河南宏力學(xué)學(xué)校     劉向軍

一．高考作文語(yǔ)段的定向積累法

所謂定向積累法，就是考生從自己最熟悉的、最喜歡的名人中，選定三至五人，針對(duì)每個(gè)名人，從不同的角度積累關(guān)于此名人的精美語(yǔ)段三至五則（總字?jǐn)?shù)在六百到一千之間），然后加以背誦和仿寫(xiě)的方法。

這樣備考的意義在于：

1.所謂的高考優(yōu)秀作文，絕大部分無(wú)非是此類(lèi)語(yǔ)段巧妙的“抄襲”或是高明的“仿寫(xiě)”；2.對(duì)于寫(xiě)作水平較差或是水平一般的學(xué)生而言，此法不只是快速應(yīng)對(duì)高考作文的“絕招”，其本質(zhì)也是練習(xí)寫(xiě)作的良策； 3.背誦和仿寫(xiě)“精美語(yǔ)段”而不是一個(gè)“句子”或一則“素材”，才能真正起到文采和思想情感相統(tǒng)一的訓(xùn)練效果；4.從幾個(gè)不同角度積累有關(guān)名人的語(yǔ)段，就可以“一材多用”地生發(fā)出完整的敘事文、抒情文，可以用來(lái)說(shuō)明多種道理。5.積累和背誦自己真正熟悉、真正喜歡的幾個(gè)名人的相關(guān)作文語(yǔ)段，興趣高，負(fù)擔(dān)輕；6.此類(lèi)語(yǔ)段的仿寫(xiě)，就是創(chuàng)作的開(kāi)端。

關(guān)于項(xiàng)羽、李白、蘇軾三位名人的語(yǔ)段定向積累示例。

1.關(guān)于項(xiàng)羽的語(yǔ)段：

[語(yǔ)段一]

是那魂葬烏江的西楚霸王嗎？身后，烏江水蕩滌著你的偉岸。回想起你釜破舟沉，回想起你氣吞殘?zhí)?，你的眼淚融入烏江。于是在那個(gè)凄風(fēng)苦雨的夜晚，你毫不猶豫地舉起了手中的利劍，讓烏江見(jiàn)證了一個(gè)偉大生命走向孤傲，走向滅亡。對(duì)于你，眾說(shuō)紛紜：假使學(xué)著勾踐“苦心人，天不負(fù)，三千越甲可吞吳”的忍辱負(fù)重，歷史即會(huì)改寫(xiě)。但你只是揮揮衣袖：是男兒，就該金戈鐵馬去，馬革裹尸還！千年之后，烏江依舊蕩起洶涌波濤。不肯過(guò)江東的項(xiàng)羽啊，你可知：烏江水翻滾著的每一朵浪花，都飽含了人們對(duì)你的虔誠(chéng)和景仰？帝王之椅沒(méi)有為你留下位置。你卻憑力能扛鼎的氣概和視死如歸的意志永刻墨青，千秋萬(wàn)世散發(fā)著琉璃般的光芒。

[語(yǔ)段二]

力拔山兮氣蓋世的項(xiàng)羽,垓下一役,幾乎全軍覆沒(méi),他只身逃到烏江,后面漢軍窮追不舍,此時(shí)唯一小舟,一個(gè)仰慕項(xiàng)羽的艄公就是他擺脫敵軍的千載難逢之機(jī)遇，可是霸王已經(jīng)被懊悔痛苦壓垮了,他眼里不是逃生的機(jī)遇,東山再起的契機(jī),只有江東父老的白眼嘲諷,眼里只有黑色的宇宙,沒(méi)有一點(diǎn)光亮,他用寶劍劃破了喉管,只見(jiàn)那一剎那寶劍的閃光。

[語(yǔ)段三]

“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮雅不逝，雅不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何！”面對(duì)滔滔江水，面對(duì)彼岸的鄉(xiāng)親父老，一代霸王也不由淚濕衣襟，江水已隨他人姓，美人自刎在懷，是乘船逃走，重整旗鼓，還是投身烏江，“死亦為鬼雄”？如果你正在項(xiàng)王身邊，是否會(huì)勸他“留得青山在，不怕沒(méi)柴燒”呢？江東父老們也期望項(xiàng)王忍辱負(fù)重，說(shuō)不定歷史就會(huì)為此  
改寫(xiě)，然而項(xiàng)王最終選擇投江而死，他認(rèn)為應(yīng)該死得有尊嚴(yán)，他認(rèn)為那才是他的英雄本色，一枝菊花的生命形態(tài)枯萎了，但花香永世留香。

[語(yǔ)段四]

“豎子不足與謀！”范增如是說(shuō)。當(dāng)楚強(qiáng)漢弱之時(shí)，誅劉邦之機(jī)會(huì)何止千萬(wàn)。然而你沒(méi)有?！安豢晒撩麑W(xué)霸王”，毛澤東說(shuō)你沽名釣譽(yù)，我沒(méi)有看到，我只看到你的誠(chéng)信?！按伺婀笏抉R曹無(wú)傷言之。”你直言不諱，面對(duì)的還是劉邦。于是曹無(wú)傷被誅，試問(wèn)天下誰(shuí)人再敢助楚？你以為楚河漢界便是界限，殊不知?jiǎng)钣行拿餍迼５?，暗度陳倉(cāng)！韓信謂劉邦不善用兵而善用將，他的心計(jì)，他的丟誠(chéng)棄信便是他的武器。而這居然比你的寶馬大刀還要鋒利。然而劉邦不足以與你相比；劉邦是君主，而項(xiàng)羽，是英雄！于是你英雄的起事，英雄的南征北戰(zhàn)，英雄的失敗。當(dāng)楚歌的韻律從四面八方像魔音一般折磨你的耳鼓，面對(duì)嘶鳴的烏騅和似水的虞姬，你的眼淚磨蝕你的偉岸?！坝菁в菁稳艉巍?，于是在烏江，你完成了一個(gè)沒(méi)有丟棄誠(chéng)信的男人的涅槃。

[語(yǔ)段五]

項(xiàng)羽死了，死在江畔慷慨激昂的陳辭里。項(xiàng)羽死了，死在金戈鐵馬、血雨腥風(fēng)的征戰(zhàn)后。項(xiàng)羽死了，死在一個(gè)義氣漢子的純潔真情里。項(xiàng)羽死了，漢王朝則象一座戰(zhàn)爭(zhēng)的墓冢，英雄廟堂，在他倒下之際轟然站起，獨(dú)霸歷史五百年的空間。

3.關(guān)于陶淵明的語(yǔ)段

[語(yǔ)段一]

是那悠然見(jiàn)南山的陶淵明嗎？當(dāng)你吟著《歸去來(lái)兮辭》一路踏歌而來(lái)，歷史的畫(huà)面在那一刻是那樣清晰。五斗米又怎樣？男兒錚錚，怎可讓心靈沉淀上俗世的浮華？戴月“荷鋤歸”，是你志趣的歸宿；不為五斗米折腰，是你不屈的性格。當(dāng)清晨的露珠順著葉尖滑向掌心，你會(huì)心地笑了。這露珠融著你的笑容，讓心靈如此熠熠生輝。

[語(yǔ)段二]

“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，他，“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，陶潛，才華橫溢，滿(mǎn)腹經(jīng)綸，本想憑著自己的才華在黑暗中閃現(xiàn)一絲光芒，但是，官場(chǎng)里有太多的勾心斗角，有太多的爾虞我詐，他逐漸迷失了方向，他覺(jué)得眼前一片迷霧，終于有一天，在“悟以往之不諫，知來(lái)者之可追”之后，他回去山中，他在心中雕琢出了一束菊，從此把菊作為心中的天使，讓菊熏陶自己受污已久的心靈，他與菊對(duì)飲，和菊共眠，他又找回了自己的方向，眼前的道路再次變得清晰。淵明，雕刻出菊，作為心中的天使，從此，與菊為友，與菊為伴終于找輯了人生的方向，成就了南山隱士之名。

[語(yǔ)段三]

是那個(gè)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的隱士，是那個(gè)“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲”的雅人，是那個(gè)“戴月荷鋤歸”的農(nóng)夫，對(duì)！是他，是這享譽(yù)文壇百千年的陶淵明。他不愿“為五斗米折腰”，掛印歸田園。他忘卻了官場(chǎng)的失意，忘卻了仕途的不達(dá)，卻記住了世人的愿望，寫(xiě)出了心中的圣地——桃花源。

[語(yǔ)段四]

一簇簇幽幽香菊在院子里靜放，嬌美的蝴蝶在花叢中翩翩起舞，山澗清泉一直流過(guò)家院門(mén)口。早上，霧色漸漸散去。透過(guò)微薄的陽(yáng)光，一位老人拿著鋤頭，提著竹籃，向院中走去?！吧綒馊障眩w鳥(niǎo)相與還……”他吟唱詩(shī)句，步履悠閑地跨進(jìn)了院子……他便是陶淵明。

[語(yǔ)段五]

陶潛，也許你這一生的名聲也便是你一生的銘記，一生的宿命：你埋沒(méi)于世間滾滾風(fēng)塵中，潛進(jìn)那自樂(lè)的心靈家園里。俗世尋不見(jiàn)你的神采，九泉卻掩不盡你的魂風(fēng)。千百年后，你浮現(xiàn)于我面前，你，陶淵明，那南山下的采菊老人，卻似無(wú)意地?cái)y走了我心間的一瓣菊香。

2.關(guān)于李白的語(yǔ)段

[語(yǔ)段一]

“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”，他，原本心中無(wú)他事，只抱著“寒窗讀書(shū)十年苦，只為一朝天下名”的信念，一心夢(mèng)想著走入宮廷，他實(shí)現(xiàn)了自己夢(mèng)想。但他不知道，那酒醉迷金的大門(mén)之后隱藏的是黑暗，是污穢，他也迷失了方向，雖有力士脫靴，貴妃捧墨，御手調(diào)湯，都不能使他快樂(lè)，因?yàn)樗杏X(jué)到迷失了自我。終于，他喊出了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，跳出了那本不屬于自己的官場(chǎng)，他在心中雕琢出一輪明月，把明月作為自己的天使，從此，與明月為伴，再次過(guò)上了“舉杯邀明月，對(duì)飲成三人”的游俠生活，他再次找到了自己，找回了人生的方向。太白，雕琢出月，作為心中的天使，從此，與月共眠，抱月長(zhǎng)終，也找回了人生的方向，成就了美酒游俠之美名。

[語(yǔ)段二]

是黃沙漫天，北風(fēng)吹雁中騎驢高歌的歌者么？是以霓為線(xiàn)，以虹為鉤的海上釣鰲客么？是遍訪(fǎng)青山綠水、且歌且行的游者么？在那個(gè)煙花三月的時(shí)代，人們對(duì)你的期望是歌功頌德，取悅帝王換取高官厚祿；而你，偏偏要獨(dú)上高樓，在朝要高力士脫靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之間。 于是你注定要孤獨(dú)，“舉杯邀明月，對(duì)飲成三人”，然而你傲然，“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”而當(dāng)我們回望唐朝，站在盛唐中間的不是帝王，而是你??！酒入豪胸，七分釀成了月亮，剩下三分嘯成了劍氣，繡口一吐就是半個(gè)盛唐。

[語(yǔ)段三]

李白灑脫，不寄托于高堂的莊嚴(yán)，不艷羨那官場(chǎng)的利祿，站在大唐的江山上，站在詩(shī)人的位置上，任清風(fēng)滌蕩心胸，隨月輝起舞弄影，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”，他吟出了好大的斗志；“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”，他吟出了好大的氣魄，于是，大唐的江山史冊(cè)上又多了幾分厚重、靈動(dòng)的神氣!

[語(yǔ)段四]

一勾彎月在冷凝處低懸，片片浮萍碎成搖曳的翡翠。詩(shī)人一聲長(zhǎng)嘆，涌起層層墨香。李白的一生因?yàn)闆](méi)有模仿世俗的不堪之流而銘留青史，因?yàn)樯釛壛恕扮姽酿傆瘛保隽艘换卣嬲淖晕?。他的人生是成功的。如果他像?dāng)時(shí)的士大夫之徒一樣追求金錢(qián)和名利，而違背自己的靈魂，那么祖國(guó)的山河里便不再有他的飄逸長(zhǎng)衣，歷史里也便不再有他的名篇佳作為世人吟詠。歷史的雨沒(méi)有下進(jìn)太白的靈魂，他把一個(gè)真實(shí)的自己寫(xiě)進(jìn)了歷史。

[語(yǔ)段五]

李白策一匹駿馬，在昏黃的古道上奔馳。然而，官場(chǎng)的爾虞我詐，世俗的道貌岸然絆住他奔跑的腳步，無(wú)情的現(xiàn)實(shí)冷卻了他一腔熱血。是啊，想當(dāng)年力士為我脫靴，貴妃為他磨墨，那該是他仕途上奔跑得最順暢的時(shí)期啊。 可是，無(wú)意間他看到了力士諂媚的丑態(tài)和貴妃不可告人的笑，他覺(jué)得他應(yīng)該永遠(yuǎn)讓他奔跑的雙腳停滯不前，離開(kāi)這黑暗的金馬門(mén)。他清醒地知道，他寧愿散盡千金，只求一醉，也不愿摧眉折腰，做大唐的“御用文人”！于是他帶上一把佩劍，把一杯酒去尋訪(fǎng)他暫且放在名山的白鹿，永遠(yuǎn)跨出黑暗的仕途之門(mén)。 昔日他騎卸賜驃馬奉詔奔馳，今日他騎白鹿奔向他夢(mèng)寐以求的遠(yuǎn)方。濁酒深酌，重返喜地，尋幽豪飲，同銷(xiāo)萬(wàn)古情愁，南下吳越，夢(mèng)游天姥，齊敘難酬鴻志。奔跑讓他屢跌屢撞，奔跑又讓他獲得心靈的超越——思想，永遠(yuǎn)在徘徊和失意中成熟。

關(guān)于蘇軾的語(yǔ)段

[語(yǔ)段一]

“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，多么曠達(dá)，多么豪邁，他就是蘇軾。其實(shí)，他也有過(guò)迷茫，仕途的不顧，官場(chǎng)的被貶，愛(ài)妻的亡去，給他一次又一次的打擊，他也迷失了人生的方向，但蘇軾就是蘇軾，他在心中雕琢出一座山，作為自己的天使，他感受到了山的博大，山的曠達(dá)，他撥開(kāi)迷霧，再次找到了人生的方向，離開(kāi)了紛擾。

東坡，雕琢出山作為他心中的天使，從此，得到山之曠達(dá)、博大，也找回了人生的方向，成就了一代豪放詞宗的美名。

[語(yǔ)段二]

蘇軾也是時(shí)代的棄兒和文壇的寵兒，當(dāng)官場(chǎng)的污水兜頭向他潑來(lái)，當(dāng)這位落魄的文人被貶謫到西子湖畔，他沒(méi)有悲天憫人，沒(méi)有一蹶不振，他“竹杖芒鞋輕勝馬”，他不怕，生活的不公、官場(chǎng)的失意教會(huì)他“一蓑煙雨任平生”，最終也將他鍛造成一位強(qiáng)者。于是我們看到了一位真正站起來(lái)的實(shí)干家，帶領(lǐng)百姓筑房、修河道，一時(shí)物富民豐，為后世留下了一段佳話(huà)。

[語(yǔ)段三]

是誰(shuí)腳著芒鞋，手持竹杖，釋然吟笑徐行于風(fēng)雨之中?是誰(shuí)高唱“一蓑煙雨任平生”“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”?又是誰(shuí)在被貶黃州以后，“駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬”？是你，是高唱“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的蘇軾!你因“烏臺(tái)詩(shī)案”無(wú)辜被貶黃州，卻沒(méi)有因此消沉。你繼續(xù)以超曠的胸襟看待人生；以明達(dá)的識(shí)度懷抱安逸。這是多么可貴的恬淡，這是蘇軾所追求的人生境界!

[語(yǔ)段四]

是那個(gè)“揀盡寒枝不肯棲”的寒鴉么?是那個(gè)“一蓑煙雨任平生，何妨吟嘯且徐行”
的行者么？是那個(gè)高唱“大江東去”的詩(shī)人么？蘇軾，一個(gè)被宋神宗稱(chēng)贊為“才與李白同，識(shí)比李白厚”的千古大家，在遭受小人潑來(lái)的污水，遭受貶謫后，忘卻了所有的失意。他在黃州種地釀酒，“夜飲東坡醒復(fù)醉”，在黃州“倚杖聽(tīng)江聲”，在黃州寫(xiě)出“大江東去”。他總是那樣的淡泊從容。他總是將所有的痛苦失意拋之腦后，銘記著世間之美麗。不然，何來(lái)“親煮東坡肉”，何來(lái)“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”。

[語(yǔ)段五]

太耀眼的光芒總是引起小人嫉妒的目光，卑劣的小人們媚笑著走來(lái)，歷史的陰霾從此要羈絆蘇軾一生，烏臺(tái)的暗流褪盡了昔日的榮耀，顛沛流離取代了曾經(jīng)的風(fēng)光霽月。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，這樣的挫折他始料未及，這樣的遭遇注定坎坷，因?yàn)樾∪藗兛傁矚g在暗中加于他。但蘇軾畢竟是蘇軾，他能駕一葉扁舟出沒(méi)于驚濤駭浪而從容應(yīng)對(duì)，豁達(dá)處之。在白露橫江、清風(fēng)徐來(lái)之際，他要以自己更曠達(dá)疏狂的本性，更俯仰萬(wàn)世的思考來(lái)壓制內(nèi)心深處對(duì)人生變遷世事無(wú)常的感傷。他的猛然間豁然開(kāi)朗，終于悟出了“自其變者而觀之，則天地曾不能一瞬；自其不變者觀之，則萬(wàn)物與我皆無(wú)盡也”的哲理。

二．哲理散文中“一材多用”示例——以袁隆平、蘇軾為例

（1）“一材多用”三步驟

1.你所要寫(xiě)的文章的觀點(diǎn)是什么？

2.你所熟悉的材料可以怎樣與觀點(diǎn)契合？

3.材料和觀點(diǎn)融合后，怎樣深入下去？

——用材料就觀點(diǎn)進(jìn)行提問(wèn)是什么？為什么？ 意義或作用怎么樣？

（2）作文話(huà)題一：跑的體驗(yàn)

1.觀點(diǎn):在生命的歷程中奔跑

2.熟悉的材料:袁隆平

3.奔跑對(duì)袁隆平而言，指的是什么？袁隆平為什么要奔跑？他的奔跑有什么意義和作用？他怎么樣去奔跑？

（3）作文話(huà)題二：圓形和星形

1.觀點(diǎn):突破圓的枷鎖,讓智慧的光芒四射

2.熟悉的材料：袁隆平

3.袁隆平突破了什么圈子？為什么要突破這個(gè)圈子？突破這個(gè)圈子有什么作用和意義？他怎么樣去突破？

（4）作文話(huà)題三：選擇

1.觀點(diǎn)：要學(xué)會(huì)選擇

2.熟悉的材料:袁隆平

3.袁隆平選擇了什么？為什么要作出這個(gè)選擇？這個(gè)選擇有什么意義和作用？他怎么樣去選擇？

（5）寫(xiě)作示例一：走出圈子（以蘇軾為例）

    經(jīng)歷了烏臺(tái)詩(shī)案，繼而被流放到黃州，一個(gè)偏僻荒涼之處，蘇軾陷入了痛苦的圈子，不能自拔。此時(shí)，莊子棄相不做的選擇提醒了蘇軾，他開(kāi)始換個(gè)眼光看世界。于是,一切豁然開(kāi)朗。 （為什么） “不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎見(jiàn)得彩虹”，面對(duì)人生的風(fēng)雨，蘇子吟誦著“一蓑煙雨任平生”，笑看人生風(fēng)云，因著樂(lè)觀，因這豁達(dá)， (怎么樣？)蘇軾瀟灑地走出了個(gè)人痛苦的圈子，走出了官場(chǎng)黑暗的圈子。 （是什么）如果蘇軾只是沉浸在貶謫的痛苦之中，不能走出痛苦的圈子，那么，他還能夠潛心于詩(shī)文的創(chuàng)作，還能寫(xiě)下“兩賦一詞”等千古佳作，成為中國(guó)文壇上一顆璀璨的明星嗎？ ?。ㄒ饬x、作用）

（6）寫(xiě)作示例二：安于位置，創(chuàng)造價(jià)值（以蘇軾為例）

    上天給蘇軾開(kāi)了一個(gè)大大的玩笑，昔日的朝廷重臣，轉(zhuǎn)眼便成了階下囚，之后又流放到了黃州這窮鄉(xiāng)僻壤，蘇軾的人生位置發(fā)生了天翻地覆的變化。面對(duì)造化的弄人，樂(lè)觀的蘇子坦然相對(duì)。他認(rèn)為；“既來(lái)之，則安之”，與其悲苦萬(wàn)分，以淚洗臉，不如安于現(xiàn)在的位置，創(chuàng)造出自己的人生價(jià)值，（是什么） “塞翁失馬，焉知非?！?，“東方不亮西方亮”。心中懷著這樣堅(jiān)定的信念，（為什么）蘇軾忘記了貶謫之痛，潛心于詩(shī)文的創(chuàng)作，“兩賦一詞”等橫空出世，轟動(dòng)了當(dāng)時(shí)的北宋文壇，蘇軾也因此成為了中國(guó)文學(xué)史上的一位巨匠?。ㄒ饬x、作用）

（7）寫(xiě)作示例三：不敢忘記（以蘇軾為例）
    東坡不敢忘記肩上的責(zé)任，因?yàn)橥渡韴?bào)國(guó)，為民請(qǐng)命是他一生的理想和追求。（是什么）因此，即使是流放到黃州，他也能忘卻貶謫之痛，心系百姓，造福于民。為此，他成立了救兒會(huì)，捐出節(jié)衣縮食的錢(qián)物，幫助貧窮的百姓脫離困境。（怎么樣）人民因此感激他，紀(jì)念他，銘記他的大恩大德。如果東坡的眼中沒(méi)有百姓的溫飽，心中只有他的前途命運(yùn)，那么，他就可能只會(huì)沉浸于個(gè)人的傷痛之中，也就不可能胸懷天下，得到人民的擁護(hù)了。正是因?yàn)?span style="text-decoration:underline;">東坡不敢忘記肩上的責(zé)任，牢記要為百姓造福，才贏得了后人的尊重和愛(ài)戴，美名揚(yáng)天下。(作用、意義)

三．巧用課本材料，豐富文章內(nèi)容

（一）巧用語(yǔ)文課課內(nèi)材料

【例文1】此時(shí)有聲勝無(wú)聲

    語(yǔ)言是人類(lèi)與其它動(dòng)物的重要區(qū)別，它必有其過(guò)人之處，它是溝通人與人之間的橋梁，它是化解仇恨的有用手段，它是國(guó)與國(guó)合作的礎(chǔ)……

    這一生最景仰的人是燭之武。不是他肯放開(kāi)私人恩怨而為國(guó)挺身而出的品質(zhì)，而是他竟能用一段話(huà)使秦師從邊境退去，挽救一個(gè)國(guó)家，一個(gè)即將滅亡的國(guó)家?！叭羿嵧龆幸媾c君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也”。且君嘗晉君賜矣，許君焦、瑕、朝濟(jì)而夕設(shè)版焉“。這些語(yǔ)句句句擊中要害，簡(jiǎn)潔而又明了，讓秦伯感受到亡鄭的害處而放棄攻鄭。這就是語(yǔ)言促進(jìn)溝通的力量呀！怎能叫人不佩服？

這一生最崇拜的人是曹植。試想當(dāng)時(shí)曹植受到親兄長(zhǎng)的故意刁難時(shí)，語(yǔ)言的威力又是何其大。曹丕要曹植七步成詩(shī)，難道此時(shí)能無(wú)聲勝有聲？曹植以驚人的智慧吟出了“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”的七步詩(shī)，這就是語(yǔ)言的魅力，這短短的四句詩(shī)使曹丕給曹植留下了一條命。同時(shí)，這也是他倆的一種溝通。這般厲害的人，怎么會(huì)不讓人崇拜呢？

這一生最佩服的人是觸龍。一個(gè)小小的大臣，竟能用語(yǔ)言的溝通來(lái)說(shuō)服趙太后送自己最心愛(ài)的兒子長(zhǎng)安君去當(dāng)人質(zhì)。觸龍的那句“父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)”常常在我耳邊回響，提醒著我語(yǔ)言在溝通中的力量……

這些例子向我們展示了語(yǔ)言在溝通的魅力。同樣，當(dāng)你不善于駕馭語(yǔ)言溝通時(shí)也許會(huì)引發(fā)嚴(yán)重的后果。古時(shí)晉國(guó)的馮婦被活活燒死不是說(shuō)明了這一點(diǎn)嗎？

【例文2】“雙贏的智慧”

    以退為進(jìn)的智慧拿破侖說(shuō)，光榮的成功不在于永遠(yuǎn)不失敗，而在與屢仆屢起。我說(shuō)，雙贏的智慧不在于永遠(yuǎn)向前，而在于以退為進(jìn)。蜀漢后主劉禪的郎官李密以《陳情表》一文名垂千古，向后人展示了他雙贏的智慧。他從小父喪母棄，伶仃孤苦；祖母含辛茹苦，促其成才。他一度淪為亡國(guó)之奴，歸家供養(yǎng)祖母終老。后來(lái)他因孝舉薦，屢被征召；祖母卻日薄西山，朝不慮夕。盡忠還是盡孝，李密進(jìn)退維谷。侍奉新君，焉知福禍，且遠(yuǎn)離祖母，情何以堪？辭命盡孝，報(bào)養(yǎng)祖母，卻逆君美意，橫禍將至。李密思量再三，婉轉(zhuǎn)陳詞，懇請(qǐng)皇帝準(zhǔn)許他先盡孝后盡忠。李密睿智，避而不談轉(zhuǎn)事新君的憂(yōu)懼及不滿(mǎn)，卻大肆渲染自己對(duì)祖母的感情與孝情?！氨M節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短”，李密用婉轉(zhuǎn)懇切之辭感動(dòng)了皇帝，得以報(bào)達(dá)祖母養(yǎng)育之恩，且避免了拒任新朝的罪過(guò)。李密機(jī)警善辯，以退為進(jìn)，既贍養(yǎng)了祖母，又保全了自己。

【例文3】作文話(huà)題：“買(mǎi)鏡”

    人的生命是短暫的，不可能事事經(jīng)歷；人的智慧是有限的，不可能事事洞察。因此，以史為鏡，在每一個(gè)人的事業(yè)和人生中是至關(guān)重要的。

    祖母用關(guān)愛(ài)為李密打造一鏡，成就了李密天下至孝的美名。李密自幼痛失雙親，伶仃孤苦。祖母劉氏憫其不幸，躬親撫養(yǎng)；精心照料，無(wú)微不至；苦心教導(dǎo)，至于成立。祖母的關(guān)愛(ài)就像一面鏡子，照出骨肉之情、仁厚之心，使李密懇切盡孝的孝舉千載流傳。祖母的關(guān)愛(ài)不就是栽培李密成才、成全李密美名的一面寶鏡？以君子為鏡，可照出高尚品德，給人一個(gè)對(duì)鏡自省自勉的機(jī)會(huì)。如果韓愈以劉氏為鏡，那么該不會(huì)有愧對(duì)十二郎的遺憾吧?，F(xiàn)代的家長(zhǎng)們，如果也以劉氏為鏡，那么養(yǎng)育出多少有為人才??！

【例文4】作文話(huà)題：“一枝一葉世界”

李密之苦情“臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞?！崩蠲芤砸痪渲t卑之詞，結(jié)束了向晉武帝的陳情，卻激起了我心頭的浪花?！叭R怖懼”“拜表以聞”，李密卑躬屈膝，膽戰(zhàn)心驚的形象躍然紙上。為臣本甘為犬馬，然伴君如伴虎，做官如履薄冰。況晉武帝篡位立晉，雖標(biāo)榜綱常名薦，屢被征召，仕途險(xiǎn)阻，安知福禍？雖以供養(yǎng)祖母為由，辭不赴命，然君心叵測(cè)，喜怒無(wú)常。若觸怒龍顏，則命不久矣，談何供養(yǎng)祖母？李密內(nèi)心惶惑，怎”怖懼“二字了得？詩(shī)云：“一葉落而知秋。”李密一言而知其苦楚。

【例文5】作文話(huà)題“說(shuō)安”

   “落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色?！毙蹅邀惖碾蹰w立于如此美景之上…….人人為她安逸閑適的美而打動(dòng)。然而同時(shí)安逸閑適的阿房宮……卻與秦國(guó)大地平民挨餓受凍的景象形成巨大反差，有如天堂地獄的交融。所以，它的這種安逸，終遭“楚人一炬，可憐焦土”的悲慘下場(chǎng)。

可見(jiàn)，適時(shí)適度的安逸是可以給人以美感的，而不適當(dāng)?shù)陌惨荼卦鉁缤?。物如此，人亦然?nbsp;              

【例文6】作文話(huà)題：快樂(lè)幸福與我們的思維方式

厚厚的史冊(cè)中，從未缺少痛苦記錄：杜甫是痛苦的，因?yàn)樗?；柳宗元是痛苦的，因?yàn)樗毁H了；李煜是痛苦的，因?yàn)樗磺艚恕Ｈ欢?，?qǐng)讀一讀司馬遷，看一看<<史記>>吧，你會(huì)發(fā)現(xiàn)藺相如是幸福的，因?yàn)樗櫲缶?，寬厚待人；廉頗是幸福的，因?yàn)樗甭侍拱?，勇于改錯(cuò)；屈原是幸福的，因?yàn)樗蠊饷?、至死不渝?？梢?jiàn)，幸福與痛苦直接與我們的思維方式有著密切的關(guān)系。   

簡(jiǎn)評(píng)：例5以滕王閣與阿房宮作比，得出“適時(shí)適度的安逸是可以給人以美感的，而不適當(dāng)?shù)陌惨荼卦鉁缤觥钡慕Y(jié)論。例6以杜甫、柳宗元、李煜和司馬遷、藺相如、廉頗進(jìn)行對(duì)比論證，從而論證幸福與痛苦直接與我們的思維方式有著密切的關(guān)系。

問(wèn)：這兩個(gè)例子在素材運(yùn)用上有什么特點(diǎn)？

簡(jiǎn)評(píng)：都靈活運(yùn)用了教材的內(nèi)容，例5以滕王閣與阿房宮作比，得出“適時(shí)適度的安逸是可以給人以美感的，而不適當(dāng)?shù)陌惨荼卦鉁缤觥钡慕Y(jié)論。例6以杜甫、柳宗元、李煜和司馬遷、藺相如、廉頗進(jìn)行對(duì)比論證，從而論證幸福與痛苦直接與我們的思維方式有著密切的關(guān)系。

【例文7】作文話(huà)題：“遭遇挫折和放大痛苦”

    “老當(dāng)亦壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！背跆扑慕苤坏耐醪?，可謂“時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛”，然而直面挫折，他卻能達(dá)人知命，笑看人生。試想，如果沒(méi)有王勃開(kāi)朗闊達(dá)的胸襟，哪能有他“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的千古絕唱？

   “安能催眉折腰事權(quán)，使我不得開(kāi)心顏”的浪漫詩(shī)仙李白，在遭遇仕途不順的挫折后，他沉寂了嗎？消沉了嗎？沒(méi)有?！伴L(zhǎng)安市上酒家眠”，笑對(duì)痛苦，面對(duì)挫折他拂袖而去，遍訪(fǎng)名山，終于成就了他千古飄逸的浪漫情懷！

    “述往事，思來(lái)者”、“思垂空文以自見(jiàn)”的司馬遷，在接受宮刑蒙受恥辱后，他沉寂了嗎？消沉了嗎？沒(méi)有。面對(duì)“遭此禍”，他“惜其不成，是以就極刑而無(wú)慍色”。之所以“隱忍茍活”，是為了完成“究天之際，通今古之變，成一家之言”的志向。面對(duì)挫折，他并沒(méi)有放大痛苦，才會(huì)有極得魯迅之“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》” 美譽(yù)的《史記》的誕生啊。

總之，運(yùn)用課內(nèi)素材主要有以下三方面：

方法一：一材通用（一個(gè)材料可通用幾個(gè)觀點(diǎn)）

方法二：多個(gè)材料論證一個(gè)觀點(diǎn)

方法三：運(yùn)用名言詩(shī)句，增添文章文化底蘊(yùn)，加強(qiáng)說(shuō)服力。

（二）從歷史軌跡中尋找素材

中國(guó)古代詩(shī)、樂(lè)、舞不分，文、史、哲也不分，都稱(chēng)作“三位一體”。單就文與史而言，文是璀璨的珍珠，史是連綴的絲線(xiàn)，二者結(jié)合起來(lái)就是一件精美的飾品——項(xiàng)鏈。

在寫(xiě)作上，史是蘊(yùn)藏著豐富寫(xiě)作素材的寶庫(kù)，當(dāng)你運(yùn)筆行文才思枯竭的時(shí)候，不妨回顧一下所學(xué)的歷史知識(shí)，或許能峰回路轉(zhuǎn)柳暗花明。

【例文8】作文話(huà)題：拼搏成就未來(lái)

　　①生活就是戰(zhàn)場(chǎng)，只有拼搏不止奮斗不息的強(qiáng)者才能不斷征服危機(jī)戰(zhàn)勝困難成為生活的主宰。你想成為生活的強(qiáng)者嗎？你想擁有美好的未來(lái)嗎？那么不妨效仿前人，走上拼搏之路。

　?、谕ㄟ^(guò)拼搏獲得成功的例子俯拾皆是。古有精衛(wèi)填海、刑天舞戈、夸父追日、愚公移山，今有王進(jìn)喜以身體攪拌泥漿為國(guó)獻(xiàn)石油、容國(guó)團(tuán)以“人生能有幾回搏”的勇氣力奪世乒冠軍、黃春平拼搏40年放飛“神舟號(hào)”運(yùn)載火箭實(shí)現(xiàn)中華飛天夢(mèng)……這些例子不難看出，不屈是人的本性，拼搏是成功的梯子。與天公都要一試高低，何況互相競(jìng)爭(zhēng)呢？

③競(jìng)爭(zhēng)中，天資是占不到多大優(yōu)勢(shì)的。天資聰穎的仲永由于“少壯不努力”，老大復(fù)歸平庸，徒嘆傷悲！這說(shuō)明天資會(huì)隨著慵懶無(wú)為而流逝。反觀一些家喻戶(hù)曉的古代文人，卻都有近乎“極端”的學(xué)習(xí)方法：牧豕聽(tīng)經(jīng)而丟了豬的承宮和因讀書(shū)而忘記麥子被雨水沖走的高鳳，那是癡；燃荻讀書(shū)的劉綺和吹火照書(shū)的蘇廷，那是迷；帶經(jīng)耕鋤的常林和牛角掛書(shū)的李密，那是戀；囊螢的車(chē)胤和映雪的孫康，那是摯；三年不窺園的董仲舒和割席分坐的管寧，那是專(zhuān)；刺股的蘇秦和懸梁的孫敬，那是激；鑿壁偷光的匡衡和截蒲為書(shū)的路溫舒，那是醉；韋編三絕的孔子，那是勤；升屋讀書(shū)而又不顧從屋頂摔下的江沁，那是勇……論天資，他們并未勝人一籌，是勤奮鋪就了通向成功的路，在這看似“極端”的背后，才是拼搏的真正體現(xiàn)。

【例文9】作文話(huà)題：“尋找”

    為了挽救處于風(fēng)雨飄搖之中的晚清王朝，洋務(wù)派尋找過(guò)出路，他們決心“師夷強(qiáng)技以自強(qiáng)”，還創(chuàng)建了自以為是“海上長(zhǎng)城”的北洋水師；可甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火幾乎全部摧毀了中國(guó)的近代文明，洋務(wù)派失敗了。

　　為了變法圖強(qiáng)，維新黨尋找過(guò)出路，那些愛(ài)國(guó)的志士們甚至付出了生命的代價(jià)；但這場(chǎng)改良主義的慘劇只上演了一百來(lái)天便草草謝幕，維新黨失敗了。

為了“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華……”以孫中山為首的資產(chǎn)階級(jí)革命者們尋找過(guò)出路；辛亥革命雖然推翻了統(tǒng)治中國(guó)幾千年的封建帝制，但勝利的果實(shí)很快就落入了竊國(guó)大盜袁世凱的手中，資產(chǎn)階級(jí)革命派也失敗了。

　　為了推翻三座大山，使人民當(dāng)家作主，共產(chǎn)黨人尋找過(guò)出路，毛澤東率領(lǐng)他的戰(zhàn)友們，沖破迷霧，歷盡艱辛，從馬列主義的理論精髓中找，從俄國(guó)十月革命的成功經(jīng)驗(yàn)中找，從中國(guó)革命的具體實(shí)踐中找……最后確立了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的指導(dǎo)方針，取得了新民主主義革命的徹底勝利。事實(shí)證明，共產(chǎn)黨的地位和榮譽(yù)不是自封的，沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)！

　　簡(jiǎn)評(píng)：這樣寫(xiě)既大氣，又有思想高度，何樂(lè)而不為之？

【例文10】作文話(huà)題：“尊嚴(yán)”

    “寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳”是楚國(guó)忠臣屈原的尊嚴(yán)：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”是東晉隱士陶潛的尊嚴(yán)；“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”是唐詩(shī)人李白的尊嚴(yán)；“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”是宋丞相文天祥的尊嚴(yán)；“粉骨碎身全不怕，要留清白在人間”是明將領(lǐng)于廷益的尊嚴(yán)；“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”是清怪才鄭板橋的尊嚴(yán)；而“一身重病，寧可餓死，不領(lǐng)美國(guó)的‘救濟(jì)糧’”則是中國(guó)現(xiàn)代著名的愛(ài)國(guó)民主人士朱自清的尊嚴(yán)……

     這樣按照歷史發(fā)展的順序舉例，再加上旁征博引的文筆，就能寫(xiě)出條理清晰、主題明確、有文采的好文章。

（三）作文材料匱乏應(yīng)急三招

在考試中或由于緊張，或由于平時(shí)積累不夠，有的同學(xué)會(huì)“咬斷筆桿不放松”而發(fā)出“巧婦難為無(wú)米之炊”的感嘆。不要著急，教你應(yīng)急三招，或許會(huì)使你在“山重水復(fù)”之際，重現(xiàn)“柳暗花明”呢。

第一招：一個(gè)事例，多方挖掘。

應(yīng)該明確，一則事例可以證明的觀點(diǎn)不是唯一的，而是多元的。當(dāng)多方搜索也找不到合適的材料時(shí)，你不妨把以前用過(guò)的很熟悉的事例想一想，看看能否用在文章中。請(qǐng)看以下作文片斷：

    【例文11】你說(shuō)你要“舉杯邀明月”，只有天際的一輪圓月才讀懂你的情思。別人都以為你豪放不羈，寫(xiě)出“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的你，還會(huì)有什么讓你眉頭緊鎖？他們不知道你心中的熱情——入仕，像普通的讀書(shū)人一樣，達(dá)則兼濟(jì)天下?？僧?dāng)你還來(lái)不及感謝如愿以?xún)?，一顆熱忱的心就開(kāi)始冰涼，他們不需要你的治國(guó)賢才，他們只不過(guò)是扛著惜才的幌子，只要你要在后宮寫(xiě)些“云想衣裳花想容” 的艷歌?！?/p>

   昨日不可留，一個(gè)王朝的背影在你朦朧的醉眼中逝去。一個(gè)逗號(hào)慢慢縮成了句號(hào)，一具腐朽的尸體就有了一個(gè)傳頌千古的名字：李太白。

【例文12】“曾幾何時(shí)，他“仰天大笑出門(mén)去”，高吟“我輩豈是蓬蒿人”。官場(chǎng)的爾虞我詐，世俗的道貌岸然，無(wú)情的現(xiàn)實(shí)冷卻了一腔熱血?！坝梦娜恕钡慕鸹希跄苷肿∧隳欠攀幉涣b的心？終于，在經(jīng)歷了仕途的挫折與痛苦后，你釋然了。

  重返魯?shù)?，尋幽豪飲，同銷(xiāo)萬(wàn)古情愁；南下吳越，夢(mèng)游天姥，寄難酬鴻志于山水間。雖不是“廊廟器”，可“天生我材必有用”。萬(wàn)古之痛，不過(guò)濁酒一杯。當(dāng)心豁然開(kāi)朗時(shí)，挫折后的痛苦不再是逆水行舟的浪，而是鼓帆而行的風(fēng)。于是文學(xué)的藝苑里綻放出浪漫主義的奇葩。

  青蓮居士，數(shù)載宦海沉浮，痛哉，痛哉！一腔浪漫情懷，幸矣，樂(lè)矣！

簡(jiǎn)評(píng)：例11中用李白的材料詮釋了2004年浙江高考題“人文素養(yǎng)與發(fā)展”的關(guān)系，正是因?yàn)椴恢匾曃娜?，不重視人文素養(yǎng)，“一個(gè)王朝的背影”才在李白“朦朧的醉眼中逝去”。例12用李白的材料生動(dòng)地解說(shuō)了2004年高考全國(guó)卷（吉林等）作文題 “遭遇挫折和放大痛苦”：李白在遭遇挫折的時(shí)候不放大痛苦才使得“文學(xué)的藝苑里綻放出浪漫主義的奇葩”。可以毫不夸張地說(shuō)，2004年高考15個(gè)作文題，都可以用李白這一材料從不同的角度加以闡述。正是戲法人人會(huì)變，就看你怎么變。

    當(dāng)然用這一方法，一定要注意詳略的處理。能證明中心、圍繞話(huà)題的部分要詳寫(xiě)，和中心、話(huà)題無(wú)關(guān)的，要略寫(xiě)或不寫(xiě)。

第二招：遠(yuǎn)在天邊，近在眼前。

  當(dāng)你搜索枯腸、苦思冥想而不得時(shí)，不妨把近在眼前的試卷翻一翻，或許會(huì)有“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”意外收獲。請(qǐng)看下例：

  【例文13】后漢時(shí)有一位寡婦，侍候婆婆非常孝順。后來(lái)婆婆年老壽終。但小姑原本心懷嫌怨忌妒之心，就誣陷寡婦厭惡供養(yǎng)婆婆，毒死了她的母親?？な夭患訉彶?，就定了這位寡婦謀殺罪。這郡守手下有一個(gè)正直的官吏叫孟嘗，他經(jīng)過(guò)調(diào)查，得知事情真相，詳盡地向太守作了稟報(bào)。但太守固執(zhí)己見(jiàn)，致使寡婦蒙冤而死。自此郡中干旱兩年。試想一下，假如這位郡守能從善如流，聽(tīng)取孟嘗的意見(jiàn)，怎能釀就這一千古奇冤？

【例文14】世界上最寬闊的東西是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。辛公義，一位舊時(shí)代的官吏，卻勵(lì)志移風(fēng)易俗，以一顆寬闊、包容之心，感化著人們。他在任岷州刺史期間，當(dāng)?shù)赜泻ε录膊〉牧?xí)俗，如果有人咳嗽，全家人立刻都躲避著他，拋棄他，孝道仁義不復(fù)存在。辛公義身體力行，果斷行動(dòng)，派官吏把生病的人都用車(chē)接來(lái)，廳堂走廊內(nèi)都是病人。辛公義親自料理服侍病人，用自己的俸祿給病人買(mǎi)藥，病人最終全都痊愈。于是風(fēng)俗為之一變，辛公義被人們稱(chēng)為“慈母”。

  這兩段素材都來(lái)自試卷中的文言文閱讀材料，例13可用來(lái)闡述同一試卷中“相信自己和聽(tīng)取別人的意見(jiàn)”這一話(huà)題，例14可用來(lái)論述同一試卷中“包容”這一話(huà)題。真是“不管材料來(lái)自何處，能證明觀點(diǎn)的就是好材料”。改卷老師或許還會(huì)為考生的機(jī)靈而擊節(jié)贊賞呢。同樣，你要寫(xiě)2004年天津高考作文題“材與非材”，也可用文言文閱讀材料中曹操對(duì)曹彰看法的改變來(lái)論述：曹操開(kāi)始認(rèn)為曹彰“非材”：“汝不念讀書(shū)慕圣道，而好乘汗馬擊劍，此一夫之用，何足貴也！”，而后當(dāng)曹彰憑“一夫之用”屢立戰(zhàn)功時(shí)，曹操又情不自禁地大加贊嘆，認(rèn)為曹彰是奇“材”：“黃須兒竟大奇也！”

  簡(jiǎn)評(píng)：怎么樣？這一招有“無(wú)招勝有招”之妙吧？ 

第三招：課本礦藏，取之不竭。

  思維斷電，左思右想，還是茫然墜煙霧，腦中一片空白，怎么辦？別急，還有一招，那就是把課文中涉及的名人事例、名篇名句、典故詩(shī)詞搜索一遍，一定會(huì)有切合作文題目的素材。請(qǐng)看

【例文15】在歷史的長(zhǎng)河中徜徉，感嘆于始皇的德兼三皇，功過(guò)五帝；敬畏于屈子的“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”。每個(gè)人的內(nèi)心都有一種不變的情懷，正是這種本色，鑄就了豐富多彩的人生。但每個(gè)人又有站在自己對(duì)面的時(shí)候?！拌F馬冰河入夢(mèng)來(lái)”的陸游，為何會(huì)在沈園的頹墻上寫(xiě)下帶血的字跡—每個(gè)人又有站在自己對(duì)面的時(shí)候?！拌F馬冰河入夢(mèng)來(lái)”的陸游，為何會(huì)在沈園的頹墻上寫(xiě)下帶血的字跡——“莫！莫！莫！”再堅(jiān)強(qiáng)的性格也抵不住情思的糾結(jié)，始終有其脆弱的一面??！“冷冷清清凄凄慘慘戚戚” ，閨閣中以淚洗面的李清照，也有“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的悲壯吟唱；高唱“”大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的東坡居士，卻也有“人生如夢(mèng)，一樽還酌江月”的哀嘆。

  語(yǔ)文教材，就是一座取之不盡的礦藏，只要能合理利用，素材就會(huì)“不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”。

2010-1-16