用人“五視”

古人在實(shí)踐中積累了一套識(shí)人、用人的經(jīng)驗(yàn)，歸納起來為“五視”，即：

    “居視其所親” —注意觀察一個(gè)人平時(shí)跟誰在一起。如與賢人相近，則可重用；相反，若與小人為伍，就要加一當(dāng)心。

    “富視其所與” —看他如何支配自己的財(cái)富。如果只滿足私欲，大肆揮霍，貪圖享樂，則不可重用。

    “達(dá)視其所舉” —如己處于顯赫之位，可以觀察他如何選拔部署。若任人唯賢，量才錄用，自然是胸襟坦蕩、秉公辦事的有為之士。

    “窮視其所不為” —對于處于困境之人，可以試其操守如何。若雖身處于困境，卻不做任何茍且之事，這樣的人就可以放心地委以重任。

     “貧視其所不敢” —看一個(gè)在貧困潦倒之時(shí)的行為。不取不義之財(cái)，甘受清貧，則品行高潔。若見錢眼開，如繩逐臭，則萬不可重用。

     縱觀識(shí)人用人之成敗得失，往往跳不出“五視”所列。“五視”歸一，說到底“視”的是一個(gè)人的道德品質(zhì)。