根據(jù)筆者數(shù)十年對太極拳的習(xí)練探究，要做到“周身俱能輕靈”，必須掌握這樣三點：即，四肢要完全納入被帶動的狀態(tài)；用“守竅”之法，拿住丹田練；以喉頭發(fā)勁，進(jìn)行呼吸。
    首先，四肢要完全納入被動的狀態(tài)
    人的四肢，在習(xí)慣上是自動、直動的。太極拳用的是“意”，不在外面。
    這里的“意”，非意念之謂．乃專指太極的一種特殊打法——“腰脊”(“胸背開勢”“頂沉對拔”)機理和“意、氣、神”融為一體的一種勁道．體現(xiàn)為虛無勁、空靈勁。這種勁道．柔中帶韌，所以．能夠把四肢帶動得大松大軟．大舒大展，柔和纏綿，抽絲掛線，其感覺，很奇特很美妙，也很難以筆墨形容!
    至于“意、氣、神”，系人體的一種虛能．是實際上存在的東西，只不過存在的性質(zhì)是空虛的、自在的。太極拳通過它的理法，把這種空虛的、自在的性質(zhì)，變?yōu)槲镔|(zhì)的、自覺的性質(zhì)，使之對人體的健康和技擊產(chǎn)生作用。只要注意去練、去悟，不難掌握。這是“周身俱能輕靈”的首要條件。
    當(dāng)前流行的太極拳，其表現(xiàn)誤區(qū)在于四肢的自動、直動，即手腳的比比劃劃．這同外家拳是一個樣子。如果說有區(qū)別．也只是動作的快慢而已。從外觀形狀上看．貓腰弓背，虛實不清．毫無太極拳的味道，《太極拳論》三個“無使有”之一指出——“無使有凸凹處”，就是說的“胸不凹．背不凸”．亦即胸和背部要“開”。胸和背沒有內(nèi)在的“開”勁．怎么能夠帶動四肢運作呢?
    其次，須用“守竅”之法，即盤拳架要“拿丹田煉”
    拿住丹田練，是個什么概念呢?是指太極理法基本上都掌握之后，這時的行拳．就要把“心”收到丹田，把丹田當(dāng)做行兵布陣的指揮部．一切動作和呼吸，由丹田主宰．由丹田牽動，由丹田供給，如此，則一應(yīng)俱應(yīng)，一得百得。這里．難以盡述，只可舉例來談。
    譬如．拿住丹田練．上身就會順應(yīng)地、自然地放松(松．指掌握太極理法相應(yīng)體現(xiàn)出來的那種松的境界，非主觀刻意所為)，勁落腳掌，內(nèi)氣通地，有如大樹植地生根．腳底產(chǎn)生”實”(虛實的實)和“穩(wěn)”的感覺。反之，腳底沒有“實”和“穩(wěn)”的感覺，上身就必然沒有松開。上身松不開，就輕靈不了。
    再譬如．拿住丹田練．盤架就明顯地有底氣．勁勢整，不零亂，不飄?。耙?、氣、神”的勁道就足了；“意、氣、神”的勁道足了，就是虛無勁、空靈勁足了。進(jìn)入虛無、空靈的境界了，自然周身就能夠輕靈了。

[page]

 
    用喉頭呼吸法，是個什么概念呢?就是用喉頭發(fā)勁．進(jìn)行呼吸。喉頭呼吸．實際上是一種呼吸的意象，而呼吸出入的氣感，經(jīng)很弱了，或者說不明顯了。喉頭勁．體現(xiàn)為氣的鼓蕩。鼓蕩的氣．屬遞增趨向的內(nèi)勁。同自然呼吸的趨向．逐漸趨弱、遞減相反。它趁著緩慢的動作而鼓蕩：緩慢的動作趁著鼓蕩的氣而開合，“全身意在精神，不在氣．在氣則滯”。
    前面提到過．“氣”，是一種虛能．通過喉頭強化了“氣”的勁道，亦即強化了“意”的勁道?！耙狻薄熬瘛保瑢偬摕o勁、空靈勁，自然能夠增進(jìn)周身的輕靈。

推薦下面太極拳理論知識文章精彩內(nèi)容與大家共享

推薦下面更多精彩內(nèi)容與大家共享