5，網(wǎng)絡(luò)課程的基本特性

開放性是指網(wǎng)絡(luò)課程的體系和內(nèi)容能夠讓教師方便地進行調(diào)整和更換；

交互性是指網(wǎng)絡(luò)課程不僅要有人機交互，更重要的是教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間要通過網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)人與人之間的教與學(xué)的交互；

共享性是指網(wǎng)絡(luò)課程要通過鏈接等多種方式引入豐富的動態(tài)學(xué)習(xí)資源；

協(xié)作性是指網(wǎng)絡(luò)課程可以讓教師、學(xué)生通過討論、合作、競爭等形式完成一個確定的學(xué)習(xí)任務(wù)；

自主性是指網(wǎng)絡(luò)課程以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主。

6，網(wǎng)絡(luò)課程的基本構(gòu)成

教學(xué)內(nèi)容系統(tǒng)：包括課程簡介、目標說明、教學(xué)計劃、知識點內(nèi)容、典型實例、多媒體素材等。

虛擬實驗系統(tǒng)：包括實驗情景、交互操作、結(jié)果呈現(xiàn)、數(shù)據(jù)分析等。

學(xué)生檔案系統(tǒng)： 包括學(xué)生密碼、個人賬號、個人特征資料、其他相關(guān)資料等。

協(xié)商交流系統(tǒng)：包括電子郵件、電子公告牌、聊天室、討論室、教師信箱、問答天地、疑難解答等。

開放的教學(xué)環(huán)境系統(tǒng)：包括相關(guān)內(nèi)容、參考文獻、資源、網(wǎng)址的提供等。

7.網(wǎng)絡(luò)課程的設(shè)計原則

A,資源環(huán)境的開放性原則

B,學(xué)生主體的參與性原則

C.課程呈現(xiàn)的個性化原則

D,課程內(nèi)容的價值性原則

E,課程情境的關(guān)聯(lián)性原則

分別闡述：

資源環(huán)境的開放性原則

網(wǎng)絡(luò)課程具有覆蓋的民主化、課程單元的模塊化和實施的交互化等特點。從它所具有的這些特點可以看出，網(wǎng)絡(luò)課程開放的動態(tài)的系統(tǒng)和后現(xiàn)代課程觀中課程要具有開放性的觀點是統(tǒng)一的。網(wǎng)絡(luò)課程不只是特定的知識體系載體，而且課程的內(nèi)容也不是固定不變的，所以網(wǎng)絡(luò)課程是一個動態(tài)發(fā)展的過程。知識被看成對人的興趣、價值和行動的反思，它是建構(gòu)的而不是灌輸?shù)摹＞W(wǎng)絡(luò)課程不是單方面呈現(xiàn)或傳輸，應(yīng)該是師生共同參與探求知識的過程。所以，網(wǎng)絡(luò)課程的建設(shè)需要開放性和靈活性。 

學(xué)生主體的參與性原則

學(xué)生主體性仍然被剝奪，成人權(quán)威暗默地主導(dǎo)課程。

這種情境下，對于學(xué)校課程而言，主體性的討論將會引導(dǎo)至一種兩難的情境。一方面，我們認為接受國民教育的孩子沒有能力決定自己應(yīng)該要學(xué)習(xí)些什么，他們需要成人的引導(dǎo)幫助他走過學(xué)習(xí)的歷程；畢竟孩子是人類長期文明累積結(jié)果的繼承者，放任他在冰河期的智慧迷宮中游蕩，是件荒唐的事。然而，另一方面，我們?nèi)粢虼硕J為「囝仔人有耳無嘴」，只單方面的想要學(xué)生接受我們所教導(dǎo)，反而可能使得孩子在離開學(xué)校后并不理會我們曾經(jīng)教導(dǎo)過的，那么教學(xué)不但是徒勞無功，學(xué)校也難保不會被當做另一種形式的監(jiān)獄。

課程呈現(xiàn)的個性化原則

廣播電視是單向媒介，它的教學(xué)包是單向傳遞，教學(xué)過程中較少回授，而網(wǎng)絡(luò)是交互媒介，既可以借助一定的交互了解學(xué)習(xí)者的主體特征與學(xué)習(xí)發(fā)展，提供個性化的幫助，控制學(xué)習(xí)過程，改進教學(xué)，又可以允許課程設(shè)計在客觀教學(xué)資源一定的情況下，向盡量滿足學(xué)生個性化需要的方向發(fā)展。關(guān)于網(wǎng)絡(luò)課程的其它一些問題，將在下面的網(wǎng)絡(luò)課件一節(jié)內(nèi)繼續(xù)闡發(fā)。

多爾認為，每門課程都有其自身的歷史背景、基本詞匯，所以不同的學(xué)科都有其特殊的方式展示其豐富性。在數(shù)學(xué)網(wǎng)絡(luò)課程的設(shè)計，我們要向?qū)W生展示它各種圖式發(fā)展；而在物理、生物等自然學(xué)科則要利用虛擬環(huán)境，讓學(xué)生進行假設(shè)、探索知識；在人類學(xué)、歷史學(xué)、心理學(xué)及社會學(xué)等社會科學(xué)，我們要利用多種媒體展示其發(fā)展背景，利用交互技術(shù)讓學(xué)生和老師以對話和協(xié)商的方式共同學(xué)習(xí)。

課程內(nèi)容的價值性原則

網(wǎng)絡(luò)課程內(nèi)容的價值性：網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)內(nèi)容既要遵循一般教學(xué)內(nèi)容的規(guī)律也又要體現(xiàn)因網(wǎng)絡(luò)帶來的變化。其價值性就在于為知識傳授與學(xué)習(xí)者有效學(xué)習(xí)的實現(xiàn)提供良好載體，它的價值因教學(xué)內(nèi)容與網(wǎng)絡(luò)的結(jié)合而得到體現(xiàn)。

(1)教學(xué)內(nèi)容選擇上，基礎(chǔ)性與啟發(fā)拓展相結(jié)合。

(2)教學(xué)內(nèi)容組織上，漸進與自主選擇相結(jié)合。

(3)多種媒體形式有機結(jié)合呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容。

課程情境的關(guān)聯(lián)性原則

后現(xiàn)代課程觀強調(diào)課程關(guān)聯(lián)性，建構(gòu)課程母體時要考慮一整套關(guān)系，文化的關(guān)系雖然在課程之外，但會形成一個更大的母體。建構(gòu)主義認為，知識不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會文化背景下，借助其他人的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。在構(gòu)建關(guān)聯(lián)式網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境時，不僅要考慮教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)，還要考慮有利于學(xué)習(xí)者建構(gòu)意義的情境創(chuàng)設(shè)，并把情境創(chuàng)設(shè)看做是網(wǎng)絡(luò)教學(xué)最重要內(nèi)容之一。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下學(xué)習(xí)，必須要更加自主地進行意義建構(gòu)，因此情境的創(chuàng)設(shè)尤為重要。

8，網(wǎng)絡(luò)課程設(shè)計的方法