作為一個(gè)原則，它強(qiáng)調(diào)的是在運(yùn)筆時(shí)必須做到有來(lái)必有往，有去必有回，有放必有收，有運(yùn)必有止。這樣寫(xiě)出來(lái)的字才能力量堅(jiān)實(shí)、精氣內(nèi)含、氣勢(shì)飽滿、韻味充盈。這個(gè)原則，適用于各種書(shū)體，為歷代書(shū)家運(yùn)筆之要訣。明豐坊《書(shū)訣》說(shuō)：“無(wú)往不收、無(wú)垂不縮，則如屋漏痕，言不露圭角也?！薄盁o(wú)垂不縮、無(wú)往不收”作為一種用筆方法，更重要的是作為一種用筆原則，通用于各種書(shū)體，各種點(diǎn)畫(huà)。也就是說(shuō)，寫(xiě)豎畫(huà)要無(wú)垂不縮，寫(xiě)垂露豎自不待言；即使寫(xiě)懸針豎，雖需露鋒出筆，但在提筆收鋒時(shí)也有向上空回之勢(shì)，使其筆鋒雖露而筆勢(shì)不露，筆跡雖起而筆力不浮，做到起止有度，行留有法。而寫(xiě)橫畫(huà)，則要無(wú)往不收，應(yīng)在筆畫(huà)終了時(shí)，須將筆鋒向左回收，使起筆收筆得以前后呼應(yīng)，使筆畫(huà)含蓄、圓實(shí)、有力。其他點(diǎn)畫(huà)，特別是露鋒的點(diǎn)畫(huà)如撇、捺和隸書(shū)的橫畫(huà)波捺，也應(yīng)做到起筆空回，使點(diǎn)畫(huà)收筆穩(wěn)健、敦厚。

    其一、神秘的筆法

<一>神秘的筆法

唐張彥遠(yuǎn)的《法書(shū)要錄》中有一節(jié)《傳授筆法人名》，這樣記載：“蔡邕受于神人而傳之崔璦及女文姬，文姬傳之鐘繇，鐘繇傳之衛(wèi)夫人，衛(wèi)夫人傳之王羲之，王羲之傳之王獻(xiàn)之，王獻(xiàn)之傳之外甥羊欣，羊欣傳之王僧虔，王僧虔傳之蕭子云，蕭子云傳之僧智永，智永傳之虞世南，世南傳之，授于歐陽(yáng)詢(xún)，詢(xún)傳之陸柬之，柬之傳之侄彥遠(yuǎn)，彥遠(yuǎn)傳之張旭，旭傳之李陽(yáng)冰，陽(yáng)冰傳徐浩、顏真卿、鄔彤、韋玩、崔邈，凡二十有三人”。

蔡邕的筆法受于神自是神化或故弄玄虛之說(shuō)，它否認(rèn)了他勤學(xué)苦練、深入研究的事實(shí)。蔡邕所處漢代，書(shū)法已經(jīng)很成熟，書(shū)法家輩出，理論著作甚豐，一批書(shū)家甚至“專(zhuān)用為務(wù)，鉆堅(jiān)仰高，忘其被勞，夕惕不息，仄不暇食，十日一筆、月數(shù)凡墨。領(lǐng)袖如皂，唇齒常黑，雖處眾坐，不遑談戲，展指畫(huà)地，以草劌壁，臂穿皮刮，指爪摧折，見(jiàn)鰓出血，猶不休輟”【1】地研究，在這樣的背景下，產(chǎn)生象蔡邕這樣筆法技術(shù)成熟的書(shū)家應(yīng)不足為奇。

在其后的二十多人當(dāng)中傳承的就是蔡邕等輩的筆法技術(shù)經(jīng)驗(yàn)。我們知道，任何科學(xué)、藝術(shù)的理論都是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，而又對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)和推動(dòng)作用。筆法就是書(shū)家在長(zhǎng)期的書(shū)寫(xiě)實(shí)踐中總結(jié)出的精妙的用筆經(jīng)驗(yàn)或用筆規(guī)律，掌握它對(duì)于后學(xué)者是十分有益的，可以取得事半功倍的效果。所以歷代書(shū)家對(duì)它都是極為重視的。這篇筆法傳承記錄的本身就是一個(gè)證明。

<二> 筆法經(jīng)驗(yàn)的效力及歷代書(shū)家對(duì)它的重視

鐘繇得《筆法》后，從此得知“多力豐筋者圣，無(wú)力無(wú)筋者病”的道理，由是書(shū)法更妙；其后晉人宋翼得鐘繇《筆勢(shì)論》，“依此法學(xué)，名遂大振”（王羲之《題衛(wèi)夫人筆陳圖后》）；人稱(chēng)書(shū)圣的王羲之，也曾從父親王曠那里得到了一本論用筆的秘著，書(shū)藝得以大進(jìn)，使衛(wèi)夫人吃了一驚；這種記述，屢見(jiàn)不鮮。因此，人們對(duì)這種筆法經(jīng)驗(yàn)的重視當(dāng)在情理之中?？墒窃谝詴?shū)取士的時(shí)代，這種寶貴的筆法經(jīng)驗(yàn)（也可以說(shuō)是決竅）是保密的，書(shū)家們把它當(dāng)成了“祖?zhèn)髅胤健泵囟粋?，其所藏筆法論著，或攜之入土，或僅作家傳，即使千金亦無(wú)法求得，這也從側(cè)面說(shuō)明這種筆法經(jīng)驗(yàn)（規(guī)律）對(duì)于掌握書(shū)寫(xiě)技術(shù)具有很好的效用及悟出這種筆法規(guī)律的難度。因此，有的書(shū)家為了獲得它就下了大力甚至不擇手段：鐘繇從韋誕手中借不到蔡邕的《筆法》，誕死后，他就“盜發(fā)其?！?；宋翼則“以其人之道還之其人之身”，通過(guò)“破鐘公墓”而獲取鐘繇的《筆勢(shì)論》；歐陽(yáng)詢(xún)則是花了“三百縑”的高價(jià)弄得了王羲之為教子筆法所繪的《指歸圖》；顏真卿為了學(xué)習(xí)書(shū)法的決竅，曾兩度辭官拜張旭學(xué)書(shū)；清代張照，年輕時(shí)為學(xué)到書(shū)家王鴻緒的筆法，竟躲在王的樓上，透過(guò)樓板縫隙偷看王寫(xiě)字；這些都充分體現(xiàn)了書(shū)法家們對(duì)于筆法經(jīng)驗(yàn)的重視，而元代趙孟俯說(shuō)“結(jié)字因時(shí)相傳，用筆千古不易”，充分肯定了這種用筆規(guī)律（經(jīng)驗(yàn)）的存在。

其二、歷代書(shū)家闡述的筆法規(guī)律：

千古不易的筆法規(guī)律，到底是什么？

略知書(shū)法的人都知道是中鋒用筆，但對(duì)中鋒用筆的解釋則莫衷一是，各執(zhí)已見(jiàn)：有人說(shuō)正鋒即中鋒，又有人說(shuō)：常使筆針在畫(huà)中，還有人干脆給你打個(gè)比方：如錐畫(huà)沙、如屈鐵、如折釵鼓、如屋漏痕。目前各類(lèi)書(shū)法教材或普及性書(shū)法書(shū)籍中對(duì)于用筆技術(shù)的闡述則大多從藏露鋒，正側(cè)鋒、提按、轉(zhuǎn)折等方面分解地說(shuō)明它，對(duì)于用筆整體的指導(dǎo)思想和總體的運(yùn)筆規(guī)律論述較少。

從各時(shí)代書(shū)家對(duì)用筆法的闡述，歸納起來(lái)大致有三類(lèi)：

<一> 簡(jiǎn)單的點(diǎn)畫(huà)筆法

點(diǎn)畫(huà)筆法，初學(xué)者入門(mén)，首先就要碰到，所以對(duì)于點(diǎn)畫(huà)筆法的介紹較為常見(jiàn)，如目前各類(lèi)楷書(shū)帖中對(duì)于點(diǎn)、豎、撇等點(diǎn)畫(huà)用筆方法的圖解解說(shuō)；又如永字八法，就是介紹楷書(shū)永字的八個(gè)點(diǎn)畫(huà)側(cè)、勒、努、趯、策、掠、啄、磔的用筆法。又如，李陽(yáng)冰翰林秘論中對(duì)點(diǎn)畫(huà)寫(xiě)法有較大篇幅的闡述，并編成了口訣：“一、點(diǎn)畫(huà)法口訣云：作點(diǎn)向右，以中指斜頓向右，以大指齊頓作答，便以中指挫鋒，須收鋒在內(nèi)，按筆收之…… 二、橫畫(huà)法口訣云：作橫畫(huà)，皆用大指遣之……”一共二十三個(gè)口訣。這種說(shuō)法，基本上是孤立的點(diǎn)畫(huà)筆劃寫(xiě)法，對(duì)于用筆規(guī)律，沒(méi)有提出或觸及，故不究竟。

<二> 藏鋒說(shuō)：

對(duì)于藏鋒，古人重視，論述也多，如蔡邕說(shuō)：“藏頭護(hù)尾”，王羲之說(shuō)：“第一須存筋藏鋒，滅跡隱端”。又說(shuō)：“用尖筆須落筆混成，無(wú)使毫露，所謂筑鋒下筆，皆令完成也?！毙旌圃凇稌?shū)法論》中說(shuō)：“用筆之勢(shì)，特須藏鋒、鋒若不藏，字則有病?！边@些都是強(qiáng)調(diào)藏鋒是寫(xiě)字的重要筆法，歷來(lái)有人對(duì)它作了種種比喻：如錐畫(huà)沙、如印印泥、如屋漏痕、如折釵股、如壁圻等等。似乎能用藏鋒就等于掌握了筆法規(guī)律。顯然藏鋒只不過(guò)是筆法技術(shù)之一，應(yīng)該說(shuō)它也不能代表總體的筆法規(guī)律。宋人姜夔首先提出了不同意見(jiàn)，他在“續(xù)書(shū)譜”中說(shuō)：“用筆如折釵股、如屋漏痕、如錐畫(huà)沙、如壁圻，此皆后人之論。折釵股者，欲其屈折圓而有力，屋漏痕者，欲其橫直勻而藏鋒。錐畫(huà)沙者，欲其無(wú)起止之跡。壁圻者，欲其無(wú)布置之巧。筆正則鋒藏，筆偃則鋒出，一起一倒，一晦一明，而神奇出焉。常欲筆針在畫(huà)中，則左右皆無(wú)病矣，故一點(diǎn)一畫(huà)，皆有三轉(zhuǎn)，一波一拂，又有三折?！彼谶@段話里，明確指出了藏鋒雖然要用，但不是究竟的筆法（不是用筆的原則，不是用筆的指導(dǎo)思想）。

但姜夔所說(shuō)“常欲筆針在畫(huà)中”，亦未必觸及用筆原則和規(guī)律。此話原出蔡邕《九勢(shì)》對(duì)藏頭的解釋?zhuān)挒椋骸安仡^：圓筆屬紙，令筆心常在點(diǎn)畫(huà)之中行”，可見(jiàn)他的這段話，也還是在說(shuō)藏鋒，與目前各類(lèi)教材或普及書(shū)刊中筆畫(huà)圖解寫(xiě)法的“起筆欲右先左，欲下先上，至于盡處，則不往不收，無(wú)垂不縮，故每畫(huà)三折，以三畫(huà)成一畫(huà)而藏其鋒也”【2】如出一轍，是藏鋒用筆的總原則，還是沒(méi)有超出藏鋒說(shuō)。

<三> 八面出鋒說(shuō)：

這種說(shuō)法在書(shū)論中論及較少，有論及處，也文字不多，篇幅不大，但他揭示了筆法的總體規(guī)律。如：唐太宗論執(zhí)筆法：“腕豎則鋒正，鋒正則四面勢(shì)全?！边@個(gè)四面勢(shì)全，就是八面出鋒。其后蔣和在《書(shū)法正宗》里也提到了鋒正則四面勢(shì)全的話。王羲之則說(shuō)得具體：“夫書(shū)……先須用筆，有偃、有仰、有欹、有側(cè)、有斜……”程瑤田《書(shū)勢(shì)》中說(shuō)“執(zhí)筆何以謂之鋒也？曰執(zhí)筆使筆不動(dòng)。及其運(yùn)筆也，運(yùn)之以手，而非運(yùn)之以筆，惟其然，故筆之鈍者，可使之銳，筆之銳者，可使之鈍，是故筆不動(dòng)其鋒中焉。及其運(yùn)之以手，而使其一筆依乎吾之手而動(dòng)焉。則筆之四面出其偏鋒以成字之點(diǎn)畫(huà)，然則鋒之偏者，乃其偏之中者使之然，而其四面錯(cuò)出依乎手之向背陰陽(yáng)以呈其能者，乃其鋒之中者使之不得不然。”在這段話中，明確提到了“四面出其偏鋒以成其字”的原理，到清末，楊守敬在論及中鋒用筆時(shí)，更是用了一句“八面出鋒，始謂中鋒”【3】的妙語(yǔ)，道破了神秘筆法的玄機(jī)。在這里，四面出鋒也好，八面出鋒也罷，都是說(shuō)筆鋒的四周四面。這樣的“八面出鋒”就是用筆的總的原則和規(guī)律。

其三、八面出鋒細(xì)說(shuō)

<一> 八面出鋒

1、什么是八面出鋒

毛筆的筆毫，是書(shū)寫(xiě)時(shí)直接與紙面產(chǎn)生接觸而形成字跡的部分，用筆技術(shù)，主要是使用筆毫（或說(shuō)用鋒）的技術(shù)。所以，我們先說(shuō)筆毫：

一般來(lái)說(shuō)在正鋒情況下，我們向哪個(gè)方向書(shū)寫(xiě)，就要用筆鋒錐體的哪個(gè)側(cè)面。假設(shè)漢字筆畫(huà)方向向四周各方都有，那么我們就要用到筆鋒錐體的四周各面。為便于解說(shuō)，我們暫且將四周各方分為a、b、c、d、e、f、g、h八個(gè)方向，那么我們就要用到筆鋒錐體的a、b、c、d、e、f、g、h八個(gè)側(cè)面（圖5）。這就是所謂的八面出鋒。它的意思并不單一指這八個(gè)側(cè)面，而是說(shuō)要用筆鋒錐體的四周各個(gè)側(cè)面。

2、八面出鋒的前提條件

在以上論述中，首先提到了正鋒書(shū)寫(xiě)這個(gè)前提條件。所謂正鋒書(shū)寫(xiě)，一般解釋為筆桿筆肚與紙面呈垂直狀態(tài)書(shū)寫(xiě)，這是不夠全面的，應(yīng)解釋為筆桿筆肚與書(shū)寫(xiě)方向線所在的平面垂直于紙面的狀態(tài)下書(shū)寫(xiě)，即為正鋒書(shū)寫(xiě)，這就包括了逆鋒書(shū)寫(xiě)和拖筆書(shū)寫(xiě)。逆鋒即為筆桿筆肚與書(shū)寫(xiě)方向線的角度大于90度，拖筆即筆桿筆肚與書(shū)寫(xiě)方向線的角度小于90度。但筆桿筆肚和書(shū)寫(xiě)方向線所在的平面必須垂直于紙面，才能是正鋒，這兩個(gè)面如互不垂直，即產(chǎn)生側(cè)鋒。

3、側(cè)鋒

按圖5所示，在正鋒前提下，我們向哪個(gè)方向書(shū)寫(xiě)，就要用哪一個(gè)側(cè)面。如向右寫(xiě)即用a面，向右下寫(xiě)，即用b面。如果不用那個(gè)側(cè)面就會(huì)出現(xiàn)側(cè)鋒。如寫(xiě)橫畫(huà)，正鋒就得用a面，若用c面，就會(huì)寫(xiě)出側(cè)鋒，這時(shí)筆桿筆肚和書(shū)寫(xiě)方向線所在平面即不能垂直于紙面。鋒針也不能在畫(huà)的中央行，而在筆畫(huà)的上側(cè)（圖6）。就這一點(diǎn)說(shuō)，“常欲鋒針畫(huà)中行”是正鋒書(shū)寫(xiě)前提條件的另一種表達(dá)方法，它是相對(duì)側(cè)鋒來(lái)說(shuō)的。同理，如果寫(xiě)豎畫(huà)，當(dāng)用c面，若改用a面，就會(huì)寫(xiě)出側(cè)鋒，筆管筆肚必然向右傾斜，這樣筆管筆肚與豎畫(huà)所在的平面與紙亦不能垂直，這就產(chǎn)生側(cè)鋒。鋒尖在筆畫(huà)左側(cè)，筆畫(huà)不能圓潤(rùn)，且削弱了筆毫與紙面的摩擦力，導(dǎo)致畫(huà)無(wú)力的毛病。

<二>、永字八法與永字八勢(shì)

在上一節(jié)我們提出八面出鋒的八面是代表筆鋒錐體的四周各面。那么我們?cè)跁?shū)寫(xiě)時(shí)會(huì)用哪些面呢？在行草書(shū)里，筆畫(huà)書(shū)寫(xiě)方向是復(fù)雜多變的，我們?cè)谙乱还?jié)再討論。在楷書(shū)里，筆畫(huà)的書(shū)寫(xiě)方向則是相對(duì)穩(wěn)定的，讓我們先看看永字八法中的八個(gè)筆法方向吧：

永字八法原是古人想以此永字八個(gè)筆畫(huà)概括楷書(shū)中一切漢字的筆法，并作為書(shū)法用筆的楷模。但很多人提出了異議，認(rèn)為八法不能包括所有的筆法，如“戈”字的右鉤，“之”字的平捺等。從這個(gè)角度說(shuō)，永字八法確實(shí)不能代表楷書(shū)所有的筆法，但我們從這八個(gè)筆法所代表的筆畫(huà)方向看如何呢？

如圖8所示是永字八個(gè)筆法側(cè)、勒、努、趯、策、掠、磔、啄所代表的八個(gè)筆畫(huà)方向，在此圖中a、b、c、d四個(gè)方向永字八法中沒(méi)有，在楷書(shū)中可以說(shuō)這四個(gè)用筆方向也是沒(méi)有的，就是說(shuō)，永字八法的八個(gè)點(diǎn)畫(huà)方向代表了楷書(shū)點(diǎn)畫(huà)的用筆方向和取勢(shì)。就八面出鋒的角度說(shuō)，楷書(shū)中的八面出鋒，可以界定為策、勒、磔、側(cè)、努、掠、啄、趯的八個(gè)面出鋒，從這一點(diǎn)說(shuō)，李陽(yáng)冰所說(shuō)的“備八法之勢(shì)，能通一切字”就有道理了，但關(guān)健還在于八面出鋒。

<三>、八面出鋒是用筆的總的原則，藏露、正側(cè)、頓挫、轉(zhuǎn)折都圍繞這一原則來(lái)進(jìn)行。

在書(shū)法教材或書(shū)法普及書(shū)籍中論述用筆時(shí)，一般都從藏露、正側(cè)、頓挫、轉(zhuǎn)折等方面進(jìn)行論述，如果我們搞清了八面出鋒的原則，就很容易理解這些用筆技巧了。

1、藏鋒中起筆、運(yùn)筆、收筆都要轉(zhuǎn)變鋒面。

實(shí)現(xiàn)八面出鋒，就是在書(shū)寫(xiě)方向改變時(shí)要相應(yīng)轉(zhuǎn)換筆鋒，使用與運(yùn)筆方向一致的鋒面，在藏鋒中，起筆、收筆處都要轉(zhuǎn)換書(shū)寫(xiě)方向，這時(shí)就要轉(zhuǎn)換鋒面。如藏鋒寫(xiě)橫畫(huà)，起筆時(shí)向左寫(xiě)，用e面，運(yùn)筆時(shí)向右用a面，收筆時(shí)又向左，又要用e面。在A、B兩處都要實(shí)現(xiàn)鋒面的轉(zhuǎn)換。（圖9）

2、轉(zhuǎn)折處隨著筆畫(huà)方向的改變也要轉(zhuǎn)換鋒面。

轉(zhuǎn)是圓轉(zhuǎn)，折是方折，不管是轉(zhuǎn)是折，都要轉(zhuǎn)換用筆方向。隨著筆畫(huà)方向的改變，鋒面也要隨之轉(zhuǎn)換。如圖10的筆畫(huà)，運(yùn)筆至 B點(diǎn)，要轉(zhuǎn)變運(yùn)筆方向，這時(shí)，使用的鋒面也要從c面轉(zhuǎn)換到h面。由于是迅速轉(zhuǎn)換方向的方筆，轉(zhuǎn)換鋒面要用翻轉(zhuǎn)，即所謂的翻筆。當(dāng)運(yùn)筆從BC段轉(zhuǎn)到CD段，鋒面又要從h面轉(zhuǎn)換到d面，這一次在c處的轉(zhuǎn)換鋒面是慢慢的圓轉(zhuǎn)，是隨著用筆方向的慢慢改變，鋒面也在相應(yīng)的慢慢隨之改變。這種轉(zhuǎn)換鋒面，叫做圓轉(zhuǎn)。不管是方折還是圓轉(zhuǎn)，都要隨著運(yùn)筆方向的改變而相應(yīng)轉(zhuǎn)變筆鋒的鋒面。

3、頓挫是轉(zhuǎn)換鋒面時(shí)調(diào)整筆鋒的必要?jiǎng)幼鳌?/p>

提按頓挫也是用筆法中的一種重要的技法。它的作用就是為了調(diào)整筆鋒以更好的實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)換鋒面。如楷書(shū)中寫(xiě)フ畫(huà)，當(dāng)筆畫(huà)方向從AB轉(zhuǎn)到BC、鋒面也要相應(yīng)的從a面轉(zhuǎn)換到d面。當(dāng)筆鋒行至B處，為了轉(zhuǎn)換鋒面，這時(shí)需要提按頓挫，以調(diào)整筆鋒，以便能正鋒使用d面書(shū)寫(xiě)B(tài)C段。（圖11）

又如藏鋒橫畫(huà)，開(kāi)始時(shí)藏鋒落筆用e面，行到A點(diǎn)，要轉(zhuǎn)換書(shū)寫(xiě)方向?qū)慉B段，這時(shí)為實(shí)現(xiàn)鋒面從e面轉(zhuǎn)換到a面，在A點(diǎn)需要調(diào)整筆鋒，故要提按頓挫，以實(shí)現(xiàn)鋒面的完全轉(zhuǎn)換。B點(diǎn)時(shí)也是如此（圖9）。圓轉(zhuǎn)的調(diào)整筆鋒是通過(guò)提按實(shí)現(xiàn)的。（圖12）

<四>、八面出鋒的簡(jiǎn)化與米芾“刷字”

在實(shí)際書(shū)寫(xiě)過(guò)程中，八面出鋒是一個(gè)指導(dǎo)性原則，有時(shí)也可以簡(jiǎn)化，即將筆鋒的四周各面簡(jiǎn)化成左右兩個(gè)面。如圖13所示，如我們將筆鋒的運(yùn)筆方向分為a、b、c、d、e、…… k、m12個(gè)方向, 但我們以AB為軸線將筆鋒刮扁（這樣適用于右手書(shū)寫(xiě)），AB線左側(cè)即為左面，右側(cè)即為右面。這時(shí)，凡向AB線左側(cè)書(shū)寫(xiě)的線都用左面，即不管是k方向還是g方向，都用左面。凡向右側(cè)書(shū)寫(xiě)都用右面，即不管是d方向還是f方向都用右面。這樣，筆鋒的使用就更容易掌握，尤如使用一把排刷，只根據(jù)書(shū)寫(xiě)方向的改變而相應(yīng)使用刷子的左右二面。

歷史上米芾曾自稱(chēng)自己是刷字，實(shí)際上就是簡(jiǎn)化了八面出鋒，他也曾自謂：“善書(shū)者只得一筆，我獨(dú)有四面”。這也是對(duì)八面出鋒理論的印證，同時(shí)，我們找出米芾的苕溪詩(shī)中的字，以八面出鋒簡(jiǎn)化理論完全能解釋其字跡粗細(xì)變化的形成原因。

總之，八面出鋒是書(shū)法用筆的總的原則，是一個(gè)規(guī)律性的東西。至于古人所說(shuō)千古不易的筆法——中鋒用筆，我想它也不應(yīng)超出這一原則。

四、名家對(duì)“用筆不易”的理解

啟功先生對(duì)書(shū)法藝術(shù)本身也有很多創(chuàng)見(jiàn)。如趙孟頫說(shuō)：“書(shū)法以運(yùn)筆為上，而結(jié)字亦須用功”。他通過(guò)幾十年的實(shí)踐則認(rèn)為：“從書(shū)法藝術(shù)上講，用筆與結(jié)字是辨證的關(guān)系。但從學(xué)習(xí)書(shū)法的深淺階段講，則應(yīng)以結(jié)字為上。”與趙氏所說(shuō)，恰恰相反。又如他認(rèn)為臨碑與臨帖亦是辨證的關(guān)系，而帖能更真實(shí)地保有原作點(diǎn)畫(huà)使轉(zhuǎn)的面貌，故應(yīng)更多加臨習(xí)；而臨碑則應(yīng)“透過(guò)刀鋒看筆鋒”，才能得其真髓，并自稱(chēng)“半生師筆不師刀”。他又經(jīng)過(guò)多年的探索，發(fā)現(xiàn)字的重心聚集處并不是在傳統(tǒng)的米字格的中心點(diǎn)，而是在距離中心不遠(yuǎn)的四角處。并推算出它們之間的比例關(guān)系正符合所謂的“黃金分割率”。這些具體的理論都對(duì)學(xué)習(xí)書(shū)法有重要的指導(dǎo)意義。

上面三幅作品，都是趙孟頫晚年成熟后的作品，但是，隨著字的大小不同，書(shū)寫(xiě)的情性、節(jié)奏有所不同，作品形象就有著很大的差別。
不過(guò)，仔細(xì)看其下筆所用的技巧和他習(xí)慣性的“生命節(jié)奏”的展開(kāi)過(guò)程，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在這些形象各異的作品中，有著它一貫的東西，那就是一定的技巧與一定的節(jié)奏——正如一個(gè)人可以衰老、變形、換裝，但他的背影總是能被熟悉的人看出來(lái)一樣——通過(guò)的是他的步姿和走路的節(jié)奏??！按：“生命節(jié)奏”與具體的、創(chuàng)作過(guò)程中的作品節(jié)奏不同：具體的節(jié)奏主要體現(xiàn)在作品的形象節(jié)點(diǎn)中，而“生命節(jié)奏”主要體現(xiàn)、隱含在技術(shù)技巧的背后的下意識(shí)的行筆節(jié)奏中。

        名家談如何理解“用筆千古不易”？

五、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)，各具有什么特點(diǎn)？

1）楷書(shū)又稱(chēng)正書(shū)，或稱(chēng)真書(shū)。其特點(diǎn)是：形體方正，筆畫(huà)平直，可作楷模，故名。始于東漢?？瑫?shū)的名家很多，如“歐體”（歐陽(yáng)詢(xún)）、“虞體”（虞世南）、“顏體”（顏真卿）、“柳體”（柳公權(quán)）、“趙體”（趙孟頫）等。
一般說(shuō)來(lái)，寫(xiě)小字與寫(xiě)大字是大不相同的，其原則上是：寫(xiě)大字要緊密無(wú)間，而寫(xiě)小字必要使其寬綽有余。也就是說(shuō)：寫(xiě)大字要能做到小字似的精密；而寫(xiě)小字要能做到有大字似的局促，故古人所謂“作大字要如小字，而作小字要如大字?！睂?xiě)小字的重心與筆畫(huà)的配合，則與大字無(wú)大差異。至于運(yùn)筆，則略有不同。小字運(yùn)筆要圓潤(rùn)、娟秀、挺拔、整齊；大字要雄壯、厚重。大字下筆時(shí)用逆鋒（藏鋒），收筆時(shí)用回鋒；小字下筆時(shí)則不必用逆鋒，宜用尖鋒，收筆時(shí)宜用頓筆或提筆。
（2）行書(shū)是介于楷書(shū)、草書(shū)之間的一種字體,可以說(shuō)是楷書(shū)的草化或草書(shū)的楷化。筆勢(shì)不像草書(shū)那樣潦草，也不要求楷書(shū)那樣端正?？ǘ嘤诓莘ǖ慕小?/span>行楷”。草法多于楷法的叫“行草”。行書(shū)大約是在東漢末年產(chǎn)生的。
(3)草書(shū):結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)省,偏旁假借,并不是隨心 所欲的亂寫(xiě),草書(shū)的特點(diǎn)是藝術(shù)欣賞價(jià)值大于實(shí)用價(jià)值.一般分章草和今草二種.

六、書(shū)法練習(xí)的基本方法

一、練習(xí)書(shū)法的順序。學(xué)習(xí)書(shū)法的途徑，傳統(tǒng)觀念認(rèn)為應(yīng)從唐楷入手，逆時(shí)而上，在寫(xiě)好楷書(shū)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步練習(xí)南行、北碑、漢隸、秦篆。另一種觀念認(rèn)為從青少年手部肌肉發(fā)育尚不成熟的特點(diǎn)出發(fā)，可以從變化較少的秦篆入手，順時(shí)而下，由行草而后楷書(shū)。這兩種觀念自有其道理。但我認(rèn)為我們學(xué)習(xí)的硬筆書(shū)法與上文所述的毛筆書(shū)法有著本質(zhì)的不同，所以我們不能因循其練習(xí)方法，更不能受惑于先學(xué)毛筆后學(xué)硬筆的傳統(tǒng)觀念。我們現(xiàn)在廣泛使用的是硬筆，寫(xiě)不好毛筆字照樣可以寫(xiě)好硬筆字，沒(méi)有必要走彎路。練習(xí)硬筆字應(yīng)從哪種字體練起呢？我認(rèn)為：從青少年的手部肌肉發(fā)育特點(diǎn)及硬筆書(shū)法筆畫(huà)粗細(xì)均勻，變化較少的特點(diǎn)出發(fā)，應(yīng)從不求運(yùn)筆快慢和輕重變化的字體練起。最好是印刷體中的黑體字，這種字體的美感主要表現(xiàn)在其結(jié)構(gòu)上，我們可以通過(guò)對(duì)黑體字的揣摩分析，掌握字的結(jié)構(gòu)。在此基礎(chǔ)上，我們才可以根據(jù)自己的個(gè)性和愛(ài)好，選擇自己最喜歡的字體刻苦練習(xí)。
二、練習(xí)書(shū)法的基本功。 一是眼功，即認(rèn)真讀帖。宋代的書(shū)法家黃庭堅(jiān)說(shuō)：“古代人學(xué)習(xí)寫(xiě)字不都是依靠臨摹，他們常常把古人的書(shū)法作品張掛在墻壁上，專(zhuān)心致志的觀看它，看準(zhǔn)了才下筆?！碧瞥臍W陽(yáng)詢(xún)發(fā)現(xiàn)了晉代索靖寫(xiě)的碑，愛(ài)不忍離，索性坐下讀碑三天。讀的帖越多，眼力就會(huì)越高，就知道了如何寫(xiě)才好，好在哪里。有一個(gè)成語(yǔ)叫“眼高手低”，我認(rèn)為：眼高是手高的前提。發(fā)現(xiàn)不了美，不知什么是美，就更談不上創(chuàng)造美了。有不少同學(xué)以為書(shū)寫(xiě)潦草是所謂的行書(shū)，導(dǎo)致他們以丑為美的原因是他們“眼低手也低”。
二是腦功，即心功。在細(xì)心觀察的基礎(chǔ)上還要把寫(xiě)得好的范字牢牢地記在心里，把其字形深深地刻在大腦里，無(wú)論何時(shí)，一旦提到這個(gè)字，馬上就能想出這個(gè)字在字帖上的形狀。做到胸有成帖，腦有成字。
三是練手功。練眼和練腦是為了搞清字該怎樣寫(xiě)。心中能想出字的最好效果，手中不一定能寫(xiě)出這種最好效果，因?yàn)槟X不一定能指揮得了手，手不一定能指揮得了筆。練手就是要達(dá)到心手一致，手筆一致的境界，所以練手也是至關(guān)重要的。練手主要是練指力、練腕力、練手感。寫(xiě)字的時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)感到手指發(fā)痛，手腕發(fā)酸，手不聽(tīng)使喚，多鍛煉這一現(xiàn)象就會(huì)消失。經(jīng)常幫老師在黑板上抄題的學(xué)生和辦黑板報(bào)的學(xué)生寫(xiě)字往往又快又好，他們的指力和腕力就是如此練出來(lái)的。還要注意練手感，讓大腦能指揮手，感覺(jué)到筆變成了手的一部分，變成了手的延伸，手能輕松的指揮筆，想快則快，想慢則慢，想輕則輕，想重則重，想寫(xiě)出什么樣的效果就能寫(xiě)出什么樣的效果。
四是要練習(xí)結(jié)構(gòu)功，因?yàn)榫氉值年P(guān)鍵是掌握字的結(jié)構(gòu)。字的結(jié)構(gòu)是指字的筆畫(huà)的長(zhǎng)短比例及筆畫(huà)間的穿插避讓關(guān)系。謝曉東在歌曲《中國(guó)人》中唱道：“最?lèi)?ài)寫(xiě)的字啊是先生教的方塊字，方方正正做人要象他……”“方方正正”概括了漢字的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。掌握了漢字的結(jié)構(gòu)，寫(xiě)出了方方正正，結(jié)構(gòu)美觀的黑體字，將其筆畫(huà)稍加變化就能寫(xiě)出宋體、魏體、楷體、仿宋體、龐體、司馬體、隸書(shū)等各種字體的漢字。如果掌握不住漢字的結(jié)構(gòu)，無(wú)論如何對(duì)字的筆畫(huà)進(jìn)行修飾，進(jìn)行美化，都是難看的贅物，越變?cè)诫y看。所以掌握字的結(jié)構(gòu)，寫(xiě)好黑體字是練好一切字體的關(guān)鍵和基礎(chǔ)。
五是要練筆畫(huà)功。不少同仁練過(guò)書(shū)法，他們從楷書(shū)練起，許多運(yùn)筆的規(guī)則都忘了，只記住了頓筆。結(jié)果寫(xiě)出來(lái)的字拖拉累贅，狀如鬼畫(huà)符。我提倡大家從黑體字練起，抓住字形，取消頓筆。下面我給大家介紹幾種常用筆畫(huà)的寫(xiě)法和大多數(shù)同學(xué)在書(shū)寫(xiě)這些筆畫(huà)時(shí)容易出現(xiàn)的毛?。? ①點(diǎn)，由左上方向右下方運(yùn)筆，有一個(gè)運(yùn)筆過(guò)程。注意“點(diǎn)”也是有長(zhǎng)度的，不能厾成圓點(diǎn)。 ②橫，由左至右平等運(yùn)筆。關(guān)鍵是“橫要平”，不能一頭高一頭低，或頓筆頓成波浪形。根據(jù)方塊字的字形需要控制長(zhǎng)短，不要太短或太長(zhǎng)。 ③豎，從上往下垂直運(yùn)筆。關(guān)鍵是“豎要直”，不能左右歪斜，更不能寫(xiě)成豎鉤。根據(jù)方塊字的字形需要控制長(zhǎng)短，不要太短或太長(zhǎng)。 ④撇，從右上方往左下方運(yùn)筆，不要寫(xiě)成點(diǎn)撇或橫撇。 ⑤折，寫(xiě)折筆時(shí)，折角宜方不宜圓。不要在轉(zhuǎn)角處大肆頓筆，寫(xiě)成脫肩的兩個(gè)鈍角，要寫(xiě)成一個(gè)直角。這樣寫(xiě)出來(lái)的字，如用圓珠筆寫(xiě)，就是類(lèi)似火柴棍的幼圓體美術(shù)字；如用鋼筆書(shū)寫(xiě)，就是標(biāo)準(zhǔn)的黑體字。雖然筆畫(huà)單調(diào)，但只要結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確，照樣美觀好看。就像蹲馬步是練武術(shù)的基本功一樣，橫平豎直是寫(xiě)漢字的基本功。許多人寫(xiě)不好字的原因就是橫不平豎不直、結(jié)構(gòu)不準(zhǔn)確。如果結(jié)構(gòu)不對(duì)，筆畫(huà)的變化再豐富也寫(xiě)不出好字來(lái)。
三、練習(xí)書(shū)法的步驟。
練字的一般步驟在練習(xí)黑體字，掌握字的結(jié)構(gòu)，練好基本功的基礎(chǔ)上，可以選定自己喜歡的字體進(jìn)行練習(xí)。選定字體的過(guò)程叫選帖，在選帖的基礎(chǔ)上，還要經(jīng)過(guò)讀帖、描摹、臨帖、背帖、創(chuàng)作五步.