九年級語文下冊文言文復習

&  公 輸

q  文學常識

1．墨子，名翟，相傳為戰(zhàn)國時期宋國人，后長期住在魯國，墨家學派創(chuàng)始人。

2．本文選自《墨子·公輸》?！赌印芬粫悄拥牡茏蛹捌湓賯鞯茏佑浭瞿友孕械妮嬩?。

q  字形字音

械（xiè）   公輸盤（bān）  荊國（jīng）  麋鹿（mí）  見我于王（xiàn）  敝輿（bì yú）  犀兕（xī sì）  黿鼉（yuán tuó）  雉兔（zhì）鮒魚（fù）  牒（dié）     守圉（yù）    禽滑厘（gǔ）  文梓（zǐ） 長（zhàng）木

q  文言詞語

1）夫子何命（吩咐，見教）焉為（表疑問語氣）   2）為（替，給）楚造云梯之械  3）將以（憑借）攻宋  4）子（夫子，即先生、老師）墨子聞之  5）起（出發(fā)、動身）于（從）魯  6）北方有侮（欺侮）臣（秦漢以前一般人稱呼自己時的謙稱）者，愿借子（您，對男子的尊稱）殺之  7）公輸般不說（通“悅”，高興）  9）請（相當于“愿”，“請允許我”）獻（奉送）十金（先秦二十兩為一金）  10）吾義（善良堅持正義）固（堅決）不殺人  11）請說（解釋）之  12）不可謂智（聰明）  13）不可謂仁（對人親善、友愛）  14）不可謂忠（忠誠）  15）爭而不得（獲得，即達到目的）  16）不可謂強（堅強）  17）不可謂知類（明白事理。知，知道、懂得）  19）公輸盤服（佩服、信服）  20）然（既然這樣），胡（為什么）不已（停止）乎  21）吾既已（已經）言之王矣  22）胡不見（引見）我于王  23）舍其文軒（裝飾華美的車。文，彩飾；軒，有篷的車）  24）鄰有敝輿（  破車。敝，破舊；輿，車廂）  25）鄰有短褐（粗布衣服）  26）舍其粱肉（好飯好菜）  27）此為何若（怎樣的）人  28）此猶（好像）文軒之與（同，跟）敝輿也  29）犀（雄性的犀牛）兕（雌性的犀牛）麋鹿?jié)M之  30）無雉（野雞）兔鮒魚（像鯽魚的一種小魚）者也  31）宋無長（剩余，多余）木  32）臣以（認為）王吏之攻宋也，為與此同類  33）雖然（雖是這樣），公輸盤為我為云梯，必?。üハ?，奪?。┧?nbsp; 34）子墨子解（卸下）帶為（當作）城  35）以牒（木片）為械  36）九（指多次）設攻城之機變（巧妙的方式）  37）子墨子九距（通“拒”，抵抗）之  38）子墨子之守圉（通“御”，抵擋）有余  39）公輸盤詘（通“屈”，理屈）  40）吾知所以（用什么……方法）距之矣  41）楚王問其故（原因）  42）公輸子之意（心意，想法）  43）在宋城上而待楚寇（入侵）矣  44）雖殺臣，不能絕（盡）也   

q  閱讀理解

1．楚國攻宋的借口是什么？

公輸盤為楚造云梯。

2．墨子去楚國見公輸盤的原因是什么？反映了墨子什么思想？

勸阻公輸盤助楚攻宋。反映了墨子堅持正義、反對戰(zhàn)爭的思想。

（“兼愛”、“非攻” ）

3．墨子讓公輸盤幫助自己殺掉仇人的目的是什么？

巧設陷阱，誘使公輸盤說出“吾義固不殺人”。

4．墨子是怎樣勸說公輸盤的？

抓住“吾義固不殺人”這句話，指出他為楚國造云梯是不智、不仁、不忠、不強、不知類，使公輸盤理屈詞窮。

5．“公輸盤服”中的“服”說明了什么？公輸盤為什么能“服”？

公輸盤服”中的“服”說明了墨子論說有理有據，使公輸盤無話可說。公輸盤之所以能“服”，是因為墨子抓住了要害（“義” ），巧用言辭，據理反駁，使公輸盤落入自己所設的陷阱中，使他自我標榜的“義”失去根據，站不住腳。

6．接表明公輸盤不肯為墨子殺人的原因的句子是什么？

“吾義固不殺人”。

7．墨子在楚王面前，為什么不直接說出攻宋的不義，而誘使楚王說出“必有竊疾矣”？

引魚上鉤，先發(fā)制人，進一步以子之矛攻子之盾，以使楚王陷入墨子設定的圈子中無話可說。

8．“文軒”與“敝輿”、“錦繡”與“短褐”、“粱肉”與“糠糟”三組詞語既構成比喻，又是對比，它們各自比喻什么？對比起到了怎樣的作用？

“文軒”比喻楚國地域遼闊，“敝輿”比喻宋國地域狹??；“錦繡”“粱肉”比喻楚國富有，“短褐”“糠糟”比喻宋國貧窮。對比的作用是：揭露楚國擴張領土的攻宋本質；滿足了楚王的大國虛榮心；使楚王覺悟到以大攻小、以富攻窮是無利可圖的愚蠢之舉。從而增強了論辯的說服力。

9．墨子為什么要模擬攻守？

從心理上、戰(zhàn)略戰(zhàn)術及準備上徹底挫敗楚王攻宋的陰謀，防止戰(zhàn)爭發(fā)生。

10．楚王最后放棄攻宋的原因有那些？楚王和公輸盤不敢輕舉妄動的最主要的原因是什么？

楚王最后放棄攻宋的原因有：攻宋1從道義上講不通；2從國力上看不值得；3從戰(zhàn)術、戰(zhàn)備的實力上不及人。楚王和公輸盤不敢輕舉妄動的最主要的原因是：在戰(zhàn)略戰(zhàn)術和實力準備上比不上宋國。

11．從全文上看，墨子是從哪幾方面勸阻楚國攻宋的？

1道義上（可包括情理上、窮富上）2實力上（包括攻守戰(zhàn)術及準備）。

12．從全文看，墨子、楚王、公輸盤各是什么樣的人？

墨子：敢于斗爭、機智善辯、鎮(zhèn)定無畏、舍生忘死、反對戰(zhàn)爭。

公輸盤：好戰(zhàn)，為戰(zhàn)爭而自我標榜，內心虛弱又仗勢欺人，陰險狡猾。

楚王：好戰(zhàn)，強硬霸道、陰險狡猾。

13．墨子阻止楚國攻打宋國的過程可分為哪幾個層次？

1與公輸盤論辯，使公輸盤理屈詞窮；2與楚王論辯，使楚王理屈詞窮；3模擬攻守，說明攻宋無益，使楚王放棄攻宋。

14．墨子善于守城，由此而來的一個成語是什么？現在是什么意思？

墨守成規(guī)?，F在形容因循守舊，不肯改進。

15．當今世界，世界呈現多極化發(fā)展趨勢，但在局部仍有戰(zhàn)爭發(fā)生。學了本文，你怎樣看待以美國為代表的大國發(fā)動的戰(zhàn)爭？怎樣才能阻止這種戰(zhàn)爭？

當今世界，以美國為代表的少數大國，經常尋找借口，以強凌弱，挑起事端，以“世界警察”自居，干涉他國內政，發(fā)動非正義戰(zhàn)爭，給世界和平造成了嚴重威脅，也給某些國家的人民造成了嚴重的災難。作為愛好和平的人們，要認清戰(zhàn)爭的性質，既不支持戰(zhàn)爭，也不畏懼戰(zhàn)爭，運用智慧和正義的力量，善于斗爭、敢于斗爭；同時，積極建設自己的國家，增強國家的綜合國力，防止貧困受欺。

&     《孟子》二章

@        文學常識

1．孟子，名軻，字子輿，鄒人，戰(zhàn)國時期思想家、教育家。是孔子之孫孔伋的再傳弟子，儒家思想的代表人物，被尊為“亞圣”。地位僅次于孔子，后世?！翱酌稀辈⒎Q。孟子提出了“仁政”的思想和“民貴君輕”的主張。

2．《孟子》是孟子及其門人所作，現存七篇。是儒家經典之一?！睹献印吩谙惹厣⑽闹歇毦唢L格，對后世散文的發(fā)展有著很大的影響。其中《得道多助，失道寡助》選自《孟子·公孫丑下》，《生于憂患，死于安樂》選自《孟子·告子下》。

@        文言詞語

［天時］有利于作戰(zhàn)的天氣、時令（氣候條件）。［地利］有利于作戰(zhàn)的地理形勢。［人和］人心所向，上下團結。 [郭]外城。［環(huán)］圍。［是］這樣。［池］護城河。［兵革］兵，兵器。革，甲胄。泛指武器裝備。［堅利］堅，（甲衣）堅固。利，（兵器）銳利。泛指武器精良。［米粟］泛指糧食。［委］放棄。［去］離開。這里指棄城而逃。［域］界限，這里是限制。［固］鞏固。［國］國防。［威］威懾。［道］道義，道理。這里指儒家所提倡的“王道”，即施行仁政。［寡］少。［至］極點。［畔］通“叛”，背叛。［順］歸順，服從。［親戚］內外親屬，包括父系親屬和母系親屬。 [君子]指得道者。［發(fā)］起，指被任用。［畎畝］田間、田地。［舉］任用，選拔，這里是被選拔的意思。［版筑］版，筑墻用的夾板。筑，搗土用的杵。 [士]獄官。［市］集市。［任］責任，使命。［是］這樣。［苦］使……痛苦。［心志］指內心。［勞］使……勞累。［餓］使……饑餓。［空乏］資財缺乏。這里使動詞，使……受貧困（之苦）。［拂（fú）亂］不順，錯亂。拂，違背。亂，擾亂。［所為］所行。［所以］用來（通過那樣的途徑來……）。［動］使……驚動。［忍］使……堅韌。［曾益］增加。曾，同“增”，增加。益，增加。［能］才能，才干，本領。［恒］常。［過］犯過失。［衡］同“橫”，梗塞，不順。［作］奮起，指有所作為。［征］征候，跡象。［色］面部氣色、表情。［喻］明白，了解。［入］在里面。指在國內。［法家］守法度的大臣。［拂（bì）士］輔佐君王的賢士。拂，同“弼”，輔佐。［出］在外面。在國外。 [敵國]勢力、地位相等的國家。敵，相等，相當。[患]①禍患，災難；②憂慮。［生］因……得以生存。［死］因……衰亡。

@        閱讀理解

1 《得道多助，失道寡助》

１．決定戰(zhàn)爭勝負的三要素是什么？

天時、地利、人和。

２．全文的中心論點是什么？

天時不如地利，地利不如人和。

３．“三里之城……威天下不以兵革之利”論述了哪兩方面的內容？

①論述天時不如地利。②論述地利不如人和。

４．用“三里”、“七里”的目的是什么？“環(huán)而攻之”說明了什么？

極言城小，容易攻打?！碍h(huán)而攻之”說明了攻勢之大。

５．“三里之城，七里之郭”，城小易攻，“然而不勝”，說明守城和攻城雙方各占什么條件？說攻城一方失利的目的是什么（說明了什么道理）？

守城方占地利，攻城方占天時。說明“天時不如地利”。

６. “三里之城……威天下不以兵革之利”分別從什么角度說的？這樣寫有什么好處？

先從進攻一方失利說，再從防御一方失利說。這樣寫使行文簡潔。

７．“域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利”以雙重否定排比句表明守城一方城高、池深、武器裝備精良、糧食充足，但“委而去之”，這說明守城、攻城雙方各占什么條件？說守城一方失利的目的是什么（說明了什么道理）？

守城一方占地利，攻城一方占人和。說明“地利不如人和”。

８．“域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利”連用雙重否定排比，強調了什么？三個句子的順序為什么不能顛倒？

強調地利不足恃。三句是按照治國順序排列的，是遞進關系，必須將前一個事情做好，才可能做好后面的事。

９．全文的主旨句（結論句）是什么？

得道者多助，失道者寡助。

１０．文中的“君子”指什么樣的人？

得道（施行仁政）的多助之君。

１１.君子“戰(zhàn)必勝”的前提條件是什么？根本原因使什么？

① 憑借施行仁政，人民支持擁護他的前提條件，去攻打連父母兄弟都背叛他的寡助之君。② 根本原因是“得道者多助”。

１２.君子“戰(zhàn)必勝”的結果說明了什么？

人和最重要。（施行仁政的重要性）

１２.本文體現出的作者的主要觀點是什么？

人和是戰(zhàn)爭勝利的重要條件，君主只有施行仁政，才能取得民心，鞏固天下。

１３.孟子認為怎樣才能“得道”？“得道”的結果怎樣？

施行“王道”，即仁政。結果是能得人和，取得廣大人民的支持和擁護，“戰(zhàn)必勝”。

１４.孟子寫本文的目的是講戰(zhàn)爭嗎？

不是。是借助戰(zhàn)爭講民心向背，論實施仁政的重要性，突出君主如何治國。

１５.生活中要做到人和，必須堅持怎樣的原則？

謙虛真誠，與人為善；心系他人，團結友愛；擯棄私欲，胸襟開闊；明事理，辨是非。

１６.《三國演義》再現了群雄逐鹿、三國鼎立的歷史畫卷，以本文道理分析三國各占怎樣的優(yōu)勢？

魏占天時，吳占地利，蜀占人和。

1 《生于憂患，死于安樂》

１．第一段運用排比句列舉事實，這些人物的共同點是什么？列舉人物的目的是什么？

都經歷了艱難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)。目的是以事實證明只有經歷艱難困苦的磨練才能成就不平凡的事業(yè)（逆境造就人才），從而證明“生于憂患”的道理。

２．“是人”指什么人？作者由列舉的歷史人物寫到“是人”，這是什么順序？

像上文說列舉的經歷了艱難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)的人。采用了從個別到一般的順序。

３．作者在第一段列舉事實之后說明了什么道理？

說明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須在生活、思想和行為等方面都經受一番艱難困苦的磨練。

４．一段的可以分為兩個層次，二者之間是什么關系？

先列舉事實，再從事實中歸納出作者的基本觀點。

５．人經受一番磨練的目的是什么？

“動心忍性，曾益其所不能?！保ㄊ蛊鋬刃捏@動，性情堅韌，原來所沒有的才能得以增長，從而擔當起上天下達的重大擔子。）

６．造就人才的客觀（外部）條件是什么？

苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。（艱難困苦的磨練）

７．造就人才的主觀（內部）條件是什么？

困于心，衡于慮。（內心憂困，所行不順，經歷一番艱苦的思想斗爭）

８．“困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻”說明了什么道理？

人處于困境能激發(fā)斗志。

９．“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡?！边@句論述了什么道理？怎樣理解這句話？

論述了“死于安樂”的道理。這句針對國君提出，意思是說如果國內沒有執(zhí)法嚴格、敢于直諫的臣子，國君就會胡作非為；外面如果沒有勢力、地位相等的國家，國君就會耽于安樂。這樣，國家常常會滅亡。

１０.第一段和第二段分別論述了什么？

第一段側重論述“生于憂患”，第二段側重論述“死于安樂”。

１１.本文的論點是什么？

生于憂患，死于安樂。

１２.全文最后一段有什么作用？

歸納論點，得出結論。

１３.全文運用了什么論證方法？

舉例論證、類比論證、道理論證、對比論證。

１４.本文重點論述了什么？

生于憂患。

１５. 結合本文，談談中學生為迎接時代賦予的使命應作好怎樣的準備。

作為中學生，擔負著將來建設國家的重大使命，要承擔起這一歷史賦予的重任，就必須拋棄物質、精神上的各種享受，勇闖困境，磨練自己的意志，有起百折不回的信心、勇氣和力量，為將來報效國家打下堅實的基礎。

１６.有人說，現在生活條件優(yōu)裕了，“生于憂患，死于安樂”已經失去了意義，請談談對這一觀點的看法。

這一觀點不正確。越是生活條件優(yōu)裕，越要居安思危。一方面，優(yōu)裕的條件容易使人懶散、墮落、不思進取。另一方面，即使優(yōu)裕的生活中，也會有各種各樣的挫折，要想戰(zhàn)勝這些挫折，必須樹立憂患意識。其三，經歷過困境的人，才干會得以增長，這會提高他應對各種復雜多變的客觀世界的能力，從而提高工作效率和效果。所以，生活條件優(yōu)越與樹立“生于憂患，死于安樂”意識并不矛盾。

&           魚我所欲也

一、        基本知識掌握

1．    本文選自《孟子·告子上》。論述了在人生的道路上，會面臨許多抉擇，要以“義”為重，為了維護它，要不惜“舍生取義”。

2．    本文氣勢磅礴，感情強烈，生動活潑，體現了孟子大義凜然的個性，表現了他雄辯、善辯的才華。主要運用了排比、比喻、對比、對仗的手法，在論證方法上，舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證相結合。

二、        文言詞語積累

［欲］想要、需要。［舍］放棄。［生］生命。［義］大義，正義。［甚］超過、勝過。［于］比。［茍得］茍且取得。這里有茍且偷生的意思。茍，茍且。［惡（wù）］討厭，憎恨。［患］禍患，災難。［辟］通“避”，躲避。［如使］假如，假使。[由是]用這樣（的手段）。由，用。［是故］因此。［獨］僅。［心］指思想認識。［喪］喪失，丟掉。［簞（dān）］古代盛飯用的圓竹器。［豆］古代一種木制的盛食物的器具。［呼爾］輕蔑地、呵斥地，形容沒有禮貌地吆喝。［與］給。［蹴（cù）］用腳踐踏。［不屑］因輕視而不肯接受。屑，認為值得。［萬鐘］這里指高位厚祿。鐘，古代的一種量器。［辯］通“辨”，辨別，［禮義］這里指道德規(guī)范。［加］這里指好處。［奉］侍奉。［窮乏］窮困。［得］通“德”，恩惠，這里是感激的意思。[與]通“歟”，語氣助詞，相當于“呢”。［鄉(xiāng)］通“向”，從前。［已］停止，放棄。［本心］本性，天良。

三、        閱讀理解與運用

1．  作者開頭寫魚和熊掌的目的是什么？

以魚和熊掌為喻，引出論點“舍生而取義”。

2．“魚”和“熊掌”各比喻什么？這樣寫有什么好處？

“魚”比喻“生“，“熊掌”比喻“義”。以比喻引出論點，化抽象為具體，深入淺出。

3．  作者是怎樣正面闡述自己的觀點的？

“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辭也。”

4．“甚于生者”和“甚于死者”各指什么而言？

“甚于生者”指“義”；“甚于死者”指“不義”。

5．從第一段看，作者為什么可以“舍生”并不去做“不義”之事？

因為作者所喜愛的有比生命更重要的，所厭惡的有甚于死亡的。所以他為了“義”可以“舍生”；即使死掉也不做“不義”之事。

6．  作者是怎樣從反面申述觀點的？

“如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也？”而這為生而無所不為的卑鄙無恥的做法，對于一個“所欲有甚于生”“所惡有甚于死”的人來說是不能容忍的。

7．  第一段作者得出的結論是什么？

“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳?！?/P>

8．為什么“賢者能勿喪”？

“義”是充塞天地之間的正氣，無處不有，但面臨生死考驗時，賢者能固守“義”，而其他人做不到。

9．  第一段作者采取的論證方法是什么？

比喻論證、道理論證。

10．第二段運用了什么論證方法？舉了哪兩個事例？目的是什么？

運用了舉例論證、對比論證的方法。（1）行路人、乞人不受“嗟來之食”的正面事例；（2）“不辯禮義”而受“萬鐘”俸祿的反面事例。目的是說明“義”的重要性，從而論證了“舍生取義”這一中心論點。

11．在看似微不足道的“一簞食，一豆羹”關系人的生死時，“行道人”和“乞人”為什么“不受”？舉這一事例有什么作用？

“不受”的原因是有“羞惡之心”，認為“義”重于“生”。

作用是通過事實證明“非獨賢者有是心，人皆有之”，并襯托出“萬鐘而不辯禮義而受之”的錯誤。

12．“萬鐘”、“一簞食、一豆羹”、“義”三者哪一個更重要？

“萬鐘”指位高祿厚，是身外之物；“一簞食物，一豆羹”決定的是生命，它比“萬鐘”更重要。但二者與“義”比起來，“義”最為重要。

13．說明“鄉(xiāng)為……今為……是亦不可以已乎？”這一句式的修辭方法及其作用。

綜合運用了排比、對比、反問的修辭方法，寫出了一些人在窮困危急的情況下可以拒絕別人的施舍，而在和平安寧的社會環(huán)境中卻見利忘義的事實，擺出同一人今昔判若兩人的表現，突出了這種現象的嚴重性，引人深思，表達了孟子對這種做法的堅決否定，從反面說明了“萬鐘”亦不應受之，應以“義”為重，再次印證了“舍生取義”這一中心論點。增強了文章的氣勢和雄辯力量。

14．那些“萬鐘不辯禮義而受之”的人當初寧可餓死也不愿受辱，現在卻為了身外之物而不顧廉恥，孟子認為這是什么原因？

“此之謂失其本心?！泵献诱J為，這種人原來也有舍生取義之心，后來因為貪求利祿而喪失了。

15．“此之謂失其本心”的“本心”指什么而言？有的人為什么會失去“本心”？

“本心”是“我固有之”的“羞惡廉恥”之心，即“義”——“善”的本性。人失去“本心”的原因是“為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我”，即貪戀身外之財，為自己謀取私利。

16．本文哪些地方運用了對比？

   “魚”和“熊掌”；“生”和“義”；“重義輕生”的人和“貪利忘義”的人；不食“嗟來之食”的人和“萬鐘不辯禮義而受之”的人。

17．文中“鄉(xiāng)為……今為……”作對比，擺出一些人今昔的不同做法，結合實際談談孟子所列舉的事例的代表性及其意義。

   有些人在民族存亡和革命危難之際，能夠寧死不屈，舍生取義，而在革命成功、天下太平之際，卻不顧廉恥、不擇手段地追逐名利，甚至違法亂紀為親戚朋友謀取私利，這就是“為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我”，他們確實喪失了原來的立場和品德。這些現象在今天仍存在于某些領導、干部身上。文章不但對當時的貪官污吏有揭露和批判意義，而且也提醒后人要時刻警惕和反省自己，不要貪圖爵祿而做不合禮義的事情。

18．歷史上許多志士仁人把舍生取義作為自己的行為準則，對國家和民族做出了貢獻。舉例說明。

南宋文天祥被俘，面對元統(tǒng)治者的威逼和利誘，寧死不屈，寫出“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪言壯語，并寫出氣壯山河的《正氣歌》。

&   曹劌論戰(zhàn)

一、基礎知識掌握

1．本文選自《左傳》?！蹲髠鳌放f傳是春秋時期左丘明所做，近人認為是戰(zhàn)國時人所編。是根據魯國史料編寫的編年體史書，保存了我國自公元前722年以后二百多年間的許多史料，是一部史學名著和文學名著。

2．本文記敘了齊魯長勺之戰(zhàn)的全過程，通過曹劌和魯莊公的關于戰(zhàn)爭問題的對話，闡明了弱國在對強國戰(zhàn)爭中應采取的戰(zhàn)略戰(zhàn)術原則，即政治上取信于民，軍事上后發(fā)制人，作戰(zhàn)中要掌握戰(zhàn)機、詳察敵情等。

3．本文的特點是“記言”，剪裁得當。以“遠謀”為線索組織材料；并使用對比手法，以魯莊公的“鄙”，突出了曹劌的“遠謀”，從而塑造了軍事家曹劌的形象。

二、文言詞語積累

（一）常規(guī)詞語

【我】指魯國?！救馐痴摺砍匀獾娜?。指居高位、得厚祿的人?！局\】謀劃?！鹃g（jiàn）】參與?！颈伞勘陕?。這里指目光短淺?！具h謀】深謀遠慮?！景病坑小梆B(yǎng)”的意思?！靖ァ坎??！緦！總€人專有?！緦Α炕卮??！净荨慷骰?。【犧牲】指豬、牛、羊等祭品?！静╞ó）】絲織品?！炯印刻搱?。這里指以少報多?！拘拧繉嵡?。【孚】為人所信服?！靖！抠n福，保佑?！惊z】案件。【雖】即使?！静臁棵鞑??！厩椤浚ㄒ裕嵡榕袛唷！局摇勘M力做好本分的事?！緦佟款??！竟摹繐艄摹！緮】儭看髷??！抉Y】驅車（追趕）?！据Y】古代車子前面的橫木?！局稹孔汾s，追擊?！炯取恳呀??！究恕繎?zhàn)勝?！竟省吭颍壒??！驹佟康诙巍！舅ァ繙p弱?！窘摺勘M，消失?！居砍錆M。這里指士氣正旺盛?！緶y】推測，估計?！痉柯穹?。【靡（mǐ）】倒下。

（二）通假字

【徧（biàn）】同“遍”遍及，普遍。

（三）一詞多義

【從】①聽從（民弗從也）；②跟從（戰(zhàn)則請從）。

（四）成語

【一鼓作氣】（成語）第一次擊鼓（能夠）振作（士兵們）的勇氣。后比喻鼓起干勁，一口氣完成。

【轍亂旗靡】后形容軍隊潰敗混亂。

三、閱讀理解運用

1．表明對話背景的句子是：齊師伐我；公將戰(zhàn)。

2．反映人民對統(tǒng)治階級的態(tài)度的話語是：肉食者謀之，又何間焉？

3．表明全文線索（綱，文眼）的詞語是：遠謀。

表明曹劌請見的原因的句子是：肉食者鄙，未能遠謀。

4．曹劌認為作戰(zhàn)的先決條件是：政治上取信于民。

5．“取信于民”在文中是指：小大之獄，雖不能察，必以情。

6．分析魯莊公“鄙”的表現。

戰(zhàn)爭前：“將戰(zhàn)”——輕率；前兩次答語——將戰(zhàn)爭勝利寄托在臣子支持、神靈保佑上，目光短淺。戰(zhàn)爭中：“將鼓”“將馳”——不察敵情，急躁冒進；戰(zhàn)后：“問其故”——勝不知因，平庸。

7．分析曹劌“遠謀”的表現。

戰(zhàn)前啟發(fā)魯莊公認識取信于民的重要性，戰(zhàn)中掌握戰(zhàn)機、詳察敵情、后發(fā)制人；戰(zhàn)后總結經驗。

8．證明曹劌指揮正確的句子是：齊師敗績；遂逐齊師。

9．曹劌認為反攻的有利時機是：彼竭我盈之時。

10．表明曹劌必待“齊人三鼓”而后“鼓”原因的句子是：一鼓作氣，再而衰，三而竭，彼竭我盈。

11．曹劌“下視其轍，登軾而望”之后才追擊原因的句子是：夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡。

12．評價魯莊公其人。

魯莊公是平庸的國君，他把戰(zhàn)爭勝利寄托在施行“小惠”和祈求神的保佑上，說明他目光短淺，在戰(zhàn)爭上無能；他急于迎戰(zhàn)，又說明他軍事上無知；但在曹劌啟發(fā)下終有所悟，在作戰(zhàn)中聽從曹劌的正確指揮，說明他與一般昏君有別。

13．怎樣評價曹劌其人？

有遠見卓識，臨危不亂，胸有成竹，從容不迫，有卓越的軍事才能。

14．大凡高瞻遠矚者都注重人民的作用。舉例說明。

李世民說：“民，水也；君，舟也。水能載舟，亦能覆舟?！泵献又鲝垺懊褓F君輕”。這些都說明人民的作用是不可估量的。作為封建社會的君主應時刻為人民著想，以人民疾苦為念，取得人民的支持和擁護，鞏固天下。馬克思歷史唯物主義認為，人民是歷史的創(chuàng)造者，是推動社會發(fā)展的核心力量。所以中國共產黨始終把“全心全意為人民服務”作為黨的宗旨，始終代表廣大人民的根本利益，執(zhí)政為民。

15．淺談曹劌戰(zhàn)略思想的現實意義。

曹劌強調弱國在對強國戰(zhàn)爭中應采取政治上取信于民，軍事上知己知彼、后發(fā)制人的戰(zhàn)略戰(zhàn)術原則，在現代戰(zhàn)爭中仍然適用。取得人民的支持是取勝的先決條件，采取正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術才能克敵制勝。這已經被抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭所證明。

16．寫出古代以少勝多的戰(zhàn)例。

赤壁之戰(zhàn)、官渡之戰(zhàn)、淝水之戰(zhàn)。

17．文中曹劌的形象，令人欽佩，寫出中國歷史上你最崇敬的一位愛國將領，并寫出評價。

鄧世昌，奮勇抗日，壯烈殉國。

林則徐，不畏洋人，虎門銷煙