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漢字形體的演變及其對字源的否定
來源: 時間:2008-09-22 01:47 點擊： 次 收藏 我要投稿
篆，是古文字的統(tǒng)稱，包括大篆和小篆。大篆，包括甲骨文、金文、籀文、石鼓文、六國古文等。大篆是成熟的文字體系，這不僅表現(xiàn)在甲骨文單字?jǐn)?shù)量之多，而且從發(fā)現(xiàn)最早的武丁時期的甲骨文看，就已具備了六書造字法，完全達(dá)到了系統(tǒng)的成熟階段。 大篆的發(fā)展過程可分為早期和晚期。早期的古文字師法自然，據(jù)物繪形，一字有多種寫法，結(jié)體上長短大小不拘，用筆瀟灑自由，還沒有定型化。此期截止于西周末年，屬于古文字未定型期?！墩f文解字?jǐn)ⅰ罚?#8220;周宣王太史籀著大篆十五篇，與古文或異”。周宣王時的太史籀對古文字進(jìn)行了一番整理，從而統(tǒng)一了全國的字體。西周末年的虢季子白盤上的文字可見其端倪，后來的《石鼓文》可為其代表。它的特點是比早期古文字規(guī)范、嚴(yán)整，結(jié)體極其積聚，形體上較完備，接近小篆，是大篆向小篆過渡時期的書體。此期截止秦朝統(tǒng)一中國，屬于古文字初步定型期。至于六國古文的“語言異聲，文字異形”，那是因為當(dāng)時“各國諸侯互相征伐”，各自為政所形成的一些異體字，并不影響古文字初步定型期的確立。 大篆體現(xiàn)了據(jù)物繪形的特點，具有強烈的象形性質(zhì)，近于圖畫，是漢字之本源的象形文字。大篆是秦以前的通用正體。 小篆又叫秦篆。公元前201年，秦始皇統(tǒng)一中國后，針對以前諸侯割據(jù)所形成的“語言異聲，文字異形”的混亂局面，采納了李斯提出的“書同文字”的建議，命李斯等對文字進(jìn)行整理和改革成為“小篆”。小篆對大篆進(jìn)行了簡化，淘汰了大量的區(qū)域性的異體字，使全國文字統(tǒng)一起來。 小篆實行了嚴(yán)格的定型、定位、定音、定義，使?jié)h字發(fā)展成為一個嚴(yán)整的、定型化了的科學(xué)體系。小篆屬于古文字定型期。 小篆結(jié)構(gòu)統(tǒng)一穩(wěn)定，其中形聲字約占80％。僅《說文解字》保留下來的小篆就有單字九千三百五十三字，而“常用字實際上只有三四千個。例如《四書》總共只用了4466個字”。（王力語）遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了常用字字?jǐn)?shù)。同時，小篆使?jié)h字書寫線條化，偏旁簡單化，筆畫固定化，字形成縱勢規(guī)整的長方形，奠定了漢字“方塊型字”的基礎(chǔ)。 小篆是秦時通用正體，漢始為隸書替代，僅用于書法。 隸書是由篆書簡化、演變而來的。它源于戰(zhàn)國，孕育于秦代，形成于西漢，盛行于東漢。秦始皇時，“起于官獄多事，茍趨簡易，施之于徒隸。”（《漢書·藝文志》）“官獄職務(wù)繁，初有隸書，以趨約易，而古文由此絕矣。”（《說文解字?jǐn)ⅰ罚╇`書即用于隸人佐書。它是因當(dāng)時軍政事務(wù)繁忙，為適應(yīng)急就速寫文字的需要，由下級官吏創(chuàng)造和推廣使用的一種比篆書簡易、書寫速度更快的字體。 郭沫若說：“秦始皇的特出處，是他準(zhǔn)許并獎勵寫草篆，這樣就使民間所通行的草篆登上了大雅之堂，而促進(jìn)了由篆而隸的轉(zhuǎn)變。”（《奴隸制時代》）同時，秦朝“以吏為師”，官吏為了教學(xué)之便，把自己使用的手頭字體教給大家，從中起到了推波助瀾和普及隸書的作用?？梢哉f秦始皇在文字史上的作用不僅是整理簡化了古文字（“書同文字”），還開創(chuàng)了今文字，實現(xiàn)了古今文字的分野。秦王朝在暫短的幾十年內(nèi)創(chuàng)立了小篆和隸書兩種字體，這簡直是文字發(fā)展史上的奇跡！ 隸書是篆書向楷書過渡階段的字體，可分為破篆和立楷兩個階段。晉·衛(wèi)恒《四體書勢》曰：“隸書者，篆之捷也。”其初筆劃由篆書的圓轉(zhuǎn)變?yōu)榉秸?，結(jié)構(gòu)刪繁就簡便于書寫，充分體現(xiàn)了對篆的破。這個階段始于戰(zhàn)國，結(jié)于西漢之末?！缎蜁V·正書敘論》：“在漢建初有王次仲者，始以隸字作楷法。所謂楷法者，今之‘正書’是也。人既便之，世遂行焉。于是西漢之末，隸字石刻間雜為正體。”這個階段具體為東漢。隸書在立楷同時，自身也開始追求整齊美觀，漸加波磔，以增華飾。 隸書在破和立的過程中，通過對結(jié)成漢字形體和結(jié)構(gòu)的同化、異化、訛化、位移、簡化等方式，對漢字的形體結(jié)構(gòu)作了一次全面的調(diào)整。并逐步把篆書的圓轉(zhuǎn)變?yōu)榉秸?，將線條筆劃變成了書寫筆劃，使文字由篆書的長方變?yōu)闄M方。這種從文字結(jié)構(gòu)、筆劃到形體上的變化，是漢字發(fā)展史上的一個極為重要的轉(zhuǎn)折，具體奠定了近兩千年來一直沿用至今的漢字形體的基礎(chǔ)。 草書，其廣義包括各個時期，各種形式的草體，如草篆、草隸、稿草、章草、今草、狂草、標(biāo)準(zhǔn)草書等。宋·張栻《南軒集》：“草書不必近代有之，必自筆扎已來便有之，但寫得不謹(jǐn)，便成草書。” 首先，草書結(jié)構(gòu)省簡，筆劃糾連，書寫迅速，具有“赴迅急就”的實用性。其次，草書損正體之規(guī)矩，存字形之梗概，粗書之，具有改變字體的導(dǎo)變性。郭沫若說：“隸書是草篆變成的，楷書是草隸變成的。草率化與規(guī)整化之間，辯證地互為影響。”（《奴隸制時代》）篆書由草篆導(dǎo)變?yōu)殡`書，隸書由草隸導(dǎo)變?yōu)榭瑫杂刹輹鴮?dǎo)變?yōu)樾麦w。第三，草書筆劃簡捷，線條活潑，縱任奔逸，變化多姿，能表現(xiàn)作者的情趣和意境，具有很高的藝術(shù)性。然而，有其利必有其弊。草書是手寫體，但是漢字卻沒有通用的手寫體。究其原因，是數(shù)以萬計的構(gòu)形不同的漢字僅由點、橫、豎、撇、捺、鉤、折、提等基本筆劃組成。結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)謹(jǐn)，且不說多一撇少一點不行，就是按部就班去寫，也得嚴(yán)細(xì)認(rèn)真，一絲不茍。例如：“子”字中間的橫，如寫成左傾或右斜，便成為“孑孓”了。更何況草書乃損正體之規(guī)矩，存字形之梗概，勢必導(dǎo)致符號化，豈能不造成混亂。例如，草書中的：“日”字符號竟代表楷書中的“日、田、目、口、隹、西、四”等十幾個偏旁部首，形成了偏旁部首假借。甚至異形混寫，形成了一形多字的書法假借。以及還有些字在草書中字形相似，相差甚微，更是“一點寫不準(zhǔn)，神仙也難認(rèn)。”因此，閱讀時缺乏規(guī)范法度可循，往往只能憑猜想。古代有個笑話說：張丞相好草書，一日寫了好句子，讓他侄子抄，他侄子問他其中的字，他竟也不認(rèn)識了，反責(zé)問：“胡不早問，致我忘之？”（《拊掌錄》）笑話詼諧地揭示了草書缺乏統(tǒng)一的規(guī)范。盡管現(xiàn)代書法家于右任先生曾根據(jù)易識、易寫、準(zhǔn)確、美麗的原則，制定了標(biāo)準(zhǔn)草書，但也沒有成為通用的手寫體，這大概是因為他也沒能解決草書的易識和準(zhǔn)確的緣故吧！其實草書的易識和準(zhǔn)確是根本無法解決的。由于草書的隨意性很大，特別是狂草，“古法變盡新有余”，心手相師，變化萬端。歷史上的草書大家張旭和懷素，被稱為“顛張狂素”，其書法真也達(dá)到了顛狂的程度，不但學(xué)習(xí)的人感到“草書苦無法”，而且“有人若問此中妙，懷素自言初不知。”（戴叔倫《懷素草書歌》）真是妙手偶得，可意會而不可言傳。草書歷來被認(rèn)為是中國書法至上的皇冠，而被譽為中國書法至上的皇冠的草書，其欣賞價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于實用價值。正因為如此之故，真書之后出現(xiàn)的行書，才比較謹(jǐn)小慎微，被稱為“真之捷，草之詳。”（清·劉熙載《藝概》）形體上沒有大的變異，只不過是真書的手寫化而已，故此文不予專論。 真書是隸書的進(jìn)一步規(guī)整，或者說是今文的定型化。它是在隸書和“隸書之捷”章草的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。它繼承了隸書和章草的優(yōu)點，糾正了隸書之難寫和章草之難識的不足。從中改變了隸書的筆勢，并適當(dāng)加以簡化，使之成為形體方正，橫平豎直，筆劃清楚，準(zhǔn)確易識，便于書寫的“楷模”字體。真書從魏晉以來成為通用正體，一直沿用至今日。 以上綜述了漢字形體的演變過程，從中我們不難看出，漢字是從新舊形體演變的矛盾沖突中發(fā)展起來的。其發(fā)展動力是以求書寫之迅速，發(fā)展的傾向是由繁趨簡。而由繁趨簡必然要損壞字源，因此漢字形體的演變過程也就是對字源的否定過程。恩格斯說：“在辯證法中，否定不是簡單地說不，或宣布某一事物的不存在，或用任何一種方法把它消滅。”（《馬克思恩格斯選集》第3卷，第181頁）在此對字源的否定，是漢字內(nèi)部的否定因素發(fā)展的結(jié)果，是舊質(zhì)向新質(zhì)的飛躍，是揚棄。因為在漢字形體演變過程中，對字源的否定是從量變到質(zhì)變的，所以，漢字形體的演變與字源的差異必然越來越大。而只有正確地認(rèn)識這種差異，才能正確地理解文字的構(gòu)形和本義。 首先，古文字從未定型期向定型期的演化，使古文字的圖畫成分減弱，符號成分增強。雖然提高了書寫速度，但是定型后的古文字與字源出現(xiàn)了明顯的差異，致使有些小篆從其構(gòu)形上已經(jīng)無法辨認(rèn)出其本義。我國第一部字典《說文解字》，盡管作者許慎學(xué)識淵博，“五經(jīng)無雙”，又博訪通人，治學(xué)態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，然而由于他沒有看到未定型期的甲骨文和金文，只能根據(jù)在形體上發(fā)生了很大變化的定型期的小篆和初步定型期的籀文來分析字形，難免把一些字的本義解釋錯了。 例一：已，《說文》：“巳，已也，四月陽氣已出，陰氣已藏，萬物見，成文章，故巳為蛇。象形。” 《漢語大字典》：“甲文、金文已字形又與子同，象胎兒。” 例二：為，《說文》：“為，母猴也，其為禽好爪，爪，母猴象也；下腹為母猴形。” 羅振玉《增訂殷墟書契考釋》：“案：（為）從爪，從象，絕不見母猴之狀，卜辭作于牽象形……意古者役象以助勞，其事或尚在服牛乘馬以前。” 例三：臣，《說文》：“臣，牽也，事君也。象屈服之形。” 郭沫若《甲骨文字研究》：臣，“（甲金文）均象一豎目之形。人首俯則目豎，所以‘象屈服之形’者，殆以此也。” 以上字例可見，許慎之所以將其本義解釋錯了，主要是他沒有看到未定型期的古文。如果他看到了未定型期的古文，這些矛盾就會迎刃而解。因為未定型期的古文，歸法自然，近于圖畫，視而可識，望文生義，是比較好理解的。這充分說明了，古文字從未定型期向定型期的演化過程中，出現(xiàn)了與字源明顯的差異。如果對這些差異不加以分析，不去追蹤溯源，弄清其來龍去脈，而斷然顧形思義，勢必差之毫厘，謬以千里。 其次，篆隸之變是古今文字的分水嶺，隸書是今文之始，真書是今文的定型化。漢字經(jīng)過隸變，形體和本質(zhì)上都發(fā)生了巨大的變化。清·胡秉虛《說文管見》：“隸書興而字一大變，故經(jīng)典用字有與篆文大異者。”隸書徹底改變了古文字那種參照實物構(gòu)形的被動局面，從中由造字時的畫形會意改變成了筆劃態(tài)勢，降低了漢字的繁難程度，提高了書寫速度。這是漢字歷史上一次空前的大簡化，也是漢字歷史上否定字源最深刻的一次。 例一：同化，篆異而隸同。（1）“有朗”中的“月”篆字為“月”，“朝服”中的“月”篆字為“舟”，“骨膿”中的“月”篆字為“肉”，而隸變皆為“月”。（2）篆字“然”下的火苗，“馬”的四條腿，“魚”的尾巴，“鳥”的兩腳，隸變皆為“…”（四點水）。（3）“春泰奉秦奏”它們的上部在篆字中皆然不同，隸變統(tǒng)一為“ ”（春字頭）。 例二：異化，篆同而隸異。（1）心，“性恨”（在左）、“恭慕”（在下）、“志意”（在下），而在篆字中皆為“心”形。（2）人，“保仁”（在左）、“負(fù)色”（在上）、“臥咎”（在右）、“飾飭”（在右上），而在篆字中皆為“人”形。 例三：訛化，以訛傳訛，刃非成是。（1）前，篆字為“從止舟上”（《說文》），隸變?yōu)?#8220;前。”（2）要，篆字為“身中也，象人要自臼之形”（《說文》），隸變?yōu)?#8220;要”。（3）曰，篆字上面不封口，隸變成扁日。 例四：位移。（1）“崩晃界壟攀翌”此隸變成為上下結(jié)構(gòu)的，在篆字中原為左右結(jié)構(gòu)。（2）“印峰魂裙稿愜”此隸變成為左右結(jié)構(gòu)的，在篆字中原為上下結(jié)構(gòu)。 例五：簡化，篆繁而隸簡。（1）阝，“郡鄰”（此在右篆字原為“邑”），“隘院”（此在左篆字原為“阜”）。（2）雷，篆字雨下三個田，隸變?yōu)橐粋€田。塵，篆字土上三個鹿，隸變?yōu)橐粋€鹿。（3）“蜂烽鋒”中的“夆”篆字皆為“逢”，隸變?yōu)?#8220;夆”。 例六：繁化，篆簡而隸繁。（1）故意繁化，南唐·徐鍇《說文解字系傳》三十九卷：“隨意增益，妄施小巧，以異為博，以多為貴。”例如“書增減真隸，別為一格”的“板橋體”（清·牛應(yīng)之《雨窗消息錄》）（2）類化變繁，雙音聯(lián)綿詞中的兩個字互相影響，產(chǎn)生的類化變繁。如篆字“鳳皇”而隸書為“鳳凰”。（3）異化變繁，由于假借反客為主，其本義異化為形聲字。如篆字“莫北要”隸書皆加義符為“暮背腰”。（4）義化變繁，即給假借字加義符，由假借字變成形聲字。如篆字“采辟”隸書加義符為“菜避”。 上述六例，其中繁化：第一種故意繁化屬于個別現(xiàn)象，后三種皆為形聲的產(chǎn)物。形聲屬于造字范疇，而不屬于隸變范疇。因此，繁化不影響漢字由繁趨簡的發(fā)展傾向。其中同化、異化、訛化、位移、簡化等則對古文字形體和結(jié)構(gòu)進(jìn)行了大刀闊斧地改造，對字源進(jìn)行徹底的否定，使古文字的象形性特征基本喪失殆盡，趨于符號化，以致于有些字構(gòu)形上未免有悖于“六書”。如此再一味按圖索驥，據(jù)形辨義，難免造成“馬頭人為長，人持十為斗，蟲者屈中也”（《說文》）的笑話。 最后，草書的特點是結(jié)構(gòu)省簡，筆劃糾連，筆勢疾速，書寫方便。雖然它損正體之規(guī)矩，存字形之梗概，極大地破壞了字源，但是它筆畫簡捷，符合漢字由繁趨簡的發(fā)展傾向。所以它不僅起到了導(dǎo)變新體的歷史作用，而且是真書定型以來簡化漢字的有生力量。例如，山東掖縣云峰山的魏碑刻石（刻于公元511年）中就出現(xiàn)了一些草書簡化字，宋元以來的刻本更多有草書簡化字，這些草書簡化字多與現(xiàn)今的簡化字相同或相近。毛澤東同志說：“作簡體字要多利用草體，找出簡化規(guī)律，作成基本形體，有規(guī)律地進(jìn)行簡化”。（見《中國語文》1953年6月號）解放以來，通過對草體因勢利導(dǎo)，充分發(fā)揮其在簡化漢字中的極積作用，極大地簡化漢字形體，使現(xiàn)今許多簡化字是草書楷化，例如：“長東書為麥樂學(xué)辦實應(yīng)蘭馬鳳”等，這些字無疑簡省了筆畫，提高了書寫速度，但是僅存字形之梗概，嚴(yán)重破壞了“六書”法則，否定了字源，已無法再據(jù)形辨義了。 歸根結(jié)蒂，漢字形體演變的過程，也就是對字源否定的過程。它不再象漢字產(chǎn)生時那樣體現(xiàn)“六書”的規(guī)律性，而是為追求書寫之迅速的實用性而不惜破壞“六書”的規(guī)律性，如同“刪繁就簡三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花”，從而使?jié)h字成為“不象形的象形字”。
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