核心提示：歷史遺留下來(lái)的是省思，先哲傳承下來(lái)的是人生。人生在世，便在滾滾紅塵中沉浮數(shù)十年，世事的變換，讓我們難以抓住人生的腳步，也許真正的人生應(yīng)該是坦蕩人生。　春秋的硝煙彌漫九州，亂世的戰(zhàn)火渲染華夏。...
   歷史遺留下來(lái)的是省思，先哲傳承下來(lái)的是人生。人生在世，便在滾滾紅塵中沉浮數(shù)十年，世事的變換，讓我們難以抓住人生的腳步，也許真正的人生應(yīng)該是坦蕩人生。
　　春秋的硝煙彌漫九州，亂世的戰(zhàn)火渲染華夏。在那段動(dòng)亂的歷史，沒(méi)有正義，沒(méi)有光明，沒(méi)有仁德，有的只是合縱連橫，有的只是爾虞我詐。世界需要圣人的庇佑，于是老子現(xiàn)世。不用說(shuō)“天上地下，唯我獨(dú)尊”的無(wú)雙氣勢(shì)，也不用說(shuō)“有生于無(wú)”的超然智慧，更不用說(shuō)函谷關(guān)升仙的那份深邃的神秘，單是那僅僅五千字的《道德經(jīng)》已足矣流傳千年。看清了民生疾苦，參透了世間本源，老子明白了天下失去了什么，他要用自己的一生去尋找。堯舜已成往事，禹湯亦是難以再覓，那時(shí)的純樸究竟遺留在了那里？能夠想到這個(gè)問(wèn)題的人就已經(jīng)是大賢了，但老子竟然用自己的大智慧解開(kāi)了這個(gè)問(wèn)題。他找到了問(wèn)題的答案，那就是“道”。上古時(shí)期的真“道”早已在歲月的風(fēng)沙中變得只剩下模糊的印跡，老子用自己的方法表達(dá)出來(lái)了。“道可道，非常道。名可名。非常名。”老子領(lǐng)會(huì)了道的真諦，世俗的羈絆早已遠(yuǎn)離了他，他成就了圣人之德。他的道給了飽受戰(zhàn)亂的人民以后總心靈的慰藉。所謂的七情六欲，所謂的人心難測(cè)，在他面前卻是“無(wú)”?！盁o(wú)為，則無(wú)不為”，正是這種坦蕩，才有了老子的無(wú)上成就。 　
　　制止一個(gè)國(guó)家的紛亂只有兩個(gè)方法。一個(gè)是偃旗息鼓，一個(gè)是一統(tǒng)六合。老子看見(jiàn)了“春秋無(wú)義戰(zhàn)”，他選擇了出世。而另外一個(gè)人想用自己的手段結(jié)束征戰(zhàn)，他選擇了入世，他就是孔子。 　
　　亂世的歲月悲苦了蕓蕓眾生，他們需要圣人的教誨和撫慰?？鬃臃路鸷诎抵泻鋈怀霈F(xiàn)的那抹光芒，成為了無(wú)助人民堅(jiān)持下去的支柱。周游列國(guó)，浪跡四海，他要用自己的仁德來(lái)?yè)Q得世間的一份太平。在魯國(guó)的短短三個(gè)月里，孔子得以一展抱負(fù)，富國(guó)強(qiáng)兵，竟連五霸之一的齊國(guó)都心生懼意。也許是亂世的終了之日未到，也許是天地害怕孔子建造一個(gè)足以與他相提并論的國(guó)度，孔子被逼無(wú)奈離開(kāi)了魯國(guó)，中途終止了他的理想。圣人的智慧豈是那些草莽之人所能理解的，可他依舊“知其不可而為之?！笔廊说恼`會(huì)，眾生的不解，不過(guò)只是撫琴一笑而已，歲月的艱辛，生命的苦澀，不過(guò)只是登高而嘯罷了?？鬃拥奶故幘拖衲蔷盘煨找话?，驅(qū)散生活中的一切陰霾。 　
　　中華文化是世界文化的一朵奇葩，而儒墨思想更是中華文化最閃亮的兩顆明珠。然而他們都選擇了同一種態(tài)度：坦蕩人生。我想這不會(huì)僅僅只是一個(gè)巧合，也許這體現(xiàn)了人生的一種本質(zhì)。 　
　　人生百年不如意事十之八九，任你有子建太白之才也有江郎才盡的一刻，任你有西子貴妃之貌也有花容不再的一時(shí)。如果我們因此而覺(jué)得人生就是一個(gè)苦海那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。歲月的歷練給了我們成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，年華的苦痛會(huì)讓我們更加堅(jiān)強(qiáng)。我們一直在乎的生活中的林林總總，在歲月長(zhǎng)河中又算得了什么，在時(shí)光的巨輪下一切都是那么渺小。百年過(guò)后，我們?yōu)橹嘁餐匆脖灿至粝铝耸裁矗贿^(guò)只是一個(gè)自?shī)首詷?lè)的笑話。我們一直追尋的所謂的理想最后只是一個(gè)囚禁自身的牢籠罷了。生活中的紛紛擾擾不是我們放棄的理由，不管是什么時(shí)候，只要我們可以坦坦蕩蕩，世間萬(wàn)物便難以成為我們自由的桎梏了。 　
　　也許有一天，我們回首過(guò)往才會(huì)發(fā)現(xiàn)：坦蕩人生，方可逍遙天地之間