五行是陰陽(yáng)的具體表現(xiàn)，五行的運(yùn)動(dòng)方式要遵循陰陽(yáng)運(yùn)動(dòng)的定律！易中所說(shuō)太極生兩儀，兩儀生四象，兩儀就是陰陽(yáng)，四象就是五行，那明明是四象為什么就變成了五行呢？四象就是四時(shí)的具體表現(xiàn)，也即所說(shuō)的東方少陽(yáng)木，南方太陽(yáng)火，西方少陰金，北方太陰水，那么土呢？土對(duì)應(yīng)的是什么？中居中央，散于四維，所起到的作用就是其他四行的媒介，金木水火沒(méi)有土的吹收轉(zhuǎn)化，就不可能相生相克，所以四季最后一個(gè)月都是土！從陰陽(yáng)大方向來(lái)說(shuō)，其中辰戍是吸收，未丑是轉(zhuǎn)化，丑是陰轉(zhuǎn)陽(yáng)的樞紐，未是陽(yáng)轉(zhuǎn)陰的樞紐，樓主說(shuō)午月陽(yáng)極生少陰不能理解，理由是火克命，是沒(méi)有考慮到土所起的作用，太陽(yáng)轉(zhuǎn)化到少陰的時(shí)候是要通過(guò)未月的啊！未月屬己土，為轉(zhuǎn)化之土，但一交申月，卻是申中含戊土，為吸收之土了，古人的學(xué)問(wèn)，確是至深至遠(yuǎn)??！                      

   上面所說(shuō)五行運(yùn)動(dòng)方式，是從對(duì)立的角度來(lái)看的，其實(shí)還可以從統(tǒng)一的角度來(lái)看待五行的運(yùn)動(dòng)方式。比如中醫(yī)中所說(shuō)——陽(yáng)生陰長(zhǎng)，陽(yáng)殺陰藏，陽(yáng)生陰長(zhǎng)是說(shuō)春夏兩季，陽(yáng)殺陰藏是說(shuō)秋冬兩季，如果我們從陽(yáng)陽(yáng)五行相對(duì)立來(lái)看，就不可能理解的，從對(duì)立來(lái)看，春夏兩季就是陽(yáng)氣逐漸增強(qiáng)陰氣逐漸減少，秋冬兩季就是陽(yáng)氣逐漸減少陰氣逐漸增強(qiáng)，那么為什么還有陽(yáng)生陰還長(zhǎng)、陽(yáng)殺陰還藏呢？當(dāng)我們把陰陽(yáng)兩氣理解為實(shí)是一氣兩面的時(shí)候，陽(yáng)陰兩氣實(shí)是一氣，也即所謂太極所謂道的時(shí)候，就可以來(lái)理解陽(yáng)生陰長(zhǎng)陽(yáng)殺陰藏的道理了，春三月，萬(wàn)物俱生，夏三月，萬(wàn)物華實(shí)，從外表氣候來(lái)看是陽(yáng)旺陰衰，但從天地萬(wàn)物生長(zhǎng)來(lái)看卻是陽(yáng)生陰長(zhǎng)，為什么？萬(wàn)物生長(zhǎng)就是代表陰盛啊！秋三月，萬(wàn)物收斂，冬三月，萬(wàn)物閉藏，從氣候來(lái)看是陰長(zhǎng)陽(yáng)衰，但為什么天地萬(wàn)物不隨著陰長(zhǎng)而生長(zhǎng)呢，即是陽(yáng)衰陰也衰呢？這就說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題，即所謂陽(yáng)氣主道了天地萬(wàn)物的生長(zhǎng)收藏，當(dāng)陽(yáng)生陰也長(zhǎng)，陽(yáng)殺陰也藏了。                        

具體到五行，實(shí)則是一氣兩面在不同時(shí)期不同方位的表現(xiàn)形式，當(dāng)從對(duì)立來(lái)看就是金木水火土，當(dāng)從統(tǒng)一來(lái)看金木水火土就是一氣不同時(shí)期的代名詞而已。