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什么是真正的孝道？  孝，最早在古代象形文字上的意思是：人老了，彎腰弓背，手拄拐杖，子在一旁小心攙扶，于是就有了上老下小的服侍形態(tài)。百善孝為先，孝是一種天性，更是一種美德。 “修身、齊家、治國、平天下”，這個(gè)最傳統(tǒng)的觀念其實(shí)是層層遞進(jìn)的關(guān)系。一個(gè)連自己父母都不孝敬的人，很難善待老百姓；一個(gè)連基本家庭責(zé)任感都不具備的人，不可能對國家、人民恪盡職守、認(rèn)真負(fù)責(zé)。 我國歷朝歷代都出現(xiàn)了不少“名孝”，流傳千古，為人楷模。漢武帝時(shí)期，更是將“舉孝廉”作為發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)官吏預(yù)備人選的方法。按《孝廉法》規(guī)定，每20萬戶中每年要推舉孝廉一人，由朝廷任命官職。被推舉的學(xué)子，除博學(xué)多才外，更須孝順父母，行為清廉，故稱為孝廉。 孝由心生，豈能靠人造？不是風(fēng)風(fēng)火火的搞些千人毒日之下給父母洗腳，萬人雨雪之中背誦《孝經(jīng)》，就能培養(yǎng)出大量孝子。孝，需要父母的言傳身教，和整個(gè)社會風(fēng)氣的耳濡目染。 岳飛是人盡皆知的民族英雄，其母姚氏也被贊為“賢母”。岳母勵子從戎，岳飛也聽從母訓(xùn)，移孝作忠，奔赴抗金戰(zhàn)場，終成一代名將。 岳飛事母至親。盡管軍務(wù)繁冗，然而只要不出兵，岳飛總是晨昏侍候母親，親自調(diào)藥換衣，無微不至。有時(shí)為了照顧母親的休息和調(diào)養(yǎng)，他連走路和咳嗽都不敢發(fā)出聲音。岳飛在克復(fù)襄漢六郡后，其母病重，于是他上奏懇請暫解軍務(wù)，回家照料母親。母親病時(shí)，他“嘗藥進(jìn)餌”，親自侍奉；母親去世，他赤腳扶棺近千里。岳飛認(rèn)為：“若內(nèi)不能克事親之道，外豈復(fù)有愛主之忠？” 培養(yǎng)孝心，絕不是給孩子講講二十四孝故事那么簡單。簡單地說，養(yǎng)成孝心，旨在變化孩子的氣質(zhì)，養(yǎng)成一種敬、誠之心。惟具有這樣的精神氣質(zhì)，孩子才會尊敬父母，成人后才會對父母心存感恩之心。這是孝的心靈基礎(chǔ)。當(dāng)然，通過培養(yǎng)這一孝心的心靈基礎(chǔ)，孩子也才能夠接受普遍的人文教化，而發(fā)育成為好人、好公民。這就是曾子說“孝悌也者，其為人之本歟”的含義所在。 李密，字令伯，幼年喪父，母何氏改嫁，由祖母撫養(yǎng)成人。長大后的李密將祖母照顧得無微不至：冬天，天不亮就把炭火點(diǎn)好，放在祖母的身旁；夏天，他怕祖母受到蚊蠅叮咬，總是睡前用蒲扇驅(qū)趕蚊蠅。有時(shí)祖母把被褥弄臟，李密都耐心地給祖母換上干凈的，并洗換衣服。但是，朝廷一再催逼李密入朝。 于是，李密給晉武帝寫了一封信，表達(dá)了自己“終養(yǎng)祖母，然后報(bào)效國家”的心情與愿望，受到皇帝的賞識及恩準(zhǔn)。晉武帝下昭贈李密奴婢二人和許多金銀布匹，并下令讓地方財(cái)政供其俸祿。這封信就是名傳千古的《陳情表》。世人稱：“讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝。”……
 “孝”本是尊敬長輩、侍老奉親的一種善行和美德，不過，孝在中國社會中的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有這么單純。急功近利地培養(yǎng)所謂的孝子，難免到頭來造就了一批批假孝子。 比如說，如今多地開始將孝道作為官員的考核標(biāo)準(zhǔn)，北大也將“孝”列為招生的考評指標(biāo)。出發(fā)點(diǎn)是不錯，但在有些人眼里，孝多了層含義，不僅可以當(dāng)官，還可以上好大學(xué)。孝道成為一種新興的政績工程，開始被官員們天天掛在嘴邊。 山西蒲城縣原副縣長高戈為給母親祝賀90歲壽辰，將戲臺子搭建在中學(xué)操場上，擾得鄰里鄉(xiāng)親不得安寧，僅煙花禮炮一項(xiàng)估計(jì)花費(fèi)不低于10萬元；重慶銅梁縣副縣長劉國華岳父去世，每天車來車往，嘉賓云集，一場喪事辦了10天9夜。 原人大常委會主任武今明，把父親和岳母的生日改為每年的元旦，在貪腐案發(fā)前，每年元月一日，都會大擺宴席，廣發(fā)請?zhí)垯C(jī)關(guān)熟人和大小商賈為其父親和岳母祝壽，真是“爆竹聲中一歲除，黃金送暖入武府。” 這是孝嗎？對位高權(quán)重的官員來說，為父母做壽做白事，正好是“收繳”下屬紅包和彰顯氣派的好時(shí)機(jī)。而對另一部分官員而言，孝則是升遷獻(xiàn)媚的大好機(jī)會。 河北某市的原房管局長石占海，為了給自己的婚外情找一塊安全的樂土，竟然把父母墓地建成了個(gè)“安樂窩”，仿照帝王陵墓的樣式，霸氣外露。此后，石占海頻繁給父母“上墳”，“孝心”不僅感動了家人、同事，更令他在事業(yè)上一帆風(fēng)順，飛黃騰達(dá)。 還有某位副局長，在出席一位縣領(lǐng)導(dǎo)父親的葬禮時(shí)，陪在墳頭放聲大哭，如喪考妣，不知道的還以為死的是他親爹呢。最后還是縣領(lǐng)導(dǎo)一聲令下，副局長立即一個(gè)“急剎車”，眼淚和情緒都是收放自如，足見其“精湛演技”。其實(shí)，他還有一位病重多年無人照料的老父親，家中缺衣少米、缺醫(yī)少藥，僅有兩間破土坯房和一床多年未曾換洗的舊棉絮。一提到自己這位 “大孝子”，老人就禁不住一邊搖頭，一邊默默流淚，讓人唏噓不已……
根據(jù)慈孝委員會公布的調(diào)查數(shù)據(jù)：“98%的家庭認(rèn)為，孩子的孝心與其學(xué)習(xí)和成長關(guān)系十分密切；對各個(gè)學(xué)齡段100名學(xué)生的孝與學(xué)習(xí)之關(guān)系的跟蹤調(diào)查發(fā)現(xiàn)，96%學(xué)習(xí)成績好的孩子有孝心；對100名有網(wǎng)癮和犯罪行為的青少年進(jìn)行孝道調(diào)查的結(jié)果顯示，聽父母話和有孝心的僅占3%。” 總之，好好學(xué)習(xí)的都是孝子，如此一來，不知“北大碩士”廖天野一例又該如何解釋？無形的“綠領(lǐng)巾”和“紅校服”早在工程展開之前就已經(jīng)帶上了，這樣的教育方法怎能培養(yǎng)出小孝子？ 孝其實(shí)就是一種愛，而我們的教育長期忽視和缺失的正是愛。孝心缺失的背后，正是學(xué)校和家庭“重知識、輕德育”的教育失衡。學(xué)校“成績第一”的評價(jià)機(jī)制不改變，家長“考上北大就是孝順”的畸形思維不去除，一兩堂品德課很快就會淹沒在題海之中，而孝心培養(yǎng)仍然是那個(gè)任人打扮的小姑娘。難以想象，讓學(xué)生開“低智商鑒定”來開脫自己教育失職的老師，會在孩子心靈上投射下怎樣的倒影。這種學(xué)校培養(yǎng)出的學(xué)生，又怎能去對父母、對他人、對社會心存感恩？ 再看這份調(diào)查數(shù)據(jù)，有“家庭”、有“專家”，就是沒有孩子的聲音。家庭被父母代表了，孩子則被問題青少年代表了。調(diào)查者直接無視孩子的意愿，就像某些官員直接無視人民的權(quán)利。這種高高在上的視角，展開的只能是“孝子”工程，而不是“慈父運(yùn)動”，只能板著臉孔讓孩子聽話，不能讓父母學(xué)習(xí)與孩子平等地溝通，親密地交流。事實(shí)上，只有尊重孩子的選擇，鼓勵孩子的發(fā)展，讓孩子對父母產(chǎn)生由衷的愛意，才能因愛而“孝”，而不是因迫而“孝”…… |
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