中華推拿正骨自古流傳,發(fā)展到今天,門派眾多,學術(shù)紛紜。經(jīng)歷了清末民初至上世紀下半葉的輝煌期,有的發(fā)展為一門之“學”,有的成了末路之術(shù)。其中幾個未走向社會的重要門派已有失傳“斷種”之憂,繼承、發(fā)展其學術(shù)已成當務之急。這里介紹“推筋導絡”法已近絕學一門,希望引起政府以及社會有識之士的重視,以不失中醫(yī)之精、人學之寶。

    正骨推拿的學術(shù)考察, 不同于內(nèi)、外、婦、兒等中醫(yī)學科,許多內(nèi)容難述于筆端。文獻記載的只是可以言談部分,另有只可意會、體察部分,又有秘法之稱,只能親證親驗親自體會。筆者經(jīng)過二十余年的考查,從“正統(tǒng)”學派到民間流派,計有上駟院、戮班、練家、醫(yī)家四類,練家又有道家、佛教、雜技之分,諸家學術(shù)大多可解釋清楚,并無特別玄奧之處。而對王文全一門筆者未敢造次言論。又經(jīng)過幾年考查,深感其醫(yī)學意義重大。

    幾年前與王老前輩相處一段時間之后,無意中發(fā)現(xiàn)了王老的絕學。那次表妹來門診辦事,順便說了一句:“肩痛幾個月了。”我摸了摸,說是頸椎的事,用熱酒擦一擦就好了。王老說:“不對,是筋出槽了。”順手推捏了幾下,動作輕松而快,比劃拉幾下重不了多少。我以為是按摩前的放松手法,可沒幾下就完了。再一問表妹,不痛了。這才引起我的重視。

    大門派的按摩手法筆者幾乎學遍了,可王老的治病方式還是第一次見到。它不是氣功,而是實實在在的手法,可這么輕的手法是如何治好病的呢?為了解開這個謎團,我一有機會就觀察,想弄明白,王老所說的“筋”到底是什么。

    王老文化水平不高,解放后自學了兩年小學,沒讀過醫(yī)書,用的都是大白話,至今只說過五個穴位名稱。我只能用所學的醫(yī)學知識對其所言進行分析。跟王老學習兩年后,我才明白,手法輕,是因為人體經(jīng)筋大多呈現(xiàn)于表淺部位,手法重了就作用在筋肉、骨頭上了,反而不對。而經(jīng)筋是經(jīng)絡的組成部分,不是筋肉。經(jīng)筋只有在病態(tài)下才能呈現(xiàn),大部分能夠目測出來,一摸就更清晰了,只是比筋肉病變的硬度小得多。在系統(tǒng)學習中醫(yī)經(jīng)典理論和解剖學知識后,經(jīng)筋比較容易分別。而實際臨床上,筋肉不正?？梢詫е陆?jīng)筋不正常,經(jīng)筋不正常也可以使筋肉產(chǎn)生病變,治療時只要把不正常之處治好便可,并無必要把二者區(qū)分得一清二楚,所以王老把它們統(tǒng)稱為“筋”。明白了其中奧秘,我才知道中醫(yī)是另一副洞天,回過頭來再看《內(nèi)經(jīng)》,發(fā)現(xiàn)原來《內(nèi)經(jīng)》是可操作的,操作不明白,讀《內(nèi)經(jīng)》便如無本之木,無水之源。

    以王文全老人為代表的這門技術(shù)由少林寺傳出,拜達摩為祖師。據(jù)王老說,屬于少林內(nèi)功推拿。

    師爺姓馮,解放前在少林寺出家,學習推拿、武術(shù)十年。解放后在水產(chǎn)局工作,終生未娶,技術(shù)只傳授給梁鈺。梁鈺只傳授給王文全一人,王老今年76歲,一生練武,日習不斷,至今身體尚好。

    1964年,王文全30歲時,夫人患腎小球腎炎,求治于梁鈺。這個在今天看來仍然難以治愈的病,梁鈺老前輩只用手法治療了一個月就好了,40多年過去了,王夫人仍健在,且從未復發(fā)過。

    在相處過程中,梁鈺與王文全逐漸熟悉起來,當時梁鈺已經(jīng)退休,還沒有得意弟子,沒有正門傳人。看到王文全有扎實的武術(shù)功底,可以把這門技術(shù)傳承下去,對他說:“就你能學會,東西丟不了, 就傳給你了。”梁鈺把王夫人腎小球腎炎治好后,王文全也就正式學藝了,前后經(jīng)過5年的學習,系統(tǒng)地掌握了這門技術(shù)。

    從其基本功看,這門是打鐵砂袋、拍鐵砂袋,很是特殊。打鐵砂袋王老練了十年?？晌液荛L時間未看出其臨床使用意義,其臨床手法過于輕巧、簡單、“平白無奇”。觀察、體會、思考、查資料一年多才明白,原來基本功是推開結(jié)節(jié)、打通經(jīng)絡的基礎。其診斷、治療時看著似明非明的滲透力,是打鐵砂袋練就的功力,推開“筋”之“高、實”,導開“結(jié)”,要有一個極穩(wěn)的“聽”勁,貌似很輕的手法,實質(zhì)上在掌下遇到高處、結(jié)節(jié)是順加力的。

    推筋導絡法用的最多的是推筋順筋、打開結(jié)節(jié),治療最多的是筋出槽、筋翻、經(jīng)筋不通、經(jīng)絡不通。用王老的說法最后都可以概括為一個“筋”字。但是,經(jīng)過兩年的考查、反復體會、查考文獻,絕不是一個“筋”字可以解說的。實質(zhì)上包括了對筋肉、經(jīng)筋、經(jīng)脈、絡脈、皮部的治療。

    通過臨床所見和文獻對比,可以明辨對經(jīng)筋、經(jīng)脈、絡脈的區(qū)別。嚴格地說,王老所說的“筋”應是經(jīng)絡,再加筋肉。所以,說是“推經(jīng)導絡”比“推筋導絡”更合適,可筆者不可斷然造次言論,“匡正”其說。重師輕文,不違師道,是對我中華醫(yī)術(shù)最基本的尊重,故用“筋”字,不用“經(jīng)絡”一詞。

    筆者幾十年來遍訪天下,只求得這一門可以把全身的筋和結(jié)說得清、摸得著、看得到的絕學。筋怎么歪了,怎么出槽,怎么筋翻了,怎么筋離股了,筋的正確位置應該在哪里。把筋的走行、大小摸清,把結(jié)摸明白之后,我們再借助經(jīng)典和解剖知識,就可以分辨筋肉、經(jīng)筋、經(jīng)絡,摸出經(jīng)脈、絡脈、皮部是什么,其意義不言而喻。

    王文全文化水平不高,沒有對這門技術(shù)進行“改造和發(fā)展”,使這門技術(shù)得到完整而純粹的保留與傳承,又是幸中之幸。但時至上世紀末,王老仍無傳人,使這門絕學處于懸絲欲絕之境。我唯望不使真學絕沒于世,使我中華絕學綿延不絕,真脈永續(xù)
      仲景故里河南南陽民間少林推筋導絡法。聯(lián)系；匡醫(yī)生，許醫(yī)生 QQ630059687   QQ750201856