  唐太宗【兩儀殿賦柏梁體】（《全唐詩?卷001_087》） 絕域降附天下平，(唐太宗) 唐肅宗【賜梨李泌與諸王聯句】（《全唐詩?卷004_002》） 先生年幾許，顏色似童兒。(潁王) 這個聯句剛好是一首五言律詩。這種聯句的文字游戲一直流傳到清朝（詳見《紅樓夢》）。而流傳到民間，在唐末也形成了一種更簡短的文字游戲叫“對句”。 “門聯”包括春聯和喜慶時貼在門口或楹柱上的對聯。它與“對句”不同的是上聯最后一個字一定要用仄聲，下聯的最后一個字一定要平聲。更為嚴格的要求是，如果比較長的門聯，它中間的“句讀（逗）”處的字音都必須平仄相對。比如： 清康熙五十二年，恭值康熙皇上六旬萬壽。時自大內出西直門達西苑，一路皆有牌樓壇宇。每座落必有楹聯，肅括宏深，皆出當時名公碩彥之手。其中一間般若庵經棚云： 周雅賡歌，如山如川如日月； 其實這幅楹聯在寫到楹柱上時是無標點無空格的，筆者在這里加上標點是為了讓大家讀起來方便。大家可以看出“句逗”處“歌”和“?！逼截剖窍鄬Φ模ㄒ馈镀剿崱坊颉对~韻簡編》），而上下聯結尾 “月” 字是仄聲，“寧” 字是平聲。此幅對聯寫的相當精彩，用詞用典精辟且均有出處；更表達了當時大清百姓對康熙皇上的愛戴之心，其敬仰之情溢于言表。 再如，現今福州鼓山上有一廟之門聯云： 日日攜空布袋，少米無錢，卻剩得大肚寬腸，不知眾檀越信心時，用何物供養(yǎng)？ 大家可以看出“句逗”處的字音均平仄相對。此聯不僅句句平仄相對，讀之朗朗上口；而且意味耐人尋思。上聯的言外之意是，佛慈悲于世人，可不是要人的錢財，真要各位施主報答的話，你又拿什么來報答佛的救度之恩呢？下聯的言外之意是在諷刺那些貪財的和尚，并給他們一個當頭棒喝。 從以上的這兩幅門聯中我們可以看出，它們不僅包含了中華傳統文化中的一些知識和典故，而且還有警世之意味在內。賞讀這些對聯，不僅可以增加對中華傳統文化的了解，還可以從一些警世的對聯中學到做人的道理。 杭州西湖金沙港之關帝廟在南山北山之中，清朝的胡敬學士曾創(chuàng)作了一門聯云： 圣至于神，薦馨歷千載而遙，如日月行天，江河行地； “薦馨”即“薦馨香”，指無酒肉供品的素祭，出自《春秋左傳?僖公五年》。上聯的大意是：“關帝是圣是神；對關帝的敬仰已經千年了，如日月之行天，江河之行地沒有停息?！毕侣摰摹昂_”典故出自《水經注?卷五》記載，西湖一帶本為草木穢塞之地，自東吳孫皓的天璽元年，湖被開通。“忠肅”本義是忠心和振肅；這里指關羽。下聯的大意是：“西湖自漢末開通，現今恭敬祭祀正值兩峰相對，有岳飛廟在北，關帝廟在南?！?/FONT> 而在岳飛廟左近還有一座關帝廟，其門聯云：“德必有鄰，把臂呼岳家父子；忠能擇主，鼎足定漢室君臣?！边@是明朝學士繆昌期的手筆。由此可見，古來以忠義著稱的，關羽以后就是岳飛了。 去過杭州西湖岳墳的朋友應該知道，墳前有鐵鑄的秦檜夫婦及萬俟卨、張俊四像，鐫姓名于胸次，跪于門外。有松江徐氏女題楹柱聯云：“青山有幸埋忠骨；白鐵無辜鑄佞臣?！贝讼侣摰拇笠馐?，連白鐵都唾棄秦檜等奸臣，因此認為被鑄成這些奸臣的形象實在是太無辜了。而在白鐵像前另有一幅以秦檜夫婦口氣互相責怪的對聯：“咳，仆本喪心，有賢妻何至若是？啐，婦雖長舌，非老賊不到今朝！”這副聯的大意是：“咳，我秦檜本來就是個喪心病狂的人，但如果是娶了賢妻又何至于落到今天這個下場（言外之意是說王氏為佞婦）。呸！我王氏雖然愛搬弄是非說壞話，但如果不是你這個老賊秦檜也不會這樣了?！绷碛幸宦摀f是秦檜的后代所寫的：“人從宋后少名檜，我到墳前愧姓秦。”由這幾幅對聯我們也可以明白一個道理，自古迫害忠良的奸賊都不會有好下場，而且永遠被人唾棄。 清朝的大臣岳鎮(zhèn)南是岳飛的后代，曾在家鄉(xiāng)河南湯陰縣岳王祠題一聯云： 天章褒臣節(jié)，想當年竭力致身，忠孝兼全，萬古精誠光日月； 上聯的“天章”是指好的文章；“臣節(jié)”指人臣的節(jié)操。下聯的“奕葉”指世世代代，“蒸嘗”本指秋冬二祭；后泛指祭祀。語出自《國語?楚語下》。“勿替”是“不廢棄”的意思?！百薅埂北玖x是指古代祭祀、宴饗時盛食物用的兩種禮器；這里也是指祭祀，奉祀。語出自《論語?衛(wèi)靈公》。這是被當時的文人認為寫的相當好的一幅門聯。上聯頌揚岳飛的忠義大節(jié)；下聯表示世世代代都要祭奠英魂，并繼承岳飛的高尚品德。 三國時的諸葛亮以智慧、忠義、公平（詳見《貞觀政要?公平》）等美德被后世所傳頌。成都的諸葛忠武侯廟有集句一聯云： 可托六尺之孤，可寄百里之命，君子人與？君子人也； 大家可以看出這一幅門聯對仗并不見得工穩(wěn)，但卻被歷代文人認為寫的好。因為它是集《論語》中的句子寫成的，而且又很切合諸葛亮的事跡。上聯整句出自《論語?泰伯》：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。君子人與？君子人也。”這段話是曾子說的，大意是：“可以把年幼的君主托付給他，可以把國家的政權托付給他，面臨生死存亡的緊急關頭而不動搖屈服。這樣的人是君子嗎？是君子??！”在中國古代，六尺指15歲以下，而七尺指成年。死去父親的小孩叫孤；托孤，指受君主臨終前的囑托輔佐幼君?！鞍倮铩北緛硎侵腹艜r諸侯封地的范圍，后用以稱諸侯國。據《孟子?萬章下》記載：“天子之制，地方千里，公侯皆方百里?！?/FONT> 下聯整句出自《論語?季氏》：“見善如不及，見不善如探湯。吾見其人矣，吾聞其語矣。隱居以求其志，行義以達其道。吾聞其語矣，未見其人也?！边@段話是孔子說的，大意是：“看到善的行為，就擔心自己達不到；看到不善的行為，就好像把手伸到開水中一樣趕快避開。我見到過這樣的人，也聽到過這樣的話。以隱居避世來保全自己的志向，依照義來貫徹自己的主張。我聽到過這種話，卻沒有見到過這樣的人?！毕侣撝皇菍⒖鬃诱f的“未見其人”改成了“吾見其人”，言外之意是說，連孔子都沒有見過的賢德之士，我卻看到了（諸葛亮）。用圣人說的話來稱贊諸葛亮，而又剛好符合諸葛亮的實際情況和作為；非飽學之士無法集此聯句，怪不得此對聯被歷代文人所推崇。 四川成都城外有丞相祠堂，那里楹聯林立，有幾幅楹聯頗值一讀。其中一聯云：“望重南陽，想當年羽扇綸巾，忠貞扶季漢；澤周西蜀，愛此地浣花濯錦，香火擁靈祠?！?/STRONG>上聯中的“南陽”是指當年諸葛亮的隱居躬耕之地?！凹緷h”指蜀漢，也就是漢的末代。下聯的“澤周”意思是“恩澤遍及”；“濯錦”指成都一帶所產的織錦，以華美著稱。此聯娓娓道來，典麗而不俗。 又有一聯云：“伊呂允堪儔，若定指揮，豈僅三分興霸業(yè)；魏吳偏并峙，永懷匡復，猶余兩表見臣心?！?上聯“伊呂”本是商朝的輔佐重臣伊尹、西周的輔佐重臣呂尚（姜子牙）兩位的合稱。后亦泛指國家的輔弼重臣?！耙羺卧士皟墶钡囊馑际恰肮婺軌蚺c伊呂相儔比 ”。下聯“兩表”指諸葛亮寫的前后《出師表》。此聯深切孔明之事跡，不僅稱贊了他的功績，又為諸葛亮匡復之志未竟而深表惋惜。 元末明初羅貫中寫的《三國演義》中的人物可謂是家喻戶曉，因此在清朝有的地方還建了華佗廟。據清朝的楹聯大師梁章鉅《楹聯叢話》中記載：客有述華佗廟（未述地點）聯云：“未劈曹顱千古恨；曾醫(yī)關臂一軍驚。”又云：“岐黃以外無仁術；漢晉之間有異書?！?/FONT> 第一幅聯講的典故出自《三國演義》：華佗要為曹操開顱作手術，及為關羽刮骨療傷?？磥泶寺摰淖髡哌€挺恨曹操的，所以才為曹操的頭沒被劈開而感到遺憾；其實筆者認為，幸好是華佗沒為曹操開顱作手術，不然曹操還可多活幾年。中國古代的醫(yī)術比現在的西醫(yī)高明多了，開顱作手術對華佗來說也只是小事一樁而已?，F代的中醫(yī)不行了，是因為古代中醫(yī)精華的東西沒有流傳下來。 第二幅聯中的“岐黃”一詞取其本意，指上古時期的岐伯和黃帝，相傳他們是醫(yī)家之祖?！叭市g”在古漢語中也指醫(yī)術；比如明朝的張浩著有《仁術便覽》，清朝的王士雄著有《仁術志》，都是醫(yī)書。上聯的大意是：岐伯和黃帝以外，要數華佗的醫(yī)術最高了。下聯的“異書”是指華佗的《青囊經》一書，可惜沒有流傳下來。 中國古代的官員常用寫門聯的方式來勉勵自己和警示世人。明朝的布衣文人郎瑛的《七修類稿》記載這樣幾件事情，明宏治年間，吏部尚書王恕的官署有一門聯云：“仕于朝者，以饋遺及門為恥；仕于外者，以苞苴奠入為羞。”上聯中的“饋遺”本謂饋贈財物，這里指收受賄賂；大意是：“在朝廷中（這里指京城）為官的，以收受賄賂為恥?！毕侣撝械摹鞍凇币彩墙柚纲V賂，語出自《荀子?大略》篇?！笆擞谕庹摺笔侵冈诘胤綖楣俚?。王恕將此聯貼在官署的門口，除了勉勵自己之外，也是想告誡那些行賄者，別走歪門邪道。 明朝嘉靖年間，揚州藩司參議（相當于現在的副省長）錢嶫亦自撰一聯，命令所屬的衙門全部貼上。句云：“寬一分民受一分，見祜鬼神；要一文不值一文，難欺獄卒。”上聯的大意是：對老百姓寬厚一分，百姓就蒙受一分的恩惠，（這種官員）也會得到鬼神的賜福。下聯的大意是：（當官的）向別人收受一文錢的賄賂，其實一文都不值；閻王爺那都有一本帳記著，到時地獄中的獄卒可騙不了，那都要連本帶利的在地獄中受罪償還。 明朝的華蓋殿大學士楊文貞（楊士奇）有一個兒子橫行于鄉(xiāng)里，楊士奇的一位好友自鄉(xiāng)中來，常述其惡款。文貞亦常寫書信教訓兒子不能再做壞事。一日書一聯示之曰：“不畏官司千狀紙；只怕鄉(xiāng)民三寸刀。"”楊士奇的兒子收到對聯后仍然不知悔改，后來果然因為犯罪被殺頭。當時的人們都說楊文貞的這幅對聯可以成為那些官宦子弟的座右銘?！叭绲丁北居魅搜钥晌?。此聯的言外之意是：“你就算不怕法律不畏官司，你還得顧惜自己的名聲，知道人言之可畏?！笨梢姰斠粋€人如果連名聲都不顧，甘當惡人的時候，那就是已經走上絕路了。 明朝的官員呂新吾曾在銓署（選授官員之官署）題一聯云：“直者無庸我力，枉者我無庸力，何敢貪天之功；恩則以奸為賢，怨則以賢為奸，豈能逃鬼之責?！?/STRONG>又于公署（辦理政務之官署）題楹聯云：“青天下鑒此心，敢不光明正直；赤子來游吾腹，愿言豈弟慈祥?！?/FONT> 第一幅門聯的大意是：“正直的人不須要我出力就能被選上官員，邪惡之徒也不須要我出力就會被淘汰，上天明鑒，我可不敢貪天之功；受那些待選官員的恩惠，就容易把奸佞之徒當成好人，隨便埋怨人也容易將好人當成壞人，到時都逃不過地獄中鬼的懲罰?！?/FONT> 第二幅門聯中“豈弟”為“和樂平易”之意；語出自《詩?小雅?蓼蕭》。這幅門聯的大意是：上天能看到我的心，我哪敢不光明正直；我愿意慈祥的和樂平易的跟普通老百姓推心置腹的相處交談。 從《七修類稿》記載的這幾則故事中我們也可看出，中國古代的官員絕大多數都相信有天地神靈的存在，相信因果報應的事情。正因為此，古人才會尊尚道德，以仁、義、禮、智、信的儒家道德觀嚴以律己，寬以待人。 中國古代有“月老”或“月下老人”的傳說。“月老”乃神話傳說中掌管婚姻之神。其典故出自唐·李復言《續(xù)玄怪錄?定婚店》記載，杜陵（今陜西西安）的韋固，元和二年（西元807年）旅次遇一老人靠著一只布囊，坐于臺階上，對著月光在翻書。韋固問那個老人所翻何書，答曰：“天下人的婚配之書?！庇謫柲抑泻挝?，答曰：“赤繩子。用它系在夫妻兩人的腳上。他們出生后，就在另外空間的身體上給系??；雖仇敵之家，貴賤懸隔，天涯從宦，吳楚異鄉(xiāng)，此繩一系，終不可逃?！焙蠖嘤谩霸吕稀弊髅饺说拇Q。 杭州吳山有一間月老祠，清朝的一個文人題了一幅很有趣的門聯，云：“莫專問婚姻，憑他萬事隨緣，都是前生注定；亦兼司祿命，笑我一官需次，也當此處邀靈?！?/STRONG> 下聯的“祿命”指“官祿、食祿的命運”，“兼司”意思是“兼管”；“需次”是指舊時官吏授職后，按照資歷依次補缺?！把`”意思是請求神靈指點迷津。可能這幅門聯的作者正是一位待補缺的官吏，急著補缺上任，所以才會硬給“月老”安上一份“兼司祿命”的差事，跑到月老祠問官運了。 杭州孤山下有一間花神月老祠，據說這個“月老”可是一位美麗的花神。清朝的名士魏滋伯題門聯云： 廿四風吹開紅萼，悟蜂媒蝶使總是因緣，香國無邊花有主； 這一幅門聯包含了濃厚的中國古代民俗文化知識和典故。上聯的“廿四風”俗稱“花信風”，是“二十四番花信風”的簡稱。古人把從小寒到谷雨八個節(jié)氣中的每一節(jié)氣分為三個候，共二十四候，每候五日，應以一花，始于梅花，終于楝花，共二十四個花期。風應花期而來，稱“花信風”?！胺涿降埂北扔鳛槟信p方居間撮合或傳遞書信的人。出自北宋周邦彥的《六丑?中呂落花》詞：“多情為誰追惜；但蜂媒蝶使，時叩窗隔。”香國，本謂花國，此聯句中借指世間的女子。上聯的大意是：二十四番花信風吹開的花朵，如亭亭玉立的待嫁少女，即使有紅娘替有情人傳信，也是因緣所至；世間的女子如眾香國里的花朵無數，但都注定了名花有主。 古人常用“百年”來比喻人的一生。下聯的“秾李”本來是指美麗的李花；“夭桃”一詞出自《詩經》，本是指艷麗的桃花；“秾李、夭桃”這兩個詞在唐詩宋詞中很常見。在此聯中用來比喻未婚的男女?！熬鞂佟笔侵阜蚱?。“情天”一詞本出自唐·李賀的《金銅仙人辭漢歌》：“衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老?！焙笠蛞?“情天”比喻甜美的愛情。下聯的大意是：月老的紅繩將人一生的因緣系定，愿天下有緣的未婚男女都成眷屬，愿天下所有夫妻的愛情都和睦美滿如月之長圓。 此聯用詞雅麗而意境柔美，用典考究，對仗工整，音律合諧。是一幅不可多得的門聯。大家可以發(fā)現，這幅門聯也就是46個字，筆者卻要花這么多的篇幅來講解，而且還不一定完全講透澈。由此亦可見中國古詩文的神奇之處；雖詞句簡練，卻能表達出很深很美的意境或內涵。賞讀中國古代名家的詩文及聯句，如飲甘泉，如入芝蘭之室而令人流連忘返。 最后，筆者將收集的幾幅門聯奉獻出來，并加了簡單的注解；希望您喜歡。 1、濁世清蓮 春隨香草千年艷； （香草：比喻品德高尚的人；出自漢·王逸的《離騷序》） 2、知足常樂 事能知足心常愜； 安于淡飯粗衣，眷屬團圓終歲樂； 3、心清志潔（書房門聯） 志不求榮，滿架圖書成小隱； （風月：清風明月；泛指美好的景色。出自呂洞賓《酹江月》詞："倚天長嘯，洞中無限風月。" 清吟：清美的吟哦；清雅的吟誦。多見于唐宋詩詞。） 4、珍惜機緣（佛堂門聯） 干凈地常來坐坐； 5、勤儉持家（農家門聯） 繼祖宗一脈相傳，克勤克儉； 6、神韻啟新年 耀春輝同復旦，水袖飄然翔神女， （復旦：比喻光明、天明。出自《尚書大傳》等書。履端：比喻正月初一。出自《左傳?文公元年》等書。此處采用一語雙關，又指大清仕女穿的花盆底鞋。） 7、清心寡欲（自勉門聯） 人生惟酒色難關，須百煉此身成鐵漢； 8、桃李滿天下（學校門聯） 文德美德次第學； 士所尚在德，行遠登高，萬里鵬程關學問； （三余：指空閉時間，出自《三國志?王肅傳》等書。蛾術：比喻勤學。出自《禮記?學記》等書。） |
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