魏碑是指南北朝時(shí)期北朝的碑刻書(shū)法作品。現(xiàn)存的魏碑書(shū)體都是楷書(shū)，因此有時(shí)也把這些楷書(shū)碑刻作品稱(chēng)為“魏楷”。魏碑原本也稱(chēng)北碑，在北朝相繼的各個(gè)王朝中以北魏的立國(guó)時(shí)間最長(zhǎng)，后來(lái)就用“魏碑”來(lái)指稱(chēng)包括東魏、西魏、北齊和北周在內(nèi)的整個(gè)北朝的碑刻書(shū)法作品。這些碑刻作品主要是以“石碑”、“墓志銘”、“摩崖”和“造像記”的形式存在的。    

      墓志是埋在地下的，距現(xiàn)在大概有一千四五百年時(shí)間，到現(xiàn)在墓志仍在不斷的出土。清代康有為對(duì)魏碑如此這般的鐘情，他們所見(jiàn)到的墓志遠(yuǎn)沒(méi)有我們見(jiàn)到的多。魏碑的風(fēng)格樣式非常豐富，從美學(xué)的角度去衡量也是應(yīng)有盡有，比如勁健、古樸、跌宕、精工、文雅、娟秀等，這么多美的東西擺在我們面前供我們研究和學(xué)習(xí)。、

  唐楷達(dá)到的高度及其法度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)，在一定程度上使得后人對(duì)楷書(shū)的修習(xí)變得程序化，楷書(shū)的面貌變得標(biāo)準(zhǔn)化，從而喪失創(chuàng)造力。結(jié)果，宋朝四位大書(shū)法家蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾和蔡襄，都沒(méi)有可以和唐人比肩的楷書(shū)作品，而是把主要精力用于行書(shū)和草書(shū)的創(chuàng)作。到了明朝，由于科舉取士的日益僵化，出現(xiàn)了一種稱(chēng)為“臺(tái)閣體”的書(shū)風(fēng)?！芭_(tái)閣體”楷書(shū)是科舉考試規(guī)定的官方字體，追求美觀(guān)、大方，同時(shí)也要求標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范。這種要求抑制了書(shū)法家的創(chuàng)作個(gè)性。清朝則進(jìn)一步演變?yōu)椤梆^閣體”，更是受到“千人一面”的批評(píng)。

  阮元寫(xiě)《北碑南貼論》和《南北書(shū)派論》，首倡“碑學(xué)”；包世臣著《藝舟雙楫》，康有為著《廣藝舟雙楫》，一反宋朝以來(lái)對(duì)淳化閣帖的推崇，提出“尊碑抑貼”的觀(guān)點(diǎn)。

          康有為稱(chēng)魏碑有十美，概括了魏碑書(shū)法雄強(qiáng)、樸拙、自然天成的藝術(shù)特點(diǎn)。在我看來(lái)，他確實(shí)指出了館閣體的弊病，卻沒(méi)有開(kāi)出良方，一味求魏碑，也有些過(guò)了，我們魏碑中有精品，但是也有很多糟粕，我們要吸收的是魏碑稚拙率真、天真爛漫的意趣。

           我練習(xí)最多的就是張黑女墓志和張猛龍墓志。

《張黑女墓志》（黑hèi女rǔ）全稱(chēng)《魏故南陽(yáng)太守張玄墓志》，有稱(chēng)《張玄墓志》。張玄字黑女，因避清康熙帝愛(ài)新覺(jué)羅.玄燁名諱，故清人通俗稱(chēng)《張黑女墓志》。   是志楷書(shū)二十行，每行二十字，共三百六十七字。其書(shū)法精美遒古，峻宕樸茂，結(jié)

構(gòu)扁方疏朗，內(nèi)緊外松，多出隸意。此墓志雖屬正書(shū)，行筆卻不拘一格，風(fēng)骨內(nèi)斂，自然高雅。筆法中鋒與側(cè)鋒兼用，方圓兼施，以求剛?cè)嵯酀?jì)，生動(dòng)飄逸之風(fēng)格，堪稱(chēng)北魏書(shū)法之精品。

                                                           以上圖片是我寫(xiě)的張黑女碑

《張猛龍碑》

　這件石碑也是備受書(shū)法家們的推崇。清朝學(xué)者楊守敬評(píng)論說(shuō)：“書(shū)法瀟灑古淡，奇正相生，六代所以高出唐人者以此?！闭J(rèn)為這件魏碑作品的成就高于唐朝人。明朝金石考據(jù)學(xué)者趙函則指出：“正書(shū)虬健，已開(kāi)歐、虞之門(mén)戶(hù)?！闭J(rèn)為唐朝書(shū)法家歐陽(yáng)詢(xún)和虞世南都深受此碑影響。

 以下圖片是朱春華寫(xiě)張猛龍碑

 魏碑被人們發(fā)現(xiàn)的時(shí)間較早，卻一直沒(méi)有引起人們重視。唐朝的書(shū)法家歐陽(yáng)詢(xún)和褚遂良的一些作品中，都能看出北朝碑刻對(duì)他們的影響。由于唐太宗李世民對(duì)王羲之書(shū)法的推崇，王書(shū)代表的晉朝書(shū)風(fēng)在唐朝一代始終是主流。所以總體上，唐朝楷書(shū)繼承的更多的是晉楷的傳統(tǒng)，即使對(duì)魏碑有所取法，也大多是書(shū)法家個(gè)人的興趣和風(fēng)格所致，沒(méi)能形成一種普遍學(xué)習(xí)魏碑的風(fēng)氣。

現(xiàn)在很多人，包括學(xué)生學(xué)碑最大的好處，就是認(rèn)為容易獲獎(jiǎng),即使學(xué)生字的結(jié)構(gòu)沒(méi)把握好,有筆型就能吸引住評(píng)委。他們總是把學(xué)魏碑作為作秀和把玩的成分比較多，而我學(xué)魏碑的最大益處是吸收其中的營(yíng)養(yǎng)，讓我的楷書(shū)寫(xiě)得不至于呆板，讓我的行書(shū)也寫(xiě)得更有力。魏碑還有一個(gè)最好的作用就是提高我毛筆與紙張的附著力，能吸住我的筆，讓我更有筆感。而根據(jù)自己的喜好，找出魏碑中自己真正喜歡的東西，做一些強(qiáng)化。我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中，一定要找自己喜歡的，還有切合自己的風(fēng)格的魏碑，比如你寫(xiě)歐體，可以結(jié)合張猛龍，可以讓你的楷書(shū)不至于纖細(xì)，而更顯雄強(qiáng)。

                                                                      朱春華寫(xiě)張猛龍視頻

 中國(guó)書(shū)法界熱鬧非凡，書(shū)法家遍天下，我們?cè)趺丛谶@樣的情況下在這個(gè)領(lǐng)域里殺出一條自己的道路來(lái)，這應(yīng)該是我們搞書(shū)法的人必須需要考慮的問(wèn)題，要想在書(shū)法上做一番成就的話(huà)就必須考慮這一點(diǎn)，就要力圖避免扎堆，要有區(qū)別率?？赡苡腥藭?huì)說(shuō)這是毛病，很正常誰(shuí)沒(méi)有毛??？古代書(shū)法家沒(méi)有受過(guò)批評(píng)的沒(méi)有，王羲之被貶為“女郎才”，顏真卿也曾被罵為“插手并腳田舍漢”。只要遭到攻擊的說(shuō)明都存在著問(wèn)題，讓真正懂書(shū)法的人看出我的東西是好東西的話(huà)那就好辦了，就算達(dá)到目的了，但很難，那是我們的追求，夢(mèng)寐以求的追，“人書(shū)俱老”式的追求，所以說(shuō)寫(xiě)魏碑好處多多。