|
寒暑鐵布衣全書 武當太乙隱仙派秘傳——寒暑鐵布衣功， 這門功夫無論對于練武和普通人來說，都是極為神奇的功夫。功法極為簡單實用，即使尋常未 練過武功的普通人，每天只要按法修煉十五分鐘，一個月后便可達到"寒暑不侵"之境，可單衣在零下10度至零上40度之間的環(huán)境內(nèi)活動自如，并且全身可不畏拳打足踢、兩個月后，周身可任棍棒擊 打不傷，并可數(shù)日不食，真氣溢滿力大無窮。 其實，這門功夫是修道之人所應必修的基礎(chǔ)功夫。在古史記載中，武當派祖師張三豐經(jīng)常不飲不食達數(shù)月之久，寒暑唯一蓑一衲，大概就是得益于這門功夫的奧妙神奇。修道之人沒有固定的生 活來源，尤其為了鍛煉心性和身體，經(jīng)常游方行腳遍天下，以化緣乞食為生，因此有一個好身體以應付氣候的惡劣變化及人情的冷暖，如惡奴野犬的襲擊實屬必要。如果能練成這門功夫，則足以應付 這些來自人類社會及自然界的無常變化和意外襲擊。 因此，這套功夫?qū)崬槿氲佬扌械谋匦拚n。當世武當山紫霄宮道人朱誠德便精通此功，可達不畏寒暑，長力致遠及辟谷不食之境界。其功法也十分簡便易行。無論有無文化根基，只要師傅點破迷 津，均可修煉成功。古人說：“真?zhèn)饕痪湓?，假傳萬卷書”，誠哉斯言！ 對于普通人來說，不畏寒暑及鐵布衫抗擊打是無限神秘的，可是這門功夫的道理卻幾句話就可點透。有多少練武者，為了追求這一成就，勤苦追求，每天披星戴月的苦練也無法達到這一境界，本 人也曾是其中之一。自從追隨兩位裴錫榮、金子弢恩師習藝后，得受此千古奇藝，始知平淡之中蘊天真之理。從此以后，再不知感冒風寒為何物，寒暑均可一件布衣，數(shù)日下飲不食也屬尋常事。 這套功夫的根本就在于一個"氣'字。這個"氣"也并不是大家想象的那個神秘奇特的”炁“，更 不是所謂內(nèi)功中的真氣，而是每個人生來就有的普通呼吸之氣，其關(guān)鍵就在于如何操作這口"氣"、錘煉這口"氣"而已！所以，修煉這套功夫不需要任何武功根基，從12歲少年到80歲老人無分男女，只要精神與身體都正常，都可以按功法修煉成功。 功法歌贊如下：
寒暑鐵布衣，奇功世間稀。 三豐祖師傳，后學應謹記。 陰陽合于心，寒暑兩無礙。
男女有別法，修煉要注意。 一氣先和合，九九須摶聚。 再以息貫之，鼓蕩不可泄。
息行百十二，哼受丹元力。 更將金剛杵．毛穴可封閉， 自可辟五谷，又可卻宿疾。
手足力無窮，身披鐵布衣。 言行依道理，動靜可如意。 四海任我行，吟嘯杳云際。
一
太乙混元樁法
太乙混元樁法全稱為“武當太乙隱仙派混元陰陽五行樁“。該樁為武當太乙五行拳法、道法的根本，凡修煉武當?shù)兰业諅鲀?nèi)家拳功者，無不以此樁為基礎(chǔ)，其中的”七返九還大法“為隱仙派采氣得氣之源，而”混元一氣旋轉(zhuǎn)乾坤“之法更為求得拳術(shù)中”旋轉(zhuǎn)力、混元力“之基礎(chǔ)，因此凡入我門中學習武當派拳功者必以此樁為重中之重，每天操練一至十遍，一年后即可身具奇功，下面具體詳細解說練法。
該功共分三步，第一步為”太乙七返樁“，內(nèi)容如下：
1預備勢：練此樁前最好空腹，除凈大小便，褲帶不可太緊，以自然不松垂為度。自然松凈站立，雙手分置大腿外側(cè)，且平視前方，如圖1所示。意念：我站在武當山之巔，天風溫和的吹拂我周身，我要與山川大地融合為一。
2太乙七返樁：
（1）由“預備勢“雙腳以腳跟為軸，雙腳尖極力向外分開，成一條直線為度，如圖2
（2）上身保持不動，接圖2雙腳 再以腳尖為軸腳跟向外（兩側(cè)）橫撇，變成兩腳腳尖朝前直放，如圖3
（3）凝神定氣，兩手同時由下向前向上緩緩抬起，掌心向下，高與肩平，如圖4
（4）座腕亮掌，變成兩掌心向前 手腕下折，掌心向前有凸意，但不可用力，全身仍保持放松狀態(tài)，尤其肩 部松垂，如圖5
（5）身緩緩下坐，同時雙掌緩緩 隨身體下按至小腹前，雙掌仍掌心向下，虎口相對，五指自然分開。如圖6。 此勢即為"大乙七返樁"定勢，注意下蹲不可太低，不可太高，膝蓋彎處約成120度角即可，身體保持中正，脊柱豎直不可尾閭骨前頂。兩胯根處微有向兩側(cè)的橫撐之意，使陰部兩睪丸及陰莖都保持自然松垂。女性也需要橫撐胯根，并意念陰部陰道口子宮口微微開張。兩手不可有絲毫用力，意念雙腳與大地粘在一起，并越粘越緊，牢不可拔。
（6）現(xiàn)在開始調(diào)呼吸。其實所有的內(nèi)功都是由呼吸煉成的，此處也不例外。 注意，緩緩地吸氣，意念大地陰冷冰涼，而地心處卻涌動著熾熱的地火，我的吸氣便是把地心處的地火熱氣吸上來，沿著我的兩足心"涌泉穴" 吸入骨髓中，再沿著骨髓向上升，在"會陰穴"（在前后陰之間，陰囊與肛門之間）處融而為一，再沿身體之中線向上升，直升到腦部中的"泥九宮"。 "泥丸宮"在眉心與后腦之間，意為一空竅為神靈所在之地。路線由"會陰穴 "向上經(jīng)“丹田“（肚臍后，命門前空穴）再經(jīng)過膻中竅（兩乳頭連線中間點向后，體腔中間之空竅）向上經(jīng)脖頸中管過"鵲橋"（舌頭輕抵上腭即上牙膛，稱為搭鵲橋）再向上可入"泥丸宮"。此時眼可微閉，中間留一微縫恰巧照住雙掌中的空間，耳不外聽，上下牙齒輕合，小腹內(nèi)收，此為一吸氣。吸氣過程中，隨小腹內(nèi)收可用意念向陰部向上向體內(nèi)抽吸。但不可太勉 強用力。只要有微動感覺即可；女性則意念向陰道內(nèi)縮緊子宮口封閉。一 吸氣完成后，即轉(zhuǎn)為呼氣，呼時全身放松，氣由"泥丸宮"經(jīng)"膻中竅"、"丹田"向下到"會陰穴"仍分為兩股入兩腿骨內(nèi)，再向下經(jīng)腳心"涌泉穴"深入地底回歸地火之中，此為一呼氣。注意：呼吸用鼻，口唇閉緊。呼時全身自然松垂，小腹復原，陰部松沉胯根仍撐開。一吸一呼為"一息"，心中默數(shù)，共七吸七呼為第一遍。呼吸之間用意不用力， 力求自然，一定要緩慢悠長。心中慢慢的數(shù)一、二、三、四、五、六、七；吸時數(shù)，呼時松氣即可，再數(shù)二、二、三、四、五、六、七，一至數(shù)到七、二、三、四、五、六、七為第一輪。
如果為業(yè)余練功者，練完第一輪即可停止，然去接練"大乙九還樁"，如此日日習練日久自成。如果有時間的專業(yè)習武者，欲求長功快可再加練第二輪、第三輪，但最多不可超過第七輪。而且練幾輪"七返樁"，就必須接練幾輪"九還樁"。所以必須自己掌握好時間，以循序漸進為好。
3．太乙九還樁：
接"七返樁"之架，身體不動， 只是緩緩地將兩手由內(nèi)向外翻轉(zhuǎn)成手心向上，仍置于小腹前，五指分開 略撐，雙掌如抱一大氣球，如圖7。 略定神，停止逆呼吸，恢復自然 呼吸，意念頭部之上頂中開一洞，洞 口約拇指粗細，此洞深入向下經(jīng)腦中、鵲橋、口腔、喉嚨、膻中竅、丹田 到會陰，為一直線。天空中陽光燦 爛光明溫暖，但天空極深極高遠處 則有陰涼之精氣，此精氣隨我吸氣 時由我頭頂洞口進入我身體內(nèi)，由泥丸宮直下會陰內(nèi)并充溢于陰部之 中，我呼氣時此清涼精氣則歸入我 的腹腔命門等處。（命門在脊椎正 對肚臍之骨節(jié)處）； 吸氣時小腹略鼓，意念清涼精氣由天至頂至會陰穴，為一吸氣，呼氣時意念精氣歸入腹腔命門。此為一呼氣。一吸一呼為一息，共九息。呼吸時身體各部要求與"七返樁"相同，閉口，微合目留一縫照于雙掌中間空處，耳不外聽，舌抵上腭，鼻吸鼻呼，雙手虛托不可著力，肩松垂，忘掉兩腿。就這樣教吸不數(shù)呼，由一、二、三、四、五、六、七、八、九到二、二、三、四、五、六、七、八、九直到九、二、三、四、五、六、七、八、九為第一輪。
一般練幾輪"七返"就練幾遍"九還"，其實也不拘于此．但"七返"通常最多不過七輪，"九還"最多不過九輪，"七返"為通地火，以地火之陽練我身中之陰，“九還“為通天水，以天水之陰濟我身中之陽。那么為什么又稱之為"七返九還"而不叫"五返六還"呢？這是依據(jù)最古老的"河圖洛書"而來。在遠古時代人們開始認識宇宙天地萬物時，是由最簡單的”一“開始的，道家之祖老子說，”道生一，一生二，二生三，三生萬物。即是此意。 "河圖"的理論即為"地四生水，天九成之"，"地二生火，天七成之，因此，七為火數(shù)，九為金數(shù)，通過水火鍛煉以成"金丹"。道家的“金液還丹”理論，便是由這些理論而產(chǎn)生的。這里以“七返、九還”為名，主要是鍛煉體內(nèi)的真氣凝聚與通暢。“七返”由下通上，“九還”由上至下，使身內(nèi)排濁留清，進而周流全身。
4、太乙混元摶氣樁：
（1） 由“九還樁”勢，身體不動，自然呼吸。兩手由手心向上虛托，緩緩向上抬起，同時雙掌略向內(nèi)翻，成雙掌合抱式，高與胸齊，十指自然分開相對，相距約五寸，如圖8。
（2） 全身松沉，胯根橫撐，陰部松垂，意念兩睪丸松松下垂而對稱，如天平之兩端的稱盤平正一線，女性意念兩乳房自然松沉，也如天平之兩端稱盤平衡一線。
（3） 此時不計呼吸，身體向左緩 緩旋轉(zhuǎn)90度兩腳不動，同時身體前送，右腳蹬直，左腿成弓步，如圖9。
（4）接上式，身體不動，左腳蹬 直，身體后坐，重心落于右腿上，上身保持原態(tài)，如圖10。
（5）接上式，身體右轉(zhuǎn)180度．如起勢時面向北，則圖9為面朝西，此時轉(zhuǎn)為面朝東方，身體緩緩隨轉(zhuǎn)動之勢向前移動，左腳蹬直，右腳成弓步；如圖11
（6）接上式，身體緩緩后坐，右 腳蹬直，身體重心坐于左腿上，如圖12。
（7）接上式再身體左轉(zhuǎn) 180度成圖9式，，以后左旋右轉(zhuǎn)，邊轉(zhuǎn)邊數(shù)。
（8） 此時不計呼吸，由圖9時數(shù)一（默數(shù)），圖10數(shù)二，再數(shù)三、四、五、六、七、八為第一輪。再數(shù)二、二、三、四、五、六、七、八為第二輪，數(shù)到八、 二、三、四、五、六、七、八為第八輪，此時為第一遍，可根據(jù)練功時問練一至 八遍不等。
（9） 此式名為"混元一氣旋轉(zhuǎn)乾坤"，關(guān)鍵在于旋轉(zhuǎn)摶氣，通過"七返九還"的采收天地二氣，此式便將身中之陰陽二氣摶和為一，使之成為真正的精氣內(nèi)力，旋轉(zhuǎn)時，意想帶脈，帶脈如腰帶圍腰一圈，前后與肚臍命門相齊。意念真氣在帶脈中流動，（帶脈粗如拇指）在身內(nèi)畫一8字圈，同時可觀注"六球一柱"，何為"六球一柱"呢？ "六球"即為上中下三盤各二球。上盤為兩眼球，中盤為兩腎球（命門 兩側(cè)各有一腰子如球），下盤為兩睪丸球。女性中盤為兩乳房球，下盤為兩 腎球、一柱則為脊柱。三盤兩球連線則為"三"字，內(nèi)隱仙理，故稱為"隱仙派"。旋轉(zhuǎn)時以脊柱為立軸，三盤六球隨之左旋右轉(zhuǎn)，內(nèi)中真氣自然也隨之 左旋右轉(zhuǎn)，久則摶聚為一團精氣，即成內(nèi)力。再通過長期的左右旋轉(zhuǎn)，身體如沉入大地，雙腳如入地三丈，兩腿如樁如山，身體雙臂松沉旋轉(zhuǎn)而具有一種螺旋力，此為可化解任何外力，而由于內(nèi)氣漸旺，雙掌合抱中又產(chǎn)生一種如氣團的膨脹力，也可稱為彈力，所以此樁為武當拳功道法之本，精氣內(nèi)力之源。丹道家稱此階段為"筑基"。旋轉(zhuǎn)時，眼微開目光注于身體面對的前方，雖開而似閉，耳則似聽非聽 不著意于任何事物。身體切忌上下浮沉，始終要保持在同一水平線上。
5．收勢：
接"混元樁"勢，練完一整遍后，即可停止旋轉(zhuǎn)之勢，身體轉(zhuǎn)向正北方，身體緩緩直立，雙手放下恢復預備勢之位置，再以雙腳尖為軸，雙 腳跟內(nèi)合；再以腳跟為軸兩腳尖內(nèi)合并齊，兩腳跟再內(nèi)合并齊即可。
以上即為"太乙混元樁"的全套修煉方法，這是基礎(chǔ)中的基由，每日至少練一遍沏切！切切！
關(guān)于"太乙混元樁"的練氣還丹共分為三層功夫，這里只介紹了"筑基" 的基本要求，其目標基本為聚斂真氣，持聚成氣團，然后能用此氣團開通八 脈，通過打八脈錘使身體的真氣更加鼓蕩，同身產(chǎn)生抗擊打能力；然后運用 真氣可負重致遠強健體力；用此真氣可御寒辟暑，可辟谷不食，可頤養(yǎng)回春還顏不老，可精力健旺身輕力大，神彩照人。第二層功夫為"運化"。即在旋轉(zhuǎn)的過程中注意將意念之于"六球一柱“ 的旋轉(zhuǎn)擺動上，雙腳交替為根與脊柱相連，再深入地底與地心相連．六球如飛砣因離心力而張開，身中精力充沛彌漫，身如擎天之柱，周圍氣流氣均為我的旋轉(zhuǎn)所帶動，圍繞我的身體成一氣旋，又如龍卷風之勢。此時真氣已充入身體的每一個毛孔每一個臟器，武功正與真氣相合，形成真正的內(nèi)功，此階段為真正的伐毛洗髓超凡脫俗的階段，丹道家稱之為"武火煉丹"。第三層為"入神"。 如果如前兩層還有內(nèi)氣與內(nèi)功的運化，那么這一層已不再關(guān)注真氣的變化，而全部轉(zhuǎn)為神意的運行。即周身真氣盈滿后，意念身體膨脹放大，而周身外圍有一層氣流如繩索纏繞著我，我不斷的旋轉(zhuǎn)用意念將周圍的氣圈撐大，漸漸我周身放出明凈之光包圍身邊，此光氣之圈再將纏繞我之氣繩脹大并使之逐漸融化與我的氣充分融合，氣光愈散愈大愈廣愈遠，漸于虛空相合。此時我頂天立地旋轉(zhuǎn)于虛空之中，周圍除了虛空已一無所有，我的身體已漸漸融化于虛空中成為一個透明的氣旋，此時身心俱入虛靜之中，我只是一團神意不斷地不由自主地自動地左轉(zhuǎn)右旋，愈轉(zhuǎn)愈慢．漸漸不動，而連神意也不存在了，只留一片虛空。此時的功夫，道家稱為"化光坐忘"，佛家稱為"深入大定"，丹道煉氣士又稱為"沐浴養(yǎng)胎"。 "化光生忘"是隱仙派武功的最高層次，此時神意與身體高度統(tǒng)一，周身松凈之極已達到一動無不動一靜無不靜，不以意覺純以神行的境界，應事體物待敵全在不知不覺中完成。南派道家祖師張紫陽稱之為"見之不可用，用之不可見?；秀崩锵喾辏泌ぶ杏凶?。一霎火焰飛，真人自出現(xiàn)。"功到"神行"，已可由武入道，終身受益。
二
太乙八脈錘導引四式
在打錘之前，應先進行脊椎導引。這是因為"太乙混元樁"只是進行了意與氣的導引及鍛煉，而沒有對脊椎進行導引鍛煉。這四種姿勢是打錘前 的準備。
一、扭項望月式
（1） 由預備勢圖1起，雙腳以腳跟為軸向兩分開半步，再以腳尖為軸腳跟外移雙腳與肩同寬，雙手不 動，眼看前方，如圖2所示。然后兩 手向身體前方抬起平伸與肩平齊， 手心向下。如圖13
（2） 由此姿勢身體以右腳為軸，向后轉(zhuǎn)180度，雙手隨轉(zhuǎn)動之勢向后轉(zhuǎn)，右手外旋變成手心向上，向后伸直，左手曲肘護于脖子前面，左腳尖點地，如圖14
（3） 接上勢，身左轉(zhuǎn)恢復圖13姿 勢然后繼續(xù)左轉(zhuǎn) 180度，左手外旋變掌心向上，右手屈肘護于脖前，左 腳直立，右腳尖點地。如圖15。
（4） 接上勢右轉(zhuǎn)恢復圖13姿勢， 再向右轉(zhuǎn)到圖14姿勢，如此共左右各轉(zhuǎn)四次，即回到預備勢即可。
此勢目的主要是活動脊椎，脊 椎是人周身神經(jīng)的總樞，必須天 活動以保證所有神經(jīng)叢的正常運轉(zhuǎn)機能。轉(zhuǎn)身時，一定要配合扭項觀 望伸直的掌心，速度不要太快太猛， 適中即可。轉(zhuǎn)動時可以聽見脊椎骨 發(fā)出的"咯吧"的響聲。這表明脊椎 骨節(jié)位置不正的地方已恢復正常。
二、側(cè)身探月勢
（1） 由圖1預備勢起，仍雙腳分 與肩同寬如圖2所示，雙手側(cè)平舉掌心向前，高與肩平。
（2） 由上勢，兩腳不動身向右盡 量側(cè)彎，左手置于頭上，手心向頭，右手置于背腰間手背腰，手心向后；如圖16
（3） 接上勢，身再向左側(cè)彎，右手置于頭上手心向頭，左手置于身后腰間手背貼腰，手心向外，如圖17。
（4） 如此左右各彎曲四次，即回到預備勢即可。
三、海底觀月勢
（1） 預備勢起分腳至圖2姿勢。
（2） 由圖2，雙手在背后腰間，十指交叉，手背貼于后腰間，如圖18。
（3） 上身向前彎，躬身盡量將頭向雙腿中間伸，目光由雙腿間向后看，如圖19。
（4） 起身恢復到圖18，如此向前 彎腰四次，再回到預備勢即可。
四、仰天嘆月勢
（1） 由預備勢分腳至圖2所示。
（2） 雙手扶于腰間日視前方如圖 20。
（3） 接著將上身盡量向后彎， 頭盡量向后仰眼看后方，如圖21。
（4） 如此回到圖 20，然后再后共仰身四次。注意，做此勢時不可屈膝，要使腰部后彎，以鍛煉腰部力量和柔韌性。
以上四個姿勢都是鍛煉脊柱的動能，通過立旋、側(cè)彎、前躬、后 仰使脊柱得到全面立體的鍛煉，這樣在打八脈錘時既可使真氣暢 通，又增強脊柱強度和抗擊打能 力，避免受傷。
三
太乙八脈錘法須知
大乙八脈錘法，就是用特制的木棒、鐵棒捶打全身的奇經(jīng)八脈，使入脈全部貫通，真氣暢通無阻，以達到抵御寒暑和周身抗外力擊打的能力 操作太乙八脈錘法，有幾個注意事項，習者一能要遵守。
第一． 練習之前一定要將前面的導引四勢做一遍，以熱身和防止受傷。
第二． 打錘前一定要先貫氣，貫氣內(nèi)容見后面。
第三，打錘前禁止喝酒，任何酒都不能喝，這是因為酒傷衛(wèi)氣，使周身汗毛孔張開，容易受傷。
第四，打錘時必須是飯后兩小時以后，一般每天只打一遍錘即可。建議早晨大小便后進行，煉功結(jié)束半小時以后才可進早餐。
第五，開始習煉"大乙八脈錘法"后的一個月內(nèi)禁止任何性生活，否則極易受傷，切記，切記！一個月后可以有性生活，但必須節(jié)制，而且在當天早上不可打錘，只做導引四式，第二天再打錘。建議凡修煉此功法的已婚者，繼續(xù)學習我所傳的"太乙陰陽術(shù)"，即隱仙派的雙修功法。一方面有此基 礎(chǔ)后再學"陰陽術(shù)"要容易的多，另一方面修成"陰陽術(shù)"后，除具有"綿掌"、 "雷掌"的功夫外，還可以成就內(nèi)功丹法，在性生活中可以陰陽互補，盡情娛 樂又不傷身體，不妨礙打錘煉功，又可增長功力。
"太乙陰陽術(shù)"我也將舉辦函授班，學者可注意《武魂》的招生廣告。
第六，"太乙八脈錘"的棒錘有兩種，初學第一年只可打木棒，第二年后可打鐵棒、鐵棒為特制的空心鐵棒、每年春秋冬三季打錘時可將鐵棒用開 水預熱，然后在周身滾動熱烙，以溫烙奇經(jīng)八脈，對增長功力極有益處。鐵 棒我將在集中面授時帶給大家，有需要者須提前預訂。每對僅收一百元工本費，我同時傳授"太乙降魔棒法八式"的武功套路。這樣這對鐵棒既可健 身長功又可防身自衛(wèi)。此項只為自愿，學者也可以一直打木錘，日久功深， 仍能收奇效。四貫氣式：
貫氣式是"寒暑鐵布衣"的關(guān)鍵，從八脈錘到御寒暑都需要操作好貫氣式，只有氣貫得好打錘才不會受傷，御寒才會有效。
（1） 由圖1預備勢不動，深呼吸三次，即吸氣時盡力鼓小腹，呼氣時小腹凹進去，盡量把腹中氣呼出。
（2） 三次深呼吸后，第四次不吸不呼時，將小腹先盡力鼓起，然后閉住氣，再深吸一口氣，入腹，然后喉中吞咽一次。注意，吸氣不可太急，要慢慢 吸入充入小腹中，另外吞咽時只是干咽，口中沒有口水也沒有氣，只是好象 咽食物一樣的于咽。
（3） 吞咽后向下壓住腹中氣，小腹一直鼓著不放，口鼻恢復自然呼吸。然后雙腳分開如圖2所示，身地微微下坐，膝微屈，似自然站立。
（4） 盡量鼓腹，待實在忍不住時，可放開小腹，長呼氣，張嘴念"哈"字，將小腹中氣用口呼出，連呼三次，念"哈"字三次，呼吸恢復自然。
從（1）至（4）算一次，每天早晨空腹練六次，連練三天，再接練下一步。
注意：一定要先鼓腹，然后再吸氣入腹，然后咽氣闊氣再自然呼吸，腹中一直充盈氣團，次序決不可錯，否則無益而有損。
（5） 上接（3），鼓腹站樁，將兩手由身體兩側(cè)向前向上托，托至胸前，掌心向上曲肘相對，如圖22。
隨雙手上托同時，將小腹中之氣團上升至胸膈處，使胸腔隆起，口鼻仍自然呼吸，凝住不動，盡力忍耐憋氣不泄'。
（6） 至忍無可忍時再呼出胸中氣，同時張嘴念"哈"，連續(xù)三次，呼盡胸中余氣。呼氣時不可太快速，也要緩緩呼出。以上再連續(xù)練三天，便可打錘了；
注意：貫氣法是關(guān)鍵中的關(guān)鍵，必須要操作熟練才可打錘，而且在以后應敵之時，需要隨時貫氣，既可抗擊又可充盈拳腳之內(nèi)力，練其他拳掌功夫 及腿腳功夫時自可事半功倍。
辟谷法：辟谷不食法雖然古已有之，但不可輕試，只是不得已而為之。尤其練武之人，每日消耗體力過大，必須保持正常的營養(yǎng)和補給 如果遇特 殊情況，需斷食時，則每日只練"太乙混元樁"和此"貫氣勢"，一般一感到饑餓，即貫氣三口。然后休息片刻喝幾口水即可。通常斷食時，第一天只吃一頓飯（早飯），晚上喝點水，加練樁功和貫氣。第二天只吃一點新鮮蔬菜和水果，可以飲水練功。 第三天則只飲水練功。如果想恢復吃飯，則第一天只喝一頓稀粥，第二天可以吃較稠的粥或面條，水果蔬菜，第三天可以恢復正常的飲食。
四
太乙八脈錘
一、 任督錘
1、 預備式：姿勢同于圖1之預備勢，不過手持太乙盤龍雙棒，如圖23所示。
2、 擊腹勢：由圖23起先鼓腹貫氣，將氣充于腹中， 然后先左后右以雙棒擊打小腹，所擊處在臍下一寸處，口中默數(shù)一、二、三、四、五、六、七、八、九；二、二、三、四、五、六、七、八、九；一直數(shù)到四、二、三、四、五、六、七、 八、九，共四九三十六棒。其間口鼻自然呼吸，但腹中一直充氣不泄，如圖 24所示。
3、 擊尾勢（1）： 接上勢擊腹完成后， 右腳右擺身右轉(zhuǎn)90 度弓身，把左手反轉(zhuǎn) 以棒頭擊打尾閭骨處八次，右手持棒橫 置于頭前，口中默數(shù) 一、二、三、四、五、 六、七、八即可結(jié)束， 如圖25所示。
4、 擊尾勢（2）：身再左轉(zhuǎn)90度， 右腳里扣，左腳外擺，左手持棒橫置于頭前，右手持棒以棒頭擊打尾閭骨處，口中默數(shù)一、二、三、四、五、六、七、八，然后將身轉(zhuǎn)正站直，如圖 26所示。
5、身向前微躬，雙手反轉(zhuǎn)以 棒頭輪流擊打脊椎骨，由尾閭骨 向上，先左后右口中默數(shù)一、二、三、四、五、六、七、八，數(shù)到八時， 正好右手擊到脖子后大椎骨處， 如圖27、28及總示意圖脊椎骨擊 打處所示。
6、 擊頸勢：由上勢，左手把棒 頭朝上貼于脊椎上，棒頭貼在大椎骨上，右手持棒以棒頭擊打大椎骨， 口中默數(shù)一、二、三、四、五、六、七、 八即可，如圖表29所示。
7、 擊頸上頭：接上勢，將左手 棒放下，用右手棒由大椎處起向上輕擊，邊擊邊上移，經(jīng)"風府"， "玉枕"至"百會"而止，同時口中 默數(shù)一、二、三、四、五、六、七、八，共擊八次，如圖30、31所示。
8、 躬身擊頂（1）：接上勢，上身向前彎 ，低頭由腿中間向后看，以雙棒輪流擊打"百會穴"八次，先右后 左，如圖32、33 所示。
9、 躬身擊頂（2）：定擊"百會穴" 后，再由該穴向前到發(fā)際（頭發(fā)邊際，前額上）雙棒輪擊八次邊打邊 走，同時緩緩起身站直，如圖34，35所示。
此時放松小腹出氣念"哈"字，呵氣三口，然后在貫氣入小腹。
10、 抹鼻下喉：把右手棒由發(fā)際向下過額頭沿鼻根眼內(nèi)角再順鼻右側(cè)拖下，再向下過喉結(jié)右側(cè)到“天突穴”處停止，兩棒匯齊，如圖36、37、38所示。
11、 定擊天突：將左棒開向左 平伸，高與肩齊，同時仰頭望天，以右手棒頭擊打"天突穴"三次，如圖39所示。
12、 順下到中：由"天突穴"向 下雙棒輪擊，邊擊邊走到"膻中穴" 中止，其間共擊四次，如圖40所示。
13、 將小腹中氣團提到胸膈處，雙棒輪流擊打"膻中"八次。
14、 順下到腹：由"膻中穴"向下，便打邊走，雙棒輪擊八次到小腹處為止，同時將胸膈處氣團下降到小腹中，如圖41、42所示。
注意：此時胸腹中氣團雖然下 移在移動過程中還要承受棒擊，必 然鼓而不泄。出氣松開小腹，口中念"哈"三次。此為"任督錘"，專為震開督任二脈， 初學者學完以上錘法后，可暫停，打此"任督錘"七天，七天后再接打后面的全錘。
二、 帶脈錘
1、 由圖23所示 預備勢起，鼓腹貫氣，然后右腳向右橫開一步，前腳掌點地，上身向左轉(zhuǎn)，左手棒向上揚起，橫棒于頭前上方，右手棒橫置于左肋 部的帶脈上，如圖43所示。然后開始擊打八次，八次完畢再上移一寸，再擊 打八次，再上移一寸，擊打八次，再上移一寸，擊打八次停上。共打四處三十二次，如圖44所示。
2、 將雙棒放下，右腳放平，身向右轉(zhuǎn)左前腳掌著地，身體重心落到右腳上，右棒上揚以左棒擊打右肋四處共計四八三十二次，如圖45、46所示。
3、 將身轉(zhuǎn)正放松，放下雙棒， 松腹出氣念"哈"三次停止，如圖47所示。
三、 頭臂錘
1． 上接圖47，此后不再貫氣， 只須精神集中于棒所擊打處即可，凝神于頭部右側(cè)之"太陽穴"，用右 手棒輕擊八次，左棒不動，如圖48所示。
2． 由"太陽穴"向后經(jīng)耳朵上 方，后上方，后方，用棒輕擊共八次，邊擊邊走，如圖49所示。
3． 放下右棒，以左棒輕擊左 "太陽穴"八次，如圖50所示。
4． 再以左棒邊打邊走經(jīng)左耳 上方，后上方，后方，共擊八次停止如圖51所示。
以上擊打"太陽穴"時，擊打 一定要輕，稍有重量即可，即使熟練以后也要輕打，因為此處為頭 部血管所匯集處，輕打可以通血 脈，以預防中風腦血栓等病，重打 則有血管破裂之患，非常危險，慎 之！慎之！
5． 將右手伸直向右，以左手 棒擊打右肩部八次，擊打時可用意將右肩部肌肉隆起，初時要輕，以 后逐漸加重，如圖52所示。
6、左手棒順右臂向下便打邊走到右肘外側(cè)停止，共打八次，如圖53所示。然后擊打右小臂外側(cè)八次，擊打部位在距右肘尖兩寸以下處。
7、 右肘部向下到右腕外側(cè) 處，左棒邊打邊走共計八次，到"神門穴"處停止，如圖54所示。此時 右臂已經(jīng)內(nèi)旋，右手棒頭朝下，"神 門穴"朝上，此處位于腕根與小臂 頭"陽谷穴"之間凹陷處。
8．擊打該處八次停止。
9．將右臂外翻，右棒頭朝右， 以左棒擊打右腕內(nèi)側(cè)"神門穴"八次，如圖55所示。
10．由"神門穴"順臂內(nèi)側(cè) 向上邊打邊走至距肘際紋（屈臂時中問凹陷紋）二寸處停 止。其間共擊打八次。然后再 擊打該處八次停止，如圖56所示。
以上為右臂錘，左臂錘與右臂錘擊打方式相同，不過只是改為以右棒擊左肩左臂而已，如圖57……61所示。四、臀錘
1． 由圖47之姿勢開始，左腳 收回半步以前腳掌點地，身向左側(cè)彎，突出右臀部，右腿伸直不可彎， 左棒橫置于右腹前，以右棒擊打右 臀部"環(huán)跳穴"處八次，目視右棒，如圖62所示。
2． 左腿蹬直，右腳前掌點 地，身向右側(cè)彎，突出左臀，右 棒橫于左腹前，以左棒擊打左臀部"環(huán)跳穴"八次停止，如圖63所示，回到預備勢。
四、 腿腳錘
1． 由預備勢，雙腳并立，向 前彎腰躬身雙手持棒由兩大腿根部外側(cè)開始擊打，邊打邊向下走到膝蓋上側(cè)，共打八次，如圖64所示。
2、 上勢不動，再由膝蓋下側(cè) 有肌肉處開始擊打，邊打邊向下走，直到腳踝骨上方停，共打八次，如圖65、66所示。
3．重心移至左腿，右腳前腳掌 著地，腳跟向右外撇，以右手棒擊打右腳根部外側(cè)八次，如圖67所示。
4、由腳根部右棒前移至腳外 側(cè)中部擊打八次，再向前移到腳 掌前部，腳小趾外側(cè)處再擊打八次，具體部位詳見總示意圖。
5．將右腳根向內(nèi)撇，亮出右 腳內(nèi)側(cè)，以右棒擊打腳前掌內(nèi)側(cè) 大腳趾根部八次，如圖68所示。
6．然后將右棒后移，擊打右 腳內(nèi)側(cè)中部八次．再向后移，擊打 內(nèi)踝骨后下處腳根處八次，具體部位詳見總示意圖。
7、 棒向上移，擊打腳背內(nèi)側(cè)向上到腳腕 溝處（勾起腳中間最凹處）八次，如圖69所示。
8．棒向上移，由右腳腕溝部 向上沿迎面骨直到膝蓋下部，邊 打邊走共打八次，擊打要輕，如圖70所示。
9．棒再向上移，過膝蓋骨， 沿右大腿內(nèi)側(cè)向上邊打邊走，直 到大腿根部共打八次，如圖71所示。
如此右腿便已打完，然后換左 腿打，擊打部位及次數(shù)都與右腿右 腳相同。
至此，"太乙八脈錘" 已全部打完，由腹部開始至大腿內(nèi)側(cè)結(jié)束，全身共打531錘（棒）。
煉功計劃是，先打任督錘七天，然后打帶脈錘七天，然后加打頭臂 三天，然后加打臀錘及腿腳錘。打全錘其間開頭第-個月一定要輕，尤其頭部、背椎骨、大椎骨、后腦、迎面骨等脆弱部位要倍加注意，只可逐步慢慢加重，打完錘后，必須接著練后面的"沐浴透拍功"以活平氣血經(jīng)脈。打 任督錘及帶脈錘必須貫氣換氣，其它部位無須貫氣即可。
另有三處未打錘的部分為肘部、膝部和襠部，都另有特殊練法。此處作一簡單介紹。 膝部練法：用厚帆布或牛皮作一布袋，袋為長方形．內(nèi)裝綠豆。袋平寬 三寸長一尺，綠豆只可裝一半，然后用繩將袋從中間扎緊。手持未裝豆的部分，用裝豆部分擊打雙膝。擊打時一定要盤坐姿勢。每逢擊打四八三十二次后站起，再提膝擊打，每膝再擊打三十二次。 如此打完后再用右手打左肘，左肘屈肘前挺。右手持打肘尖部三十二次，然后換左手持袋打右肘三十二次，打畢停止。先用雙手揉膝蓋，揉到不覺 痛再用右手揉左肘，左手揉右肘即可。 鐵襠功是隱仙派丹法秘傳，又分清修練法與雙修練法，較為復雜此處 不做介紹了。另外背部左右肩后、左右腰背部分，可請人代為拍打，但必須先貫足氣，令人先輕打再逐步加重即可。 具體打錘部位有不清楚者，可參照全身示意圖即可清楚。
五
沐浴透拍功
此功為打完"太乙八脈錘"后必須練的功法，主要目的是活血化瘀，消除打錘后受錘擊部位的脹疼感。
1． 頭部法；雙手各以四指按住頭皮中間，拇指隨扶在旁，如圖77所示，然各以四指用力按點"百會穴"前后頭皮，邊按邊向前移動，到發(fā)際處停止 ，然后再回到"百會穴"處，如此按三遍；然后各以四指前后擦頭皮三……六次即可。
2、雙手分開向下移，先按在左右的"太陽穴"處，如圖79所示，然后邊按邊向后移動，經(jīng)耳上、耳后上、耳后到后發(fā)際停止，共按三遍，然后再各以四指并列由"太陽穴"向后梳頭皮三遍即可，如圖79所示。此法以預防中風及腦血栓有奇效。
3、 左手蓋于肚臍上，仰頭 以右手拇、食兩指輕抓喉結(jié)兩 側(cè)，然后向下捋喉管到"天突穴" 處止，共三遍，如圖80所示。
4、 雙手右內(nèi)左外相疊于"天 突穴"下部，如圖81所示，然后逆時針揉動邊揉邊向下走，一直到小腹 膠處止，共揉三遍。
5．揉完三遍后，再雙手定于 "膻中穴"處逆時針方向揉九圈；再向下雙手撫于肚臍上，逆時針、順時針各揉九圈即可，如圖82、83所示。
6、 手分撫于小腹兩側(cè)， 如圖84所示。然后由后向前揉 九圈，然后逐寸上移，每移一寸即揉九圈，再上一寸再揉九 圈，直到乳下肋部處揉九圈后即停，如圖85所示。
7．雙手松握拳分置于小腹兩 側(cè)，拳心向上，然后開始輕打小腹兩側(cè)，打時要配合鼓腹，一打一鼓，如 圖86所示。然后邊打邊向上走，到 乳下肋部處停止，共打八次，共三遍 即可。
8、 手松握拳分置于后腰部下側(cè)，拳心朝外，便打邊向上走， 上移到不能再移時停止，共打八次走三遍，如圖87、88所示。
9、 左臂向左伸出，左肩臂都放松，手心向內(nèi)，目視手心，然后以右手松拍左肩，共拍八次，如圖89所示。然后右肩而下沿左臂內(nèi)側(cè)邊邊走一直拍到手腕部，然后將左臂內(nèi)旋，再拍左臂腕部“陽谷穴”處，邊拍邊向上走到肩部停止，次數(shù)不拘多少，共拍三遍即可。
10、 右臂右伸出，目視右手心，肩臂放松，左手松拍右肩八次即止，如圖90所示。然后再以左手拍右臂內(nèi)外三遍。
11、 正身直立，提起右膝，以左腿獨立，右腿放松雙手松握拳分置與右腕部兩側(cè)，以左右拳之虎口部位松松擊打腿腕兩側(cè)，邊打邊向上走，到膝部停止，次數(shù)不拘，如圖91所視。
12．接上動，雙拳繼續(xù)向上，沿 大腿兩側(cè)邊打邊走，到大腿根部停止，如圖 92所示。
13．左腿擊打與右腿相 同，如圖93、94所示。
14．正身直立，重心移至左腿， 右腳尖點地，目視右足，以右腳尖為軸轉(zhuǎn)動右腳腕部，向前后各轉(zhuǎn)八圈， 如圖95所示。
15．重心移到右腿，以左腳 尖地為軸，轉(zhuǎn)動左腳腕部前后 各八圈，如圖96所示。
16．自由轉(zhuǎn)動雙手腕部十幾 次，主要為活動腕部關(guān)節(jié)經(jīng)脈，為 下面的洗髓功動作準備。
17．正身直立，把身體向上拔 起，以雙腳尖著地，雙掌同時下?lián)?，掌心向下，閉目咬牙吸氣到胸部， 如圖 97所示。然后突然放松身體 下落，呼呼氣松牙口中念"哈"以雙腳 跟頓地，全身放松，雙手松垂身體 兩側(cè)，恢復預備式，如此三遍。
六
太乙洗髓功
洗髓功的主要功能是御寒和貫充內(nèi)力。
人的正常體溫是36℃左右，在低于此溫度的自然環(huán)境中，人便須加衣御寒。可是，我們在日常生活中經(jīng)?？吹揭恍┬』镒釉?0攝氏度左右時仍然一 襲單衣，這是因為年輕人熱力大，體能機能強壯，所以不畏寒。但是溫 度再低，到0度以下，甚至到零下一10度時，普通人就不能再憑本能的體熱來抵御嚴寒了。而我們太乙門的"洗髓功"卻能通過練功來增大體內(nèi)的熱 量，可以輕易抵御自然環(huán)境中的寒冷。
下面具體介紹功法內(nèi)容
一單展翅
1． 貫氣式：如圖1之預備勢。故腹貫氣咽氣，使氣充小腹內(nèi)。
2． 左腳向身體左側(cè)跨一大步，正低馬步然后雙手相疊左內(nèi)右外撫蓋基于肚臍外面，貫氣不放，目視前方．如圖98所示。
3． 采氣式：原勢不動，右手 橫掌于腹前，掌心向上，掌指朝 左，目視前方，如圖99所示。上動不停，右掌由下向左向上 伸，伸到與胸部平齊時，翻掌內(nèi)旋 掌心向外，橫置于胸前，如圖100 所示。 上動不停，右臂仍然由左向 右緩緩橫拖過胸前，右掌向右前 伸開，掌指朝上，掌心向前，目視右掌，如圖101所示。
4 收氣式：上動不停，右掌以 腕為軸向右向下旋轉(zhuǎn)，變成掌心朝上掌指朝左，慢慢向下左收回于腹前右掌外。
5 升氣勢：右掌由腹外向上慢慢 端起，同時小腹中氣團隨右掌上升至"膻中穴"處，如圖102所示。
6降氣式：右掌由“膻中穴”處慢慢內(nèi)旋變?yōu)檎菩南騼?nèi)輕撫于“膻中穴”外，然后慢慢下降，氣團也隨掌勢下降到小腹中，右掌到達左掌上時，左掌外開一道縫，容右掌進入左掌內(nèi)，變成右內(nèi)左外相疊于肚臍外的姿勢，如圖103所示。
7松氣揉腹：松開腹中氣團，呼氣念“哈”字三遍，然后雙掌稍用力沿逆時針方向揉腹九圈，即可接練左勢。
此勢又名“右單展翅”，“左單展翅”動作姿勢與此相同，不過右臂換為左臂，方向相反而已。（揉腹轉(zhuǎn)圈為順時針九圈）。此勢的關(guān)鍵內(nèi)容在于意與氣的配合。貫氣后，運臂一定要慢，要臂中貫注真力，由圖100開始，意想采集大自然中真氣，到圖 101時想回臂抱氣，右掌托一大氣團，緩緩收回于腹前與腹內(nèi)氣團相合。升氣時手托此大氣團一起上升，降氣時，外氣團已全部溶于內(nèi)氣團中，此時開始換氣，練“左單展翅“，注意事項與此相同。一右一左為一遍，共做三遍即可。
二黑熊晃膀
前三遍結(jié)束后，可起身散步調(diào)勻氣息，然后再做此勢。仍由預備勢，左腳向左方橫開一大步，成低馬步，雙掌向左右膝外下?lián)?，虎口撐開，另四指微分，然后貫氣入腹。片刻后，右掌慢慢用力下?lián)?，目視右掌，意念腹中氣團與右臂右腿相通，右腳稍用力，如圖104所示，。然后右掌放松，轉(zhuǎn)由左掌用力下?lián)危竽_用力，目視左掌，意念腹中氣團與左掌左腿相通，如此左右各三遍后，呼氣念“哈”三遍起身。
三頂天立地
由預備式,雙腳 分開與肩同寬,雙手由下向兩側(cè)分開，掌心向上，繼續(xù)向上與肩平齊時鼓腹貫氣。然后雙掌繼續(xù)上托，至頭頂時翻掌變?yōu)檎菩南蛏?，雙掌虎口相對，仰頭目視雙掌中間。此時雙腳用力蹬地，雙掌用力托天，我如一個頂天立地的巨人，腹中氣團與雙掌雙腳相通。心中默數(shù)一二三四五六，二二三四五六，一直到六二三四五六即收掌低頭松氣念“哈”，如圖105所示。
四排山運掌
由預備式雙腳分開與肩同寬，雙手由體側(cè)緩緩向前抬起，掌心向下，掌指向前，與肩平齊時停，雙手立掌，掌心向前，開始鼓腹貫氣，如圖106所示。由上動貫氣后，雙掌慢慢收回到胸前，同時小腹氣團提到胸隔處，提住不放，如圖107所示。雙掌慢慢前推，如推泰山，意念胸中氣團與雙掌相通。共推六遍，松氣念“哈”。
五二郎擔山
由預備式雙掌向兩側(cè)平伸立掌，如圖108所示。然后開始鼓腹貫氣，貫氣后緩緩收掌于左右兩肩處，提氣團于胸間，再緩緩推出，如推泰山，意念胸中真氣與雙掌相通，共推六遍，松氣念“哈”即可。
以上即為“洗髓功”的全套功法，全部動作都要掌臂貫氣用力，慢慢運行，切忌快！一定要意念腹中氣團與全身貫通，即丹田中的熱量散發(fā)于全身，方可抵御嚴寒。每日打完“太乙八脈錘”后，練此功一遍，一般三日后可不畏嚴寒。但此功最忌酒，練此功前絕不可飲酒，否則有害無益。練此功后，中午晚上也不可飲酒，否則酒最竄皮，傷體表之“衛(wèi)氣‘，便不能再單衣御寒了。而且一旦飲酒后出門，被寒風一吹，寒氣最易入骨，。因此，假如實在無奈晚上小飲幾杯酒，便不可在出門，而且必須加衣，明早練功后可恢復御寒功能。另據(jù)本人經(jīng)驗，在冬季，北方因室內(nèi)外溫差較大，家中暖氣較足，練功后雖然在室內(nèi)活動自如，但到室外長時間活動仍有不便。因此，建議出門時，在襯衣外加一件單外套，或西服或夾克衫均可，如寒風太烈，則可隨時隨地貫氣御寒無須姿勢，堅持二分鐘即可行動自如。而南方冬季不取暖，則可不必加衣。戒酒時間一般由每年中秋節(jié)開始至來年春分后停止。
御暑功
御暑比御寒為易。在夏季如初伏天后，便不可在打錘和練洗隋功，因這兩種功夫內(nèi)熱太大，內(nèi)外熱交加大不利于身體，切記！而“太乙混元樁“無礙，因此，伏天練功以站樁和練太乙五行拳為主，多練靜功。在練完后如出汗，一定要用干毛巾擦干。每日洗臉，洗澡一定要用溫水，熱水最好。準備一條吸水性較好的純棉粗長毛巾，每日練功功完畢后，用另一條干毛巾擦干體汗，然后將此粗長毛巾浸濕在絞干，將此毛巾兩頭對折，用單手握住兩頭，然后用另一端抽打全身，胸背臂腿襠全要打到，打陰部時要輕，逐步加重。抽打時最好將衣服脫光，如不方便可只穿一條短褲，女性可不抽打陰部，但胸部可輕抽，增加彈性。從初伏到末伏一個月每日練功后全身抽打一遍，抽時不要用蠻力，而要用鞭子勁。抽完后換上單衣，可在40度以內(nèi)行動自如。雖然有御暑之功，但也切忌暴曬，游泳后一定要洗熱水澡為好。末伏后可不在行此功，但仍不可打錘御寒，打錘御寒應由每年之”白露節(jié)“開始，暑期為保持身體的內(nèi)氣貫通和彈性，每日只用拳周身擊打即可。學過”太乙哼哈力‘的人，則每天打一便“丹元哼”便可保不退功。
武當太乙隱仙派秘傳——太乙哼哈力功 洗髓功的主要功能是御寒和貫充內(nèi)力。 人的正常體溫是36℃左右，在低于此溫度的自然環(huán)境中，人便須加衣 御寒。可是，我們 在日常生活中經(jīng)?？吹揭恍┬』镒釉?0攝氏度左右時仍然一 襲單衣，這是因為年輕人熱 力大，體能機能強壯，所以不畏寒。但是溫 度再低，到0度以下，甚至到零下一10度時， 普通人就不能再憑本能的體熱 來抵御嚴寒了。而我們太乙門的"洗髓功"卻能通過練功來 增大體內(nèi)的熱 量，可以輕易抵御自然環(huán)境中的寒冷。 下面具體介紹功法內(nèi)容 一．貫氣式：如圖1之預備勢。故腹貫氣咽氣，使氣充小腹內(nèi)。 貫氣是“寒暑鐵布衣”的關(guān)鍵，從八脈錘到遇見寒暑都要需要操作好貫氣式，只有氣貫好 打錘才不會受傷，御寒時才會有效。 1） 由圖1預備勢不動，深呼吸三次，即吸氣時盡力鼓小腹，呼氣時小腹 凹進去，盡量把 腹中氣呼出。 （2） 三次深呼吸后，第四次不吸不呼時，將小腹先盡力鼓起，然后閉住 氣，再深吸一 口氣，入腹，然后喉中吞咽一次。注意，吸氣不可太急，要慢慢 吸入充入小腹中，另外 吞咽時只是干咽，口中沒有口水也沒有氣，只是好象 咽食物一樣的于咽。 （3） 吞咽后向下壓住腹中氣，小腹一直鼓著不放，口鼻恢復自然呼吸。然 后雙腳分開 如圖2所示，身地微微下坐，膝微屈，似自然站立。 （4） 盡量鼓腹，待實在忍不住時，可放開小腹，長呼氣，張嘴念"哈"字，將 小腹中氣 用口呼出，連呼三次，念"哈"字三次，呼吸恢復自然。 從（1）至（4）算一次，每天早晨空腹練六次，連練三天，再接練下一步。 注意：一定要先鼓腹，然后再吸氣入腹，然后咽氣闊氣再自然呼吸，腹 中一直充盈氣團 ，次序決不可錯，否則無益而有損。 （5） 上接（3），鼓腹站樁，將兩手由身體兩側(cè)向前向上托，托至胸前，掌 心向上曲肘 相對，如圖22。 隨雙手上托同時，將小腹中之氣團上升至胸膈處，使胸腔隆起，口鼻仍 自然呼吸，凝住 不動，盡力忍耐憋氣不泄'。 （6） 至忍無可忍時再呼出胸中氣，同時張嘴念"哈"，連續(xù)三次，呼盡胸中余氣。呼氣時 不可太快速，也要緩緩呼出。 以上再連續(xù)練三天； 注意：貫氣法是關(guān)鍵中的關(guān)鍵，必須要操作熟練才可打錘，而且在以后 應敵之時，需要 隨時貫氣，既可抗擊又可充盈拳腳之內(nèi)力，練其他拳掌功夫 及腿腳功夫時自可事半功倍。 二單展翅 1． 抱氣式 左腳向身體左側(cè)跨一大步，正低馬步然后雙手相疊左內(nèi)右外撫蓋基 于肚臍外面，貫氣不 放，目視前方．如圖2所示。 2 采氣式： 原勢不動，右手 橫掌于腹前，掌心向上，掌指朝 左，目視前方，如圖3所示。 上動不停 ，右掌由下向左向上 伸，伸到與胸部平齊時，翻掌內(nèi)旋 掌心向外，橫置于胸前，如圖4 所示。 上動不停，右臂仍然由左向 右緩緩橫拖過胸前，右掌向右前 伸開，掌指朝上， 掌心向前，目視 右掌，如圖5所示。 3 收氣式： 上動不停，右掌以 腕為軸向右向下旋轉(zhuǎn)，變成掌心朝 上掌指朝左，慢慢向下左收回于腹 前右掌外。 5 升氣勢：右掌由腹外向上慢慢 端起，同時小腹中氣團隨右掌上 升至"膻中穴"處，如圖6所示。 6降氣式：右掌由“膻中穴”處慢慢內(nèi)旋變?yōu)檎菩南騼?nèi)輕撫于“膻中穴”外，然后慢慢下 降，氣團也隨掌勢下降到小腹中，右掌到達左掌上時，左掌外開一道縫，容右掌進入左掌 內(nèi)，變成右內(nèi)左外相疊于肚臍外的姿勢，如圖7所示。 7松氣揉腹：松開腹中氣團，呼氣念“哈”字三遍，然后雙掌稍用力沿逆時針方向揉腹九 圈，即可接練左勢。 此勢又名“右單展翅”，“左單展翅”動作姿勢與此相同，不過右臂換為左臂，方向相反 而已。（揉腹轉(zhuǎn)圈為順時針九圈）。此勢的關(guān)鍵內(nèi)容在于意與氣的配合。貫氣后，運臂一 定要慢，要臂中貫注真力，由圖4開始，意想采集大自然中真氣，到圖 5時想回臂抱氣， 右掌托一大氣團，緩緩收回于腹前與腹內(nèi)氣團相合。升氣時手托此大氣團一起上升，降氣 時，外氣團已全部溶于內(nèi)氣團中，此時開始換氣，練“左單展翅“，注意事項與此相同。 一右一左為一遍，共做三遍即可。 三雙展翅 由圖1的預備式起，貫氣入腹，雙手緩緩由身體兩側(cè)抬起，手心斜向前下方，同時意念腹 中氣團向下由“會陰穴”處向后到“尾閭骨”，再沿脊椎骨向上升起到“命門穴”，如圖 8。 上動不停，雙手繼續(xù)上抬，意念由雙手小指領(lǐng)先上行到大椎骨處，此時雙手高與肩平，手 心朝下。如圖9 上動不停，雙手繼續(xù)高抬領(lǐng)氣上行，過后腦之“玉枕穴”上升至頭頂“百會穴”處，此時 雙手已升上至頭頂，雙手相疊左下右上照于“百會穴”。如圖10 接上動，雙手由左向后向右向前連續(xù)轉(zhuǎn)三圈，然后再反方向轉(zhuǎn)三圈，此時腹中氣團實際已 升入“膻中穴”處，把氣團提住。 雙手向前沿前額下降，到雙目前時雙手分開并行，掌心照于雙目外，如圖11。 雙手繼續(xù)下行經(jīng)吼到胸，下行到腹，同時降氣歸入腹中，松氣念“哈”，呵氣三口，雙手 左內(nèi)右外相疊貼于肚臍外面，再如“單展翅”順逆揉腹各九圈為一遍。 以上“單展翅”主要練“采抱收提‘使腹中氣團沿壬脈升降，而”雙展翅“則將腹中氣團 向下向后再向上沿脊椎中之督脈上升入上丹田”泥丸宮“中（泥丸宮位于由雙目之間向腦 內(nèi)三寸處，即腦海所居，丹家練氣士稱為”上丹田“），然后再向前下行沿壬脈歸入小腹 ，此為小周天之循環(huán)。 此為強運周天，而于練氣士之自然周天不同，必須接練后面之“貫三田“功以疏導真氣， 免除由此引起的影響。一般來說，練三遍”單展翅“，再接練三遍”雙展翅“即可。 四.貫三田 (1) 由預備式之自然站立,將雙手輕握拳于腰處,雙拳背面分貼于左右腰腿外面”腎俞穴” 處. 微閉雙眼,用意念凝注于雙眉之間向內(nèi)一寸處,意念注之約三分鐘,即可感覺該處有微跳動 之感,同時感覺閃閃放白光. 待白光出現(xiàn)時,全身方松,用鼻發(fā)聲,張口發(fā)”哼”,聲音短促洪亮清脆,但不能大聲喊.發(fā)聲 時,同時意念腦中白光突然一亮如太陽之光芒四射,照亮整個大腦,重復六次. (2) 聲停,白光仍回復原來,然后意念下注于腹內(nèi)”黃庭”處,該處位于肚臍向內(nèi)三寸處,為 一空竅.雙目內(nèi)照此處,意念該處黃光閃爍,口發(fā)”哈”聲,但不可大聲喊.發(fā)聲時,意念該處 黃光大亮,腹內(nèi)部黃光籠罩,重復六次,聲停光息仍回復原狀 (3) 意念下行,雙目內(nèi)視于”會陰穴”處,該穴位與前后陰之間,向上約半寸處為一空竅.意 念內(nèi)視此竅,其處會發(fā)出深藍色的暗光,然后張口發(fā)”嘿”聲,意念該處隨聲藍光大盛,將整 個下陰部照亮,雙腿雙腳也隱于藍光之中,重復六次,聲停光息,回復原狀. 雙掌放下恢復預備式,再向前分別捂于小腹外側(cè). (4) 在重復1.2.3.發(fā)聲次序,但此時不再發(fā)短促清脆之聲,而是緩緩發(fā)聲,把聲音拖長,每個 聲音長約五秒,同時意念光亮時間也較長,聲音也不如前面大.如此先發(fā)上丹田”哼”,接發(fā)”中丹田”哈”,接發(fā)下丹田”嘿”為一遍,重復六——三十六遍,即將雙手放松恢復預備 式. 注意:發(fā)聲時中間間隔時間不可太長,初練時可稍長,把所內(nèi)視的穴位處守到有光出現(xiàn)在發(fā) 聲,熟練后即不須再等,意念一到,即有光芒,即可發(fā)聲. 太乙返還功主要練任督二脈及中脈的貫通,此三脈一通則周身氣血全部暢通無阻,為以后的 受力發(fā)力做準備 武當太乙哼哈力(九九和合凝第二) 武當太乙隱仙派密傳—— 太乙哼哈力(原著:郭浩然先生) 第二部分:九九和合凝 “和合凝集”是隱仙派道法中一項最重要的武火呼吸法,也是調(diào)動體內(nèi)氣團的捷徑秘要.古 人說”傳藥不傳火”,意思是練氣士只傳授內(nèi)丹的說明,但卻不傳授練丹的火侯.通常修道 練氣的初學者,為使體內(nèi)真氣迅速凝集,有兩條捷徑,第一是迅速逼求真氣,其二是使真氣和 合凝集,對于練武的人來說,,凡我門中弟子只要苦修”太乙混元樁”和”貫氣法”,一般會 很快產(chǎn)生真氣.因此只需在長練此”九九和合凝”即可. “九九和合凝”是一種純粹的呼吸方法,修煉此功時,并沒有絕對的姿勢限定,可以說隨時 隨地,行,站,坐,臥均可.但對練武的人來說,應以站勢為主. 1,預備式站立,自然放松,意注于丹田穴中雙手輕捂于小腹兩側(cè). 調(diào)平呼吸,閉口開始用鼻吸氣,吸氣要緩慢伸長,小腹緩緩凹進去,愈凹愈深,仿佛肚皮已貼 在脊椎上,吸氣的同時心中默數(shù):1.2.3.4.5.6.7.8.9.;2.2.3.4.5.6.7.8.9;直到9.2.3.4.5. 6.7.8.9.0. 數(shù)的要快,數(shù)完9.2.3.4.5.6.7.8.9時,正是吸氣凹腹已到了不能忍受時,然后開始緩緩用鼻 呼氣,愈慢愈好.同時肚皮緩緩放松復原,同時心中默數(shù)1.2.3.4.5.6.;2.2.3.4.5.6.;直到6. 2.3.4.5.6.,正好將氣呼盡. 此為一遍,即吸數(shù)九九,呼數(shù)六六,每次共重復四遍為一個單元. 2結(jié)束一個單元后,調(diào)平呼吸,意想”會陰穴”處,想該處發(fā)熱,有微跳之意,然后深呼吸,吸 時意想將”會陰穴”處的精氣上提到丹田中,同時心中默數(shù)1.2.3.4.5.6.7.8.9.此時數(shù)的 要慢,數(shù)到九時恰好吸氣到頭無法再吸.然后開始呼氣,呼時也要同時心中默數(shù)1.2.3.4.5.6. 慢呼慢數(shù),數(shù)完也正好呼完為一遍,重復四遍為一個單元. 更注意的是,做第一單元時,因為共要吸數(shù)九九八十一數(shù),呼數(shù)六六三十六數(shù),所以吸呼一定 要慢,而默數(shù)一定要快,要極快,要象鳥語那樣快,一般三秒鐘數(shù)一遍九,九遍九約需二十七 秒鐘,呼氣也是如此,六遍六約需十八秒鐘.同時還要注意的是,呼吸雖然緩慢悠長,但要輕 要極輕柔,如鼻前放置一張薄紙片,而呼吸的氣流不能吹動紙片絲毫,功夫深時呼吸愈來愈 細,即使一根發(fā)絲也不會吹動,此為胎息功的速成之法. 而第二個單元則不要求呼吸輕柔,鼻中可以隨意呼吸,恢復自然狀態(tài). 以上兩步各作四個單元為一組,初學者每日兩組即可(可功前功后各一組),一定要空腹進行 ,切記! 武當太乙哼哈力功(丹元哼第三) 武當太乙隱仙派密傳—— 太乙哼哈力(原著:郭浩然先生) 丹元哼 武當派拳術(shù)均重內(nèi)力，即重視丹田真氣的修習，打“丹元哼”是最重要的修習方法。通過 自打“丹元哼”，可使小腹中內(nèi)氣鼓蕩并因而產(chǎn)生彈力，真氣周流胸背使周身都產(chǎn)生彈力。練習到一定程度后，周身可在受到外力擊打時，可不須思考自然產(chǎn)生彈力將外力彈回， 最后使周身無處不彈簧，碰到休息均可反擊。由于彈力來源于丹田中的元氣，因此稱之為 “丹元哼”，可稱之為武當拳術(shù)的秘中之秘，其法簡單易修，一勞永逸，對于健康強壯腰 腹之力有不可思議之奇效。 1、 預備勢自然站立。 2、 雙手松松握拳，身微下蹲，膝蓋彎曲，同時身稍左轉(zhuǎn)，右手向正前方伸出，虎口向腹 部，高與肚臍平，左手向后揚起，虎口向后背高與腰齊，目視左前方，鼻長吸氣，小腹略 內(nèi)收。 3、 雙手同時以虎口部位向腹腰處擊打，右手擊在肚臍下約一寸處，左手擊在“命門穴” 處；雙手著身的一瞬間小腹自然一鼓，以彈力迎擊雙手。同時閉口鼻中發(fā)“哼”聲，聲音 短促清脆，一發(fā)即停，短促呼氣。 注意：雙臂一定要放松，雙腕雙手都要有松勁，以兩肘為軸兩小臂及雙手如兩條鞭子般擊 在腹腰上，萬不可用拙力，兩手的手型為“虎抓手”，呼吸要長吸短呼用鼻進行以呼吸配 合動作，有節(jié)奏進行，此為一次。 4、 接上勢，身向右轉(zhuǎn)，目視右前方，同時雙手左前右后伸開與前勢相同，鼻中吸氣接著 鼓腹，雙手以“虎抓手”合擊腰腹，鼻中閉口發(fā)“哼”聲，聲音短促清脆，短促呼氣。 注意：雙手擊腰腹，小腹鼓彈呼氣及鼻中發(fā)音一定要同步進行，不可有先后。 如此一左一右最少打擊四八三十二次為一組，多打不限。 擊打時全身都要放松，身體始終保持微彈的姿勢，可以隨著伸臂和擊打的節(jié)奏略有起伏， 但雙腿決不可站直，上身則始終自然挺直，一般每兩秒鐘擊打一次。 擊打進一步要空腹時行，一般每日早餐前練習一次即可。 5、 上式擊打完畢后身體站直恢復自然站立的預備勢，準備下述動作。接上勢身微下蹲雙 膝彎曲，雙手松握拳成“虎抓手”形，分別撫于小腹兩側(cè)，拳心朝上準備以小接下的拳緣 部位擊打，鼻中吸氣目視前方。 6、 雙手同時前揚，再雙手小指下掌沿部同時擊打小腹兩側(cè)，小腹同時鼓蕩鼻發(fā)“哼”音 為一次。此步呼吸為短促，基本上可不計呼吸，只是短促連擊八次，連呼八次。擊打速度 約為每秒兩次。 7、 將前身兩側(cè)分為四級，即下由小腹兩側(cè)起為第一級，肚臍兩側(cè)為第二級，兩軟肋部為 第三級，腑下硬肋部（乳房邊）為第四級。以雙手同時擊打兩側(cè)部，同時小腹鼓彈，鼻發(fā) “哼”音，雙手發(fā)鞭勁。 每級擊打八次，四級共三十二次為一組。 8、 前身四級打完后，將雙手向兩側(cè)伸，手心朝前，雙膝彎曲準備擊打，鼻中長吸氣。 接著以兩手掌根部位，擊打左右兩肋部，同時小腹彈鼓，短促呼氣，鼻發(fā)“哼”聲。共擊 八次為度。 9、 接著雙手后伸，然后同前以虎口部位擊打后腰部兩側(cè)，小腹彈鼓，短促呼氣，鼻發(fā)“ 哼”音，此為一次。 再將后身按上中下分為三級，腰部兩側(cè)為一級，兩軟肋后側(cè)部位為第二級，再向上一寸處 為第三級，每級擊打八次即可。此時的節(jié)奏與前腰腹同擊時相同。 太乙陰陽保健功
第一項陰手增精學者正身站立兩腳分開與肩同寬，全身放松目視前方。徐徐彎腰雙手盡可能垂向地面，愈低愈好。接著雙手分別抓住兩腳踝內(nèi)側(cè)，然后隨起身站直雙手也緩緩撫過兩腿內(nèi)側(cè)。繼續(xù)向上，兩手經(jīng)由兩大腿根部左內(nèi)右外撫于兩睪丸及陰莖上（稍加大摩擦力）。雙手不停繼續(xù)向上到肚臍眼處，雙手左內(nèi)右外撫于臍眼上。此為一遍，重復20遍即可。第20遍結(jié)束時，雙手撫于臍眼上先向左向下轉(zhuǎn)圈揉36遍，在反向揉24遍。
第二項合掌增精仍自然站立唯雙腳并齊雙手于胸前合掌十指交插，目視前方。接著雙手一齊向左平移，同時臀部向右平移，頭頸不動。接著再反方向平移，雙手向右臀部向左。做這個動作的關(guān)鍵在于，臀部向左右平移時要一腿站直一腿稍曲，使兩個大腿內(nèi)側(cè)互相摩擦，左右各做20遍即可。
二、內(nèi)功
以上兩個動作的目的在于增強練武者的元精，還要通過內(nèi)功的修練使元精轉(zhuǎn)化為元氣，此即煉精化氣的功能。
具體練法：雙手掌根稍用力頂緊身體保持不動狀態(tài)，閉目內(nèi)視掌心，要意念掌心相接處逐漸加熱漸漸通紅如火，而雙手為紅火所灼烤而發(fā)生抖動（可有意使雙掌輕抖），抖動主要是前后抖，由輕微而漸劇烈到將要帶動身體時，意念要使之漸漸放慢再漸漸停止，一般來說由開始輕抖到逐漸加快約抖81次，進入加快到劇烈抖動也為81次，由有意減慢到停止仍為81次。抖動停止后雙掌徐徐上升到與口平齊時停止，十指由交叉而伸直然后由兩拇指處開一道縫約一寸寬，此時張口將掌心之熱氣吸入口中咽下，送入小腹內(nèi)，小腹隆起。如送入小腹感覺困難，可借助雙手的下按動作，以兩拇指輕輕按于壬脈兩側(cè)徐徐下行，到與肚臍平齊時停止，兩手輕撫于小腹兩側(cè)。
接著開始進行腹部鼓蕩，此時不須管呼吸一任自然，腹部進行收縮運動，先用力收腹要意念肚皮貼到后腰上，然后自然放松為一遍，共進行81遍。腹部鼓蕩結(jié)束后仍如前進行揉腹，向左向下36遍，再向右向下24遍即可。
以上功法每天早晚（睡前）最少各做一遍，要大小便后空腹進行。
三、性保健功
性生活為人倫大欲必不可缺之事，由于他對身體的影響及傳統(tǒng)觀念認為耗精傷身，武人多對之無可奈何。其實只就習武而言，他對身體的損害并沒有人們想向的那么嚴重，但如果過于頻繁也會使身體不堪負重，武功也不可能練成。我根據(jù)前人及自己的經(jīng)驗認為，練武者如銳意進取求武功成就，則應認真對待此事。一般來說如果身體健康，30歲以前每10天最多可有3次性生活，40歲以前則不能超過2次，50歲則只限一次為好；如此就不會對身體造成大損害對武功影響也不大……
性生活后不可馬上睡覺，，而是繼續(xù)進行保健功。平仰臥于床上（最好另一張硬床），深吸一口氣然后閉住呼吸，不要枕頭以頭部及雙腳跟抵于床上使身體懸空，雙手撫于腹部兩側(cè)，雙肘也支于床上輔助身體騰空，如此力竭而止。然后下床打一便“丹元哼”后方可休息。
第二天早上最好不要練內(nèi)功，可做輕度身體運動。應先練一遍“導引四式”接著再打一遍“丹元哼”，然后可做前述兩項基礎(chǔ)功夫“陰手增精”及“合掌增精”。也可做些別的，如太乙五行拳或太極拳等，但不可使身體有疲勞的感覺。
女學員注意：只練前述之“合掌增功”即可，內(nèi)功同練。月經(jīng)期間不可練功，待徹底結(jié)束后再練。
............................且書中所述不全，故略去，請書友見諒！
|
|
|
