練習(xí)太極拳，要進步，就離不開想象與感覺，這是我練拳的體會。 先說感覺。師傅經(jīng)常講太極勁，讓我們把手摸在他身上，體會他身體里面的變化，有一次我摸完，想說是什么感覺，師傅馬上制止我說：“你別說，按照感覺到的東西去練就對，說出來就錯”，回來我想了很長時間為什么，后來，我想到，這種體會是很難用語言說清楚的，你硬要說，必然說出一部分，丟掉一部分，說了就按說的去做，就丟東西了。以后，我只要與師傅搭手或者摸勁，心里就牢牢記住那種感覺，在盤架和推手時模仿這種感覺，逐漸掌握了不少東西，真是這樣，太極勁還真不好說清楚。聯(lián)系到練習(xí)吳式太極拳以來的每次進步，似乎都是獲得了一種新的感覺。在練習(xí)推手的過程中，師傅教給我們很多具體的東西，怎樣粘逼，怎樣化解，怎樣吃拿，怎樣發(fā)放，可是我們往往覺得動作好像沒錯，就是不好使，師傅就說我們沒松下來，可是我們并沒有使勁呀。我很長時間不去想那些具體的招法了，一門心思練松，結(jié)果有一天，與師傅搭手，師傅做了一個攬雀尾讓我做，我做了兩遍突然有了一種感覺，好像身體的中部活了，不是一塊死板了，師傅馬上說我對了，這個感覺一找到，連做幾個招數(shù)都是一遍就對了，師傅高興的把我往旁邊一推說，“記住這個感覺”。現(xiàn)在我以為練太極就是練感覺，只有感覺到了才是功夫，只有重視感覺功夫才能上?，F(xiàn)在我盤架時，像與人推手聽勁一樣，仔細地聽自己的勁，也就是仔細體會檢查自己的感覺。說大一點，好像每次盤架的感覺都不一樣，認真體會，每次都有新的感覺。按師傅講，只有練得對，正確的感覺會自然的出來，抓住這樣的感覺，不斷深化、體驗、熟練，最后這個感覺變成你自然的條件反射，這層功夫就上身了。感覺也有大小，例如化勁，在身體的某個部位，一個來勁會表現(xiàn)出不同的方向和力度，我一個一個的學(xué)化，感覺一個掌握一個，掌握多了，很多小的感覺就變成一個大的感覺，在這里，不管來勁怎么變，我都能從容化解。再發(fā)展，幾個部位的化勁又會歸納起來，成為身體的一種反應(yīng)，這樣的反應(yīng)多了，好像身體中部有了一個把（兒），這個把（兒）被自己的意念拿著，意念一動，身體可輕可重，對來力的反應(yīng)速度大大提高，整個人變得“靈”了。這個靈又是一個感覺，是上了層次的感覺。 再說想象。翻閱大師們的著作，聆聽師傅的教誨，他們共同的特點是在經(jīng)常講某個拳理、某種感覺時用一種事物來比喻。像拳論上說“仰之彌高、俯之彌深”，師傅說，高要想無限的高，把對方的力領(lǐng)到非常高的天上去，深要想非常的深，深入到地下很遠很遠，意念要一下到達那里。在說肩松問題時，師傅常叫我們想“你站在一個很高的樓頂上，感覺把肩上的東西扔到樓下”。我想這些都是想象。剛練太極的時候，還不掌握某種拳理的時候，你無法真切地感受到那種感覺，這時，師傅告訴你、師兄弟告訴你、過來人寫文章告訴你的感覺，你就要想象，想象著練習(xí)，練多了，感覺就會有了。忘了是哪位前輩在書上說了一個體會，我加以引申，真氣就像一輛汽車，經(jīng)絡(luò)就是車道，意念就是司機，當你還沒有氣的時候，司機只能模仿開車在道上跑，那時道路還不暢通，走走停停，你要不斷的進行這樣的練習(xí)，時間長了，道路通了，司機的身子下面不知什么時候就有車可開了。在這個過程中，想象是非常重要的。在我掌握的東西中，很多是先想象著練習(xí)，后來就成為實在的感覺。我琢磨，想象的過程可能就是定向的探索發(fā)現(xiàn)過程，前輩告訴你的感覺，你就應(yīng)該按照這樣的方向去想象著探索，感覺就會自然到來。 依我的體會，楊、吳兩式?jīng)]有什么大的區(qū)別，孫、武沒有學(xué)過不敢亂說，我?guī)煾嫡f，吳式就是從老楊家學(xué)來的，有自己的發(fā)展，但也不是很多?，F(xiàn)在我看資料，首先看吳式、楊式的。仔細研究一下“老論”（我比較喜歡這個詞），太極拳孰是孰非很清楚，你說“清晰地看到了太極拳這條路上很多事情”，我也有同感。
但是，僅僅憑網(wǎng)上的東西還是不行的，它起到的是幫助的作用，擴展到作用，印證的作用，真正的東西還得師傅給你。比方說，身上的感覺沒上來，太極的方法掌握多少都用不上，身上的感覺上來了，不知道太極的方法也用不上。太極的具體方法要靠師傅手對手的傳授，這種感覺沒法寫在紙上傳播。建議你找一下我?guī)煾?--戰(zhàn)波的光盤“吳式太極拳37式打法”“吳式太極拳推手勁路用法”，看看會有幫助的。
我過去帶過十幾年太極，主要是陳式，雖然也在放松，也練出氣感，但沒得到真的東西。在我洋洋得意去參加比賽的時候，非常偶然遇到戰(zhàn)師傅在傳授推手，我一看就傻眼了，馬上開始新的學(xué)習(xí)，這以后的幾年，可以說進入一片新天地，看到了太極高入云端的大山，找到了步步登高的途徑，
希望能多聯(lián)系。太極拳的練習(xí)極易上偏路，我一位師兄講，為什么每代練上的人不多，因為，在相當?shù)臅r間里，得師傅在身邊不斷地糾正你的偏差，自己摸索不知不覺就方向錯了，因為師傅一生能照顧到的人（也就是有機緣）的人有限，所以，練上的人也不會太多。我體會，練習(xí)太極拳好像上學(xué)，一層功夫練上了，下一層功夫練法可能完全不一樣，例如，一般的人開始都要練松活，到一定階段就要練合，松活與合有點相反，過早練合就會松不透，松不透功夫就夾生了。
從道理上說，越松越好，但是也有一個階段性，到推手化勁上來了，能聽清對方勁路，就要逐步練拿勁，能拿化后，還要練發(fā)勁，不過從練拿勁開始，就不單純松了，往往是練整勁，這時還要練松，防止越練越硬。不過那時你已經(jīng)充分認識到松的問題了，能正確對待松與不松的事情了
說明幾個問題：
1、推手并不需要把盤架練得非常好了才能練。實際上，不推手怎么知道你盤架對不對？盤架是體，推手是用，這種說法還是太籠統(tǒng)，我這么說：盤架是自己練自己身上的勁，推手是兩個人的勁進行比較。在比較中，很容易看出自己練到對不對。練得對，能化開對手的勁，練得不對，一搭手就轉(zhuǎn)不動，一逼就僵。所以，有條件還要盡早推手，把推手的體會轉(zhuǎn)到盤架中進行改進，再進行推手驗證，這樣進步很快。
2、推手應(yīng)該有人教。不是看看光盤，兩個人摸索著就能練推手。太極是什么，太極是一種勁，沾粘連隨等等都是對太極勁的形容，但是，無論多么生動的形容往往都是蹩腳的。太極勁的傳承都是師傅手搭手讓徒弟感覺，徒弟以此為標準進行練習(xí)，徒弟練上身了再提高，然后再搭手傳給自己的徒弟。一輩輩搭手傳過來的，為什么強調(diào)太極拳要口傳身授呢？口傳是師傅根據(jù)徒弟的進展情況，糾正其問題，傳授下一步的練習(xí)方法。口傳必須區(qū)分對象的具體情況，下面一大幫人聽，師傅在上面講的教學(xué)模式，只是一般的教法，沒人給你具體指教，是練不上身的。身授就是要摸師傅的身體，太極勁說不清楚，但是一摸就知道了，能摸到太極傳人特別是大師的身體也是緣分，同時，徒弟的勁也要師傅摸了才能對癥下藥，這里的區(qū)別說出來，沒練到這種地步的人聽不懂，練到了的人也不用聽了。
3、說到松的程度，沒有松過了之說，只有松的不夠。老楊家自己排功力，楊露禪在十二級中才排第九級，吳式前輩修丕勛身為王茂齋三大弟子之一，到老了還在說自己還有沒松好的地方。有一個說法也不知對不對，有松才有柔，有松才有剛，松到哪步就有哪步的剛?cè)?，松到哪個程度才能談到那個程度的陰陽變換。
4、松是分階段的。一定時期內(nèi)，自己練松很有收獲，感覺似乎很松了，但是等你前進一大步再看，又能發(fā)現(xiàn)還不夠松。例如，自己盤架能松，一搭手就不松；平穩(wěn)的情況下能松，對方一用力就不松；與不如你的人推手能松；遇上高于你的人就不松等等。練太極拳的人一輩子都在練習(xí)放松。沒遇到師傅不知怎么練，一般都要練錯，唯獨你練松無論如何是不會錯的。當然這里面還有很多具體問題，但是松是大前提。不松就不是太極拳。
以上謬見，供拳友們批評。
再說一個“一點點”
練過推手的朋友都知道，“聽勁”對于我們多么重要，怎么練聽勁，很少有人說出來，這屬于太極的"機密"。
首先要清楚，什么是聽勁，實際是一種感覺，剛開始，聽勁是兩個人手相搭，通過手上的感覺，加上自己眼睛、耳朵等等感覺器官的綜合信息反映到大腦，產(chǎn)生出自己的反應(yīng)。這種感覺隨著練習(xí)的不斷強化而逐步增強，又隨著內(nèi)功的增長而迅速提高，后來，不用搭手也能感受到對方的意念，這是太極拳后發(fā)先至，人不動我不動，人若動我先動的一條重要的原因。
練聽勁各家都有自己的辦法，我練聽勁主要是推懸掛物，先重后輕，先掛起個棉皮夾克推（剛開始推輕了感覺不到阻力），而后逐步改單夾克、單衣、襯衣、背心、柳樹枝、等等，基本原則是從聽到而不太清楚，逐步到非常清楚，然后換個輕點的東西，再從頭開始。
