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識(shí)人先要對(duì)人感興趣

 昵稱(chēng)7038813 2011-05-29
識(shí)人先要對(duì)人感興趣
2008年06月10日 星期二 20:45
不對(duì)人感興趣,怎么知道別人的長(zhǎng)處與優(yōu)點(diǎn)呢?自負(fù)的人以為自己是這個(gè)世上最聰明的人,所以對(duì)他人不屑一顧。這種人遇到困難后,很難得到別人的幫助,因?yàn)樗纳钪袥](méi)有良師益友。

每個(gè)人都覺(jué)得自己很重要!或者說(shuō),每個(gè)人都希望被別人認(rèn)為很重要。這無(wú)可厚非。如果對(duì)方感覺(jué)到他在你心目中很重要,那就更好了。可是有些人覺(jué)得自己很重要,卻忘了別人也需要這種感覺(jué)。他們?cè)诓唤?jīng)意間流露出對(duì)人的輕視,于是受到大家的疏遠(yuǎn)。

只有使別人覺(jué)得你對(duì)他很感興趣,他認(rèn)為他在你心里很重要,或者有價(jià)值,你才會(huì)感激你、歡迎你。

"你以怎樣的態(tài)度的對(duì)待別人,別人也會(huì)以怎樣的態(tài)度對(duì)待你。"這是成功學(xué)家拿破侖·希爾的一句名言。

關(guān)心對(duì)方關(guān)心的事。他關(guān)心自己的利益,關(guān)心自己的健康,關(guān)心自己的家人……你只要對(duì)他的利益,他的健康,他的家人……表現(xiàn)出足夠的關(guān)心,他就會(huì)把你當(dāng)成自己人。

你輕視一個(gè)人,你就不會(huì)把他放在心上,對(duì)他的一切都漠不關(guān)心。你重視一個(gè)人,你就會(huì)關(guān)心他的感受,關(guān)心他所處的狀況。當(dāng)他感受到你的輕視或重視后,也會(huì)報(bào)以同樣的態(tài)度。當(dāng)你想改善和鞏固跟某個(gè)人的關(guān)系時(shí),把他放在心上,無(wú)疑是一條捷徑。

對(duì)對(duì)方感興趣才會(huì)去了解對(duì)方;不了解對(duì)方,就不可能與其相處好?,F(xiàn)代企業(yè)中流行這樣一句話(huà):"識(shí)人才能用人"。人海茫茫,你怎樣才能識(shí)人?一些人除了自負(fù)冷漠之外,還存在其他原因,識(shí)人的客觀障礙有:

一是,人不能以科學(xué)方法分析試驗(yàn)。所謂"知人知面不知心"。外有所感于物雖同,內(nèi)有所觸于心則異;人的表里未必如一,因?yàn)槿诵牟煌?,就像人的外貌不同一樣;人的?nèi)心活動(dòng),未必就流露出來(lái)。所以孔子曾說(shuō):"以貌取人,失人之羽;以言取人,失之宰予。"

二是,人的思想行為,隨著時(shí)間變化而變化。人的情緒波動(dòng)大,有時(shí)這樣,有時(shí)那樣,甚至同一人在同一日情緒也有所變異,起伏難測(cè),捉摸不定。所以,往往一瞬間改變一個(gè)人。并且每個(gè)人的情況又各有不同。

識(shí)人的主觀障礙也有兩點(diǎn):

一是好惡愛(ài)憎囿于個(gè)人心理偏見(jiàn)與成見(jiàn)。這是心理學(xué)上所說(shuō)的"暈輪效應(yīng)",評(píng)價(jià)者對(duì)被評(píng)價(jià)者具有良好印象時(shí),對(duì)他的品質(zhì)評(píng)價(jià)就高,反之亦然。因此,往往憎恨一個(gè)人只看到對(duì)方的缺點(diǎn),喜歡一個(gè)只看到對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)。孟子說(shuō):"人莫知其子之惡,人莫知其苗之碩。"司馬光也講:"心茍傾焉,則物以其類(lèi)應(yīng)之,故喜則不見(jiàn)其所可怒,怒則不見(jiàn)其所可喜;愛(ài)則不見(jiàn)其所可惡,惡則不見(jiàn)其所可愛(ài)。"所以,對(duì)于愛(ài)憎之間,要特別慎重。如果喜歡一個(gè)并且知道對(duì)方的缺點(diǎn),憎恨一個(gè)人并且知道對(duì)方的優(yōu)點(diǎn),做到"去邪勿疑,任賢勿貳",就是個(gè)了不起的人了。有時(shí)領(lǐng)導(dǎo)者本身缺乏鑒評(píng)他人之能力,或私心自用,忌恨直才、喜歡奴才,以求鞏固其既得權(quán)益,結(jié)果埋沒(méi)了很多人才。

二是受資歷、資望、資格、現(xiàn)實(shí)問(wèn)題等因素的限制,人才容易被埋沒(méi)。如果把狡猾的人當(dāng)作忠誠(chéng)的人,把惡人看作善良的人,把愚蠢的人看作聰明的人,那么必然誤人誤己,成事不足,敗事有余。所以要想知人善任,就必須先消除識(shí)人的障礙。對(duì)他人多感興趣,愿意去接觸、了解他人,一定會(huì)從中發(fā)現(xiàn)人才,找到你人生征途上的良師益友。

諸葛亮在識(shí)人用人上總結(jié)了獨(dú)到的方法:"煩使之而觀其能,卒能問(wèn)焉而觀其智,急與之期而觀其信,委之以財(cái)而觀其仁,告之以危而觀其節(jié),醉之以酒而觀其態(tài),觀其好惡而知短長(zhǎng),觀其交友而知賢肖,雜之以處而觀其色,舉其所美觀其所終,遠(yuǎn)使之而觀其終,近使之而觀其敬,屈視其所親,富視其所與,達(dá)視其所舉,窮視其所不為,貧視其所不取。"

你要成為一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的領(lǐng)導(dǎo)人,必須懂得人是有個(gè)性、有特征的,只有了解人的個(gè)性特點(diǎn),才能夠真正做到管理好企業(yè)。古人指出:"用駿馬去捕老鼠,不如用貓;餓漢得到寶寶,還不如得到一碗粥。"用物、用人,在于得當(dāng);使用不當(dāng),埋沒(méi)了寶物、人才,還收不到應(yīng)有的效果。所以,你在與人合作共事時(shí),應(yīng)根據(jù)人的不同情況而采取不同的辦法識(shí)別和利用。

1.有德者不看重金錢(qián)--不能用物質(zhì)利益引誘他,可以讓他管理財(cái)政;

2.勇敢者蔑視困難--不能用艱險(xiǎn)去強(qiáng)迫他,可以讓他處理緊急事務(wù);

3.壑智者通達(dá)禮數(shù)--明于事理,不能假裝誠(chéng)信去欺騙他,可以讓他負(fù)責(zé)要事;

4.愚拙者容易被欺騙--不可從事談判、判斷工作;

5.不忠者容易動(dòng)搖--不可讓其知道商機(jī);

6.貪圖錢(qián)財(cái)者容易被引誘--不可管理錢(qián)財(cái);

7.重情者容易變換觀念--不可讓其做決策者;

8.雜亂者容易把事情弄得亂七八糟--不可從事井然有序和長(zhǎng)效性的工作。


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