去年其實(shí)就已經(jīng)有歷法專家提出中國(guó)的“春節(jié)”應(yīng)該放在“立春”日了。但是網(wǎng)上一片罵聲和反對(duì)聲。這是很可笑的。其實(shí)，只要具備一定的歷法知識(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，“立春”日是比現(xiàn)行所謂“春節(jié)”要合理的真正的“春節(jié)”?，F(xiàn)行的“春節(jié)”的歷史，只有90年，是1914年由袁世凱確定的。當(dāng)時(shí)中國(guó)采用了公歷，為了保留傳統(tǒng)文化，當(dāng)時(shí)的內(nèi)務(wù)總長(zhǎng)建議中國(guó)設(shè)立“春節(jié)”（夏歷元旦）、“夏節(jié)”（端午日）、“秋節(jié)”（中秋日）和“冬節(jié)”（冬至日）。自此之后，夏歷歲首才被稱為“春節(jié)”（以前叫“元旦”），這個(gè)“春節(jié)”歷史并不悠久，也并沒(méi)有很多人所說(shuō)的那么意義重大。事實(shí)上，整個(gè)民國(guó)時(shí)期，很多人都想把這個(gè)節(jié)給換了，孫中山就多次提出要廢除“春節(jié)”。
　　
　　大多數(shù)人對(duì)非本專業(yè)知識(shí)都是無(wú)知和盲從的。比如，關(guān)于“二十四節(jié)氣是按陽(yáng)歷還是按夏歷”這個(gè)問(wèn)題，你問(wèn)100個(gè)人可能有超過(guò)90個(gè)人會(huì)回答說(shuō)是按夏歷的。但二十四節(jié)氣其實(shí)是嚴(yán)格的太陽(yáng)歷，完全按照太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律而確定。再比如，關(guān)于“陽(yáng)歷和夏歷，哪個(gè)更能反映農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)律”這個(gè)問(wèn)題，你問(wèn)100個(gè)人可能超過(guò)95個(gè)人會(huì)回答說(shuō)是夏歷。但其實(shí)，夏歷不完全能反映農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和氣候變化，因?yàn)橄臍v的“年”每年長(zhǎng)短不一的，不完全符合地球繞太陽(yáng)一圈的周期時(shí)間，而只有太陽(yáng)歷才是準(zhǔn)確反映農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)律和氣候變化的歷法。這也說(shuō)明，稱呼“夏歷”為“農(nóng)歷”是不合理的。
　　
　　了解中外歷法之后，就會(huì)知道，“陽(yáng)歷無(wú)月，夏歷無(wú)年”，也就是說(shuō)陽(yáng)歷的“月”不是自然的“月”（即與月亮盈虧沒(méi)有聯(lián)系），而是人為固定劃分的；而夏歷的“年”也不是自然的“年”，而是人為的用19年7閏的方式以接近回歸年的目的“搓合”出來(lái)的。比如說(shuō)，夏歷猴年（2004年）有384天，而夏歷雞年（2005年）只有254天。所以，以夏歷過(guò)“一年一度”的“年節(jié)”是不合理的。夏歷適合被使用來(lái)過(guò)“月節(jié)”，比如“中秋節(jié)”。而像每年首日這樣的“年度節(jié)”——“春節(jié)”，應(yīng)該采用太陽(yáng)歷來(lái)過(guò)。
　　
　　夏歷的“大年初一”，其實(shí)是最接近“立春”日的月首日（因?yàn)橄臍v的“月”是嚴(yán)格的天文意義上的“月”），這只是從歷法層面上逼近“春節(jié)”的日子，而并非真正的“春節(jié)”。所以，作為最重要的一年一度的“年度節(jié)”，顯然應(yīng)當(dāng)采用符合太陽(yáng)歷的節(jié)氣——“立春”日，也就是公歷的2月4日（誤差不到一天。同時(shí)，符合夏歷的“月節(jié)”如中秋節(jié)等也應(yīng)當(dāng)被保留和發(fā)揚(yáng)。兩者并不矛盾。
　　
　　用陽(yáng)歷過(guò)“年節(jié)”，用夏歷過(guò)“月節(jié)”。這才是合理的、科學(xué)的節(jié)日歷法原則。根據(jù)這樣的原則，大家應(yīng)該用陽(yáng)歷，而不是夏歷，來(lái)過(guò)生日。

　　陽(yáng)歷、陰歷、陰陽(yáng)歷與二十四節(jié)氣
　　
　　
　　陽(yáng)歷是根據(jù)太陽(yáng)的運(yùn)動(dòng)周期來(lái)制定的。將地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)一周的時(shí)間定為一年，稱作一個(gè)太陽(yáng)年或回歸年，其平均長(zhǎng)度為365天5小時(shí)48分46秒（365.2422天）。陽(yáng)歷把一年分為12個(gè)月，但這里的“月”與月亮的盈虧并無(wú)直接聯(lián)系，只是人為的強(qiáng)制劃定。陽(yáng)歷是目前國(guó)際上通用的歷法，又稱為太陽(yáng)歷、公歷、西歷、格列歷。陽(yáng)歷月的長(zhǎng)短與月球的運(yùn)動(dòng)無(wú)關(guān)。
　　
　　陰歷（又稱太陰歷）是根據(jù)月亮的運(yùn)動(dòng)周期來(lái)制定的。人們將月亮圓缺晦明一次定為一個(gè)月，稱為一個(gè)朔望月，其平均長(zhǎng)度為29天12小時(shí)44分03秒（29.5306天）。取大月30天，小月29天，大小月相間排列。陰歷取12個(gè)月為一年，歷年長(zhǎng)354.3672天。由于陰歷一年比陽(yáng)歷一年少10.875天，而陽(yáng)歷年才是具有氣候、農(nóng)業(yè)價(jià)值的——因?yàn)槭翘?yáng)，而不是月亮決定了地球的冷暖變化，所以目前世界上絕大多數(shù)國(guó)家和地區(qū)已不再使用這種純粹的“陰歷”了。
　　
　　陰陽(yáng)合歷是將陰歷和陽(yáng)歷協(xié)調(diào)起來(lái)的歷法。我國(guó)夏歷（農(nóng)歷）就是典型的陰陽(yáng)合歷。夏歷將月亮圍繞地球運(yùn)轉(zhuǎn)一周所需時(shí)間（朔望月）和地球圍繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)一周所需時(shí)間（回歸年）并列為制定歷法的依據(jù)。由于朔望月和回歸年之間沒(méi)有公約數(shù)，我國(guó)農(nóng)歷通過(guò)設(shè)置閏月的辦法將二者巧妙地統(tǒng)一起來(lái)。需要特別指出的是：中國(guó)的傳統(tǒng)歷法應(yīng)該叫“夏歷”，稱之為“農(nóng)歷”其實(shí)不妥，而稱之為“陰歷”則就根本是錯(cuò)誤的。
　　
　　可見(jiàn)，陽(yáng)歷的“年”和陰歷的“月”才是具有天文意義的概念，分別指地球繞太陽(yáng)一周與月亮繞地球一周的時(shí)間，而陽(yáng)歷的“月”與“陰歷”的“年”則是沒(méi)有意義的。中國(guó)的夏歷（陰陽(yáng)歷）則結(jié)合了這兩點(diǎn)，利用閏月來(lái)彌補(bǔ)陽(yáng)歷年與陰歷年之間的差值。我國(guó)農(nóng)歷閏月的設(shè)置采用的是“19年7閏法”，即19年中含有7個(gè)閏月，平均2~3年出現(xiàn)一個(gè)閏月。這樣的結(jié)果是每?jī)扇晗臍v年的一月一日就與陽(yáng)歷年的一月一日有一個(gè)誤差拉大又拉小的周期過(guò)程——當(dāng)然，這個(gè)誤差要遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于“純陰歷”的誤差。
　　
　　可見(jiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)的“陰陽(yáng)歷”是一種從任何角度上看都絕對(duì)優(yōu)于“純陰歷”的歷法。但畢竟“陰陽(yáng)歷”與“陽(yáng)歷”之間還是存在以兩三年為周期的誤差的，在當(dāng)今以“陽(yáng)歷”為國(guó)際通用歷法的情況下，中國(guó)的夏歷就會(huì)造成一些不便。那中國(guó)傳統(tǒng)上有“陽(yáng)歷”嗎？答案是肯定的，中國(guó)的“陽(yáng)歷”就是二十四節(jié)氣。中國(guó)的二十四節(jié)氣是嚴(yán)格、準(zhǔn)確的陽(yáng)歷，它是完全按照太陽(yáng)的運(yùn)轉(zhuǎn)來(lái)制定的，正因?yàn)榇耍墓?jié)氣才準(zhǔn)確的反映了氣候變化與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)律。
　　
　　中國(guó)人把一年分為四季，分別是春、夏、秋、冬。夏天是一年中最熱的三個(gè)月，冬天是最冷的三個(gè)月，春天則是從冷向熱過(guò)渡的三個(gè)月，而秋天就是從熱向冷過(guò)渡的三個(gè)月。節(jié)氣中，以太陽(yáng)直射地球北回歸線的日子為“夏至”，以太陽(yáng)直射地球南回歸線的日子為“冬至”，這兩天分別是北半球晝最長(zhǎng)和晝最短的日子；并以太陽(yáng)直射赤道的兩天為“春分”和“秋分”，這兩天晝夜等長(zhǎng)。古代中國(guó)人發(fā)現(xiàn)，以地球?yàn)橹行模瑫?huì)發(fā)現(xiàn)太陽(yáng)一年繞地球一圈，這個(gè)圈就叫“黃道”。以“春分”日太陽(yáng)的相對(duì)位置為黃道0度，則“夏至”日為黃道90度、“秋分”日為黃道180度，“冬至”日為黃道270度，而“立夏”、“立秋”、“立冬”、“立春”則分別是對(duì)上述四個(gè)象限的等分點(diǎn)，分別對(duì)應(yīng)了黃道45度、135度、225度、315度。春天即從“立春”到“立夏”之間的90度，也就是三個(gè)月；夏天即從“立夏”到“立秋”之間的90度、三個(gè)月；秋天即從“立秋”到“立冬”之間的90度、三個(gè)月；冬天即從“立冬”到“立春”之間的90度、三個(gè)月。二十四節(jié)氣就把一年的時(shí)間，也就是黃道360度均分為24等分。
　　
　　根據(jù)上面的分析，可以看出，“立春”日是地球-太陽(yáng)體系運(yùn)轉(zhuǎn)意義上的春天的起點(diǎn)，也是從春、夏、秋、冬四等分意義上春天的起點(diǎn)。顯然，把“春分”日作為一年的第一天是最具有客觀價(jià)值的，它不因地球上不同地域的氣候不同而改變。而且因“春分”日的測(cè)定來(lái)自太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)，所以與國(guó)際通用的陽(yáng)歷較為符合，一般是在公歷的2月4日或2月5日（因公歷通過(guò)四年一閏的方式彌補(bǔ)太陽(yáng)年365.2422天小數(shù)點(diǎn)后面的時(shí)間，加上地球公轉(zhuǎn)一周的時(shí)間不完全是地球自轉(zhuǎn)一周時(shí)間的準(zhǔn)確倍數(shù)，故而存在一兩天的誤差）。所以，“立春”日顯然比當(dāng)今中國(guó)現(xiàn)行的“春節(jié)日”（即夏歷的一月一日）要來(lái)的準(zhǔn)確和科學(xué)，可以說(shuō)，“立春”日才是真正的“春節(jié)”。
　　
　　我國(guó)現(xiàn)行的“春節(jié)”，其實(shí)是經(jīng)按月亮盈虧規(guī)律修正過(guò)的歷法意義上的“立春節(jié)”，其誤差上下浮動(dòng)十幾天，我們可以稱之為“陰陽(yáng)春節(jié)”，這并非真正的“春節(jié)”。所以，我建議我國(guó)廢除偽“春節(jié)”，改過(guò)節(jié)氣和太陽(yáng)意義上的“立春”節(jié)，因?yàn)槿绻覀円砸辉乱蝗盏饺履榇禾?，以四月一日到六月末為夏天，以七月一日到九月末為秋天，以十月一日到十二月末為冬天，則只有“立春”日才是真正的一月一日，這樣不但符合了地球的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律和氣候規(guī)律，更重要的是，這也與國(guó)際通行的陽(yáng)歷緊密吻合，從而避免了很多不便。當(dāng)然，我覺(jué)得也可以以“春分”日為一年的第一天，因?yàn)檫@天太陽(yáng)直射赤道，是黃道0度，具有天然的可區(qū)分性，這樣從地球-太陽(yáng)軌道運(yùn)行角度上而言更加科學(xué)，只是這樣就與春、夏、秋、冬的傳統(tǒng)四季劃分不符了。
　　
　　總之，二十四節(jié)氣是一種極為科學(xué)的節(jié)氣劃分，它準(zhǔn)確的反映了地球環(huán)繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)與氣候變化的規(guī)律?？梢哉f(shuō)，二十四節(jié)氣是最科學(xué)、絕對(duì)正確的歷法——雖然它并非一個(gè)歷法，只是對(duì)夏歷（陰陽(yáng)歷）的一個(gè)補(bǔ)充。二十四節(jié)氣劃分反映了古代中國(guó)人高超的天文和歷法成就。公歷的缺點(diǎn)是：一，“月”沒(méi)有天文意義；二，公歷的一月一日選錯(cuò)了日子。夏歷的缺點(diǎn)是：夏歷年與太陽(yáng)年不完全吻合。所以，只有配合了二十四節(jié)氣的公歷或夏歷，才是完整的、科學(xué)的歷法。
　　
　　最后，再次呼吁中國(guó)廢除春節(jié)，改過(guò)“立春節(jié)”，這才是真正的“春節(jié)”。
　　

　　專家就是專門(mén)反對(duì)大家的人。
　　
　　還說(shuō)什么專家意見(jiàn)，見(jiàn)笑了

　　春節(jié)只是一個(gè)節(jié)日,一個(gè)放長(zhǎng)假、家庭團(tuán)聚的日子。
　　只要有春節(jié)，它在哪一天并不重要，歷法專家們實(shí)在太較真了，有工夫不如去研究點(diǎn)別的。