法?術(shù)?勢(shì)——論韓非子思想

希言自然 2012-05-11

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法?術(shù)?勢(shì)——論韓非子思想 (作品賞析)



韓非用比喻說明權(quán)勢(shì)是君主存在并且進(jìn)行推行法家的一系列主張的前提，失去了這種權(quán)勢(shì)，法就是一紙空文，一切統(tǒng)治之術(shù)就無從談起了。擁有權(quán)勢(shì)，君王就能形成對(duì)臣下的威懾力，形成對(duì)百姓的統(tǒng)治力。韓非主張的整套法、術(shù)、勢(shì)思想的最后落腳點(diǎn)，就是為了鞏固和擴(kuò)大君主的"勢(shì)"。韓非認(rèn)為，"夫勢(shì)者，名一而變無數(shù)者也。"即權(quán)勢(shì)只有一個(gè)名稱，但是卻有很多的表現(xiàn)形式。韓非把"勢(shì)"分為"自然之勢(shì)"和"所得而設(shè)之勢(shì)"，即"人為之勢(shì)"。韓非認(rèn)為，權(quán)勢(shì)從開始就是自然存在于特定的政治統(tǒng)治當(dāng)中，這是權(quán)力的原始狀態(tài)。他認(rèn)為還存在著人為之勢(shì)，即統(tǒng)治者努力擴(kuò)大和加強(qiáng)權(quán)勢(shì)，相比之下，韓非更重視人為之勢(shì)，他的理論體系也是緊緊圍繞著如何創(chuàng)造人為之勢(shì)展開的，意在鼓動(dòng)君王把全部權(quán)力集中在自己手中，成為真正最高的絕對(duì)權(quán)威。韓非進(jìn)一步提出"術(shù)" （即，君主統(tǒng)治的手段和策略)的概念。內(nèi)容包括任免、考核、賞罰各級(jí)官員的手段以及如何維護(hù)君主的權(quán)力，即所謂刑名之術(shù)、察奸之術(shù)等。韓非將其概括為："術(shù)者，因任而授官，循名而責(zé)實(shí)，操殺生之柄，課群臣之能者也"(《韓非子?定法》)。 "人主之大物，非法則術(shù)也。""君無術(shù)則弊于上，臣無法則亂于下，此不可一無，皆帝王之具也"（《韓非子：難三》)。擁有了"勢(shì)"的統(tǒng)治者，還要將"法"與"術(shù)"很好地結(jié)合起來。"法"與"術(shù)"最大的區(qū)別是，"法莫如顯，而術(shù)不欲見。""法"是為達(dá)到某種目標(biāo)而訂立的辦法、規(guī)章之類的強(qiáng)制性制度，應(yīng)明文公布；"術(shù)"則是統(tǒng)治者控制其臣下的技巧，應(yīng)當(dāng)潛藏胸中，擇機(jī)使用，不輕易示人?？梢钥闯觯n非主張"法"應(yīng)是靜態(tài)的和公開的，"術(shù)"則是動(dòng)態(tài)的和隱秘的。韓非認(rèn)為高明的君王必須善于"操術(shù)以御下"。因?yàn)?君臣之利異"，"主利在有能而任官，臣利在無能而得事；主利在有勞而爵祿，臣利在無功而富貴；主利在豪杰使能，臣利在朋黨用私......"(《韓非子：難三》)在這種利益沖突中，如果不懂得"操術(shù)"，就極可能導(dǎo)致"臣下輕君而重于寵人"，韓非認(rèn)為，"仁暴者，皆亡國者也。"(《韓非子：八說》)至于如何具體地"操術(shù)"，他并沒有給出明確的方案，只是綱領(lǐng)性地說道，"術(shù)者，因任而授官，循名而責(zé)實(shí)，操生殺之權(quán)，課群臣之能者也，此人主之所執(zhí)也"(《韓非子：定法》)。 "術(shù)" 韓非之所以強(qiáng)調(diào)"術(shù)"，是希望使統(tǒng)治者以真正的"王者"姿態(tài)從具體的統(tǒng)治事務(wù)中獨(dú)立出來，而不是身陷于瑣碎事務(wù)中不能自拔。 "術(shù)"是隨時(shí)可以運(yùn)用到立法、行政、司法過程中的靈丹妙藥。雖然韓非強(qiáng)調(diào)功利實(shí)效，但另一面他也頗受老子"無為而治"的思想影響，因此并不主張統(tǒng)治者處處過問、事必親躬。他認(rèn)為，"圣人、明主治吏不治民"(《韓非子：外儲(chǔ)右下》)，因?yàn)?知不足以遍知物"，"君不足以遍知臣"（《韓非子：難三》)。明主治國，應(yīng)當(dāng)有一種君臨天下的大德，此即靜因無道，無為而無不為。明主應(yīng)當(dāng)懂得自己應(yīng)當(dāng)無為，而百官群臣則應(yīng)當(dāng)懂得代他無不為，此即君無為而臣任勞。韓非尤其強(qiáng)調(diào)君主應(yīng)保持"虛靜之心"的基本修養(yǎng)，切不可輕易在屬下面前表現(xiàn)出私人的好惡喜怒以及顯露自己的才能。在韓非子的深入論證下，這種具有典型東方神秘色彩的"術(shù)"的確表現(xiàn)出了耐人尋味的冷靜與智慧。

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