我想有機會還是多多看看老師的松腰錄像。老師那個松腰我們都能看得到，特別在講五元莊里面兩手重疊帶著命門向后推的時候;還有老師在講三心并的時候，講松腰的時候表演過。
        只說不去摸摸松后的腰的變化,我怎么說的都會有很多疑點的，真的摸了松腰以后自己該怎么去松腰，自己就明白了.
想以后摸腰，有機會一定要到老師那里去摸老師的腰。以前在師資班的時候,老師在那里一個站莊，然后師資班的同學過去摸老師的腰，一鼓一鼓的是什么樣子。然后呢，通過摸腰感覺松腰是個什么狀態(tài)，以后自己松腰就往那個方面去走，因為它整體性，摸腰以后怎么樣才是松腰，整體的信息量不一樣，跟聽說的不是一回事。
        松腰是我們智能功的基礎內容中非常重要的一環(huán)，老師曾經通過不同的渠道說，松了腰，就意味著你整個人都變了，就會出現整體性的變化。93年有次在中心教練員班晚會上有個跳舞節(jié)目,某女老師體形非常好，跳的也非常好，然后旁邊人有人跟龐老師說她練功非常好，問老師看看這個女老師怎么樣？老師說:好什么好，腰那么小。
        那是因為什么?因為我們練功松腰不是傳統那個小腰，那么點大，而是把腰松開，腰一松開整個形體都變，從上到下都得變，不是單單腰部的一點變化，老師說你腰松了你整個人都變了。當然老師還說了，你混元竅開了，你整個人都變了，呵呵!老師也說過這樣的話。當然呢，松腰是第一部，是我們智能氣功里面最基礎的功夫。它相當于傳統馬陰藏相、結小丹那個層次水平，所以松腰對我們智能功來說就是非常重要的，它是我們智能氣功進入整體層次修煉的一個門徑。如果腰不松開的話呢，對于我們進入智能功更深的修煉就很難了，我們把這個重視起來，讓我們把腰松開。當然松腰作為我們智能氣功的基礎功，其實在捧氣貫頂、形神莊這兩步功它的安排就是讓我們去松腰的.
        松腰意味著什么呢？就意味著你的形體進入一個整體層次，你的氣開始初步進入一個整體的層次，因為形體健康了，整體了，進入一個整體的層次以后，就達到一種我們說的非常健康的層次，超乎常人了，就我們一般的病的層面已經得到了消除。包括隱性的疾病都沒有了.所以松腰對我們來說就是非常重要，要求我們花很大的力量來練它，當然了，它也是功夫里面初步的一個階梯，我們就是必須要把它練出來。從老師的松腰講話對松腰的重視程度看，老師是花了很多的功夫很多的時間，很多的精神去談松腰的問題，從99年職工集訓老師談，一直到后面大家一塊練的那個直腿坐放松法，都是松腰，老師花了那么多精力講松腰，這說明它在我們智能氣功里面這個基礎的極端重要性。我們一定要仔細好好的領會一下，松腰意味著整個形體的松透.
          結合自己的實踐,我總結松腰可以分幾個階段，這幾個階段以前我們談過一點，首先書上寫的松腰，它說松腰就是把腰韌帶，腰部命門，就是腰椎往后，命門往后突，腰部的肌肉韌帶都要松開，腰往后突.但是這里面還有很多很多的內容，腰往后突腰突到什么程度才算是突？你站著的時候是個什么樣的狀態(tài)才是后突？松到什么程度才是松？
          在這里通過我自己的一個練功實踐，我就把松腰歸結為以下幾部分:首先第一個階段是命門的初步后突;命門初步后突應該是我們松腰的最初期的，最初階段的一個形體上的變化，這一時期的變化，除了命門、腰椎后突外，人的形體的其他象上肢、下肢，其他的形體變化不大不明顯的，基本上沒有太大變化的，這一步是容易，師資班里面我知道的不少，一般練練,早上一個鐘頭晚上兩個鐘頭的三心并，就是一個學期兩個學期下來，命門就開始向后突了，但是這階段的后突是骶髂沒有松開的時候的那個后突，這個后突不能引起周身的大變化，但是這個后突是不是是松腰呢？我們說也算松腰，這階段松腰是最基礎最簡單的第一步，我稱它是初步的命門后凸.這階段你站三心并的時候，命門往后放松的時候你摸一摸，命門往后突了，這是第一步，就是一般人通過幾個月練功應該都可以做到命門后突，但這一步不能引起全身的變化，不能引起全身氣機大的變化，上肢、下肢該怎么樣還是怎么樣，為什么這樣呢？因為這一期它命門開始往后松，摸摸呢命門突出去了，你人一站直了又回去得象原來一般，跟后期真的松開骶髂后的命門后凸松開不一樣. (待續(xù))

                                                                                   松腰第二階段松骶髂(二)

          首先我們明白松骶髂對我們人體結構來說是個什么樣的變化，從生理結構來說，骶髂關節(jié)是由軟骨連接、韌帶把我們的骶骨耳狀面跟髂骨緊密地連接在一塊，它是個假關節(jié)。松骶髂一松韌帶,二化掉那個軟骨,化沒了.化軟骨的時候會疼點,但咬咬牙就過了.這個關節(jié)對于婦女懷孕的時候，這個地方由于胎兒發(fā)育越來越大，有的孕婦可以把骶髂關節(jié)的軟骨連接、韌帶松動了，如果孕婦體質比較弱，它的松動可能因為氣不夠，孕婦的體質支撐不了骶髂關節(jié)松動所需要的氣，可能會感到比較累，或全身乏力。（這一關節(jié)的打開意味著整個丹田領域的擴大。繞命門肚臍平面的有條帶脈，命門往下第四腰椎跟第五腰椎之間有個穴位叫陽關，在陽關穴下面是骶髂兩個耳狀面相連接的骶髂關節(jié)，然后在骶髂關節(jié)下面有個腰俞穴）。
        通過練功達到第一步命門往后突，當凸到一點程度，由于兩個骶髂關節(jié)緊緊地卡死了，固定了骶和髂，這個時候命門再往后突已經不可能了，如果骶髂不松就很難再往后突了。不往后松意味著在骶髂關節(jié)下邊的腰俞就起不了太多的作用，當你骶髂關節(jié)不打開的時候呢，那個腰俞在調整整個腰部氣血的時候作用就非常少，然后帶脈也只是個一個低水平氣血調節(jié)，陽關的功能也差不多，關于陽關穴老師在后期說，陽關不閉就生精生人啊，它就都化精了;陽關往后動，陽關就是陽氣的關口，陽氣在后面，骶髂一松，陽關打開精氣上升被命門氣化,就沿著脊柱上走陽關大道，督脈是全身的陽脈之海，總督全身的陽氣。督脈和陽關怎么理解呢？陽關首先中醫(yī)氣功理論認為，督脈上的陽關是總督全身之陽氣的一個關口。所以這個地方如果不打開的話呢，總督一身陽氣的那個督脈的功能就得不到強化，從大腸小腸吸收進來的氣，還有命門內竅的氣就容易化精，這樣骶髂關節(jié)一卡住，然后陽關的功能就得不到強化，帶脈的功能也不能得到強化。陽關老師在后期講了，就是陽關一閉個個長生，什么意思？就是陽關往前面化精那條路關閉，陽關在前面的化精的路口把它堵死了；往后面走了，精化氣的功能開始啟動，精化成氣了，這樣的話就是人就是個個都長生了。
          松骶髂有兩部分內容，一部分是松韌帶連接，另一部分是松軟骨連接，骶髂關節(jié)的軟骨連接，骶髂一松以后，兩邊一松開，它那個脊柱就什么就往后突出來了，骶骨也往后突出去了，兩個耳狀面它是一個平的，一般人站著的時候，第四腰椎是不容易摸不到的，最難摸的就是第四腰椎，第四第五腰椎就是卡在里面很難摸的，松骶髂后里面兩個髂骨兩邊走開。練智能功書上說的骶髂外翻有的人容易理解錯了，往往把骶髂外翻理解往后翻，骶髂外翻就是骶髂松開以后往兩邊拉叫骶髂外翻，我以前也理解錯的，后來慢慢發(fā)現里面它是這樣走的。
          第二步松骶髂以后身體會起什么變化？骶髂一松開，陽關、第四、第五腰椎、命門、陽關就開始往后松了，一松開命門就很容易往后松往后凸，重要的是骶髂一打開以后，把陽關腰俞的功能都啟動了，人的陽關一動起來就意味著什么？就化精為氣，如果不讓精往外跑，骶髂一松開，精就跑不了，它就氣化了，有的人說我氣足了容易跑精，松骶髂后要不跑精很容易，想跑自然跑，不想跑它跑不了。
           骶髂一打開，腰腧就啟動，腰腧對整個腰部氣血起著調節(jié)作用作用加強，強化了整個腰部的氣血，那個氣血內外一連啊，就把整個腰部的氣血都通開化開了，這個時候整個腰部氣血就很充足，自然而然的帶脈它會極度的通暢，它的功能就會很強，帶脈的功能是什么？調節(jié)氣血,束縛氣血別亂來，帶脈的作用調整人上下的氣血，氣血該上去的上去，該下來的下來，婦女月經量的多少等都是靠帶脈來調整，松帶脈然后,身體里面的氣血，整個腰部的氣血慢慢變得很充盈。

                                                                                   松腰第三步松帶脈(三)

          腰俞一打開以后，整個腰部的氣血就會越來越旺盛，腰部里面氣血的暢通使腰部肌肉、經膜、韌帶、腰椎的松動加快,同時也反過來使腰部整個氣血愈加旺盛,相互促進.腰部的氣血旺盛同時也使帶脈的氣血變得充足活潑，使帶脈束縛人體氣血得到加強，使我們整個人的上下氣血得到很好的調整，如高血壓，如果帶脈功能強，自然通過帶脈調節(jié)氣血使上下氣血達到平衡，該上的氣血能上，該下來的氣血能往下走，使氣血歸經，陰平陽秘，精氣乃治。我們看書本上腰椎里面的氣血是由腰動脈來供應的，而胸椎里面的氣血是由肋動脈供應的,(在這里先引申個問題做思考:為什么腰椎和胸椎的不是由一根動脈來供應?)
          我們看看脊柱里面的神經是通到什么地方去的呢？可以看到是通到兩下肢里面去的，一直可以通到腳底心，從腰椎里分化出來的馬尾神經下來一直可以通到腳底心，通到腳部上去. 馬尾神經很重要，如果骶椎的馬尾神經松受傷，兩下肢可能要癱瘓，以此我們可以知道馬尾神經對下肢的支配能力，而隨著腰部、骶髂、陽關、腰腧、長強、尾閭的松動，馬尾神經堆下肢的支配能力就會更強，兩下肢的氣血就會更加旺盛，氣機就會更加充實。由此下肢的關節(jié)、肌肉、經脈氣血調整加快，特別是開關通竅，一些大的穴位如環(huán)跳、血海、三陰交、足三里、丘虛，涌泉等都會前后松開，里外交融。
        在這里，由于腰部體現著人的整體內容，雖然是腰部的變化，同時也會涉及到全身的很多變化：隨著骶髂，腰椎，陽關，腰腧，尾閭的松動，那些督脈上的大穴如身柱、玉枕和百會會出現整體性的變化，整個脊柱都會慢慢地跟著變化，由于練氣八法的普及，耳根勁很容易出來，感覺一股力量，耳根勁一領，上下氣很快就會變得很完整；腰部脊柱的松動使人的另一個形體整體關鍵位置身柱也跟著松動，由此引動心肺（后天氣）和腎氣（先天氣）的重新調整，因為人的呼吸之氣根在命門內竅，所以腰部的強化使原來的肺氣的量不適合彼此平衡，于是肺就通過咳嗽等調整肺氣（經常會包括整個胸廓）的氣血，使先后天氣重新達到平衡，由此可能會出現類似感冒的癥狀，然而我們不能以此來認為自己感冒，不然，不但失去調整到更高層次的平衡，而且容易傷肺氣，使先天氣得到壓抑，減慢松腰進程。這個時候最要做的就是站莊繼續(xù)強化展開先天氣場，同時為了反應的平穩(wěn)，可以把肺氣和先天氣歸入混元竅，混元是生命的核心，具體可以站莊的時候配合呼吸，吸到混元竅，呼到腦中心，（這是從三心并的呼吸里面化出來的，一般吸到混元竅，呼到五心我們不容易做到，那就一個一個方向來練吧，慢慢各個方向都自然了，三心并的呼吸要求也就達到了，這里還是要秉承三心并的意念原則，做呼吸只管意念不管氣，也不得太真切，不然會著形，腦中心、混元竅的概念模模糊糊就可以了，因為腦中心和混元竅都是整體概念。實驗證明我和我的功友每每有反應都以此安全地得到平和調整，感興趣的功友可以一試。）
          隨著骶髂的松開，整個脊柱的松開成為可能，當然骶髂的松動幅度會越來越大，脊柱的松動幅度也會，由于骶骨有軟骨連接、韌帶連接，所以松起來是有點疼，呵呵，軟骨都要化沒有了.當然松動一點，尾閭也跟著變化一點，尾閭就像一塊牛皮糖，總是松動的時候跟著一起來，疼，站也不是，躺也不是，坐著也不是，是有點讓人哭笑不得。連著頭里面的變化，畢竟馬尾神經從它尖上出去的，它一動頭里面馬上跟著一個大變化，下肢也跟著它變化。這里尾閭不是一步到位的，松尾閭是隨著松腰的完成而完成的，更多的會引氣頭部氣血的變化，尾閭的松動使體內的氣機更靈活，更無礙，主要是它是直接連入大腦的緣故。對于傳統來講它也是閉穴的關鍵位置。脊柱的松動，有時木偶差不多，真真切切的感覺到韌帶原來如漿糊般，一切只能慢慢來。人彎腰要慢慢彎，直身慢慢直，不動也不行，真是一種另類感受。
         隨著帶脈和腰部越來越快的松開，命門隨著腰椎的松動幅度加大和精化氣的越來越充足，人的氣血越來越旺盛，慢慢的命門內竅得到展現，命門內竅聯動到我們每個人的生命深處，合著我們全身的每一個角落，這是我們的父母給我們的生命基礎，生命因此成形，我們無條件的接受我們父母給我們的，那樣深邃，那樣博大，這就是我們現代人的生命深處，通過松腰我們展現了它，它有重新賦予我們生命的堅強和活力，時刻的供養(yǎng)著我們的機體，從這里你會真正的感覺到我們中國文化的孝心是什么的份量，沉甸甸的。我相信每個功友到此都會有更多的感想。呵呵，生命之重！

         先按下（三）部分不說，我想說的是怎樣才算是苦練。也許同道們認為這是不該提問的問題，可是我要說也許您想苦練也練不起來，這是因為這其中有方法，先后天的問題。我和功友們在很長一段時間都是從上午八九點連續(xù)練功到下午五六點，中飯不吃，在此過程中，我先安排前身環(huán)抱一個鐘頭，接著練三個小時的三心并，連著再練形功第一四五七九節(jié)四五個鐘頭，晚上還要發(fā)三個小時的混元竅的開合“靈”、“中”字的音。練功是實踐性非常強的科學，沒有下大苦功練就沒有進入大道的機會，一般練練叫健身，刻苦錘煉才叫功夫。要不然就如蘇東坡一樣講起佛法頭頭是道，自家功夫一蹋糊涂。世人稱之“屁禪”。其實六祖在開悟前也是下了大苦功的，何況我們呢？！

          我在此之前曾反復強調基礎的極端重要性，一個三心并就包含著很多的功夫，從上到下：頂頭懸，練功到一定時候身體就會整體形成一股向上的力量，意念一動，那股力量就把身體向上沖起；收下頦可以幫助開喉結，喉結一開，一股氣經口腔直上大腦中心，腦氣充盈，從此氣機上下一體，當然開喉結還有其它內容，如氣的整體性，肝膽的力量，混元竅的氣機變化等；腰的松開，能調動人體上下氣機平衡的重要氣脈——帶脈也跟著松開，身體氣機的上下一體化就更快的形成。我這樣說可能有的功友還不是很明白，氣功為何重視基礎，特別是智能功，那我就把智能功的整體練功簡要的說一下：智能功功分三層，第一，第二步功練的是軀體混元氣，屬第一層次，此層次的標志性成果就是松形體，而松形體的關鍵在于松腰，對于一般人來說腰不松而松形體是很難很難的；第二層主要是練臟真氣；它的標志性結果是開混元竅，包括第三，第四步功都是練臟真混元氣；第三層主要練的是意元體的混元氣，那是明心后的功夫。包括第五，第六步功的練法。功夫是來不得半點馬虎的，不要想到一步登天，不然往往適得其反。就一個松腳腂腳底吧，通過站莊松開接通地氣，使它往上升，與從口，頭頂下來的天空混元氣在下丹田，混元竅或大腦里面混化，身形才容易松透，如腳底不松，涌泉打不開，不但形體不好松，身體的練功反應都會增多。從我的前幾篇中曾提到，練松腰最好輔助練練其它的功，如加練形功的第四，五，六第七的前身環(huán)抱，加快松腰的步伐，練第四，五，六大家可能都容易明白，第七節(jié)的前身環(huán)抱的松動骶髂關節(jié)很重要，一般來說，當命門腰椎往后凸到一定程度再往后凸就比較困難了，這時候此關節(jié)松動一點，腰椎也會往凸一點，而且它對松動骶骨尾巴骨也很重要；還有這個功也是聯接形神莊和五元莊功法的紐帶，它對于強化至命橋功能是一個很好的功法。

         前身環(huán)抱能充分地使中宮之氣和下丹田相混融（其中五元莊的抖翎也有同樣的效果），這樣就使氣以更快的速度向人的核心——五臟滲透，加快五臟的整合。在我們的初級階段的練功過程中，好多功友此時經常都會有中脘的中空疼痛，挺難受。有的功友就誤認為自己的混元竅開了，這是錯誤的認識，此時只是五臟的功能整合而已。不要讓這迷惑了，使之延誤自己的練功進程；此刻當繼續(xù)苦練，加快松腰的進程，要知道形體松了離開混元竅還有很大的一段路要走！開混元竅只有當你身體里邊的氣發(fā)生質的變化，也就是當你的氣細膩到和臟真氣差不多的時候，給予一定的機會，混元竅也就開了。當然這是苦練五元莊的結果，在此我先不談這個問題，繼續(xù)回到我們的話題，怎樣松形體的問題。有功友也許會問，也許你的方法是好的，可是我們哪有那么多的時間呀！這樣就看您有沒有決心了，我想不管您做任何事情都要付出一定代價的，更何況氣功是一門很深奧的學問，沒有艱苦卓絕的努力是不可能去深究的。如果不好好努力，也只有讓自己的生命一天天地消磨。也有功友說魏伯陽不是在他68歲的時候得金丹大道嗎？！我說是的，可是魏伯陽就一個呀！而且他有一個很高很高功夫的師傅親自帶著他朝夕以沫，加上他自己的苦練才練出來的，而您有他的條件嗎？沒有！絕大多數人都沒有！唯有苦練！而且我也相信您的練功素質沒魏伯陽好，他是他師傅萬萬里挑一挑出來的。有的功友也許還說我想練可也沒有那個勁呀！這也是個問題，在此我給大家說個理，其實我們練不了長時間的功也是我們的混元竅、五臟的氣不夠。和大家說個方法，大家在練站莊的時候可以以混元竅為中心，強化它與腦中心的聯系，一吸到混元，一呼到腦中心，百會，到藍天，如此反復，慢慢練長時間的功也就不累了，而且還有意想不到的效果，其中之一對于減少練功反應會有很大幫助。

         當按（六）的呼吸方法習練后，有的功友可能感覺自己的肚子會飽起來，不想吃飯，沒關系，不想吃就少吃點就行了。練功在初級階段，按老師說的要吃好吃飽，但當練到一定程度就不要吃那么多了。特別當我們的混元竅的氣充斥起來后，如果吃多了，不但影響身體里氣的質量，而且還要消耗身體里面一定的混元氣，這樣一來對長功就帶來負面影響。這樣飲食就成為練功要注意的一項內容。其實少吃也沒什么不好，那樣我們可以用更多的時間來練功，和我一起練功的幾個功友有的一天吃早晚兩頓，有的一天就吃晚飯一次，可并沒有餓的現象。氣的通透也愈來愈快，沒什么不好的！這樣我們就可以在一天當中保持練功的連續(xù)性和整體性。還有通過這樣的調息練習，腹部的筋膜會很快騰起來，這也是騰膜的一種方法之一；當然涉及到混元竅的有關的五情練法（包括生活化），五臟的發(fā)音等練法容我以后再獻拙。現在我暫撇開此話題來談談功法的整體練法問題。很長時間里看好多的功友談智能功的整體練習的文章，覺得談的太籠統，沒有更具體的說法而讓人不可捉摸，看了以后還是不明白。在此我想智能功的整體性練法首先最好能感覺到那個混元整體；然后按著功法的整體去練功就會收到事半功倍的效果。但是我想絕大多數功友都很不容易感受到那個整體（感覺到那個整體不但要求我們的形氣初具整體，而且也要求大腦通到一定程度才行?。Ｋ晕覀儸F在練整體也只有按智能功的功法整體來練習，在此我想談談此種練法。
        首先，我們應該知道人有很多的層面，而每一個層面都有它的整體性，我就把人按精，氣，神分為三個層次，相當于軀體混元氣，臟真混元氣，意元體這三個層次。關于軀體混元氣的練法其整體性的練法的關鍵在于松腰。大家知道軀體混元氣的中心在下丹田，只有腰松開了軀體混元氣的整體性才能在軀體展現出來，在此層面大家要正確認識智能功關于精的廣義和狹義的含義。此層面的精氣我們就可理解為就是軀體混元氣（包括人的形）。而臟真混元氣的中心在混元竅，開混元竅就意味著人和自然這個整體在虛空混元氣中的建立。為人天混化打下了基礎。我想到此為止功夫才真正入門！即混元竅這個玄關竅的打開。至于大腦的中心的玄關竅的打開即明心就為把人真正融入自然成為可能，至于其中奧妙，在此鄙人功夫淺薄不敢妄言！但對于我們廣大功友來說重要的還是“三莊三法”的整體性練法。

         智能氣功的長功往往是犬牙交錯的情況，我發(fā)現很多功友把自己的五臟功能整合當作開混元竅了，這對自己的長功很不利，很容易出問題！在此我試著作一下簡單的區(qū)別。
         所謂五臟氣機整合指的是：在松腰松形體的過程中出現的五臟氣機變化，有一臟的，有幾臟并現的，也有五臟同時反應的。這是因為我們常人的五臟有病氣和有不健康的精神信息，更多的是五臟軀體混元氣的凈化，同時引起五臟的臟真氣的變化，從而使精神意識發(fā)生變化，這時混元竅也會發(fā)生空疼抽的反應。其實這只是人們身體走向初步健康的反應。只有當形體松透以后，隨著方法的提升，由喉呼吸過度到體呼吸，進入胎息，身體進入微觀的生命狀態(tài)后，意識靜觀混元竅的變化（不要有后天的意識分辨），慢慢會出現心跳的停止，達到息住，心住，意住的三住境界。以后再給予一定的機會才出現的意識形體的全面升華，內外無別一氣混元的狀態(tài)，全身處處是混元的生命狀態(tài)。它是步入智能功殿堂的大門，不是形體解決了就一下能開混元竅的！還得進入生命的微觀狀態(tài)，即三住的境界。要不然就很不現實了。我們還是一步步地松腰，松形體，我想您會進入智能功的大門。