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出污泥而不染，明機(jī)巧而不用 勢(shì)利紛華①，不近者為潔，近之而不染者尤潔；智械機(jī)巧②，不知者為高，知之而不用者為尤高。 【注釋】①勢(shì)利紛華：勢(shì)利，權(quán)勢(shì)和財(cái)利。漢書(shū)張耳陳馀傳：“勢(shì)利之交，古人羞之?！奔娙A，繁華熱鬧。史記禮書(shū)：“出見(jiàn)紛華盛麗而說(shuō)，入聞夫子之道而樂(lè)?！雹谥切禉C(jī)巧：是指才智的運(yùn)用。智械，智慧的活動(dòng)；機(jī)巧，就是機(jī)伶。巧，伶俐。 【譯文】權(quán)勢(shì)名利和榮華富貴，以不接近為高潔，而接近了不受污染的人尤其高潔；智巧機(jī)謀這類(lèi)權(quán)術(shù)手段，以不知道為超人，而知道了不去運(yùn)用的人尤其超人。 【評(píng)析】“近之而不染者尤潔”，就是富貴不能淫；“知之而不用者為尤高”，就是大智若愚。權(quán)勢(shì)名利，是人情所不能避免，一旦有機(jī)會(huì)接近，人們往往爭(zhēng)先惟恐不及，如果有人視之如天上浮云，當(dāng)然人品高潔，但造福民生又必須和權(quán)勢(shì)名利扯上關(guān)系，所以說(shuō)一個(gè)人在置身權(quán)勢(shì)名利之中，能不受到污染生出非分之心尤其高潔，這可以做為有志用世的人的座右銘。同樣地，智巧機(jī)謀這類(lèi)權(quán)術(shù)手段，往往可以用來(lái)對(duì)付叵測(cè)的人心，可是一旦運(yùn)用權(quán)謀，對(duì)方也一定以手段相待，如此一來(lái)就演為勾心斗角，如果知道運(yùn)用權(quán)謀或可一時(shí)解決問(wèn)題，而又能從頭考慮這最后仍不能根本拔除問(wèn)題，還是應(yīng)該以誠(chéng)為本，那么這種人自然高人一等，最后自然能為任何人心悅誠(chéng)服，這更是每個(gè)人做人做事的座右銘。 |
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來(lái)自： 點(diǎn)與滴 > 《菜根譚評(píng)析 林可行著》
