 耶穌說(shuō)：“ 天主的國(guó)度存於人心， 無(wú)所不在 ，不存在於木石打造的房子?！?br>真教會(huì)不局限于由石塊所打造的房子，也不局限于某個(gè)人意統(tǒng)治之下的教會(huì)，這些并不是活物，沒(méi)有靈的存在，天主的道存于人心，無(wú)所不在，活生生的道進(jìn)入活生生的靈，借著活生生的靈耳得以完全，基督的道是建立在活生生之中，由此可以知道原來(lái)早在起初，天主就以透過(guò)活生生的道而展現(xiàn)自己，基督降生變完成彰顯這活生生的道，死物不能存在生靈，更不能被真知所賦予，真知在起初就存在，因?yàn)樗褪腔奖旧恚粋€(gè)人完全的放下那些已死的東西，而能夠奔像活生生的事物，那他就不會(huì)嘗到死味，因此，吾主在福音經(jīng)開(kāi)頭第一句話就說(shuō)：他說(shuō)：“但凡悟明這些話語(yǔ)的必不嘗死亡?！?br>現(xiàn)在的世界分為善惡二元，這并不是現(xiàn)在產(chǎn)生，起初就有，隨著時(shí)代的變遷，更加重了二元的深入，由此便可以知道屬于善的便是善，屬于惡的便是惡，二元的作用相互結(jié)合，也互相牽制，世界也隨之而進(jìn)入二元對(duì)立。種種的一切痛苦都是惡所帶來(lái)，借由傲慢、妒忌、暴怒、懶惰、貪婪、饕餮、**而捆縛住人的肉體以及肉體之內(nèi)的靈魂，才會(huì)有死亡，疾病，痛苦，從這些之中出來(lái)的一定是與善而對(duì)立，而敬畏，孝愛(ài)，剛毅，聰敏，超見(jiàn)，明達(dá)，上智是圣神七恩，給人治愈，潔凈，重生，從這些之中出來(lái)的也一定是與惡而對(duì)立，由此可見(jiàn)，善不屬于惡，而惡也不會(huì)屬于善。 耶穌說(shuō)：“靠近我的就是靠近火；遠(yuǎn)離我的就是遠(yuǎn)離天國(guó)?！?br>我們從一總所謂的教會(huì)里尋找主，但是得不到完全的答案，耶穌在哪，耶穌無(wú)所不在，且處處都在，他是真天主，他是父親，他是母親，他是導(dǎo)師，他是一切，他在這里，他在那里，你們?yōu)楹我ふ宜?，他就在我們身邊，在萬(wàn)物之中，花草為什么會(huì)生長(zhǎng)，因?yàn)樗鼈冇徐`有生命，那么耶穌就在生命之中，我們可以從一花一草里找到耶穌，天主就真是臨在那里，凡是靠近有靈生命便是靠近天主，凡是遠(yuǎn)離生命的就是遠(yuǎn)離天主，夜晚天空的星辰，白晝天空的浮云，都見(jiàn)證了基督真實(shí)的臨在，天主教會(huì)說(shuō)基督臨在面酒形內(nèi)，固是正確，但沒(méi)有完全，基督不只隱藏在圣龕之中，而且卻真實(shí)的存在于萬(wàn)物之中，你有生命，基督就會(huì)臨在，我們的血液流動(dòng)，基督就在我們的血液里，我們的心臟跳動(dòng)，基督就在我們的心臟里，沒(méi)有任何阻礙，也不需要神父，牧師，更不需要主教，在你和天主中間沒(méi)有阻礙，你就存在于天主的臨在之中，并由此而尋獲起初的真知 （我們就住在天主之內(nèi)） 這也就是吾主所開(kāi)釋的真理 耶穌說(shuō)：“劈開(kāi)一塊木頭。 我必將顯現(xiàn)。 搬開(kāi)一塊石頭， 你必找到我。 真知不被人尋獲，但那尋獲而且得到的人不在迷惑，因?yàn)檎嬷?qū)散人的迷惑 肉體固然是枷鎖，但靈魂之中沒(méi)有枷鎖，敞開(kāi)有靈的生命，去融進(jìn)天主的靈性海洋 轉(zhuǎn)生是必須經(jīng)過(guò)的，從這個(gè)肉體到那個(gè)肉體，但靈魂依舊不會(huì)改變，這便是最大的奇妙 自然之中存在著很多真理，傾聽(tīng)自然講道，因?yàn)榛降牡谰碗[藏在自然之中  |
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