在管理界，彼得 · 德魯克（Peter Ferdinand Drucker，1909－2005年）的名聲如雷貫耳，在他不平凡的一生中，共出版了40本著作，涉及社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、心理學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、歷史等學(xué)科。當(dāng)然，德魯克的成就絕不僅僅在于他的著作數(shù)量上，而在于他的著作改變了人們的生活，更新了人們對(duì)社會(huì)的觀念，對(duì)個(gè)人、企業(yè)、政府以及非營(yíng)利組織都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　《哈佛商業(yè)評(píng)論》雜志在1990年代曾寫(xiě)道：“只要一提到彼得 · 德魯克的名字，在企業(yè)的叢林中就會(huì)有無(wú)數(shù)雙耳朵豎起來(lái)聽(tīng)。”許多享譽(yù)全球的CEO，都對(duì)德魯克推崇備至。比爾 · 蓋茨曾說(shuō)：“在所有的管理學(xué)書(shū)籍中，德魯克的著作對(duì)我影響最深。”安迪  ·  格魯夫也毫不掩飾對(duì)德魯克的贊賞：“德魯克是我心中的英雄。他的著作和思想如此清晰有力，與那些狂熱追求時(shí)髦思想的管理學(xué)術(shù)販子不同，他獨(dú)樹(shù)一幟?！痹谝欢ǔ潭壬希卖斂艘殉蔀楝F(xiàn)代管理的化身，英國(guó)雜志《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》曾經(jīng)評(píng)價(jià)道：“假如世界上果真有所謂大師中的大師，那個(gè)人的名字，必定是彼得  ·  德魯克。”

　　1909年11月19日，彼得 · 德魯克出生于奧匈帝國(guó)首都維也納的一個(gè)書(shū)香門(mén)第。當(dāng)時(shí)的奧匈帝國(guó)，由哈布斯堡王朝統(tǒng)治，是歐洲的一個(gè)大國(guó)。德魯克的姓氏來(lái)自于荷蘭語(yǔ)，意為“印刷工”。他的祖上有猶太血統(tǒng)，但并不信奉猶太教，亦非猶太人。彼得的父母都是開(kāi)明的知識(shí)分子，勇于接受新事物和新思想。父親阿道夫 · 德魯克（Adolph Drucker）秉持自由主義理念，是當(dāng)時(shí)著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)者和律師，擔(dān)任奧地利經(jīng)濟(jì)部的高級(jí)官員和帝國(guó)貿(mào)易部副部長(zhǎng)；母親卡羅琳 · 德魯克（Caroline Drucker）是當(dāng)時(shí)維也納著名的知識(shí)女性，主攻醫(yī)學(xué)，師從精神分析學(xué)創(chuàng)始人弗洛伊德（Sigmund Freud）?，F(xiàn)在看來(lái)，女性學(xué)醫(yī)已經(jīng)是再平常不過(guò)的事情，可是在一個(gè)世紀(jì)以前的維也納，則絕對(duì)是開(kāi)風(fēng)氣之先。父母的風(fēng)度、明智、文雅以及對(duì)新鮮事物的追求，塑造了彼得的性情，對(duì)其日后的生活和寫(xiě)作產(chǎn)生了經(jīng)久不衰的影響。

　　德魯克放棄了已經(jīng)打下良好基礎(chǔ)的工作，毫不猶豫離開(kāi)德國(guó)，來(lái)到具備悠久自由主義傳統(tǒng)的英國(guó)，被倫敦的一家保險(xiǎn)公司聘為證券分析師。一天，上班途中的德魯克，偶遇以前法蘭克福大學(xué)的同學(xué)兼學(xué)生施米茨。時(shí)事維艱，兩位年輕人在舉目無(wú)親的異國(guó)他鄉(xiāng)相互依靠，很快陷入熱戀。剛開(kāi)始，由于德國(guó)和奧地利人之間的相互敵視，雙方母親都不同意他們之間的關(guān)系，最終在兩人的堅(jiān)持下，有情人終成眷屬，德魯克與施米茨于1937年1月結(jié)為伉儷。

　　自1933年始，德魯克在倫敦工作接近四年，期間他曾經(jīng)去劍橋大學(xué)參加凱恩斯（John Maynard Keynes）主持的討論會(huì)。在一次討論會(huì)上，德魯克意識(shí)到，凱恩斯及其學(xué)生關(guān)心的是商品，而他關(guān)心的卻是“人”，認(rèn)識(shí)到雙方的分歧之后，德魯克確定自己不適合成為一名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，隨即不再參加這類(lèi)討論會(huì)。終其一生，德魯克對(duì)凱恩斯理論頗有微詞，整整半個(gè)世紀(jì)之后的1983年，借紀(jì)念凱恩斯和熊彼特誕辰100周年之機(jī)，德魯克在《福布斯》雜志上發(fā)表《現(xiàn)代預(yù)言家：是熊彼特還是凱恩斯》，指出熊彼特的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論（如創(chuàng)新理論）更加適合20世紀(jì)后半期的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)，而凱恩斯及其傳人主張通過(guò)擴(kuò)大國(guó)家干預(yù)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)均衡，無(wú)異于癡人說(shuō)夢(mèng)。德魯克刻薄地諷刺道：“這就好像醫(yī)生發(fā)現(xiàn)病人已經(jīng)罹患末期肝癌，動(dòng)手術(shù)也無(wú)法治愈，卻告訴病人說(shuō)，如果你和17歲的妙齡女郎上床，你的病就會(huì)痊愈一樣荒謬?！?BR>
　　德魯克之所以站在熊彼特一邊，首先是因?yàn)閮扇藢?duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的看法基本一致，他們都認(rèn)為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是非均衡和創(chuàng)造性破壞，非均衡是常態(tài)，均衡是非常態(tài)。與之相對(duì)，凱恩斯學(xué)派卻主張通過(guò)國(guó)家干預(yù)的手段實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)均衡。德魯克認(rèn)為，凱恩斯學(xué)派的基本方向是錯(cuò)誤的，所以他們?cè)脚?，離經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)就越遠(yuǎn)。其次，德魯克同熊彼特都深受奧地利學(xué)派的影響，在不同程度上繼承了奧地利學(xué)派的個(gè)人主義方法論，認(rèn)為社會(huì)經(jīng)濟(jì)是個(gè)人行為的產(chǎn)物，“國(guó)民經(jīng)濟(jì)是該國(guó)中無(wú)數(shù)個(gè)人的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的全部結(jié)果”，經(jīng)濟(jì)分析要立足于人。而凱恩斯及其傳人的理論淵源于英國(guó)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，其立足點(diǎn)是商品，致力于社會(huì)商品生產(chǎn)的均衡分析，通過(guò)買(mǎi)賣(mài)雙方在自由市場(chǎng)中達(dá)成均衡價(jià)格，實(shí)現(xiàn)社會(huì)福利的最大化。

　　然而，1930年代的倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)界，卻是凱恩斯主義的天下，德魯克雖不敢茍同，卻無(wú)法撼動(dòng)凱恩斯如日中天的地位。思想上的孤獨(dú)，加上戰(zhàn)爭(zhēng)的臨近，最終使德魯克在1937年1月結(jié)婚兩天之后，接受自由女神的召喚，動(dòng)身前往美國(guó)。從此，德魯克的人生翻開(kāi)了新的一頁(yè)。

　　德魯克以英國(guó)幾家報(bào)紙的駐美特派員身份赴美，這其中包括英國(guó)著名的《金融時(shí)報(bào)》（Financial Times），然而，德魯克本人卻不認(rèn)為自己是一名記者，而堅(jiān)持自己“是以作家的身份來(lái)的”（美國(guó)的主流管理學(xué)界長(zhǎng)期把德魯克當(dāng)作財(cái)經(jīng)媒體記者看待）。實(shí)際上，身份不是問(wèn)題，工作才是問(wèn)題。德魯克到美國(guó)后，就像他當(dāng)初倉(cāng)促到英國(guó)一樣，首先要尋找立身之地?！霸诎l(fā)現(xiàn)新世界之前，德魯克必須先結(jié)束舊世界?！钡矫绹?guó)之后的第一件事，就是尋找機(jī)會(huì)出版自己的處女作—《經(jīng)濟(jì)人的末日》，同時(shí)積極找工作。

　　1939年，《經(jīng)濟(jì)人的末日》終于出版，同年，德魯克在紐約州的薩拉 · 勞倫斯學(xué)院（Sarah Lawrence College）謀得了一份教職，德魯克夫婦的第一個(gè)孩子也出生了。已屆而立之年的德魯克，終于在新世界有了第一個(gè)支點(diǎn)。

　　盡管德魯克自己認(rèn)為他不是管理學(xué)家，但是，德魯克對(duì)社會(huì)影響最大的仍然是管理學(xué)。他創(chuàng)立管理學(xué)說(shuō)是從他1943年受邀研究通用汽車(chē)公司開(kāi)始的；他的管理學(xué)著作，是以1946年出版的《公司的概念》（Concept of the Corporation）一書(shū)為起點(diǎn)的；他在管理學(xué)界的聲望，也是由1954年出版《管理的實(shí)踐》一書(shū)建立的。此后，德魯克成為管理領(lǐng)域最著名的思想家。但是，德魯克始終沒(méi)有在排名前列的大學(xué)任職。從20世紀(jì)50年代到70年代，他一直擔(dān)任紐約大學(xué)（New York University）商學(xué)研究所的管理學(xué)教授，1971年他離開(kāi)紐約大學(xué)，到加利福尼亞的克萊爾蒙特大學(xué)（Claremont Graduate University）任社會(huì)學(xué)和管理學(xué)教授。

　　德魯克的影響力，主要靠他的著作和文章。在新大陸的六十余年里，德魯克出版了40本著作，并發(fā)表了大量的評(píng)論文章和管理論文，七次獲得《哈佛商業(yè)評(píng)論》和麥肯錫管理咨詢(xún)公司聯(lián)合頒發(fā)的“麥肯錫獎(jiǎng)”。2002年，德魯克獲得美國(guó)“總統(tǒng)自由獎(jiǎng)?wù)隆保偨y(tǒng)自由獎(jiǎng)?wù)掠?945年由杜魯門(mén)總統(tǒng)設(shè)立，主要用來(lái)表彰為二戰(zhàn)作出巨大貢獻(xiàn)的軍人，中國(guó)的薛岳將軍是唯一獲此榮譽(yù)的中國(guó)軍人）。如今，總統(tǒng)自由獎(jiǎng)?wù)潞蛧?guó)會(huì)金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)虏⒘袨槊绹?guó)公民的最高榮譽(yù)，從德魯克在管理領(lǐng)域的影響看，他獲獎(jiǎng)當(dāng)之無(wú)愧。其他各種榮譽(yù)和獎(jiǎng)勵(lì)，已經(jīng)多得無(wú)法一一列舉。

　　2005年11月11日，是第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束87周年紀(jì)念日，也是距離德魯克意識(shí)到自己只能成為一名“旁觀者”82周年，這一天，離96歲生日還有8天的德魯克，因“自然原因”離開(kāi)了這個(gè)并不完美的世界。大師遠(yuǎn)去，但其豐富的思想遺產(chǎn)卻令后人常溫常新。