莊子名言名句分享莊子名言名句大全哦！

哀莫大于心死，而人死亦次之！

巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。

吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪？

日出而作，日入而息，逍遙于天地之間,而心意自得

天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。圣人者，原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理

大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹

凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天

孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也

至言不出，俗言勝也

一尺之捶，日取其半，萬(wàn)世不竭。

人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已

出入六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人，是謂至貴

且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。

小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者，事業(yè)不同，名聲異號(hào)，其于傷性以身為殉，一也。

善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行

此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？……吾將曳尾于途中。

相與于無(wú)相與，相為于無(wú)相為

學(xué)者，學(xué)其所不能學(xué)也；行者，行其所不能行也；辯者，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣

謀無(wú)主則困，事無(wú)備則廢。

以賢臨人，未有得人者也；以賢下

去小知而大知明，去善而自善矣

且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而 不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣

一氣之變，所適萬(wàn)形

生也有涯，知智也無(wú)涯

巧者勞而智者憂，無(wú)能者無(wú)所求

夫言非吹也，言者有言。

夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕

真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。

時(shí)勢(shì)為天子，未必貴也；窮為匹夫，未必賤也。貴賤之分，在于行之美惡

鳳兮鳳兮，何德之衰也。來(lái)世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生焉

鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。

好面譽(yù)人者，亦好背而毀之

吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以在涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。

鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝；偃鼠飲河，不過(guò)滿腹。

以火救火，以水救水，名之曰益多

安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也。

真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。

鷹有時(shí)飛得比雞低，雞卻永遠(yuǎn)飛不

天下之大莫大于秋毫之末，而泰山為小。莫壽于殤子，而彭祖為夭

通于一而萬(wàn)事畢

君子之游世也以德，故不患乎無(wú)位

憂喜更相接，樂(lè)極還自悲

天機(jī)不可泄露

蓋之如天，容之如地

愛(ài)人利物之謂仁

天不為人之惡寒而輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)而輟廣，君子不為小人匈匈也輟行！

有人之形，無(wú)人之情。有人之形，故群于人；無(wú)人之情，故是非不得于身

真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人

吾生也有涯，而知也無(wú)涯

萬(wàn)川歸之，不知何時(shí)止而不盈；尾閭泄之，不知何時(shí)而不虛

至人無(wú)已，神人無(wú)功，圣人無(wú)名

同類相比，同聲相應(yīng)，固天理也

大仁不仁！

君子之交淡若水，小人之交甘若醴！

人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已

庖丁解牛，游刃有余！

安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也

不為福先，不為禍?zhǔn)?。感而后?yīng)，迫而后動(dòng)，不得已而后起

事其親者，不擇地而安之，孝之至也

牛無(wú)力拖橫耙，人無(wú)理講橫話

來(lái)世不可待，往世不可追也

樸素而天下莫能與爭(zhēng)美

謙退是保身第一法，安謙是處事第

善養(yǎng)生者，若牧羊然；視其后者兩鞭之

有朋自遠(yuǎn)方來(lái) 不亦說(shuō)乎 

學(xué)習(xí)態(tài)度：1.誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也 

知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。 

方 法：1.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？ 

見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。 

交 友：1.居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。 

益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟， 友善柔，友便佞，損矣。 

學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎 

吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎 

禮之用，和為貴 

不患人之不已知，患不知人也 

人而無(wú)信，不知其可也 

是可忍，孰不可忍也 

朝聞道，夕死可矣 

君子欲訥于言而敏于行 

德不孤，必有鄰 

朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也 

聽其言而觀其行 

敏而好學(xué)，不恥下問(wèn) 

三思而后行 

老者安之，朋友信之，少者懷之 

文質(zhì)彬彬，然后君子 

知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者 

敬鬼神而遠(yuǎn)之

001     求仁而得仁，又何怨
002     發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至
003     敬鬼神而遠(yuǎn)之
004     子罕言利，與命，與仁
005     譬如為山，未成一簣
006     未知生，焉知死
007     浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸
008     不患人之不己知
009     四體不勤，五谷不分
010     鳥獸不可與同群
011     無(wú)可無(wú)不可
012     食不厭精，膾不厭細(xì)
013     君子務(wù)本，本立而道生
014     吾日三省吾身
015     見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也
016     不遷怒，不貳過(guò)
017     君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚
018     毋意，毋必，毋固，毋我
019     吾未見好德如好色者也
020     知者不惑，仁者不憂，勇者不懼
021     君子求諸己，小人求諸人
022     小不忍則亂大謀
023     君子之過(guò)也，如日月之食焉
024     巧言令色，鮮矣仁
025     人而無(wú)信，不知其可也
026     朽木不可雕也
027     暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也
028     子不語(yǔ)：怪、力、亂、神
029     人之將死，其言也善
030     仁者，其言也切
031     狂者進(jìn)取，狷者有所不為也
032     邦無(wú)道，危行言孫
033     知其不可而為之
034     言不及義，好行小慧，難矣哉
035     君子不以言舉人，不以人廢言
036     君子有三戒
037     鄉(xiāng)原，德之賊也
038     道聽而涂說(shuō)，德之棄也
039     望之儼然，即之也溫
040     不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言
041     犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎
042     有事弟子服其勞
043     視其所以，觀其所由，察其所安
044     是可忍也，孰不可忍也
045     禮，與其奢也，寧儉
046     父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方
047     犁牛之子，驛且角，雖欲勿用，山川其舍諸
048     斯人也而有斯疾也
049     四海之內(nèi)，皆兄弟也
050     愛(ài)之欲其生，惡之欲其死
051     君子成人之美，不成人之惡
052     忠告而善道之，不可則止
053     善者好之，其不善者惡之
054     以直報(bào)怨，以德報(bào)德
055     學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎
056     行有余力，則以學(xué)文
057     溫故而知新，可以為師矣
058     學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
059     敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)
060     知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者
061     自行束修以上，吾未嘗無(wú)誨焉
062     述而不作，信而好古
063     吾少也賤，故多能鄙事
064     空空如也，我叩其兩端而竭焉
065     終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也
066     詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨
067     吾十有五而志于學(xué)
068     君子固窮，小人窮斯濫矣
069     士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也
070     志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝
071     三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也
072     歲寒，然后知松柏之后雕也
073     君子疾沒(méi)世而名不稱焉
074     當(dāng)仁，不讓于師
075     成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎
076     久矣，吾不復(fù)夢(mèng)見周公
077     三月不知肉味
078     仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)
079     逝者如斯夫！不舍晝夜
080     微管仲，吾其被發(fā)左衽矣
081     苗而不秀者，有矣夫
082     過(guò)猶不及
083     文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也
084     欲速則不達(dá)，見小利則大事不成
085     工欲善其事，必先利其器
086     道不同，不相為謀
087     唯上知與下愚不移
088     往者不可諫，來(lái)者猶可追
089     雖蠻貊之邦行矣
090     百工居肆以成其事
091     宗廟之美，百官之富
092     譬如北辰，居其所而眾星共之
093     舉直錯(cuò)諸枉，則民服
094     君子之德，風(fēng)；小人之德，草
095     君君，臣臣，父父，子子
096     近者說(shuō)，遠(yuǎn)者來(lái)
097     以不教民戰(zhàn)，是謂棄之
098     名不正，則言不順
099     不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也
100     惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂(lè)也

不以規(guī)矩,無(wú)以成方圓。(《孟子》)  
得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)  
富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。(孟子)  
窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下。(《孟子》)  
天時(shí)不如地利,地利不如人和。(《孟子》)  
一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》)  
孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”《孟子·梁惠王上》  
孟子曰：“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。” 《孟子·梁惠王下》  
孟子曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。” 《孟子·公孫丑上》  
孟子曰：“尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。” 《孟子·公孫丑上》  
孟子曰：“天時(shí)不如地利，地利不如人和。” 《孟子·公孫丑下》  
孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。” 《孟子·公孫丑下》  
孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。” 《孟子·滕文公下》  
孟子曰：“不以規(guī)距，不能成方員（圓）¨¨¨不以六律，不能正五音。”《孟子·離婁上》  
孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。” 《孟子·離婁下》  
孟子曰：“君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。” 《孟子·離婁下》  
孟子曰：“魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。” 《孟子·告子上》  
孟子曰：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。” 《孟子·告子下》  
孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。” 《孟子·盡心下》  
孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？” 《孟子·離婁上》 

荀子

物類之起，必有所始。 
 其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。 
 怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。強(qiáng)自取柱 ，柔自取束。 
 邪穢在身，怨之所構(gòu)。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就濕也。 
 草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。 
 是故質(zhì)的張，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；樹成蔭，而眾鳥息焉。 
 醯酸，而蚋聚焉。故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎！ 
 積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。 
 下臣事君以身，上臣事君以人。下臣事君以貨，所愿不得遂毀之。組織里若有人送禮太大，必有所求，如所求未遂，則常反向攻擊。 
 物類之起，必有所始。榮辱之來(lái)，必象其德。 
 見善，修然必以自存也；見不善，愀然必以自省也。 
 君子隆師而親友，以致惡其賊。 
 以善先人者謂之教，以善和人者謂之順；以不善先人者謂之諂，以不善和人者謂之諛。 
 是是非非謂之知，非是是非謂之愚。 
 人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧。 
 治氣養(yǎng)心之術(shù)：血?dú)鈩倧?qiáng)，則柔之以調(diào)和；知慮漸深，則一之以易良；勇膽猛戾，則輔之以道順；齊給便利，則節(jié)之以動(dòng)止；狹隘褊小，則廓之以廣大；卑濕重遲貪利，則抗之以高志；庸眾駑散，則劫之以師友；怠慢僄棄，則照之以禍災(zāi)；愚款端愨，則合之以禮樂(lè)，通之以思索。 
 志意修則驕富貴，道義重則輕王公；內(nèi)省而外物輕矣。 
 身勞而心安，為之；利少而義多，為之；事亂君而通，不如事窮君而順焉。 
 良農(nóng)不為水旱不耕，良賈不為折閱不市，士君子不為貧窮怠乎道。 
 體恭敬而心忠信，術(shù)禮義而情愛(ài)人；橫行天下，雖困四夷，人莫不貴。 
 勞苦之事則爭(zhēng)先，饒樂(lè)之事則能讓，端愨誠(chéng)信，拘守而詳；橫行天下，雖困四夷，人莫不任。 
 人有氣 有生 有知亦且有義 故最為天下貴也 
 仁義禮善之于人也，辟之若貨財(cái)粟米之于家也。 
 人知貴生樂(lè)安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也。 
 禮，所以正身也；師，所以正禮也。 
 君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無(wú)過(guò)矣。 
 君子恥不修，不恥見污。 
君子崇人之德，揚(yáng)人之美，非諂諛也。 www.mingren520.cn 名人名言

青,取之于藍(lán)而青于藍(lán)。 
 學(xué)無(wú)止境。 
 流言止于智者。 
 不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。 
 千人萬(wàn)人之情，一人之情也。 
 君子寬而不僈，廉而不劌，辯而不爭(zhēng)，察而不激，直立而不勝，堅(jiān)強(qiáng)而不暴，柔從而不流，恭敬謹(jǐn)慎而容。 
 誠(chéng)心守仁則形，形則神，神則能化矣。誠(chéng)心行義則理，理則明，明則能變矣。 
 君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)，致誠(chéng)則無(wú)它事矣。 
 推禮義之統(tǒng)，分是非之分，總天下之要，治海內(nèi)之眾，若使一人。 
 榮辱之大分，安危利害之常體 
 君子能則寬容易直以開道人，不能則恭敬繜絀以畏事人。 
 君子易知而難狎，易懼而難脅，畏患而不避義死，欲利而不為所非，交親而不比，言辯而不辭，蕩蕩乎其有以殊于世也。 
 君子位尊而志恭，心小而道大；所聽視者近，而所聞見者遠(yuǎn)。 
 故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海 
 禮，所以正身也；師，所以正禮也。-- 
 青出于藍(lán)，而勝于藍(lán) 
 道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。 
 蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。 
 公生明，偏生暗。 
 口能言之，身能行之，國(guó)寶也；口不能言，身能行之，國(guó)器也；治國(guó)者敬其寶，愛(ài)其器。 
 積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。 
 不積跬步,無(wú)以至千里,不積小流,無(wú)以成江河 
 歲不寒，無(wú)以知松柏；事不難，無(wú)以知君子。 
 以治氣養(yǎng)生，則后彭祖；以修身自名，則配堯舜 
 木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。 
 干、越、夷、貉之子，生而同聲，長(zhǎng)而異俗，教使之然也。 
 神莫大于化道，福莫長(zhǎng)于無(wú)禍。 
 登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。 
 南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕，風(fēng)至苕折，卵破子死。 
 巢非不完也，所系者然也。 
 蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。 
 西方有木焉，名曰射干，莖長(zhǎng)四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長(zhǎng)也，所立者然也。

墨子
　　君子自難而易彼，眾人自易而難彼。——寬以待人 嚴(yán)以律己
　　
　　名不可簡(jiǎn)而成也，譽(yù)不可巧而立也。——好好做人 天天向上
　　
　　志不強(qiáng)者，智不達(dá)。——有志者事競(jìng)成
　　
　　愛(ài)人者，人必從而愛(ài)之；利人者，人必從而利之；惡人者，人必從而惡之；害人者，人必從而害之。——相親相愛(ài)
　　
　　言必信，行必果，使言行之合，猶合符節(jié)也，無(wú)言而不行也。——言而有信
　　
　　彼舉然者，以為此其然也，則舉不然者，而問(wèn)之
　　誹之可否不以眾寡。說(shuō)在可非。

“行成于思,毀于隋。業(yè)精于勤,荒于嬉。”這是韓非子的名句 

道私者亂,道法者治 

千里之堤，潰于蟻穴。(《韓非子》) 

不吹毛而求小疵。——《韓非子·大體》 

勝而不驕，敗而不怨。——《商君書·戰(zhàn)法》 

民之性,饑而求食,勞而求快,苦則求樂(lè),辱則求榮,生則計(jì)利,死則慮名 商君書

千里之堤，毀于蟻穴。 （韓非子·喻老） 

以子之矛，攻子之盾。 （韓非子·難一） 

欲速則不達(dá)。 《韓非子· 外儲(chǔ)說(shuō)左上》 

長(zhǎng)袖善舞，多錢善賈?！俄n非子·五蠹》 

巧詐不如拙誠(chéng),惟誠(chéng)可得人心。《韓非子·說(shuō)林上》 

塞翁失馬，焉知非福?！俄n非子·說(shuō)難》 

華而不實(shí)，虛而無(wú)用。 《韓非子·難言》