你也許會問，愛比克泰德是誰？

    他是一個生活在約1900年前的古希臘哲學(xué)家。年輕的時候，他曾是羅馬的一個奴隸，被釋放后，開始先在羅馬后在希臘教授哲學(xué)。

      愛比克泰德是一名寂寞的極抽象派藝術(shù)家。

      他只有少量財產(chǎn)，一個人生活了很長時間。他似乎從未寫下任何東西，慶幸的是，他的學(xué)生阿里安記錄了他的思想。

       以下是愛比克泰德提出的極為珍貴的7條智慧格言：

       如果你在以自己的方式行事，對他人的各種反應(yīng)有所準(zhǔn)備吧。

       如果你想獲得提高，要滿足于被他人看作笨蛋或愚蠢。

      除了這是一句很有趣的引語之外，我相信這與自我提高密切相關(guān)。

      如果你開始改變，人們可能對此有不同的反應(yīng)。一些人會為你感到高興，一些人則不是。一些人可能會疑惑，或者做出消極的反應(yīng)。

       這些反應(yīng)大多與你沒有多大關(guān)系，而是跟說那句話的人或他/她的生活有關(guān)。他們的自我感受通過使用的語言和作出的判斷顯露出來。

      沒關(guān)系。很有可能，他們的反應(yīng)沒有你想象得那么消極。極有可能，他們很快回過頭去專注于自身的挑戰(zhàn)。

     另外，

     你可以選擇被侮辱。

      侮辱的不是那個辱罵你、打擊你、侮辱你的人，而是你的觀點。

      你感受到什么以及怎樣對事物做出反應(yīng)常常取決于你自己。對于不同事物可能會有一個“正常的”或普遍的反應(yīng)。大多數(shù)情況是這樣。對所有事物，你都可以選擇自己的思想、反應(yīng)情感。你不必驚恐或者消極地做出過度的反應(yīng)?；蛟S不是每次或者立刻就這樣。有時就像一個膝跳反射般的反應(yīng)，很快就沒了。舊有的思維習(xí)慣也會起作用。

      但是當(dāng)你意識到無人的外界可以實際控制你如何感受自我的時候，你開始將這種想法融入到你的日常生活中，將其發(fā)展成一種思維習(xí)慣。一種讓你變得日益強大的習(xí)慣。這樣做可以讓生活更容易、更愉快。

      忘記你認為自己了解的東西。

      開始學(xué)習(xí)認為自己懂的東西是不可能的。

      如果你認為自己已經(jīng)了解了某物，你的大腦便不會再開放去實際地學(xué)習(xí)它。無論他人告訴你什么，你的大腦會在你認為自己了解的事物的基礎(chǔ)上對其進行梳理。你只會聆聽和學(xué)那些你自己想聽和想學(xué)的東西。

      所以，無論何時，你想學(xué)東西的時候，盡可能地忽視那些你認為自己了解的東西。以我的經(jīng)驗，這會讓你更容易地選擇且不會忽視重要的事物。

      當(dāng)然，自我意識會經(jīng)常冒出來干預(yù)你，讓你以為自己已經(jīng)了解了那些你想要學(xué)的東西。警惕那些自大的內(nèi)在聲音。

      聽。

      我們有兩只耳朵和一張嘴，所以我們要聽的是所講的兩倍。

      這對交流是一條很有用的建議，尤其是在學(xué)習(xí)新東西的時候。在正式的談話場合，傾聽也很有幫助。一直堅持這樣做并不容易。有時你會因有些事激動而無法保持沉默。有時你只想吹牛或者陳述發(fā)生了什么。注意其他所有的人會讓你感覺良好。所以，你怎樣戒掉愛受注目的習(xí)慣呢？

      一個有用的方式就是忘掉你自己。在談話中，專注于外界而不是內(nèi)在。將注意力放在你與之談話的人身上，而不是你自己身上，傾聽他講什么。將注意力放在你之外，這樣可以讓你變得不那么以自我為中心，你需要讓自己身上的聚光燈減弱。

      如果你開始切實地聽別人在說什么，就很容易找到對話的潛在方式。通過問一些開放性的問題，其他人將會給你一個不僅僅是“是”或“否”的答案。你可以拓展這些方式，使對話更有趣。

      感激你所擁有的東西。

      他是一個智慧的人，不會為自己沒有的東西而悲傷，但會為自己所擁有的東西而高興。

      過糟糕的生活，一個好的方法就是持續(xù)將注意力放在你所沒有的事物上。如果你對自己所擁有的事物心存感激，你會發(fā)現(xiàn)每一天會更加愉悅。當(dāng)然，這并不是說你不該重視你想要的東西。

      對我來說，更多的是注重你想要什么而不是把注意力放在你缺少什么。這會讓你更容易地得到你想要的東西，因為你看起來時刻注意著，并且獲得了比所注意的事物更多的東西。你可以讀“讓自己變得糟糕透頂?shù)?條錯誤中的第六條”。

       注意什么反應(yīng)。

      “當(dāng)他人的錯誤冒犯你的時候，回過頭來看看自己，找出自己的失誤，然后你就會忘記自己的憤怒。”

       我非常喜歡這一條，因為我對我們彼此之間怎樣產(chǎn)生關(guān)系越來越感興趣。就像一個人對你的評價可能與你自身沒有多大關(guān)系，但與評價的人有關(guān)。記得別人對你的負面評價是件好事。同樣記住你對他人的負面感受也同樣有用。這可以幫助你忘掉自己的負面情感，也能幫你了解自己，明白自己害怕什么，以及自己怎樣愚弄自己。

      痛苦和幸福都是可以選擇的。

      幸福只有一個方式：不要杞人憂天。

      “我會死。我會痛苦地死去嗎？我會上吊。那樣會痛苦嗎？我會被流放而死？是不是有人會剝奪我的微笑、開心和愉快？

      死亡和痛苦并不害怕，害怕的是你對它們的恐懼。

      痛苦和快樂都是可以選擇的。你的思維方式?jīng)Q定了你的感受。在最初的疼痛點燃了痛苦的情緒后，經(jīng)歷更多臆想的痛苦是很“正?！焙推毡榈摹；蚺f有的、根深蒂固的思維習(xí)慣中去是很容易的。

      克服這種情況一個很有幫助的方法是學(xué)會盡可能地與現(xiàn)狀相結(jié)合。痛苦很大程度上是在你思慮過去或可能的未來時產(chǎn)生的。從《回到現(xiàn)狀的8種方式》中，你可以學(xué)到一些與現(xiàn)狀相結(jié)合的好方法。

      意識到你不是自己的思想或情感這一點也很有用。那些只是伴隨你的事物而已，它們不是你本身。你是擁有它們的人。這樣可以幫你慢慢地從負面思想和情感中解脫出來。無論何時，這些事物出現(xiàn)時，當(dāng)你意識到你不是它們以及你不必用那些事物來界定自己時，它們施加給你的力量也將不復(fù)存在，而且比你完全用這些事物來界定自己消失得快得多。