（剛才講的情況）變化明顯一點。所以得體會內(nèi)氣里邊的變化，每做一個動作，體會體會 氣的變化，體會得越深刻，理解越深，你內(nèi)部的靈敏度越敏感，這就是練功夫。如果你們 真是每次解大、小便都練練功，呆會兒，體會一下，我保證你們過不了一個月，就有新的 收獲。可我們好多同學(xué)一解大小便都忘了。這就是沒能夠氣功生活化，隨時隨地都在想著 練功。一解大小便沒事了，非常閑著，腦袋很閑。沒有說我這兒解大便呢，想著快跑吧， 還沒解完就跑？再忙，也不會這樣子。解小便解一半就跑？做不到。這時候，心就比較 閑，非得把大小便解完了，這時候心念就比較專一。你放松一下，和平時練功，你體會一 下，也不一樣。在七十年代，我就專門注意解大小便練功，我們老師就說，你這個孩子， 怎么竟出這個邪門的，我說這怎么邪門？這是正門。（老師講了個小笑話）老師和你們風(fēng) 趣風(fēng)趣，都犯了困就麻煩了，氣氛好一點，經(jīng)常用這種歡快的意念、情緒這樣來去練功 去。一犯困，想一老師說的邪門、歪門、正門覺得挺好笑的，就不疲乏了。興奮度高一 點。慢慢要會給自己調(diào)節(jié)情緒，尤其我們練這個苦功啊，太單調(diào)，太單調(diào)，你自己得會調(diào) 節(jié)它。所以我們現(xiàn)在變一變，半個鐘頭一換，也就是這個道理。
我就希望同學(xué)們，一定要學(xué)會用站莊，用坐功，用直腿坐，坐椅子坐，將來都通了之后，還會盤腿坐。（有人說）龐老師那盤腿不是不抻了嗎？你抻過了，再盤腿不是挺好了 嗎？一開始大家的懶筋沒有抻開，一伸腿，真酸疼啊?，F(xiàn)在有的同學(xué)很不錯，往那里一 趴，趴的挺不錯。會這樣抻了，然后再用肌肉縮，肌肉縮了，將來一放松的話，再用意 念。盤腿，雙盤單盤都可以。一雙盤就抻另外的筋了。直腿坐的抻筋和盤腿坐的抻筋還是 不一樣的。因為我要練腰，直腿坐松腰效果更快一點，所以讓同學(xué)們不坐盤坐，等你直腿 坐的挺好了，那你坐坐盤坐還好嘛?，F(xiàn)在我們先不做這些東西（指盤坐），先把腿抻一 抻，筋抻開它。今天就講這么多，再重復(fù)一下，重復(fù)兩遍的意思就是給同學(xué)們加深些印 象，大家得重視。這本身就是練精化氣的功夫，把它練好了，就真是練精化氣，那也就不 錯了！好多人得羨慕你，真化了以后。將來你們的臉色，看神氣，能看出來，練精化氣后 啊，臉上的光澤度就會更明澤一點，氣會更充足一點。（大家要）努力，千千萬萬別湊 合。同學(xué)們前段時間也坐了，因為具體的指標(biāo)不明確，分解的指標(biāo)不詳細(xì)。我們同學(xué)們把
（現(xiàn)在重新講過的功法）做下來，最后的結(jié)局更好一點，不能是跳過一層去，往下面搞。 練形意拳的一步功是練精化氣，第二步是練氣化神，不過他講的練氣化神不是練氣化 神，×××講的情況不太確切，練氣化神應(yīng)該是結(jié)大丹之后練氣化神，因為結(jié)丹功夫成 了，要結(jié)丹還沒結(jié)丹的時候，所以講這個練氣化神是不合適的。孫祿堂的解釋，從道理上 看是對的，從功夫上不是一個層次。因為講了形意拳和太極拳，你們也可以買拳書去。現(xiàn) 在有一本形意拳拳書，我（講課）這本書是復(fù)印的，孫祿堂《武學(xué)著作大全簡著》，它這 里邊都有，里邊講了練精化氣，（和我們講的不一樣）那龐老師講的不對？我就告訴同學(xué) 們，因為他們不是完全練內(nèi)功的，內(nèi)功他們并不太熟悉?？催^些內(nèi)功書，自己練的內(nèi)在的 境界不夠，所以有些問題就按照書本那么闡述，兩者一結(jié)合就結(jié)合錯了，不太合適。給同 學(xué)們這么說一說，將來避免同學(xué)們看了（武術(shù)）書以后，有誤導(dǎo)，先給你們聲明一下。你 們要買書看，我都不反對。將來你們看了以后，要以我講的為準(zhǔn)。他說龐老師你這是不是 有點兒自尊自貴？不是。你們看了書，有疑問，可以給我提出來，我給你們講，解答。這 一屆中專班（后期改稱中專班，教太極拳等傳統(tǒng)武術(shù)。）還算運氣不錯，老師上個學(xué)期給 講了課，這個學(xué)期又給講了課。你們看了書，書上有問題的，你們就問。以前我們講跟智 能功沒關(guān)系的不要問，現(xiàn)在武術(shù)也得問了，武術(shù)別問打，打的話我不會打，那個解答不 了。因為練武功是里邊是功，外邊是招。那天我還跟武術(shù)屆的前輩就講，修道的和修武的 都練內(nèi)功，也都練外面的招數(shù)，但是兩者不同。練武的人呢，練內(nèi)功是要為外面的招服 務(wù)，功為招服務(wù)，好對敵去。修道的人呢，招要為功來服務(wù)，集中精神降“內(nèi)魔”。“內(nèi) 魔”是精神散亂啊，精神跑了，拿這個動作把精神集中起來，這就是兩者的區(qū)別。過去真 正練武的人，武功很好，活的年歲都不是特別大。他到外邊打去，他把那個功都用在招上 了，都外向了，練好長時間，都外向跑了。所以好多練武術(shù)的形意拳家們，六、七十歲， 好的，八十多歲。練太極拳，養(yǎng)生拳的活一百多歲，可以。×式太極拳拳祖，活了五十三歲，這一點，我不佩服，我還活六十歲呢。（眾笑）吳圖南活一百零五，這個行！吳圖南
（19）28 年就寫過太極拳書，以后他就不怎么去推手去，不去比誰高誰低。要是經(jīng)常去 比去，你就費了精力了，萬一搞你一下，心里邊氣就不平。氣不平，弄不好就氣死了，有 好多練武術(shù)就是氣死的。（舉了個例子，一人比武倒地，沒過 8 個月，癌癥死了，36 歲 死的。）好多生悶氣的，就得癌，好多武術(shù)界，不是得癌，要不就心腦血管病，死了。我 倒不是怕死不練武，我是不喜歡打人，我是當(dāng)醫(yī)生的，過去說“打人沒好手，罵人沒好 口。”打人要手毒、心毒、眼毒，過去講“量小非君子，無毒不丈夫。”不毒就不行，練 不了武。我是搞醫(yī)的，一伸手，把人家打壞了怎么辦？這你手還出得去？我練過好多拳， 一到練招要打去了，我就打了，——就打退堂鼓了，就不練了。
希望同學(xué)們知道這個道理以后呢，我們過去智能功練功夫，我們沒有練招數(shù)，就是練 內(nèi)氣。我們練內(nèi)氣有它的好處，就是養(yǎng)生、治病，但是怎么樣更升華，變得有勁？我們優(yōu) 化生命，在這個層次優(yōu)化一下，還是不夠?，F(xiàn)在呢，我們加上些武術(shù)。我們是太極、形意 加到一起。將來同學(xué)們有機會看些武術(shù)書，愿意看，我也不反對，你們看了這些書，最好 別問（我）招，招怎么用，別問這個，我就可以給你們講跟我們講的基本理論，有哪些矛 盾的地方。象這些問題，是將來我們有了本事之后，你去體會，體會了之后，那再去搞。 我們這個班是不行了，將來（當(dāng)時太極拳的？）研修班也許到了一點程度，同學(xué)們?nèi)嗳?手，我們把“推手”改了，叫“揉手”。慢慢揉揉手，聽聽勁兒。剛才我講了這些道理， 因為碰到拳了，而且把我們氣功的理論和過去功上的理論，展開了，面兒大了。我們過去 混元整體理論講的不夠那么細(xì)，沒結(jié)合到這些問題。（同學(xué)們）碰到問題了，可能會有疑 問。但是如果你真能夠把混元理論認(rèn)真學(xué)習(xí)了，尤其是“人的混元氣”那一章，多學(xué)習(xí)學(xué) 習(xí)，它的特殊性，應(yīng)該是能把古人的氣功的這個“氣”講得更細(xì)致。現(xiàn)在拳術(shù)里邊，哪家 拳書里邊的“氣”講的也是非常的模糊。所以希望同學(xué)們練拳的時候，千千萬萬不要把混 元氣理論丟了。平時大家不大喜歡看《混元整體理論》這本書，現(xiàn)在我倒提醒同學(xué)們，你 們一定要反復(fù)看看《混元整體理論》這本書，別的書不看可以，《混元整體理論》這本書 得看，尤其是“人的混元氣”和“意識論”和“混化論”這三章。這三章當(dāng)中的話，以
“人的混元氣”為主要的東西。把這個理論看一看，把這個氣懂得了，軀體混元氣，臟真 混元氣。目前我們練的氣都是軀體混元氣，用意元體混元氣來統(tǒng)帥軀體混元氣。實際現(xiàn)在 的武術(shù)，就拿前幾代的武術(shù)，一直到了前五代，各家拳的武術(shù)，基本練的還是軀體混元 氣。意識和軀體混元氣相結(jié)合，把軀體混元氣結(jié)合好了，意念一動氣就動，功夫就可以很 好了。我們講軀體混元氣還要轉(zhuǎn)化成臟真混元氣，臟真混元氣要轉(zhuǎn)化成意元體混元氣，意 元體混元氣反過來再統(tǒng)帥下來，那才是一個來回。我們現(xiàn)在先這么走，意元體混元氣先和 軀體混元氣相結(jié)合起來，就是神和氣相結(jié)合起來，怎么結(jié)合，通過形體運動來結(jié)合。我們 這個“氣”還感覺不太清楚，意念一動氣雖然動，但還感受不清。有人感受很明顯了，就可以做。但你還得配合形體運動，它加強氣的運動更大一點。借助形體運動來觸動氣，意 念支配形體運動，它會收縮。那是意元體它興奮，通過神經(jīng)纖維傳下來，引起肌肉收縮， 這是興奮，這樣引起氣變化。因為我們意元體和這個軀體混元氣相聯(lián)系，有三個通道，有 三種聯(lián)系方法。神經(jīng)系統(tǒng)的聯(lián)系，這是平時都有的，然后慢慢建立起內(nèi)分泌物質(zhì)混元氣的 聯(lián)系，再就是意元體直接和混元氣相聯(lián)系，通過這個體系，它的基磚，慢慢你要悟出道理 來，就比我給你們講，要深刻一點。但是我給大家提這么個醒，我們練這個（松腰）功的 時候，你要和意元體理論、和混元氣怎么相結(jié)合呢？就是意元體和形體相聯(lián)系，來帶動混 元氣。將來慢慢要過度到意元體直接和混元氣起變化，這里邊既有神經(jīng)纖維的傳導(dǎo)作用， 又有我們內(nèi)分泌物質(zhì)影響的作用，也還有意元體和氣直接作用，這三者聯(lián)系起來。加強聯(lián) 系就是加強這個問題。那神經(jīng)聯(lián)系還能快嗎？因為現(xiàn)在神經(jīng)聯(lián)系，你們講神經(jīng)的時候，它 有這個神經(jīng)元，神經(jīng)纖維是電傳導(dǎo)，神經(jīng)一轉(zhuǎn)換是化學(xué)傳導(dǎo)，每一個元一換，它慢。七十 年代，我們中國，——有人說中國什么都落后，中國也有新發(fā)現(xiàn)。新發(fā)現(xiàn)的神經(jīng)系統(tǒng)，可 以有一個神經(jīng)元，直接到腦子里邊，不換元。直接一上去了話呢，它就很快了。這是張香 桐發(fā)現(xiàn)的。這種神經(jīng)元非常少，非常不好找，他就發(fā)現(xiàn)了。神經(jīng)纖維很少，我們練功，把 它那個功能給強化起來，不也提高多少倍快嗎，如果意元體跟它聯(lián)系起來，那就更快了。 所以我們跟腰上這個變化，要跟我們意元體理論，簡單給你們提示一下。要懂得這個機 理，這樣我們把古人“神”和“氣”的理論完善了。古人講神氣講得非常簡單，因為我們 有了基礎(chǔ)理論，這兒就不多講它了，今天就講到這個地方。
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中國科學(xué)院腦研究所名譽所長張香桐院士，國際著名的神經(jīng)生理學(xué)家，是 該所神經(jīng)生物學(xué)專業(yè)的創(chuàng)始人。曾任國際腦研究組織（IBRO）中央理事會 理事，美國《神經(jīng)生理學(xué)雜志》等多個雜志的編委或顧問編委，曾被授予 羅馬尼亞醫(yī)學(xué)會名譽會員、美國全國衛(wèi)生研究院福格提常駐學(xué)者等多種榮 譽稱號。獲得全國科學(xué)大會獎及先進工作者稱號、中國科學(xué)院重大成果 獎、國際茨列休兒德獎和國際神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)學(xué)終身成就獎。張香桐是國際上研 究樹突功能的先驅(qū)者之一。他被美國出版的《神經(jīng)科學(xué)百科全書》列為公 元前 300 年至公元 1950 年間對神經(jīng)科學(xué)進展有貢獻的科學(xué)家。他對針刺鎮(zhèn) 痛機制的研究也作出過重大貢獻。著有論文百余篇及《腦研究的崎嶇道 路》等著作。
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【有人提問】老師答：練太極拳就是意守丹田。說它散著的，普通人就是散著的，每 個人都散著的，你不練也是散著的，練了，就往回收了點兒。你經(jīng)常有這個意念，經(jīng)常往 回收，往回收，經(jīng)常想，它收回就快點兒。練太極拳呢，不要使勁。練拳之前，注意要 領(lǐng)，練的時候，體會一下。一動彈，體會里邊動彈，這也是增加了你的意念和形體的結(jié) 合，這樣本身就加強了它們回縮的力量。不是說它們都回丹田，實際練的時候是丹田的氣 和周身的氣聯(lián)系得更加密切。
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附錄
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三、龐明老師太極拳講座中的松腰法
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龐明老師講座錄像•太極拳之二摘錄
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全部松腰要松命門，往命門上去松。按太極拳的要求，“命意源頭在腰隙”，這個問 題以前也講了一些，但沒有非常細(xì)致地強調(diào)。現(xiàn)在練太極拳正好要補這個不足。我們今天 專門給大家講這個問題。
松腰同時就要把氣收斂到腰里面去。這個腰的位置一般是從腰椎 2～4，說的更確 切，還應(yīng)包括腰椎 1，腰椎 1～3，再加上腰椎 4 也行。關(guān)鍵是腰椎 2，命門上面是懸樞 穴，兩邊是三焦俞。我們的脊柱到了第一腰椎成為脊髓圓錐，就沒有脊髓了，變成脊神經(jīng) 往下走了，所以在我們松腰時要把命門松開它。松開它，它自己會前后動彈。不僅要前后 動彈，還要使它能夠往里面收東西，意念往那兒收。小腸腸系膜后面跟它連著，能往里面 收東西才行。
再有，松腰要氣斂入脊，就包括把脊神經(jīng)的功能強化起來。感覺神經(jīng)往里走，運動神 經(jīng)從脊柱往外走，要把它們的功能強化起來。要強化它，脊柱就要會動彈，不僅脊柱要會 前后動彈，還要會轉(zhuǎn)著動彈，骨頭會往里縮。我講混元氣時講過，小腸里面有好多食物的 氣，腸子里面食物的氣場與混元神室的先天氣場一結(jié)合，就帶有全身的信息。松腰往那里 去松，這樣才起到真正來強化周身氣的作用。強化這氣怎么去練？一是躺著練，一是坐著 練，一是站著練。站著練是三心并站莊，就不說了。我們強調(diào)的是蹲墻、坐著練。今天我 專門給同學(xué)們講坐著練。
坐著練，大伙一聽就這么簡單哪！一坐就完了。腿伸直，兩個膝蓋并上，一坐平了就 抻得慌了，我們練太極拳將來的要求是力由脊發(fā)，氣貼于脊，腰要松開;肩與胯合，肘與 膝合，這一坐就都有了。就這么簡單？！唉，就這么簡單。
這里還有許多動作。先把我們的基本功練起來。把叩齒練起來，按照門齒、左側(cè)、右 側(cè)、門齒的順序，各叩九遍；然后練赤龍攪海，舌頭轉(zhuǎn)圈，先內(nèi)側(cè)，后外側(cè)。其作用是， 舌頭一動，把精神集中起來。坐著的時候，隨便坐，不一定要坐的筆挺。腰要往后突，越 放松越好，好像賣肉的把骨頭剔去了，放松了。腿要伸直，不是一般的伸直，兩個膝蓋往 一塊并，兩個手捂在膝蓋上，肩要放松，松肩空腋。肩一放松，肩往下沉，一坐 2 個鐘 頭。坐一會兒，腰胯就酸了，酸一會兒，就不好坐了。這是練毅力、練定力，這最簡單、 最基本。你別看這么坐著，非常了不得。不用多說，你練 60 天，每天 2 小時，看有什么感覺？然后你再寫體會。 這么一坐，做什么？首先要放松，精神要集中，集中哪兒？集中命門穴。命門穴那
兒，你要注意，那兒是一個球球。命門穴前面是脊柱的椎體，你要想到椎管里面的脊髓。 我們練時一開始現(xiàn)從前面練。肚臍往回縮，往命門縮，越使勁縮得越好；會陰上提，這樣 一來就得使勁了，會陰肌、大腿肌就使勁，大腿股四頭肌也繃上勁了。因為胯也往命門 縮，同時骶骨往后突。呼吸時，吸氣，膈肌下降，往命門上去（因為膈肌的最下點止于第 一腰椎），吸氣時肚子不要鼓起來。這樣幾個地方一齊往命門擠。呼氣就放松。這樣一 來，一吸氣，兩個肩、腰向后放松，往下落；一呼氣，腰就開了一點。反復(fù)這么練。在練 的過程中，可以自己給自己規(guī)定一下，是 36 個呼吸，還是 49 個呼吸，就扳一下腳。扳腳 時，頭要往腳尖上夠。注意扳腳時，兩個膝蓋往一塊兒合，不要分開。
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同時要注意發(fā)音，發(fā)五元莊的“ei、yu、ying”。吸氣時 yu 后面加“n”，發(fā)成
“yun”。發(fā)音時要默念，不發(fā)出聲音來。發(fā)得要長，發(fā)“n”時還要保持“yu”的口形。 發(fā)音時，一吸氣，會陰上提，好像地氣上升，升到命門；膈肌下降，氣就下去了；肚臍也 往回縮，股四頭肌收縮。呼氣時，發(fā)“ying”,“yi、e、ng”要保持三個音節(jié)的口形，也 是默念。所以用這個發(fā)音，反復(fù)發(fā)，腰就松開了，氣就進去了。腰松開時會有感覺，這樣 練，氣就往脊柱里面去了，這是一個。
練它時，慢慢周身都會放松。反復(fù)發(fā)這個音，上身驅(qū)干就會放松。臂有點沉，往下 墜；肩膀也發(fā)沉，往下墜；肋骨也往下墜，有時還有點疼，怎么回事??？沒出事！放松了 的緣故。就這么點小玩藝，還事兒挺多。就一開始腰酸啊，胯骨酸啊，難受極了。這就是 練毅力?。】茨懿荒軋猿?，真好好練，真出功夫，這是最基本、最基本的功夫。將來你這 兒一吸氣，會陰上提，胯也會往上提，往上縮，肩往下一放松，一放松，好了，肩和胯成 為一個整體了。所以練內(nèi)家拳肩與胯怎么合??？練它就體會到合住了。等再練，胯能收 了，膝蓋再往回收，會陰一縮，兩個肘也往回縮，往命門縮，肘與膝合住了，往命門去合 了。等再練，手往回一縮，腳往回一縮，也都縮到命門了，手與腳也合住了。這就是外三 合。外三合要從練拳上合住，練好多年都不好合住，可練這個絕對過不了一年。甭多了， 一天 2 小時，一般來說，快的人一個月合上了，慢的人 3 個月合上了。有了方法不練不 行！要慢慢去體會。會陰一縮，整個腿使勁什么體會？放松了什么體會？有時腿伸直了， 繃直了，不繃勁了，用意念往回一縮什么樣子？用肌肉一縮什么樣子？多體會體會，用不 同的方法來體會它?？墒且婚_始練的時候，你什么都體會做不到，需要反復(fù)練。這就是
《心會歌》中說的“腰為第一主宰，丹田為第一賓輔（太極拳《心會歌》中說，腰為第一 主宰，喉頭為第二主宰，心意為第三主宰；丹田為第一賓輔，指掌為第二賓輔，足為第三 賓輔。）”。對于這個問題，好多人在拳術(shù)里都沒有解釋??！把丹田氣收到腰那兒去，再 通過腰，氣從腰形于四肢。什么叫心會呢？就是用心來體會、領(lǐng)會。松腰法就是來解決這個問題的。不用說練太極拳，就是到了太極功，就練它就夠了。所以我們練松腰法是來解 決第一主宰和第一賓輔的問題。第二主宰和第二賓輔我們現(xiàn)在不能講它。等有人真練的有 點門道了，第二主宰我再單個講。誰第一主宰我看練的行了，后面的才單個講，就不能公 開講了。第三主宰和第三賓輔就更談不上了。
第一主宰這么練，同學(xué)們一定要拿它當(dāng)寶貝來練。你練了之后，不僅對身體有變化， 對氣有變化，而且是真正練功夫最根本最根本的基礎(chǔ)。所以，松、松，慢慢它自己就可以 起來，可以呼吸時間很長，就練這第一主宰，慢慢喘氣，可以從命門那兒“嗚嗚……”地 開合。
再有就是躺著練。仰躺著，放松了，把姿勢調(diào)整好，把腰椎往下塌。一般仰躺著腰椎 是往上突，弓起來的。意念讓腰椎放松，放平、平，突出去，再把尾閭往上翹，兩胯往上 收一點，這是第一個動作。再把兩個手的指背靠在一起（同五元莊中點天門的手勢），從 氣海穴向下壓，斜向上摳。好多人一壓就股主動脈疼，說明里面還有濕氣和寒氣。一壓疼 就轉(zhuǎn)，吸氣往下壓，抬起來，呼氣轉(zhuǎn)，先逆時針轉(zhuǎn)，再順時針轉(zhuǎn)，這個方法很簡單。我估 計最少有十分之七的人一壓就疼，說明我們的健康程度還不夠。等你一壓不疼了，氣就足 了，比較好通了。這也是衡量我們的氣的程度的標(biāo)準(zhǔn)。有的人肚皮很軟，一壓就好像摸到 骨頭了，這是說明丹田氣不足，一吸氣時往下沉，慢慢練的腹壁有彈性。像這些東西很簡 單，很隨便就練了功夫，可就是沒人好好練。一般躺著不用練太多，最多最多練 81 個呼 吸就夠了。吸氣不發(fā)音，壓下去，呼氣抬起來。練完后，兩個手放在身體的兩邊，安靜地 想，一吸氣想著命門，但堅持下來就不容易了。
再就是蹲墻。就和我們坐功差不太多，意念活動基本一樣，就是姿勢不一樣。 練時要注意呼吸，一般是下蹲呼氣，起來吸氣，也可以自己摸索。 然后沒有事，你就隨時隨地想著命門，慢慢就成為“命意源頭在腰隙”了。這既是
“命意源頭在腰隙”，又是氣貼于脊。等我們前面做好了，你還要注意后面，后面也要往 那兒縮，從命門外面往回收，往那兒擠；從長強、尾閭那兒往回收，從枕骨那兒也往回 收，這樣就成球體擠了，所以從形體上就這么做。
等你做熟了，很熟了，一吸氣，會陰上提，隔膜下降，肚臍往回收，這時就把它放 開，腦子里面空空蕩蕩，丹田里面也空空蕩蕩。我們那時再引天河之氣，不往頭里面放， 而往那兒放，就好引了。所以，這本身既是練我們的意志力、練定力、練安靜、又是練 氣。這一點當(dāng)時為什么沒有講呢？因為當(dāng)時想往混元竅去做，而且我們的人都是一般練功 的，所以練功著重是外面的混元氣，我們用方法把外面的混元氣搞起來。因為以前練功對 外面的混元氣重視不夠，我們智能功搞了這東西，需要快一點把它搞起來。因為當(dāng)時我練 功覺得這挺好，混元氣開竅，混元竅開，挺好！往肚臍一收挺好?，F(xiàn)在說，因為忘了我自 己練了幾十年功了，我從 4 歲接觸功，人家從什么時候接觸功啊，我往這一收挺好，別人也收的這么好嗎？這說明還有點主觀性。好多人往混元竅也行，好多輔導(dǎo)員不也會收氣治 病了嗎？！真正怎么把內(nèi)氣固定下來，把身體素質(zhì)再強化一下，變一變，所以這幾年從咱 們師資班畢業(yè)來看，同學(xué)們畢業(yè)以后病還沒好。別的沒長進，眼鏡倒長了。我一看，我這 當(dāng)老師的有福，這么多“進士”（近視），過去這么多“進士”，就可以當(dāng)翰林，狀元就 來了。培養(yǎng)這么多“進士”。這說明我們里面的東西還不夠??！由于現(xiàn)在的形勢，我也反 思反思。當(dāng)然將來每個人練太極拳不一定人人都這么搞。一般人練練拳，活動活動、舒服 舒服就行了，誰注意這個呀！真要是研究生命活動的，真要是研究拳術(shù)的，不這么練，根 基打不起來，真正往高層次走，看來內(nèi)在的基礎(chǔ)還不夠。這也是我們搞了一大段，辦學(xué)辦 了十幾年，回頭總結(jié)經(jīng)驗。我們真要全面變化我們身心素質(zhì)，還要從基礎(chǔ)上打，直接走混 元竅還不夠。所以給師資班和職工們講“命意源頭在腰隙”，把先天根本竅打開它，把內(nèi) 在的精氣充起來，里面的本錢夠了，再把外面的混元氣吸收進來，就好做了?？赡苡腥藭?問：“龐老師前些年是不是搞錯了？”不能這么說，我們不是搞得挺好嘛，外面反應(yīng)挺 好，咱們再好點！“將來龐老師還有再好的沒有？”我可以肯定地告訴大家，肯定有好 的！現(xiàn)在為什么不教？不是不教，將來我們把氣的本質(zhì)搞出來之后，要從意識上來講述人 體的穴位、經(jīng)絡(luò)。經(jīng)絡(luò)這個問題，現(xiàn)代研究有了成果，但經(jīng)絡(luò)是什么還不清楚，將來真要 是搞生命研究，要按照智能功，來搞我們的經(jīng)絡(luò)學(xué)、經(jīng)穴學(xué)。將來可能到幼兒園，給小孩 搞一些特制的動畫片，給小孩看一條條的經(jīng)絡(luò)，穴位在冒氣。讓小孩背經(jīng)絡(luò)、經(jīng)穴，讓他 還沒有上學(xué)就知道，他竅一開，氣就通了。所以智能功講混元，這些東西不搞不行啊！我 們好多同學(xué)還感覺不到，將來很多知識、練功方法都要搞起來。古人好多正統(tǒng)的練功方 法，我們要繼承下來。我們智能功并不是把古人很多東西都集中了繼承下來，
我們智能功，八十年代編功，九十年代寫書。這么多年來，整天教功、寫書，暈頭轉(zhuǎn) 向，和以前練功就不一樣了。一般的練功好練，你要搞點發(fā)明創(chuàng)造，那樣去練功不行！你 不下點功夫那還行??！日常生活練功，我去講課，太累了，先組個場，組場講課，一邊講 課，一邊練功，那樣練功你還有發(fā)創(chuàng)造？你的性命還有得了嗎？再高深一點你能研究得了 嗎？你只能保住你的小命就不錯了。好多東西古人沒有，像松腰這東西，這不是過去老師 教的，老師過去沒這么教。站莊松腰那是老師教的，老師給擺姿勢，摸摸老師的腰。以后 都是自己的體會，有的老師認(rèn)可了的，有的老師死了，沒法認(rèn)可，也不需要認(rèn)可，你感覺 到了嘛！這些問題自己來體會。站、坐、躺都練松腰，把腰松開了，身體素質(zhì)、自己這個 氣的變化就非?？炝耍菢泳毺珮O拳就有意義了?，F(xiàn)在我們白天練太極拳活動活動筋骨、 關(guān)節(jié)也好。所以你們一定要加時間好好練它，哪怕少睡點覺，中午練半個小時或一個小時 也行，晚上坐它兩個小時。這樣坐有兩個月最少最少要過一關(guān)，有的可能過中關(guān)。小關(guān)腰 松開，氣進去，氣一進去，沿著脊柱走，甚至在脊柱前面氣會走，脊柱的氣與四肢連起 來，用意念一動，四肢里面的氣也走哇，近似中脈的影子啊，有的可以做到?？墒俏覀兺瑢W(xué)第一，坐坐就煩了，沒味道，沒意思，這個酸哪、難受、沒意思。我說酸不就來勁了 嘛，有酸的感覺不就行了嘛。腰胯多動一動，一方面放松地動，多體會體會，繃勁、放 松，要挺直了、松開；肩沒事轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，松開、空著；把肘往前翻一翻，憋著放著，都慢慢 體會一下。一開始你還什么都沒有做，你別去體會，等有味了，你再去體會這些東西。一 開始就這么閉著眼呆著，就管呼吸發(fā)音、集中精神。等同學(xué)們這一關(guān)過了之后，我們再講 下一步?？赡荛_學(xué)之后再給同學(xué)們講怎樣充實我們的五臟六腑。
把腰的問題解決了，身上的零碎還得收拾收拾，五臟六腑還得管管它?？赡馨堰@個系 統(tǒng)教一教，可能教到第三步左右。這樣把原來東西再深化一步，不教中脈的話（按原來捧 氣貫頂法、形神莊、五元莊、中脈混元的順序），就從基礎(chǔ)上搞起來。和我們前面搞的不 矛盾，但更簡捷一些，更簡單扼要一些。充實五臟和我們五元莊一點不矛盾，下個學(xué)期再 給同學(xué)們講。先講太極拳正好打腰的這個基礎(chǔ)。如果同學(xué)們有的腰松的很好了，我再講喉 頭為第二主宰，那時給個別人講。公開講收拾零碎──五臟六腑，講完了五臟六腑之后， 再講定神，這是第三步功夫。喉頭那個情況要搞到形體上。因練功修道，咱們書本上寫 了：淺只到意識，深層才能定于形體，充斥到形體上來。光在意識上是干慧，干的智慧─
─有智慧，有功能。有時查查病，遙感功能可以出來，但屬于干慧，形體還沒有充斥起 來。太極拳三個主宰從練功來講，直接關(guān)系到術(shù)、功、道，是從武學(xué)上講的。過去傳統(tǒng)氣 功不這么練，傳統(tǒng)氣功直接修大道，所以我們給同學(xué)們講太極拳練氣，氣貼于脊，這是練 太極拳的關(guān)鍵，所以我們講了怎么練氣貼于脊，講了方法。
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龐明老師講座錄像•太極拳之三摘錄
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坐兩個小時，如果你的身體素質(zhì)真夠，里面氣通了的感覺得有；你素質(zhì)不夠，里邊酸 痛的感覺得有；如果你什么感覺也沒有，說明你的姿勢沒有坐對，有的人一呆稀里糊涂睡 著了。如果真要做對了，把兩個腿伸直了，把腳翹一翹，自己把腿掙一掙，你坐下兩個小 時來，身體里邊從腿到腰、到肩、喉頭肯定會有特殊的感受。因為你坐對了，它里面放松 了。因為坐時上身放松，不一定端身正坐，上身放松，松著、松著，但腿不能那么松著， 要伸直了，而且吸氣時會陰、大腿根、股四頭肌微微收縮，上身放松，隨便縮著都行。因 為會陰一收縮，小腹部下面也會有點收縮，大腿根也會有點收縮，這樣的話，由于平時沒 有鍛煉這樣的動作，就反復(fù)練這個動作，練兩個小時，也有點不舒服的感覺，或者里面會 出現(xiàn)熱的感覺，也有個別人會出現(xiàn)涼的感覺。只要你做對了，一定會有感覺。放松了呆 著，安靜放松了，這里面就是要把命門內(nèi)竅打開，所以在這些年，我們智能功練起來，內(nèi) 外氣合練，但我們更注重的是如何把外界的混元氣往里面收，直接把外界的混元氣為我所 用，那主要是通過我們的意識來起作用。到身體里邊，形體的運動，那是周身的混元氣，他這樣在起作用，來把它化歸自己的混元氣。這些年我們通過實踐證明這種練法很好，很 多病治起來，效果也很快，咱們搞試驗也很好。從古人一般的練功來看，這是一個捷徑。 同時我們一總結(jié)，從我們搞了這十幾年來看，如果把我們每個人的身心素質(zhì)再更快地更高 層次地發(fā)生變化，還應(yīng)在原來的基礎(chǔ)上再前進一步，所以這次我們教功，將太極拳松腰， 借助氣貼于脊，把我們的命門內(nèi)竅打開。我們這個坐功，以它為主，把命門內(nèi)竅打開。在 傳統(tǒng)練氣功也不是打命門內(nèi)竅，一般是打會陰（陰蹺），陰蹺庫打開，然后走任督二脈循 環(huán)，這就是所謂過去煉丹的方法。所以道家正宗的煉丹方法，從下丹田練起，然后打開陰 蹺庫。陰蹺庫打開之后，從小周天任督二脈走，他走的任督二脈不是外邊，而是脊柱的里 邊，這樣就把我們先天的氣、信息量直接上升到頭部去。頭腦里邊藏神，生殖系統(tǒng)、陰蹺 庫陰精的精氣，它是物質(zhì)性的先天混元氣，全息性比較強，意識里面屬于神的全息性比較 強。一個神，一個精氣，它們結(jié)合起來就把人的全息性給強化起來。一般道家丹道功的練 功方法是打開陰蹺庫這個內(nèi)竅，但那樣打，從歷史上的練功來看，它有很多的困難。一般 丹道家大部分走下丹田，從這個陰蹺庫真正練成功的很少。為什么呢？因為精氣一充足， 稍稍的煉己筑基這個功夫不夠，意識的穩(wěn)定性練得不夠，它就可以化為后天濁精，就跑 了。濁精一跑，就把全息性的氣凝固成有形的物質(zhì)，就散了。所以過去練功，為什么那么 重視濁精，不能丟精，說后天的精是濁精，但對它也非常重視，它變成濁精，把先天的混 元氣中眾多的信息物質(zhì)化了。從無形的氣變成有形的物排除出去了，先天混元氣丟了。所 以一般的傳統(tǒng)練功，煉丹道功，功法講了很多，在過去是功訣不能直接講的。從明朝以 后，從《伍柳仙蹤》這書出來以后，寫得很詳細(xì)。到了民國初年，趙避塵寫的《性命法訣 明指》，那就更系統(tǒng)、更詳細(xì)，但是練成功的人非常少。什么道理呢？并不是你懂得方 法，就解決問題。關(guān)鍵是你的意識修煉，這叫煉己筑基。過去不是講嘛，未煉還丹先煉 己。煉己筑基筑不好，得了丹訣白費功夫，解決不了問題。所以說，練功夫這東西往高處 練，說個不客氣話，不是每個人都能練。這句話不是說哪個人不能練，是說不是每個人都 具備這個條件。具備什么條件？意念非常堅定！煉己筑基的這個意志非常定，受各種影 響、各種刺激它不動，它不受這個影響。不是每個人都能做到這一點。你做不到，知道了 這個辦法沒用處。所以過去練功，都是老師為難徒弟，出這個難題，出那個難題，一年二 年三年四年甚至十年八年。老師就不教你口訣，叫你磨性子去。磨性子干什么呢？那就煉 己筑基，練你的意志力，你練功就練不上去呀！所以練功往高層次練，不是每個人都能練 就在這兒。有的人下了決心，唉！碰到事馬上就變樣子了，練功練意志力得從事上去練。 如果你想練這個，練那個，可到了事情上……等下次講課，我們還要講練功注意什么東 西，練不動心哪。心不動，我要干什么，定下來，必須干。所以過去練功的人就是得到了 口訣，也照樣練不成。趙避塵要度 800 弟子，他印的材料，他的弟子們哪個修成了啦？象 采小藥，結(jié)小丹；采大藥，結(jié)大丹，出陽神，然后又怎么怎么……這一套他都講的很清楚啊！還不要說他的弟子們，他自己怎么著啦？也沒有修成嘛！按他的說法，他哥哥修成 了。修成了怎么著啦？因為東北有個趙大法師，不知是不是他哥哥？不知道。如果是他哥 哥的話，也只是修到了一定程度，但最后一步也還沒有上去。因為我在七十年代，聽到東 北一個老太太說趙大法師怎么個情況。他們?nèi)甏笃谂龅竭^趙大法師，似乎象是趙避 塵的哥哥，但那情況以后，似乎又不像。八十年代初期，聽山東一個老同志說一個姓趙的 老師教的他，但聽那情況不像趙避塵的哥哥。趙避塵寫的《性命法訣明指》，好多寫的很 清楚，但有了方法，弟子們并沒有練成。什么道理？意志、意志力（不夠）！因為它從下 丹田，它很習(xí)慣了。你只要是從下丹田，氣一充足，它這里能夠自發(fā)地往下面走，去生 精。因為具體的物質(zhì)就在生殖系統(tǒng)里面嘛，它一變成精就可以跑，所以古人不好練。所以 現(xiàn)在我們智能功一開始不練下丹田，就練中上二田，也是為了解決這個矛盾，這個弊病。 所以現(xiàn)在看呢，我們智能功直接用外面的混元氣直接充實身體，充養(yǎng)身體混元氣。我們知 道，混元氣有軀體混元氣、臟真混元氣、意元體混元氣，所以這里面全息性，全息的混元 氣用意識來加工它，這樣就有它的不足的地方。我們這次講課，就是要打開內(nèi)竅──命門 竅。這個命門竅，過去有沒有打命門竅的？有。打竅叫玄牝竅，它不直接叫命門。練周天 功，經(jīng)脈周天通了，大周天通了之后，要打開玄牝之門。近乎是似乎是命門內(nèi)竅，但古人 沒有談過命門內(nèi)竅，所以這個情況，似乎是它，又不是它。我們現(xiàn)在打開內(nèi)竅，不打會陰 竅不用陰蹺庫（虛危穴）。命門內(nèi)竅本身同樣也是有先天混元氣的信息在里邊。因為昨天 講課時講過，在混元整體觀里就講這個問題，就在命門這個位置上，古人叫混元神室。在 胎兒期間我們的生殖器官是在那個位置，它那有這個氣場?，F(xiàn)在我們練呢，就練打開這個 內(nèi)竅。把這個內(nèi)竅打開，我們再有吸收外界的混元氣的基礎(chǔ)。再加上食物的混元氣，食物 到了胃里邊，在那個氣場中的混元氣，我們打開這個內(nèi)竅，就受到內(nèi)竅先天混元氣的更好 的混化，而且直接把它送到脊柱里邊、神經(jīng)里邊去。所以這次我們給大家講課、教功一個 關(guān)鍵的內(nèi)容（就是打開命門內(nèi)竅）。等把內(nèi)竅打開了，我們還要進一步再打外竅。因為咱 們以前收外界混元氣，就直接用意念往里收就完了，并沒有說通哪些個竅。咱們在五元莊 第二節(jié)不就是開三關(guān)──開天關(guān)、人關(guān)、地關(guān)，那時沒有講開這些竅，那實際上是開外 竅，幾個大的外竅。所以，現(xiàn)在我們同學(xué)們要好好練這個通內(nèi)竅，往這里邊，你可不要認(rèn) 為這一坐就完事了。你要在那兒很好地發(fā)這個音，意念集中。你數(shù)著，十個一組，十個一 組，數(shù)著，神不能跑。這么練起來一定會有內(nèi)氣的感覺，腰那兒松了之后，不僅脊骨、脊 椎會松開，腰兩側(cè)的肌肉、兩個腰眼、脊柱和脊椎連接的部分也會松開，整個背部，它的 肌肉會酥酥……像冰化了一樣，突突……它會一起來。你坐在那兒感受這些東西，你坐在 那兒不難受也行，坐在那兒呆著，多坐點。如果你能夠集中精神來發(fā)音，把呼吸放的深、 細(xì)、勻、長，那就坐在那兒呆著唄!如果精神不跑的話，那坐幾個小時也很好哇，第二天 少睡點覺精神也很好，就去做!將來怎么算腰開了？第一步，最簡單的一個標(biāo)志，你站著的時候，腰椎會往后突。我們坐著的時候腰要往后突，直起來往后突。站著的時候，也能 往后突，突出去，腰椎會往后突。可能 96 屆以前的同學(xué)都摸過腰，腰摸一摸，什么叫腰 松？腰椎能往后突，突出去，突得越大越好。隨著一呼吸，站著的時候，胳膊往下一壓， 一吸氣，出去了，一呼氣回來。坐著的時候，臀部一動，它好動彈。站著的時候，一吸 氣，前后兩邊張，所以，這樣第一步腰就放松了。腰放松了，同樣你還要繼續(xù)坐。要把它 作為一個基本功，將來放松了，可以不坐那么長。由于后面還要繼續(xù)教別的功，將來都把 這作為基本功來練。同時，腰放松了之后，再加上我們對頭部有些功夫需要加一加，以后 再講那些東西。我們太極功里邊就都講這些問題。頭部有些東西，如內(nèi)八段錦，如果腰放 松了，再練它就非常有意義了。我們練太極拳也好，練氣功也好，只要是在練氣，我們除 了專心致志練這個坐，把腰松開之外，站莊、蹲墻、躺著都練這個腰。我們還必須把練氣 八法中的抻氣法和拉氣法要反復(fù)多練。這兩法抻氣法和拉氣法我們都練了吧？練了（下面 答）！拉氣法拉氣的時候，我們同學(xué)們看氣看得怎樣？拉氣時你們看沒看這個氣？看得清 楚不清楚？能看多大范圍？手上、胳膊上、軀干上。所以抻氣、拉氣這兩個氣，這本身就 是我們練太極拳的氣，也是智能功練的氣：一個內(nèi)氣，一個外氣。所以對這兩個氣要經(jīng)常 體會它。一抻氣里面怎么動彈，什么感受；拉氣時什么感受，手上有什么感覺，一拉時氣 進去什么感覺，所以這樣練功就不是走那個形式。一拉氣能不能進去？進去什么感覺？這 個感覺和抻氣的感覺有什么不同？按道理我們整天練功都應(yīng)該認(rèn)真去體會的，恐怕有好多 同學(xué)沒有這樣去體會。拉氣的時候，你拉氣，看周圍的這個氣，抻氣的時候，抻好了，你 斜眼看一看這個氣和平時一樣不一樣？等你抻氣抻得很舒服的時候，你再拉氣感覺怎么 樣？所以像這些道理，你要靈活地去運用，要體會這個氣的真實存在，體內(nèi)、體外氣的運 動流行，要認(rèn)真去體會它呀。抻氣你以為那么快就好啦？練快也可以。慢練要體會一動彈 動得很小，體會里面這個氣，感受里面氣的變化。慢動什么感覺？快動什么感覺？怎么動 手的感覺大？影響范圍多大？所以你看怎么動的時候，一動，周身范圍氣動的更大？這一 動的時候，內(nèi)氣動了，外面氣動不動？我們拉氣的時候，光體會手的感覺了，這一拉氣， 慢慢加個呼吸，看這個氣和抻氣怎么聯(lián)合起來？像這些問題，按道理來講，我們同學(xué)們應(yīng) 該能夠主動地、自覺地、舉一反三地去想它。過去好多練功的并不是像我們現(xiàn)在這個練功 法，又轉(zhuǎn)，有專門練的。好多過去的大武術(shù)家都有自己的工作呀，像練八卦的眼鏡程，是 開眼鏡的。眼睛程為什么底盤好哇？那時聽老師講，眼睛程是磨眼鏡片的，過去磨眼鏡片 都坐在凳子上。他們哥倆不坐凳子，就這么一蹲，有時還一個腿，不坐凳子上，這么磨眼 鏡片，所以程家底盤好哇，就這么干工作呀！所以八卦拳里，大徒弟煤馬是開煤鋪的…… 都有自己的職業(yè)呀。怎么去練功？那就是抽時間去練功，反復(fù)體會、琢磨，那是我要練 功，抓時間練。像這種情況，像我們這樣去講，過去誰這樣去講啊!所以現(xiàn)在我們講的非 常地細(xì)，可是一講細(xì)了以后呢，他自己倒不想了。因為有好多事，你自己想出來的和你聽別人講的，那里面意識動的是不一樣的。你自己想出來，唉！想對了。好了，噢，原來如 此！馬上里面有一個內(nèi)在的感受。我這里給你講，你聽了，是那么回事嗎？好了！你里面 把那個門給關(guān)上了。所以過去老師不講，就告訴你怎么做。直腿坐去吧，一下也許是一 年，也許是二年。行了，可以盤腿坐了。直腿坐和盤腿坐還不一樣啊。所以看看你坐的怎 么樣？你愛坐什么樣，就坐什么樣，誰管你！有的老師看了，不行!把腿直點兒，放直 了。弓著腿，腿一不放直，一彎著點，膝蓋彎曲，腳再往外一撇，坐四個小時也沒事。把 腿放直了，兩膝蓋并著，腿直直的，你可能一個小時也坐不了。像這種情況，你差一點都 不行，起作用就不夠。像這些問題，你自己得體會體會它。我們講了要求，你自己認(rèn)真去 體會。像這些問題，我們大家一定要認(rèn)真對待它。所以我們講從坐功到結(jié)合練氣，將來為 了加大運動量，我們坐時撐臂行不行？別撐臂！一撐臂，肩就放不松了。往那兒一坐，腿 是直的，其它都縮著，就像沒了骨頭一樣。一開始縮著，好多人還壓得不舒服，有點疼， 有點悶。往那兒一縮，兩個肩就發(fā)沉了。一放松就發(fā)沉，發(fā)沉?xí)r你要注意腋窩要空，肩往 外開，往外引一下，再往外一放。頭也可以低著，低一會兒，脖子有可能想往外挺一挺。 一開始是越放松越好，在命門以下要往后突，拿手摸一下看往后突沒有？越放松，它那兒 就越往后突，小腹往回一縮，往后一壓它，它那兒就往后突了。所以這個坐功是關(guān)鍵功， 躺著的是輔助的。蹲墻如果加上呼吸，也可以，但對后面的筋拉得不夠。蹲墻對后面的足 太陽膀胱經(jīng)以及后面的肌肉、肌腱拉得不夠，而坐著后面拉得緊。如果你有了基礎(chǔ)了，能 夠彎腰彎得很好，就多往下彎點。多往下彎點，你要注意，我們好多人往下一彎，把軀干 都趴到腿上去了，那是把髖關(guān)節(jié)松開了，腰那兒沒動。所以彎的時候要注意命門以下那兒 要往后突，跟咱們俯身拱腰一樣，腰那兒要往后弓，這樣去夠腳去。你要不然胯往下一 折，軀干貼到腿上去了，脊柱那兒還是個直的。所以從命門上下往后突，這樣去夠腳去、 扳腳去，所以你腰的幅度大，可以從兩側(cè)兩個手扳住腳心，使勁扳著，腰得往后突，別一 下就過去，否則腰就抻不著了。所以好多練武術(shù)的都會這個動作，往前一壓腰，胯關(guān)節(jié)一 折，一下子就下去了，但對腰不行??！就像咱們練俯身拱腰是一樣的道理，腰得一節(jié)一節(jié) 往下拱才行呢，把脊柱才能抻得開，把脊柱一節(jié)一節(jié)都抻開，身體一轉(zhuǎn)，骨頭節(jié)才會動 彈，脊柱一動彈。否則脊柱一動彈，脊椎還是個死的。必須是這么一松，縮著，慢慢脊背 的肉才一塊一塊地松開，有感覺，真跟冰化了，嘩、嘩……那種感覺。背部肌肉、肌腱、 韌帶那樣才能松開。今天就把松腰，練氣貼于脊，使氣進入脊柱，再補充一下，再講一 講。一個從意義上，一個從理論上，這樣做就把我們智能功再向前完善一步，再充實一 步。等將來你松開了，你還要一吸氣想脊柱里邊的脊神經(jīng)，往那兒去加意念。一吸氣，脊 柱的神經(jīng)根，脊柱兩邊的交感神經(jīng)鏈意念從那兒加進去，氣往里面收?，F(xiàn)在你先別想這么 做，你還是集中精力把腰弓出去，好好去弓它。等你站著脊柱往后突了，一吸氣就可以往 后去，一呼氣就癟回來，吸氣出去，呼氣癟回來，比較隨便了，腰那兒就開始松了。在那個時候，再練轉(zhuǎn)腰涮胯，感覺就不一樣了。所以這樣，我們練太極拳和練氣功就一致了， 基本功就一樣了。
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龐明老師講座錄像•太極拳之四摘錄
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上面不許繃勁，呼吸要長一點，這樣每個呼吸，一吸，用力使勁縮，鍛煉會陰肌和大 腿根的力量。你看仰臥起坐時，躺下一起來，里邊不是有幾塊肌肉嘛，腰大肌、腰方肌， 增加肌肉收縮的力量。大腿根用力，一方面加強了會陰的力量，這本身也是一個練精化氣 的過程，同時，當(dāng)你練完之后，把手使勁向上撐，使勁一撐，氣也跟著上來，這樣就把精 氣升起來。這個坐呢，如果有時間，不困就多坐會兒。坐兩個小時不難受，就多坐會兒。 這樣耗一耗，這是基礎(chǔ)，內(nèi)在氣化的基礎(chǔ)。開內(nèi)竅，把命門內(nèi)竅打開，這是個基礎(chǔ)。
附錄
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四、與松腰法相關(guān)的解剖學(xué)知識
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一、骨學(xué)
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(一)脊柱
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脊柱位于背部得正中，由 24 塊椎骨、骶骨、尾骨借軟骨、韌帶和關(guān)節(jié)連結(jié)而成。
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1、椎骨的連結(jié)

(1)椎體間的連結(jié)：相鄰椎體之間借椎間盤、前縱韌帶相連結(jié)。
1)椎間盤：相鄰兩個椎體間借纖維軟骨牢固地連結(jié)。盤的中央部分是柔軟而富有彈性 的膠狀物質(zhì)，稱髓核，是胚胎時脊索的遺跡；盤的周圍部分，是無數(shù)層纖維軟骨按同心圓 排列組成的纖維環(huán)，富于堅韌性，限制髓核向周圍膨出。椎間盤堅韌，又富彈性，在承受 壓力時被壓縮，除去壓力后復(fù)原，具有“彈簧墊”緩沖震蕩的作用。椎間盤還允許脊柱做 少量的屈伸和側(cè)屈等運動。當(dāng)脊柱向前彎曲時，椎間盤的前份被擠壓變薄，后份增厚伸直 時又恢復(fù)原狀。脊柱各部的椎間盤厚薄不同，脊柱胸段最薄，頸部和腰部則相對較厚，所 以活動度大。纖維環(huán)前厚后薄，故在腰椎間盤損傷、纖維環(huán)破裂及脊椎體時髓核容易從后 脫出，突入椎管或椎間孔，可產(chǎn)生壓迫脊神經(jīng)的癥狀。
2)前縱韌帶：位于椎體的前面，很堅韌，上至枕骨大孔前緣，下達第 1 或第 2 骶椎 體，緊貼在椎體前面，并與椎間盤及椎體邊緣牢固連結(jié)。前縱韌帶有防止脊柱過伸和椎間 盤向前脫出的作用。
3)后縱韌帶：位于椎體后面，細(xì)而堅韌，起自樞椎向上與覆蓋樞椎體的覆膜相續(xù)，向 下達骶管，它有限制脊柱過分前屈的作用。
(2)椎弓間的連結(jié)：連結(jié)相鄰兩椎弓板間的韌帶稱黃韌帶，由彈力纖維構(gòu)成。黃韌帶 協(xié)助圍成椎管，并有限制脊柱過分前屈的作用。連結(jié)胸、腰、骶椎各棘突尖之間的縱行韌 帶，稱棘上韌帶，能限制脊柱過屈。連結(jié)頸椎棘突尖并向后擴展成板狀的韌帶，稱項韌 帶，由彈力纖維構(gòu)成，向上附著于枕外隆凸及枕外嵴，向下續(xù)棘上韌帶。相鄰棘突之間有 棘間韌帶，前接黃韌帶，后接棘上韌帶和項韌帶。位于橫突間的稱橫突間韌帶。有相鄰椎 骨的上、下關(guān)節(jié)突構(gòu)成的關(guān)節(jié)，稱關(guān)節(jié)突關(guān)節(jié)，屬于平面關(guān)節(jié)，兩椎骨之間可做輕微運 動。

2、脊柱的整體觀和運動
成人脊柱長約 70cm，女性略短，其長度可因姿勢不同而略有差異，長期靜臥與站立 后相比，一般可差 2～3cm，這是由于站立時椎間盤配擠壓縮所致。所有椎間盤的總厚度約占脊柱全長的 1/4。老年人因椎間盤變薄，骨質(zhì)萎縮，脊柱也可以變短。 從前方觀察脊柱，可見椎體的寬度，從上而下逐漸加寬，到骶骨上份為最寬，這與重
力的承擔(dān)不斷增有關(guān)。耳狀面以下重力經(jīng)髖骨傳至下肢骨、骶骨和尾骨，已無承重意義， 故體積亦迅速縮小。正常人的脊柱有輕度的側(cè)屈，慣用右手的人，脊柱上部略凸向右側(cè)， 下部則代償性地略凸向左側(cè)。
從后方觀察脊柱，棘突于全長形成縱嵴，其兩側(cè)各有一縱行的背側(cè)溝，容納背部的深 層肌。頸椎棘突短，近水平位。胸椎棘突長，較傾斜，彼此重疊。腰椎棘突有趨于水平 位。
從側(cè)方觀察脊柱，可見頸、胸、腰、骶 4 個生理性彎曲，其中，頸曲和腰曲凸向前， 胸曲和骶曲凸向后。脊柱的彎曲使脊柱更加具有彈性，可減輕震蕩，從而對腦和胸腹臟器 有保護作用。脊柱的彎曲還與人體重心的維持有關(guān)。在胚胎時，脊柱只有一個凸向后的背 曲，當(dāng)嬰兒開始抬頭時出現(xiàn)頸曲，幼兒開始坐和站時出現(xiàn)腰曲，保留的背曲即為胸曲和骶 曲。
脊柱除支持身體，保護脊髓外，還有很大的運動功能，相鄰椎骨間的連結(jié)時穩(wěn)固的， 運動范圍很小，但整個脊柱的運動范圍變得很大。脊柱可作屈、伸、側(cè)屈、旋轉(zhuǎn)和環(huán)轉(zhuǎn)運 動。脊柱各部運動性質(zhì)和范圍，主要取決于關(guān)節(jié)凸關(guān)節(jié)免得方向和形狀，椎間盤的厚度、 韌帶的位置及厚薄等。
在頸部，頸椎關(guān)節(jié)突的關(guān)節(jié)面為傾斜的平面，椎間盤較厚，故可作上述各種運動，運 動幅度也較大。胸椎與肋骨連結(jié)，椎間盤較薄，關(guān)節(jié)突的關(guān)節(jié)面呈冠狀位，棘突呈疊瓦 狀，這些因素均限制了胸椎的運動，特別是中胸部的運動幅度更小。在腰部，由于椎間盤 很厚，故運動較靈活，但關(guān)節(jié)突近于矢狀位，限制了它的旋轉(zhuǎn)運動。由于頸、腰的運動較 為靈活，故損傷多見于頸、腰部。


二、肌學(xué)

(一)背肌
為位于軀干后面肌群。數(shù)目眾多，分層排列，可分為淺、深兩群。淺群主要為闊肌， 如斜方肌、背闊肌、肩胛提肌和菱形肌，它們起自己主的不同部位，止于上肢帶骨或肱 骨。深群位于棘突兩側(cè)的脊柱溝內(nèi)，可分為數(shù)層；淺層是長肌，其中豎脊肌是主要的；深 層為節(jié)段性比較明顯的短肌，能運動相鄰的椎骨，也能加強椎骨見得連結(jié)。
1、斜方肌 位于項部和背上部的淺層，為三角形的闊肌，左右兩側(cè)合在一起呈斜方形，起自上項
線，枕外隆凸、項韌帶、第 7 頸椎和全部的胸椎棘突，上部的肌束斜向外下方，中部的平 行向外，下部的斜向外上方，止于鎖骨的外側(cè) 1/3 部分，肩峰及肩胛岡。
作用：使肩胛骨向脊柱靠攏，上部肌束可上提肩胛骨，下部肌束使肩胛骨下降。

2、背闊肌
為全身最大的扁闊肌，位于背的下半部及胸的后外側(cè)，以腱膜起自下 6 個胸椎的棘 突、全部腰椎的棘突、骶正中嵴及髂嵴后部等處，肌束向外上方集中，以扁腱止于肱骨結(jié) 節(jié)溝底。

作用：使肱骨內(nèi)收、旋內(nèi)和后伸。

3、肩胛提肌
位于頸部兩側(cè)、斜方肌的深面，起自上 4 個頸椎的橫突，止于肩胛骨的上角。 作用：上提肩胛骨。
4、豎脊肌(又稱骶棘肌) 為背肌中最長、最大的肌，縱列于軀干的背面，脊柱兩側(cè)的溝內(nèi)，居上述四肌的深
部，充填于棘突與肌角之間的深溝內(nèi)，以一總的肌腱及肌束起自骶骨背面、腰椎棘突、髂 嵴的后部及胸腰筋膜。肌束向上，在腰部開始分為三個縱形的肌柱，外側(cè)者叫髂肋肌，中 間者叫最長肌，內(nèi)側(cè)者稱為棘肌，每個部分自下而上又分為三部。
髂肋?。何挥谧钔鈧?cè)，自下而上分為三部：腰髂肋肌、胸髂肋肌和頸髂肋肌，這三部 分肌互相重疊。腰髂肋肌起自骶棘肌的總腱，肌纖維向上，借許多腱束止于下 6 個肋骨肋 角的下緣。同樣，胸髂肋肌起自腰髂肋肌在下 6 個肋骨角的止點的內(nèi)側(cè)，向上分別止于上
6 個肋骨角的下緣。頸髂肋肌起自胸髂肋肌在上 6 個肋骨止點的內(nèi)側(cè)，止于第 4～6 頸椎 橫突的后結(jié)節(jié)。全肌雖然分為三部，但纖維互相重疊，外形上是一塊肌肉。此肌通過肋骨 作用于脊柱，一側(cè)收縮時，使軀干向同側(cè)屈；兩側(cè)收縮時，則豎直軀干。髂肋肌受肌神經(jīng)
（C8～L1）后支支配。 最長肌：在髂肋肌的內(nèi)側(cè)，自下而上也分為三部：即胸最長肌、頸最長肌和頭最長
肌。除起于總腱外，還起于全部胸椎和第 5～7 頸椎橫突，止于全部胸椎橫突和其附近的 肋骨，上部頸椎橫突和顳骨乳突。一側(cè)收縮時，使脊柱向同側(cè)屈曲；兩側(cè)收縮時，能豎直 軀干。胸和頸最長肌受脊神經(jīng)（C4～L5）后支支配，頭最長肌受脊神經(jīng)（C1～L4）支配。 棘?。涸谧铋L肌的內(nèi)側(cè)，緊貼棘突的兩側(cè)，較上述二肌薄弱，又分為胸棘肌、頸棘肌 和頭棘肌。前者位于胸背面的中部，起自總腱和下部胸椎棘突，肌束一般越過 1～2 各棘 突，抵止于上部胸椎棘突；頸棘肌和頭棘肌較胸棘肌尤為弱小，位于頸部。胸棘肌伸脊柱
胸段；項棘肌和頭棘肌腎脊柱頸段。棘肌受脊神經(jīng)（th2～L1）后支支配。 作用：使脊柱后伸和仰頭，事情有利的審計，對保持人體直立姿勢有重要意義。 豎脊肌深部為短肌，有明顯的節(jié)段性，連于相鄰兩個椎骨或數(shù)個椎骨之間，加強椎骨

之間的連結(jié)和脊柱運動的靈活性。

（二）腹肌
1、腹外斜肌 腹外斜肌位于胸下部和腹部的外側(cè)皮下，為腹肌中最寬大的闊肌。外半部是肌腹，呈
長方形；內(nèi)半部是腱膜。此肌遮蓋胸闊下部及腹內(nèi)斜肌。以 8 個肌齒起自第 5～12 肋骨的 外面，上部肌齒與前鋸肌肌齒交錯；下部肌齒與背闊肌肌齒交錯。肌纖維與肋間外肌方向 一致，這可能是由于在種系發(fā)生上，肋間外肌與腹外斜肌同源之故（肋間肌隨著下部肋骨 的消失，彼此愈合而形成腹外斜?。?。肌纖維向前下方，后下部的肌纖維止于髂嵴前部的 外唇；前上部的肌纖維向前下方，在半月線以內(nèi)和髂前上棘高度以下，移形于寬闊的腱 膜。該腱膜的下緣增厚成為腹股溝韌帶，緊張于髂前上棘和恥骨結(jié)節(jié)之間。腹外斜肌腱膜 在腹股溝韌帶內(nèi)側(cè)端，即恥骨結(jié)節(jié)的外上方纖維裂開，形成一個三角形的裂孔。裂孔的內(nèi) 上方的纖維束，止于恥骨聯(lián)合的前面，叫內(nèi)側(cè)腳；外下方的纖維束止于恥骨結(jié)節(jié)，叫外側(cè) 腳。裂孔的外上方兩腳之間，借由腹股溝韌帶分散來的弓形纖維組織來連結(jié)。此弓形纖維 叫腳間纖維。另外，從外側(cè)腳附著處分出部分腱纖維，彎曲斜向內(nèi)上方，經(jīng)過精索的后 方，形成反轉(zhuǎn)韌帶，移行于腹直肌鞘前壁。腹外斜肌受下六對胸神經(jīng)的前支支配。
2、膈 膈為圓頂形寬闊的薄肌，中央為腱性部分，周圍為肌性部分。介于胸腹腔之間，構(gòu)成
胸腔的底和腹腔的頂。此肌起自胸廓下口的周圍，前自胸骨劍突，兩側(cè)為肋軟骨，后至腰 椎，肌纖維向中央移形于中心腱。其上有大血管（主動脈和下腔靜脈）、食管、交感神經(jīng) 干和迷走神經(jīng)（第Ⅹ對腦神經(jīng)）穿過。

膈的起點分為三部分：即腰部、肋部及胸骨部。
腰部：以左腳和右腳起自上 3～4 個腰椎體及最下一對肋骨，另外還起自內(nèi)側(cè)弓狀韌 帶和外側(cè)弓狀韌帶。按其位置又可分為內(nèi)側(cè)腳、中間腳和外側(cè)腳。
內(nèi)側(cè)腳為三腳中最堅強且最長者，左右不對稱，右側(cè)較長，以肌腱起自上位四個腰椎 體前面（其纖維移形于前縱韌帶）；左側(cè)較短，起自上位三個腰錐體的前面。兩側(cè)內(nèi)側(cè)腳 的腱纖維組織自第二腰椎開始向上逐漸為肌組織所代替，只在腳的內(nèi)側(cè)緣仍保留著腱纖維 組織。兩側(cè)的內(nèi)側(cè)腳向上在第一腰椎及第 12 胸椎處，從腹腔干起點上方跨過腹主動脈的 前面，相互交錯會合而成一伸長的主動脈裂孔，有主動脈及胸導(dǎo)管通過其中?？椎倪吘墳?腱纖維性結(jié)構(gòu)，故膈收縮時，不會壓迫通過這里的血管。兩腳的部分肌束于交錯后又向上 方分開，于正中線偏左側(cè)近中心腱的后緣處，又圍成一孔，為食管裂孔，孔內(nèi)通過食管及 迷走神經(jīng)。
中間腳較內(nèi)側(cè)腳薄弱，起自第二腰錐體的側(cè)面，與內(nèi)側(cè)腳之間隔以裂隙，隙間通過內(nèi) 臟大神經(jīng)。此外右側(cè)隙還通過奇靜脈；左側(cè)隙內(nèi)通過半奇靜脈。
外側(cè)腳最弱，但較寬，與中間腳之間隔以交感干，肌纖維起自兩個腱弓，即內(nèi)側(cè)內(nèi)側(cè) 弓狀韌帶和外側(cè)弓狀韌帶。內(nèi)側(cè)弓狀韌帶橫跨腰大肌前面，為腰大肌筋膜增厚而成，緊張于第一腰椎體側(cè)及第二腰椎橫突尖之間。外側(cè)弓狀韌帶跨過腰方肌前面，為腰方肌筋膜增 厚而成，緊張于第二腰椎橫突尖于第 12 肋骨中部之間。
肋部：為隔之最廣大的起點，以多數(shù)肌齒起自下位 6 個肋軟骨的內(nèi)面（最下部數(shù)肌齒 起于肋骨），其肌齒于腹橫肌的肌齒相互交錯，肌纖維自各個方面中心腱的側(cè)緣及前緣。 胸骨部：由兩個小束構(gòu)成，起自劍突后面，兩束之間于正中線上有一不明顯的裂隙。 介于上述三部分起點之間往往留有三角形的小空隙，是為薄弱區(qū)，空隙的尖端指向中 心腱，底向周圍。例如，在胸骨部與肋部起點之間的小空隙叫胸肋三角，在腰部外側(cè)腳與 肋部之間的小空隙叫腰肋三角。這些空隙處于胸腹腔僅隔以兩層漿膜（即胸膜和腹膜）,
所以比較薄弱，是膈疝容易發(fā)生的部位。 中心腱：位于隔的中央，形如“凸”字形，分為前葉及兩側(cè)葉，為一光亮而堅韌的腱
纖維組織性腱膜，由腱纖維束錯綜復(fù)雜交織而成。這些腱纖維束一部分是獨立存在的，一 部分與來自各方面的肌纖維束相延續(xù)。在右葉與前葉交界外有腔靜脈孔，其中通過下腔靜 脈。
膈為呼吸肌，收縮時其圓頂稍微扁平而下降約 1～3cm（主要活動部分為膈的周圍部 分，其中心腱部分變化不大），使胸腔擴大，幫助吸氣。膈的頂部在馳緩時升高，胸腔容 積因而縮小，幫助呼氣。它與腹肌共同收縮時可以增加腹壓。

（三）大腿肌

大腿肌位于股骨周圍，可分為前群、內(nèi)側(cè)群和后群。
1、前群 前群有縫匠肌和骨四頭肌。
(1)縫匠肌 使全身最長的肌，呈扁帶狀，起于髂前上棘，經(jīng)大腿的前面轉(zhuǎn)向內(nèi)側(cè)，止于脛骨上端
的內(nèi)側(cè)面。 作用：屈髖關(guān)節(jié)和屈膝關(guān)節(jié)，并使已屈的膝關(guān)節(jié)旋內(nèi)。
(2)股四頭肌 使全身體積最大的肌，由四個頭即股直肌、股內(nèi)側(cè)肌、股外側(cè)肌和股中間肌。股直肌
位于大腿的前面，起自髂前下棘，股內(nèi)側(cè)肌和股外側(cè)肌分別起自股骨粗線內(nèi)、外側(cè)唇；股 中間肌位于股直肌的深面，在股內(nèi)、側(cè)肌之間，起自股骨體的前面。四個頭向下形成一個 腱，包繞髕骨的前面和兩側(cè)，繼而下延為髕韌帶，止于脛骨粗隆。

作用：是關(guān)節(jié)強有力的伸肌，股直肌還有屈髖關(guān)節(jié)的作用。

2、內(nèi)側(cè)群
共有 5 塊，位于大腿的內(nèi)側(cè)，分層排列。淺層自外側(cè)向內(nèi)側(cè)又恥骨肌、長收肌、和骨 薄肌。在恥骨和長收肌的深面，為短收肌。在上述肌的深面有一塊呈三角形的寬而厚的大收肌。 內(nèi)側(cè)群肌均起自閉孔周圍的恥骨支、坐骨支和坐骨結(jié)節(jié)等骨面，除骨薄肌止于脛骨上
端的內(nèi)側(cè)以外，其它各肌都止于股骨粗線，大收肌尚有一個腱止于股骨內(nèi)上髁上方的收肌 結(jié)節(jié)，此腱與股骨之間有一個裂孔，稱為收肌腱裂孔，有大血管通過。

作用：主要使髖關(guān)節(jié)內(nèi)收。

3、后群

位于大腿的后面，共有 3 塊肌肉。
(1)股二頭肌位于股后的外側(cè)，有長、短兩個頭。長頭起自坐骨結(jié)節(jié)，斷頭起自股骨 粗線，兩頭合并后，以長腱止于腓骨頭。
(2)半腱肌位于股后的內(nèi)側(cè)，肌腱細(xì)長，幾乎占肌的一半。與股二頭肌長頭一起起自 坐骨結(jié)節(jié)，止于脛骨上端的內(nèi)側(cè)。
(3)半膜肌在半腱肌的深面，以扁薄得腱膜起自坐骨結(jié)節(jié)，此薄腱膜幾乎占全長的一 半，肌的下端以腱止于脛骨內(nèi)側(cè)髁的后面。
作用：后群三塊肌可以屈膝關(guān)節(jié)，伸髖關(guān)節(jié)。屈膝時骨二頭肌可以使小腿外旋，而半 腱肌及半膜肌則使小腿旋內(nèi)。

（四）下肢肌
1、腰大肌 在脊柱部兩側(cè)，呈紡錘形，上部于腰方肌的內(nèi)側(cè)，中部居髂肌的內(nèi)側(cè)。起自第十二胸
椎體、上 4 個腰椎體和椎間盤的側(cè)面，以及全部腰椎橫突。肌束向下逐漸集中，聯(lián)合髂肌 的內(nèi)側(cè)部，形成一個肌腱，穿過腹股溝韌帶的肌腔隙，貼于髂恥隆起的前面及髖關(guān)節(jié)囊的 錢內(nèi)側(cè)面下行，止于股骨小轉(zhuǎn)子。此肌與髖關(guān)節(jié)囊之間，有一個很大的滑膜囊，稱為髂恥 囊。此囊常于髖關(guān)節(jié)相通，故髖關(guān)節(jié)囊感染時其膿液可蔓延到此囊。此肌收縮時，可屈大 腿并外旋，當(dāng)大腿固定時，則屈脊柱腰段而使軀干前屈。腰大肌受腰叢的肌支(th12、 L1～L4)支配。
2、臀大肌 幾乎占據(jù)整個臀部皮下，與臀部皮下脂肪組織共同形成臀部凸隆的外形，為一不規(guī)則
的四方形的扁肌，較厚，覆蓋臀中肌的后部級其他臀肌的全部（闊筋膜張肌除外）。此肌 以廣泛的短腱起自髂后上棘到尾骨尖之間的部位，計有臀后線以后的髂骨背面，髂骨下部 和尾骨的背面以及兩骨之間的韌帶、胸腰筋膜和骶結(jié)節(jié)韌帶，肌纖維平行斜向外下方，至 股骨上部，止點有二，上部（大部分）移形于髂脛束的深面；下部（小部分）止于股骨的 臀肌粗隆。該肌在跨過股骨大轉(zhuǎn)子外面時，已被腱膜替代，在此腱膜與大轉(zhuǎn)子之間，有一 個很大的臀大肌轉(zhuǎn)子囊，該囊的下方還有數(shù)個小滑膜囊（約 2～3 個），均位于臀肌粗隆 附近與臀大肌肌腱之間，這些滑膜囊均稱為臀肌股骨囊。臀大肌與坐骨結(jié)節(jié)之間往往有臀大肌坐骨囊。當(dāng)身體站立時，該肌遮蓋坐骨結(jié)節(jié)，但當(dāng)坐下時，則后者不被遮蓋，從這一 點也可以說明肌纖維是不能經(jīng)受長期擠壓的。此肌收縮時，可伸大腿，并稍作旋外，當(dāng)大 腿固定時，則使骨盆向后傾斜，維持身體直立姿勢，臀大肌受臀下神經(jīng)（骶叢 L5、S1、 S2）支配。

(五)會陰的局部解剖（會陰肌）
1、概述 會陰是指封閉骨盆下扣的全部軟組織。此區(qū)呈菱形。其境界：前為恥骨聯(lián)合下緣，后
為尾骨尖，兩側(cè)為恥骨、坐骨和骶節(jié)結(jié)韌帶。由兩坐骨節(jié)結(jié)之間的連線可將會陰分為前、 后兩部：前部位尿生殖三角，后部位肛門三角。臨床上，常將肛門和外生殖器之間的軟組 織稱為會陰，即所謂狹義的會陰，在此皮膚深面，有一個腱性結(jié)構(gòu)，稱為會陰中心腱，有 多個肌肉著。
2、會陰的層次結(jié)構(gòu) 會陰的結(jié)構(gòu)可分為前層和深層。
(1)會陰淺層會陰的淺層結(jié)構(gòu)在尿生殖三角和肛門三角區(qū)基本相同，均由皮膚、淺筋 膜和淺層肌構(gòu)成。
會陰的淺層肌位于淺筋膜的深方。在尿生殖三角內(nèi)有會陰淺橫肌、球海綿體肌和坐骨 海綿體??；在肛門三角內(nèi)有肛門外括約肌。

(2)會陰深層會陰深層的主要結(jié)構(gòu)為尿生殖膈和盆膈，兩膈共同封閉整個骨盆。
1)尿生殖膈由尿生殖膈上、下筋膜及二層筋膜間的橫紋肌組成，位于尿生殖三角最深 部，介乎于左、右恥骨、坐骨之間，男子有尿道膜部穿過，女子有尿道和陰道穿過。尿生 殖膈橫紋肌中圍繞尿道膜部者，稱為尿道膜部括約肌，在女性，圍繞尿道和陰道，則稱為 尿道陰道括約肌肉。
2)盆膈由盆膈上、下筋膜嵴二層筋膜腱的集體肌肉構(gòu)成，位于肛門三角的深部，封閉 骨盆下口的大部分，其中央有直腸穿過。
肛提肌為一對寬而薄的肌，起自骨盆壁內(nèi)面，左、右聯(lián)合呈漏斗狀，凸項下方。肛提 肌與肛門直腸關(guān)系甚為密切的部分，稱為恥骨直腸肌。該肌起于恥骨的后面，左、右兩者 經(jīng)直腸的兩側(cè)，至直腸后方互相連接，構(gòu)成“Ｕ”形襻，圍繞在直腸壺腹與肛管結(jié)合處， 并有肌纖維止于腸管的側(cè)壁和后壁。肛提肌為盆膈的主要部分，具有支托和固定盆內(nèi)器官 的作用，并能協(xié)助肛門內(nèi)、外括約肌肉緊閉肛門，尤其是恥骨直腸肌對收縮肛門起著重要 作用。

三、神經(jīng)系

(一)神經(jīng)系的區(qū)分神經(jīng)系可分為中樞神經(jīng)系和周圍神經(jīng)系。
(1)中樞神經(jīng)系包括位于顱腔內(nèi)的腦和椎管內(nèi)的脊髓。兩者都含有軀體神經(jīng)中樞和內(nèi) 臟(植物)神經(jīng)中樞。
(2)周圍神經(jīng)系包括與腦連接的腦神經(jīng)(12 對)和與脊髓連接的脊神經(jīng)(31 對)。兩者都 含有軀體神經(jīng)和內(nèi)臟神經(jīng)。
軀體神經(jīng)分布到皮膚和運動系；內(nèi)臟(植物)神經(jīng)分布到內(nèi)臟、心血管和腺體。兩種神 經(jīng)都有感覺(傳入)和運動(傳出)纖維，分別由周圍向中樞和有中樞向周圍傳遞神經(jīng)沖動。 內(nèi)臟運動纖維有根據(jù)其作用不同分為交感神經(jīng)和副交感神經(jīng)。
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(二)脊髓
脊髓位于椎管內(nèi)，呈前后稍扁的圓柱形。脊髓上端在平齊枕骨大孔處與延髓連接，下 端縮小呈圓錐狀，稱為脊髓圓錐。成年人圓錐末端平齊第一腰椎下緣，新生兒平齊第三腰 椎。由脊髓圓錐下端向下延為細(xì)長的終絲，止于尾骨后面的骨膜，有穩(wěn)定脊髓的作用。終 絲已無神經(jīng)組織。
脊髓前、后表面正中線，各有一縱溝。前面的縱溝較深，稱為前正中裂，后面的溝較 淺，稱為后正中溝。在前正中裂和后正中溝的兩側(cè)分別有成對的前外側(cè)溝和后外側(cè)溝。在 前、后外側(cè)溝，均有成列的根絲出入。有數(shù)個根絲組成神經(jīng)根，前、后各 31 對根。在前 外側(cè)溝者，稱為前根，有運動纖維組成。在后外側(cè)溝者，稱為后根，有感覺纖維組成。 前、后根在椎間孔處組成脊神經(jīng)。每一后根未與前根合并之前，形成一個膨大，即脊神經(jīng) 節(jié)，內(nèi)含假單極神經(jīng)元細(xì)胞體。后根纖維即為此神經(jīng)元的中樞突。
與每對脊神經(jīng)前、后根絲相連的一段脊髓，稱為脊髓的一個節(jié)段，因此脊髓分為 31 個節(jié)段：即脊髓頸部(C)由 8 節(jié)段、脊髓胸部(T)有 12 節(jié)段、脊髓腰部(L)和脊髓骶部(S) 各有 5 節(jié)段，脊髓尾部(Co)1 節(jié)段。
脊髓全長粗細(xì)不等，由兩個膨大部：上方的稱為頸膨大，由此發(fā)出神經(jīng)支配上肢；下 方的稱為腰骶膨大，發(fā)出神經(jīng)至下肢。膨大的形成是由于其內(nèi)的神經(jīng)細(xì)胞和纖維較多所 致，它的進化發(fā)展與四肢的進化發(fā)展成正比。
在胚胎三個月以前，脊髓與脊柱等長，所有脊神經(jīng)都平行伸向外出相應(yīng)的椎間孔。從 胚胎第四個月起，脊髓生長比椎管慢下來，而其頭端連接腦處位置固定，結(jié)果脊髓相對縮 短。脊髓上部各節(jié)段與相應(yīng)的椎體位置關(guān)系大致相當(dāng)；但以下的脊髓節(jié)段益高于相應(yīng)的椎 骨，神經(jīng)根也向下斜行至相應(yīng)的椎間孔。腰骶尾段的前后根出椎間孔之前，在椎管內(nèi)垂直 下降圍繞在終絲的周圍，仿其形狀稱為馬尾。在成人第 1 腰椎以下已無脊髓。
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附錄
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五、易筋經(jīng)•膜論
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人之一生，內(nèi)而五臟六腑，外而四肢百骸，內(nèi)而精氣神，外而筋骨肉，共成其一身 也。臟腑之外，筋骨主之。筋骨之外，肌肉主之。肌肉之內(nèi)，血脈主之。周身上下動搖活 潑者，此又主之于氣也。故修煉之功，全在培養(yǎng)血氣。
精氣神無形之物也，筋骨肉有形之身也，必先練有形者為無形之佐，培無形者為有形 之輔。若專培無形而棄有形既不可，專煉有形而棄無形則更不可。所以有形之身必得無形 之氣相依而不相違，乃成不壞之體。設(shè)相違而不相依，則有形者亦化而無形矣。
故煉精必須煉膜，煉膜必須煉氣。然而煉精易而煉膜難，煉膜難而煉氣更難也。要先 從極難極亂處立定腳跟，后向不動不搖處認(rèn)斯真法。務(wù)培其元氣，守其中氣，保其正氣， 護其腎氣，養(yǎng)其肝氣，調(diào)其肺氣，理其脾氣，升其清氣，除其濁氣，閉其邪惡不正之氣， 勿傷于氣，勿逆于氣，勿憂思怨怒以損其氣。使氣清而平，平而和，和而暢，能行于筋， 串于膜，通身靈動，無處不行，無處不到，氣至則膜起，氣行則膜張，能起能張，則膜與 筋齊堅齊固矣。
如煉筋不煉膜，而膜無所主，煉膜不煉筋，而筋無所依，煉筋煉膜而不煉氣，則筋膜 泥而不能起，煉氣而不煉筋膜，則氣痿而不能宣達，流串于筋膜，氣不能流串，則筋不能 堅固，此所謂參互其用，錯綜其道也。
俟煉至筋起之后，必宜倍加功力，務(wù)使周身膜皆騰起與筋齊堅，著于皮，固于肉，始 為子母各當(dāng)，否則筋堅無助，譬如植物無土培養(yǎng)，豈曰全功哉。
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般刺密諦曰：此篇易筋以煉膜為先，煉膜又以煉氣為主。然此膜人多不識，不可認(rèn)為 脂膜之膜，乃筋膜之膜也。脂膜腔中物也，筋膜骨外物也。筋則聯(lián)絡(luò)肢骸。膜則包貼骸 骨。筋與膜較，膜軟于筋，肉與膜較，膜勁于肉，膜居肉之內(nèi)、骨之外，包骨親肉之物 也。其狀若此，行此功者，必使氣串于膜間，護其骨、壯其筋，合為一體，乃曰全功。
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編輯說明
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1、直腿坐放松法，又稱直腿松腰法，是龐明老師在 1999 級師資班內(nèi)部傳授的功法。 此材料主體部分（即直腿坐放松法諸章節(jié)，第 1 頁至第 42 頁，以及附錄五《易筋經(jīng)•膜 論》）即根據(jù)原“中心”下發(fā)的文字參考資料整理而成。原資料為 A4 幅面，共 48 頁。原 始掃描版曾在《智能論壇》提供下載。《智能論壇》多人曾參與了電子文稿的整理工作， 具體人員暫不可考。
根據(jù)開始的簡介，直腿坐放松法分三步，即：“第一步松腰法是要把氣收到命門，煉 精化氣。第二步功是氣從命門出來，練膜絡(luò)的開合。第三步功是氣返回內(nèi)臟，練臟真混元 氣。”但從材料本身來看，只講了前二步，沒有第三步的內(nèi)容。經(jīng)詢問原師資班 99 級的 同學(xué)，第三步確實沒有講，主要原因：“一是第三步需要前兩部的基礎(chǔ)，二是第三步要抻 筋，手指要會振顫(每秒 5-8 次)，三是第三步要按時辰練的。”簡介部分緊接著說：
“‘三年一小成，五年一大成，十年而神且靈。’直腿坐放松法分為十步功，如果每三個 月升一級，三年應(yīng)該可以練成小乘功夫。”這十步功應(yīng)當(dāng)是前面所說三步的細(xì)化，但在文 中沒有進一步的說明。
2、附錄之一、三、四，即《松腰法教案》、《龐明太極拳講座中的松腰法》、《與 松腰法相關(guān)的解剖學(xué)知識》，原包含在同一文檔內(nèi)，取名為《松腰法》，文檔創(chuàng)建時間為
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2002 年 3 月 16 日，最后修改時間為 2002 年 9 月 21 日，來源不詳，未見公開流傳。
3、附錄二《坐式松腰法第一步“練精化氣”的練法》由 lcy 在 2002 年 10 月前后根 據(jù)龐明老師講座錄像整理。本文有關(guān)內(nèi)容已整理歸入《直腿坐放松法》正文（參見第 14 頁《怎樣練好明勁》），因為這份文稿原汁原味地保留了講座時的原始風(fēng)貌，而且與整理 過的正文可以相互參照，因此予以留存。當(dāng)時此文曾在《智能論壇》全文刊登。
《直腿坐放松法》得以整理出 PDF 版，是眾多智能氣功愛好者共同努力的結(jié)果，許多 人作出了默默無聞的貢獻。借此機會，謹(jǐn)向他們表示崇高的敬意和衷心的感謝！
由于龐明老師在傳授本功法時，曾再三要求不得外傳，為此，《智能論壇》聲明如 下：
直腿坐放松法是龐明老師在混元整體理論指導(dǎo)下，在新的時期針對師資班學(xué)員的現(xiàn) 狀，推出的一部輔助性功法，是對過去功理功法的進一步完善，但不能因此替代三莊三 法，更不能因此否定三莊三法。所以大家一定要正確處理好各種功法之間的關(guān)系。由于此 功法沒有在大范圍內(nèi)傳授，且不完整，加之動作、意念相對比較復(fù)雜，沒有一定理法基礎(chǔ) 的不建議習(xí)練。同時，也正因為傳授范圍小，直腿坐放松法習(xí)練人群少，缺乏廣泛的理論 的和實踐經(jīng)驗的支持，本論壇對于因習(xí)練直腿坐放松法而出現(xiàn)的各種問題，概不負(fù)責(zé)。本 材料僅供有一定功理功法基礎(chǔ)的智能氣功愛好者內(nèi)部交流，不得隨意擴散，不得外傳。得 到此材料的，要切實維護并遵守龐明老師的意愿，切實維護智能氣功資料的純潔性，不能 給別有用心者鉆空子，更不能成為商品。為此，在制作此 PDF 文件時，對復(fù)制與打印功能 作了部分限制，請大家諒解。
由于本材料從多方收集而來，未及仔細(xì)校對，文中錯誤與疏漏在所難免，請各位讀者 不吝指正。如果有更好的材料，或新的想法，也請及時聯(lián)系，以便不斷完善。
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