荊歌
    
    夏回的家設(shè)計(jì)得很有意思。他把生活區(qū)，全部隱蔽起來了。客人走進(jìn)他家，完全以為這僅僅是個(gè)工作室。大畫桌、擺滿了紫砂壺的會(huì)客區(qū)域，甚至還有懸掛著許多可折疊的展板——小型的展覽區(qū)。而廚房、臥室，這些人間煙火，看不到絲毫的痕跡。原來它們都被藏了起來——推開一扇扇墻壁似的移門，生活的面貌才顯露出來。我喜歡這種匠心，它充分暴露了畫家夏回內(nèi)心極度唯美的向往。
    
    人們喜歡把博爾赫斯稱作是“作家中的作家”，意思是，博氏是一位純粹的作家，無論是在創(chuàng)作觀念上還是技術(shù)層面上，還是在理解力或想象力上，他都是獨(dú)到的、領(lǐng)先的，境界和完成度都是很高的。他常常在贏得讀者之前，或者說并不得到讀者廣泛認(rèn)可的前提下，卻能贏得業(yè)內(nèi)人士的尊重和敬意。甚至，他對許多作家，起到了啟發(fā)和指引的作用。他是一個(gè)時(shí)代寫作的發(fā)現(xiàn)者和靈感之源。
    
    我不敢說夏回是一位“畫家中的畫家”。這種話，對于活著的人，似乎總不相宜。誰會(huì)同意自己的鄰居是一位偉人呢？但是我們可以清楚地看到的是，夏回作為一名畫家，他的筆墨中所呈現(xiàn)出的氣象，確實(shí)與商業(yè)和平庸的現(xiàn)實(shí)拉開了很大的距離。他重返明清文人畫自由簡約的彼岸，在水墨的濃淡枯濕中寄托性情、張揚(yáng)個(gè)性。筆墨的節(jié)奏和變化，是低語，是對話，是冥想，是歌唱。夏回的畫，即使是簡單的幾根線條，也常常能喚起觀者內(nèi)心的歡騰。讓人仿佛看到了畫家精神的遨游、靈魂的舞蹈。也看到了他技術(shù)無處不在的身影，游刃有余，左右逢源。
    
    光頭夏回雖然造型夠酷，交友泡吧抽煙斗，可算一位時(shí)尚達(dá)人。但他的身上，全無恃才傲物、目空一切的毛病。他平時(shí)很低調(diào)謙和，和朋友在一起，總是很快樂，許多時(shí)候就像個(gè)大孩子。他長于表達(dá)，更善于傾聽。他的才華和寬闊，只有在深交后方可察覺。但這并不等于說，他就是一個(gè)沒有堅(jiān)守的人。恰恰相反，在藝術(shù)的追求上，他可能比任何人都不愿意妥協(xié)。沒有小富即安的淺薄，沒有揣測市場的庸俗。他最大最深刻的快樂，就是畫畫的快樂。他在繪畫中抒發(fā)情感，照見靈魂。關(guān)于市場，我們曾進(jìn)行過多次深入的交談。夏回的想法簡單而堅(jiān)定，他認(rèn)為，把生命交給藝術(shù)，是不能讓藝術(shù)承擔(dān)謀生的壓力的。就像愛情就應(yīng)該是純粹的兩廂吸引。同時(shí)他也相信，最終真正被市場高度認(rèn)可的，也必定是最好的、登峰造極的畫家作品。欺世盜名與曲高和寡，都只是一時(shí)的得意和落寞。
    
    他用他的畫，記錄時(shí)間的流逝和生命的瑰麗。那些被八大山人，被徐渭，被齊白石，被歷代文人反復(fù)點(diǎn)畫渲染的蟲草花鳥，在夏回的筆下，呈現(xiàn)出自己的氣度和風(fēng)趣。那是他優(yōu)雅的性情、自由的思考和任性的表達(dá)。