威靈仙/于鄭州 

從心理學(xué)角度出發(fā)，“愛(ài)情”究竟是什么？心理學(xué)家斯滕伯格對(duì)此做出了解答，他提出的愛(ài)情三角理論，是理解“愛(ài)”的另一扇窗。 

 

在文學(xué)中人們總是努力構(gòu)建一些理想愛(ài)情的模式，然后力圖在現(xiàn)實(shí)世界里還原。但很少有人能填平文學(xué)與現(xiàn)實(shí)之間的鴻溝，我們終歸還是需要生活在這個(gè)充滿(mǎn)冷靜和理性的世界里，與其充因?yàn)槌錆M(mǎn)理想而受到挫傷害，倒不如老老實(shí)實(shí)坐下來(lái)研究一會(huì)理性世界中的“愛(ài)情”到底是個(gè)什么東西。當(dāng)文學(xué)和哲學(xué)都對(duì)這個(gè)問(wèn)題力不從心時(shí)，心理學(xué)家為我們開(kāi)啟了另一扇理解“愛(ài)”的窗戶(hù)，我們來(lái)看看他們到底是怎么說(shuō)的。

美國(guó)耶魯大學(xué)社會(huì)心理學(xué)家羅伯特·斯坦伯格(RobertJ·Sternberg)提出的愛(ài)情三角理論(Triangular theory of love)，認(rèn)為愛(ài)情由三個(gè)基本成為分組成：激情、親密和承諾。激情是愛(ài)情中的情欲成分，是情緒上的著迷；親密是指在愛(ài)情關(guān)系中能夠引起的溫暖體驗(yàn)；承諾指維持關(guān)系的決定期許或擔(dān)保。激情，親密和承諾三大元素組成七種不同類(lèi)型的愛(ài)情：

第一種是喜歡式愛(ài)情

只有親密，沒(méi)有激情和承諾，如友誼。很明顯，友誼并不是愛(ài)情，喜歡不等于愛(ài)。不過(guò)友誼還是有可能發(fā)展成愛(ài)情的，盡管有人因?yàn)閼賽?ài)不成連友誼都丟了。

第二種是迷戀式愛(ài)情

只有激情，沒(méi)有親密和承諾，如初戀。第一次的戀愛(ài)總是充滿(mǎn)了激情，卻少了成熟和穩(wěn)重，是一種受到本能牽引和導(dǎo)向的青澀活動(dòng)。我們都有這樣的經(jīng)歷：劇烈的心跳、雙手發(fā)抖。這也許是因?yàn)榭謶?、焦慮或喜悅。從生理學(xué)來(lái)看它們都是類(lèi)似的情緒體驗(yàn)。當(dāng)我們處在愉快的環(huán)境氛圍中，我們將這種“生理喚醒”體驗(yàn)為喜悅；而當(dāng)我們處于充滿(mǎn)危險(xiǎn)與敵意的環(huán)境中時(shí)，我們將這種勝利喚醒體驗(yàn)為恐懼或憤怒；而加入我們正處在一個(gè)浪漫的情景中時(shí)，那么我們把這種體驗(yàn)叫做“激情之愛(ài)”。

第三種是空洞式愛(ài)情

只有承諾，缺乏親密和激情，如純粹為了結(jié)婚的愛(ài)情。此類(lèi)”愛(ài)情”看上去豐滿(mǎn)，卻缺少必要的內(nèi)容，金玉其外，敗絮其中。

第四種是浪漫式愛(ài)情

有只激情和親密，沒(méi)有承諾，這種”愛(ài)情”崇尚過(guò)程，不在乎結(jié)果。

第五種是伴侶式愛(ài)情

只有親密和承諾，沒(méi)有激情。跟空洞式愛(ài)情差不多，沒(méi)有激情的愛(ài)情還能叫愛(ài)情嗎？這里指的是四平八穩(wěn)的婚姻，只有權(quán)利，義務(wù)沒(méi)有感覺(jué)。伴侶之愛(ài)與激情之愛(ài)的狂熱不同，它更加深沉和平和，是如同現(xiàn)實(shí)生活一般的情感依戀。最初的愛(ài)情之焰會(huì)慢慢冷卻，并一直保持那種狀態(tài)——溫馨而又相互依賴(lài)。

第六種是愚蠢式愛(ài)情

只有激情和承諾，沒(méi)有親密。沒(méi)有親密的激情頂多是生理上的沖動(dòng)，而沒(méi)有親密的承諾不過(guò)是空頭支票。

第七種是完美式愛(ài)情

包含激情，承諾和親密。只有在這一類(lèi)型中，我們才能看到愛(ài)情的廬山真面目。

斯坦伯格在這些愛(ài)情前面都加了一個(gè)“式”字，因?yàn)樵谒磥?lái)，前面列舉的六種都只是類(lèi)愛(ài)情或非愛(ài)情，在本質(zhì)上并不是愛(ài)情，只有第七種才是愛(ài)情，而我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中碰到的類(lèi)愛(ài)情和非愛(ài)情的情形獅子太多，以致把具備三要素的愛(ài)情基本當(dāng)作是一種超現(xiàn)實(shí)的理想狀態(tài)。

激情、親密和承諾共同構(gòu)成了愛(ài)情，缺少其中任何一個(gè)要素都不能稱(chēng)其為愛(ài)情，正如三點(diǎn)確立一個(gè)平面，缺少任何一個(gè)點(diǎn)，這個(gè)唯一的平明就不存在。斯坦伯格之所以把具備三個(gè)基本要素的愛(ài)情稱(chēng)為完美式愛(ài)情，是因?yàn)榻⒁欢畏€(wěn)定、持續(xù)的愛(ài)情需要戀愛(ài)雙方耗盡畢生的精力去培育、呵護(hù)，那是一項(xiàng)貫穿人生的浩大工程。

雖然如此，蕓蕓眾生并不是等具備了這三要素以后才開(kāi)始談戀愛(ài)。理想是一回事，現(xiàn)實(shí)又是另一回事。因?yàn)樵谶@三個(gè)要素里面，除了激情之外，親密和承諾的實(shí)現(xiàn)需要一段時(shí)間才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，不是一蹴而就的事情。即使是激情，要維護(hù)也不是一件容易的事，但人們常常忽視了這一點(diǎn)。

或許，我們與愛(ài)情還有一段永遠(yuǎn)無(wú)法克服的距離，愛(ài)情對(duì)我們來(lái)說(shuō)就是一個(gè)不斷迫近的目標(biāo)和不斷改變的體驗(yàn)。這可能有點(diǎn)殘酷，但如果事實(shí)如此，我們是否還有勇氣去愛(ài)和被愛(ài)？不管怎樣，仍然仰望愛(ài)的星空，在愛(ài)的路上，風(fēng)雨兼程。

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