從內(nèi)容上看，《太極圈》歌訣是談推手的，不是講散手。這首歌訣講述了推手練>-j的方法。第一句“退圈容易進(jìn)圈難”是理解這首歌訣的關(guān)鍵，其中如何理解“退圈”和“進(jìn)圈”各有各的看法。我認(rèn)為．這里的“退圈“是引化的過程，“進(jìn)圈”是發(fā)放的過程。從這里可以看出，楊祿禪等老前輩教拳．是從引化入手的．先練習(xí)引進(jìn)落空，有了一定的基礎(chǔ)后．再練習(xí)發(fā)勁。如果引進(jìn)落空練習(xí)3不好．發(fā)放則是很難的，所以就說“退圈容易進(jìn)圈難”。
　　第二句“不離腰頂后與前”講的是身法。太極拳推手離不開身法，其中”腰”是指腰胯；“頂”是指頭頂。太極拳在身法上講究“提頂?shù)跻d，沉肩墜肘，立身中正”。只有做到了”提頂?shù)跻d”．才能做到“立身中正安舒，八面支撐”。不僅練習(xí)套路如此，在推手時(shí)，也要注意腰和頂這兩個(gè)部位。所謂“頂”，就是要頂頭懸，也就是提頂。腰，則是旋轉(zhuǎn)中樞，練拳推手要注意腰的左右、前后的旋轉(zhuǎn)變化，做到中正安舒八面支撐。
　　”所難中土不離位．退易進(jìn)難仔細(xì)研”兩句，是說最關(guān)鍵的是“中土不離位“。中土，是指五行中的中土．在太極拳中。則是中定。在推手中，高不開中正安舒的身法．如果自己掌握不好自己的中定，身體前仰后合，以至失去平衡，也就不能進(jìn)行引化拿發(fā)。這里強(qiáng)調(diào)了身法中正的重要。而要保持中正的身法，做到“中土不離位”，就要用心研究“退圈”和“進(jìn)圈”的關(guān)系，要知道“退易進(jìn)難”。
　　 “此是動(dòng)功非站定，倚身進(jìn)退并比肩”兩句指出推手和站樁不同．推手是動(dòng)功．要在運(yùn)動(dòng)中保持中定。在運(yùn)動(dòng)中要“倚身進(jìn)退并比肩”，也就是說，在推手時(shí)，要跟對(duì)方合拍．對(duì)方進(jìn)．我能引；對(duì)方退，我能跟，做到相隨相合。我認(rèn)為，這里的進(jìn)退相隨相合，不僅要在身形上相合，神意上也要相合。
　　“能如水磨催急緩，云龍風(fēng)虎象周全”這兩句是比喻描述太極圈的運(yùn)行狀態(tài)的。水磨是一種用水做動(dòng)力的石磨．我認(rèn)為還有細(xì)致入微的意思，比如武俠小說中的“水磨鋼鞭”的水磨就是做工精細(xì)的意思。這兩句是說推手時(shí)，要非常精細(xì)地感受對(duì)方勁力的快慢急緩變化，能跟隨對(duì)方．意在敵先?！霸讫垺昂汀帮L(fēng)虎”是形容太極拳勁力的。太極拳講剛勁和柔勁．這里。柔勁用龍來比喻，剛猛的勁用虎來比喻。實(shí)際上，我認(rèn)為這就是王宗岳《太極拳論》中說的“忽隱忽現(xiàn)”。推手時(shí)．無非是剛?cè)醿蓚€(gè)勁的運(yùn)用．而剛?cè)醿蓜诺淖兓鲭[忽現(xiàn)．這樣就周全了。
　　“要用天盤從此覓，久而久之出天然”兩句比較難理解的是”天盤”二字。我認(rèn)為，這里的天盤是指上盤功夫。中國(guó)武術(shù)講三盤功夫，天盤是高架，地盤是低架，中盤是中架。太極拳套路練習(xí)，一般是低架，講究膝與胯平，這樣能鍛煉腰腿功夫。但是，在推手時(shí)，如果架子低，進(jìn)退運(yùn)轉(zhuǎn)就不靈活，所以要高架。這兩句是說，練習(xí)推手技擊，要從天盤人手，不能像練拳架那樣架子低。這樣，久而久之地練習(xí)，就能進(jìn)入運(yùn)用自如的高級(jí)階段，達(dá)到純?nèi)巫匀坏某潭取?br>　　從這首歌訣，我們首先可以看到楊式太極拳的理論是以王宗岳、武禹襄的理論為基礎(chǔ)的．他們是一脈相傳的：再有，我們可以看出這首歌訣的作者是以儒家思想為指導(dǎo)的，比如歌訣中的“中土不離位”，要求中正不偏，實(shí)際就是儒家中庸思想的體現(xiàn)；第三．我們能夠看出這個(gè)作者有著深厚的文化基礎(chǔ)．而且對(duì)推手有著比較深的研究，知道推手和練習(xí)拳架是不完全一樣的．認(rèn)為推手要從“天盤”開始；第四，我們可以看出當(dāng)時(shí)楊家教推手的基本順序是從引進(jìn)落空、順隨入手的，然后練習(xí)發(fā)勁。
趙幼斌：太極圈就是圓的運(yùn)動(dòng)
　　楊式太極拳老譜32目是針對(duì)太極拳行、功、體、用中諸多要領(lǐng)和技術(shù)問題．所進(jìn)行的重要和實(shí)用論述．是一個(gè)較完整的理論體系?！巴艘走M(jìn)難”就是提出在推手中引起注意的一個(gè)具體技術(shù)和要領(lǐng)問題。它自《太極圈》歌訣。

 　　就“退圈容易進(jìn)圈難”的概念，我解就是圓的運(yùn)動(dòng)，圈的往復(fù)，這里指推形態(tài)。兩人推手，前進(jìn)后退，左顧右盼、粘連黏隨，循環(huán)不已，行得時(shí)太極圈，的是立體圓。這是太極拳推手的特點(diǎn)特性。這里的退圈，不是說脫離推手圈，跳出圈外，再來下一回合，而是意粘化退守，不被人制：進(jìn)圈，不是說脫離推手圈，跳出圈外，再來下一回合，而是意粘化退守，不被人制；進(jìn)圈，也不是搶入攻，而是輾轉(zhuǎn)黏進(jìn)制人之意。退圈，就是手中的引化或防守。進(jìn)圈，就是推手中德發(fā)進(jìn)攻。此兩者都是推手中德自然現(xiàn)象和規(guī)律引化或防守，無論是有意的或被動(dòng)的，都是走勢(shì)．只要做到“舍己從人’，自然相隨．就能做到“退圈”．而由此轉(zhuǎn)化為拿發(fā)、進(jìn)攻的“進(jìn)圈”卻要粘黏得法，時(shí)機(jī)、火候都要捏拿得恰到好處。這在實(shí)際應(yīng)用中有相當(dāng)?shù)碾y度。因?yàn)閷?duì)方也會(huì)黏進(jìn)閉打，如果不得機(jī)得勢(shì)．再不好自己就敗了。這就是”退圈容易進(jìn)圈難”的意思。其中的關(guān)鍵是轉(zhuǎn)退為進(jìn)．化背為順，不出太極圈。然意甚難．非仔細(xì)詳研不可盡得奇妙。
　　當(dāng)然，退易進(jìn)難也是個(gè)相對(duì)性的易難概念，不是絕對(duì)的。倘若能舍己從人，周身無死點(diǎn)，靈活中不失中定．功夫到位，正如練到歌訣里所強(qiáng)調(diào)的那些，也能使對(duì)方覺得“進(jìn)圈容易退圈難—了。
　　從技術(shù)上，歌訣已十分明白地提出了訓(xùn)練要領(lǐng)來解決“退圈容易進(jìn)圈難”的問題．但歌訣也不單是就事論事。從整體看，我認(rèn)為還要求習(xí)者從天人合一、道法自然的宏觀境界來認(rèn)識(shí)和體悟《太極圈》理法和技法相融互益的連在關(guān)系，會(huì)起到更好的作用。
　　以上這些理解不一定成熟，有待于繼續(xù)領(lǐng)悟．僅供參考。
　　張全亮：太極圈是太極拳的核心問題

　　這首《太極圈》歌訣是講推手的技巧和原則的，在過去是不傳之秘。這個(gè)歌訣非常重要，講述了太極拳的核心問題。練太極拳，如果捅破這層窗戶紙，你就是練習(xí)一輩子，也難悟透太極拳的道理。 太極拳的動(dòng)作組成，都是大大小小的圓圈，推手練習(xí)也是雙人手臂纏繞，畫圓走弧，化解對(duì)方的來力，然后進(jìn)行反擊。太極拳中的轉(zhuǎn)圈。有公轉(zhuǎn)和自轉(zhuǎn)兩種：公轉(zhuǎn)是腰胯帶動(dòng)的，自轉(zhuǎn)是手臂本身的轉(zhuǎn)動(dòng)。太極圈是由公轉(zhuǎn)和自轉(zhuǎn)合而成的。在推手中。如果你沒能進(jìn)入多方的圈內(nèi)  而是退到公轉(zhuǎn)圈的外面，你就被動(dòng)了．很難進(jìn)擊，所以有“退圈容易進(jìn)圈難”的說法。推手的關(guān)鍵是守住自己的圈，進(jìn)入對(duì)方的圈。自己要走里圈，讓對(duì)方走外圈。這個(gè)問題其實(shí)很好理解，太極拳講究的是螺旋力，如果你被對(duì)方的螺旋力拋出圈外，那就很難再回來。

　　另外，“退圈容易進(jìn)圈難”也是講推手時(shí)，人們習(xí)慣于被動(dòng)走化，也即“退圈”．而走化后的進(jìn)攻則不容易做到。所以，推手時(shí)，不能被動(dòng)走化，要化打合一。在推手時(shí)，人們遇到對(duì)方來力．一般的是閃化．其實(shí)這是錯(cuò)誤的做法。正確的做法應(yīng)該是以進(jìn)求退。比如．對(duì)方推你的左邊．如果你左邊后退了就錯(cuò)了．這樣對(duì)方跟著進(jìn)擊，你就出圈了。應(yīng)該是左邊不動(dòng)，右邊進(jìn)攻，這樣正好與對(duì)方合上勁力。也就是對(duì)方進(jìn)攻的點(diǎn)為實(shí)，我則進(jìn)攻對(duì)方的虛處．這樣虛實(shí)相合．對(duì)方自然也就進(jìn)攻不到你了。
　　歌訣的第二句是講推手時(shí)的身法。雙方推手時(shí)．好比太極圈的相切走轉(zhuǎn)，其要點(diǎn)在于身法的中正和頭頂?shù)纳项I(lǐng)，在這種身法狀態(tài)下，進(jìn)行前后左右的旋轉(zhuǎn)變化，所以叫“不離腰頂后與前”。
　　第三句說“所難中土不離位”，還是講的身法．要求你立身中正，占住自己的有利位置。在推手時(shí)．要讓對(duì)方繞著自己的中軸走，不能讓對(duì)方侵占你的中門。你在進(jìn)攻對(duì)方時(shí)．則不能繞著對(duì)方的中軸走．而是要侵占對(duì)方的中門。而保持“中土不離位”的關(guān)鍵是腰的走化旋轉(zhuǎn)，通過腰的旋轉(zhuǎn)．解決了肢體公轉(zhuǎn)自轉(zhuǎn)的問題．就能化解掉對(duì)方的力量，守住自己的“中土”，同時(shí)搶占對(duì)方的“中土”。這是推手時(shí)雙方爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)，所以說“所難中土不離位”。
　　第四句是讓你在“退圈”和“進(jìn)圈”上仔細(xì)研究．原則是不能對(duì)方一進(jìn)攻你就跑．應(yīng)該是陰陽相合，其本質(zhì)就是一個(gè)太極陰陽圖的問題。研究透了太極陰陽圖，明白了”退圈”和“進(jìn)圈”的問題，你也就能做到”中土不離位—了。
　　下面兩句是承接前面“中土不離位”的問題．繼續(xù)解釋說太極拳推手是動(dòng)功．不是站立不動(dòng)的，要隨著對(duì)方的身體進(jìn)退調(diào)整自己的身體位置。由于一提“中土不離位”就讓人誤解為站立不動(dòng)，所以．就有了下面的解釋。但是，動(dòng)不是沒有目標(biāo)的動(dòng)，而是要貼著對(duì)方的身體進(jìn)退，比肩而動(dòng)，也就是要與對(duì)方的進(jìn)退相合。“比肩而動(dòng)”是武術(shù)搏擊的一個(gè)經(jīng)驗(yàn)。雙方對(duì)峙時(shí)，一般都是盯著對(duì)方的眼睛，瞄著對(duì)方的雙肩。對(duì)方無論是出拳還是起腿．都要首先在肩膀上表現(xiàn)出預(yù)兆。所以．你要根據(jù)對(duì)方雙肩的動(dòng)態(tài)．調(diào)整自己的防守進(jìn)攻策略?！氨瞬粍?dòng)，己不動(dòng)；彼微動(dòng)．己先動(dòng)。”這里的“彼微動(dòng)”表現(xiàn)在哪里7在外形上表現(xiàn)的就是肩動(dòng)，所以，推手時(shí)要“比肩而動(dòng)”，截?fù)魧?duì)方的根節(jié)。
　　“能如水磨催急緩，云龍風(fēng)虎象周全”兩句是個(gè)形容比喻．說太極圈的運(yùn)轉(zhuǎn)要像水磨一樣旋轉(zhuǎn)自如．細(xì)致入微．急緩相應(yīng)，要能如云中的龍那樣輕靈飄渺，如風(fēng)中的虎那樣威猛雄壯；要?jiǎng)側(cè)嵯酀?jì)，不偏不倚。最后兩句是說，如此練功．久而久之就能形成自然而然的條件反射，達(dá)到應(yīng)物自然。
　　從總體上說，太極拳推手的關(guān)鍵是圈的問題，也就是“進(jìn)圈”和“退圈”的關(guān)系。八卦掌也是一個(gè)圈的問題，所謂“百練不如一走”“走為上”．也是強(qiáng)調(diào)走圈轉(zhuǎn)弧。因此，無論練習(xí)太極拳還是八卦掌．如果解決了圈的問題．明白了公轉(zhuǎn)、自轉(zhuǎn)的道理，其他的問題就迎刃而解了。明白了“進(jìn)圈”和“退圈”的問題，你就會(huì)按照太極圈的原理去練習(xí)．去參悟．會(huì)越練越有興趣，功夫也會(huì)慢慢地上身。如果不明白這一點(diǎn)．就只能練外形．練一些技巧。而練習(xí)太極拳并不是練習(xí)技巧的問題，也不完全是練習(xí)力量的問題，而是掌握太極規(guī)律的問題。我們必須遵循這個(gè)規(guī)律。圓形運(yùn)轉(zhuǎn)是自然萬物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，世界上的萬物都是圓的運(yùn)動(dòng)，是旋轉(zhuǎn)的運(yùn)動(dòng)。練習(xí)太極拳也要符合自然規(guī)律，合乎天然。要在自然之中求自然，最后達(dá)到自自然然。由不自然到自然．在自然當(dāng)中求自然．最后要達(dá)到純?nèi)巫匀弧?/div>