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各位老師，今天，我們一起學(xué)習(xí)、探討有效教學(xué)的規(guī)律問題。 經(jīng)過二十多年的學(xué)習(xí)、實(shí)踐和研究，我認(rèn)為，要提高教學(xué)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)、優(yōu)質(zhì)教學(xué)，有三條教學(xué)規(guī)律是繞不開的。甚至可以武斷地說，任何好的教學(xué)都是有意無意地遵循了這三條規(guī)律，相反，不好的教學(xué)則一定是違背了這三條規(guī)律。當(dāng)前，有效性問題已經(jīng)成為課堂教學(xué)改革的熱點(diǎn)問題，為此，強(qiáng)調(diào)這三條規(guī)律具有特別重要的現(xiàn)實(shí)意義。為了凸現(xiàn)這三條規(guī)律的重要性和不可違背性，我把這三條規(guī)律稱為“鐵律” 第一條鐵律：“先學(xué)后教”——以學(xué)定教 當(dāng)學(xué)生已經(jīng)能夠閱讀教材和思考的時(shí)候，也就是進(jìn)入“相對(duì)獨(dú)立”和“基本獨(dú)立”學(xué)習(xí)階段的時(shí)候，要先讓他們自己去閱讀和思考。當(dāng)然，這時(shí)只靠學(xué)生自己讀書和思考還不能解決全部問題，所以，教師的教學(xué)依然是重要的，但是，交易一定要針對(duì)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)中提出和存在的問題進(jìn)行教學(xué)，這就是教學(xué)的針對(duì)性。沒有針對(duì)性的教學(xué)就是一般化的教學(xué)，一般化的教學(xué)是低效的，甚至是無效的教學(xué)。需要強(qiáng)調(diào)的是，在針對(duì)學(xué)生對(duì)立學(xué)習(xí)中存在的問題進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，教師也不是包辦代替，而是要繼續(xù)注重發(fā)揮的學(xué)習(xí)潛能和學(xué)生的集體智慧。 這條規(guī)律告訴我們：當(dāng)學(xué)生處于相對(duì)獨(dú)立的基本獨(dú)立的學(xué)習(xí)階段，具有一定的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力的時(shí)候，必須先學(xué)后教。這是教學(xué)的一條規(guī)則、規(guī)律，而不是一種可以采用也可以不采用的方式、方法。 從教學(xué)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的角度講，先學(xué)立足于解決現(xiàn)有發(fā)展區(qū)問題，后教旨在解決最近發(fā)展區(qū)問題。前蘇聯(lián)著名心理學(xué)家維果茨基就教學(xué)與發(fā)展問題，創(chuàng)造性地提出了兩種發(fā)展水平的問題。第一種水平是現(xiàn)有發(fā)展水平，也稱現(xiàn)有發(fā)展區(qū)，由已經(jīng)完成的發(fā)展秩序和結(jié)果組成，表現(xiàn)為兒童能過獨(dú)立地解決智力任務(wù)；第二種水平是最近發(fā)展水平，也稱最近發(fā)展區(qū)，表現(xiàn)為兒童還不能獨(dú)立地解決任務(wù)，但在成人幫助下，在集體活動(dòng)中，通過模仿卻能夠解決這些任務(wù)。兒童今天在合作中會(huì)做的事情，到明天就會(huì)獨(dú)立地做出來。 教學(xué)與其說是依靠已經(jīng)成熟的機(jī)能，不如說是依靠那些正在成熟中的機(jī)能，來推動(dòng)發(fā)展前進(jìn)的。維果茨基據(jù)此強(qiáng)調(diào)指出：只有當(dāng)教學(xué)走在發(fā)展前面的時(shí)候，才是好的教學(xué)。他說：“教育學(xué)不應(yīng)當(dāng)以兒童發(fā)展的昨天，而應(yīng)當(dāng)以兒童發(fā)展的明天作為方向。”實(shí)際上，只有建立在學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的課堂教學(xué)，才有可能走在發(fā)展的前面，并推動(dòng)發(fā)展，從而不斷地創(chuàng)造最近發(fā)展區(qū)，并把最近發(fā)展區(qū)轉(zhuǎn)化為新的現(xiàn)有發(fā)展區(qū)。這是有效教學(xué)、優(yōu)質(zhì)教學(xué)的心理學(xué)機(jī)制。 這條規(guī)律的潛在意義在于，不論學(xué)生處于什么樣的學(xué)習(xí)階段，也不論學(xué)生是怎樣地依靠教師，每個(gè)學(xué)生都具有獨(dú)立性。著名教學(xué)論專家江山野指出，學(xué)生的獨(dú)立性包含以下四層意思： 第一，每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的人。正如每個(gè)人都只能用自己的器官吸收營養(yǎng)物質(zhì)一樣，每個(gè)學(xué)生也只能用自己的器官吸收精神營養(yǎng)，這是別人不能代替的。教師不可能代替學(xué)生讀書，代替學(xué)生感知，代替學(xué)生觀察、分析和思考，代替學(xué)生明白任何一個(gè)道理以及掌握任何一條規(guī)律。教師只能讓學(xué)生自己讀書，自己感受事物，自己觀察、分析、思考，從而做他們自己明白事情，自己掌握事物發(fā)展變化的規(guī)律。 第二，每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立于教師的頭腦之外，不以教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。因此，絕不是教師想讓學(xué)生怎么樣，學(xué)生就會(huì)怎么樣。教師要想使學(xué)生接受自己的教導(dǎo)，首先就要把學(xué)生當(dāng)作不以自己的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，當(dāng)作具有獨(dú)立性的人來看待，使自己的教育和教學(xué)適應(yīng)他們的情況、條件、要求和思想認(rèn)識(shí)的發(fā)展規(guī)律。 第三，每個(gè)學(xué)生都有一種獨(dú)立的傾向和獨(dú)立的要求。在學(xué)習(xí)過程中，突出表現(xiàn)在：學(xué)生覺得自己能看懂的書，就不想再聽別人多講；感到自己能明白的事理，就不喜歡別人再反復(fù)啰嗦；相信自己能提出問題的答案，就不愿意再讓別人提示；認(rèn)為自己會(huì)做的事，就不愿再讓別人幫助或多嘴。實(shí)際上，學(xué)生在學(xué)校的整個(gè)學(xué)習(xí)過程也就是一個(gè)爭取獨(dú)立和日以獨(dú)立的過程。 第四，每個(gè)學(xué)生，除有特殊原因者外，都有相當(dāng)強(qiáng)的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力。只有承認(rèn)、尊重、深刻認(rèn)識(shí)、正確對(duì)待并積極和發(fā)揮學(xué)生的“獨(dú)立性”，才能在教育和教學(xué)上取得優(yōu)良成績。 根據(jù)我們實(shí)驗(yàn)的體會(huì)，先學(xué)之學(xué)具有以下三個(gè)特性： 一、超前性。從時(shí)間上講，先學(xué)與預(yù)習(xí)是一樣的。我們知道，傳統(tǒng)教學(xué)是課堂教學(xué)在先，學(xué)生復(fù)習(xí)和作業(yè)在后，也即學(xué)生的學(xué)習(xí)只是對(duì)教師講授的內(nèi)容進(jìn)行簡單的復(fù)制。教育心理學(xué)認(rèn)為，這種缺乏學(xué)生對(duì)知識(shí)獨(dú)立建構(gòu)的所謂學(xué)習(xí)只能是死記硬背的、形式上的學(xué)習(xí)。而先學(xué)后教強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)在先，教師課堂教學(xué)在后，超前性使教與學(xué)的關(guān)系發(fā)生了根本性的變化，即變“學(xué)跟著教走”為“教為學(xué)服務(wù)”。 二、獨(dú)立性。獨(dú)立性是先學(xué)最本質(zhì)的特性。先學(xué)強(qiáng)調(diào)的是擺脫對(duì)教師的依賴，獨(dú)立開展學(xué)習(xí)活動(dòng)，自行解決現(xiàn)有發(fā)展區(qū)的問題。在我們的實(shí)驗(yàn)中，先學(xué)是指學(xué)生在教師授課之前，獨(dú)立閱讀教科書并做讀書筆記，獨(dú)立完成課本作業(yè)。從這個(gè)角度上講，先學(xué)與傳統(tǒng)預(yù)習(xí)是有區(qū)別的。先學(xué)貴在獨(dú)立性，是學(xué)生獨(dú)立獲取基本知識(shí)，習(xí)得基本技能的基本環(huán)節(jié)；傳統(tǒng)預(yù)習(xí)通常是指學(xué)習(xí)主體在正式進(jìn)入課堂教學(xué)階段之前的準(zhǔn)備活動(dòng)，預(yù)習(xí)具有從屬性，從屬于課堂教學(xué)，直接為課堂教學(xué)服務(wù)，不是學(xué)生賴以獲得知識(shí)和機(jī)能的主要環(huán)節(jié)。 三、異步性。先學(xué)的異步性區(qū)別于傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的“齊步走”。傳統(tǒng)教學(xué)忽視學(xué)生的個(gè)體差異性，要求所有學(xué)生在同樣的時(shí)間內(nèi)，運(yùn)用同樣的學(xué)習(xí)條件，以同樣的學(xué)習(xí)速度掌握同樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容，并要求達(dá)到同樣的學(xué)習(xí)條件，先學(xué)則要求每個(gè)學(xué)生按自己的速度和方式進(jìn)行超前學(xué)習(xí)，并鼓勵(lì)優(yōu)秀的學(xué)生進(jìn)行跳躍式的超標(biāo)學(xué)習(xí)。前蘇聯(lián)教育家蘇霍梅林斯基就鼓勵(lì)學(xué)有余力的學(xué)生進(jìn)行“超綱”學(xué)習(xí)。當(dāng)然，由于每個(gè)學(xué)生的基礎(chǔ)和潛質(zhì)不一樣，有的學(xué)生學(xué)得快，有的學(xué)生學(xué)得慢。進(jìn)度不一。我們認(rèn)為，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度，應(yīng)做到該統(tǒng)一的統(tǒng)一，不該統(tǒng)一的可以不統(tǒng)一。 這是先學(xué)之學(xué)的三個(gè)特征。那么，后教之教具有什么特性呢？我們認(rèn)為，后教之教也具有以下三個(gè)特性： 第一、針對(duì)性。后教區(qū)別于傳統(tǒng)課堂教學(xué)的第一個(gè)顯著特征就是針對(duì)性，即必須根據(jù)學(xué)生超前學(xué)習(xí)中提出和存在的問題進(jìn)行教學(xué)。否則，教師依然故我，面面俱到，系統(tǒng)講授，那就失去了讓學(xué)生超前學(xué)習(xí)的意義，失去了教學(xué)的針對(duì)性。 那么，如何做到有針對(duì)性呢？ 首先，必須對(duì)學(xué)生的超前學(xué)習(xí)進(jìn)行檢查，一方面這是為了防止放任自流；另一方面，更重要的為了確切地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和他們對(duì)教材的掌握程度。這既是展示學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)能力和肯定他們超前學(xué)習(xí)成果的過程，也是一個(gè)發(fā)現(xiàn)和集中學(xué)生存在問題的過程。 其次，在針對(duì)學(xué)生的問題進(jìn)行教學(xué)時(shí)，也不是由教師包辦代替，而是要繼續(xù)發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。凡是他們自己能夠解決的問題，要繼續(xù)讓他們自己去獨(dú)立解決；凡是他們自己不能獨(dú)立解決的問題，則啟發(fā)、引導(dǎo)、組織大家一起解決。這是更深層的針對(duì)性，即不僅針對(duì)學(xué)生的問題，也針對(duì)學(xué)生的能力。 正是這種針對(duì)性，使學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力不斷得到表現(xiàn)、強(qiáng)化、從而最終形成，使教師的主導(dǎo)性不斷轉(zhuǎn)化為學(xué)生的主體性，達(dá)到“教師少教、學(xué)生多學(xué)”的理想效果。 第二，參與性。參與性教學(xué)是一種體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)主體，強(qiáng)化師生互動(dòng)的教學(xué)。先學(xué)為學(xué)的參與提供了基礎(chǔ)。實(shí)踐證明，這種參與式的學(xué)習(xí)遠(yuǎn)比被動(dòng)地從教師那里獲取現(xiàn)成的結(jié)論要深刻得多，對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)的發(fā)展將會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。參與性強(qiáng)調(diào)把課堂還給學(xué)生。第一要讓學(xué)生參與課堂教學(xué)的全過程，學(xué)生在課堂中的參與不應(yīng)局限于獨(dú)立思考和練習(xí)階段，而應(yīng)體現(xiàn)在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)上；第二要讓每一位學(xué)生都有參與教學(xué)的機(jī)會(huì)，體驗(yàn)到成功帶來的滿足，特別是要從不同層次的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)出發(fā)組織學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)，使他們?cè)谠械膶W(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上通過參與教學(xué)都有所發(fā)展；第三要引導(dǎo)學(xué)生參與學(xué)也參與教，不僅把學(xué)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，而且也把教的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，課堂展開師生互教互學(xué)活動(dòng)；第四要引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)也參與評(píng)價(jià)。 第三，開放性。開放性是針對(duì)和參與性的必然結(jié)果，教師不可能預(yù)先設(shè)定學(xué)生先學(xué)存在的所有問題，而學(xué)生在參與性學(xué)習(xí)中的各種即興表現(xiàn)和自由發(fā)揮更是教師所難以預(yù)料的，這對(duì)教案為本位的傳統(tǒng)教學(xué)無疑是一種反叛，對(duì)教師來說也是一種挑戰(zhàn)。但是，正是這種開放性真是展現(xiàn)了教學(xué)過程中本應(yīng)存在的生動(dòng)性、復(fù)雜性、生命性、挑戰(zhàn)性和生成性。對(duì)智慧沒有挑戰(zhàn)性的課堂教學(xué)是不具有生成性的，沒有生命氣息的課堂教學(xué)也是不具有生成的。 從生命的高度來看，每一節(jié)課都應(yīng)該是不可重復(fù)的激情與智慧綜合生成的過程。 我們來看幾個(gè)以“先學(xué)后教”為教學(xué)理念和教學(xué)特征的著名教改實(shí)驗(yàn)： 1、嘗試教學(xué)：“先練后講，先試后導(dǎo)。”嘗試教學(xué)簡單地說，不是教師先講，而是讓學(xué)生在舊知的基礎(chǔ)上先嘗試過程中教師指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)課本，引導(dǎo)學(xué)生討論，在學(xué)生嘗試練習(xí)的基礎(chǔ)上，教師再進(jìn)行有針對(duì)性的講解。它的教學(xué)基本程序可分為五步：一、出示嘗試題；二、自學(xué)課本；三、嘗試練習(xí)；四、學(xué)生討論；五、教師講解。 2、洋思模式：“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練。”課堂教學(xué)分以下五個(gè)環(huán)節(jié)：一、出示這堂課的學(xué)習(xí)目標(biāo)和自學(xué)要求；二、學(xué)生根據(jù)自學(xué)要求自學(xué)，教師巡視并發(fā)現(xiàn)學(xué)生自學(xué)中的問題；三、學(xué)生回報(bào)自學(xué)結(jié)果，在匯報(bào)時(shí)，“后進(jìn)生”有優(yōu)先權(quán)；四、糾正、討論、指導(dǎo)自學(xué)結(jié)果；五、學(xué)生當(dāng)堂完成作業(yè)，教師當(dāng)堂批改作業(yè)。 3、杜郎口模式：“‘三三六’自主學(xué)習(xí)模式。”第一個(gè)“三”指的是課堂教學(xué)的三個(gè)追求：即立體式、大容量、快節(jié)奏；第二個(gè)“三”指的是“預(yù)習(xí)——展示——反饋”三個(gè)環(huán)節(jié)；“六”指的是六個(gè)教學(xué)步驟，即預(yù)習(xí)交流、明確目標(biāo)、分組合作、展現(xiàn)提升、穿插鞏固、達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)。 4、盧仲衡老師指導(dǎo)的“自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)”。其主要的步驟有五個(gè)： 第一、啟發(fā)、就是提示當(dāng)天學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。 第二、閱讀。就是學(xué)生自己閱讀課本。 第三、練習(xí)。既然讀懂了課本，就可以做相關(guān)的練習(xí)題。 第四、評(píng)議。就是當(dāng)時(shí)知道結(jié)果。這一步很重要，做了練習(xí)之后，讓學(xué)生當(dāng)場(chǎng)核對(duì)或訂正答案。 第五、小結(jié)。教師下課之前總結(jié)這節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容。 5、黎世法老師指導(dǎo)的“異步教學(xué)”。其主要步驟有： 第一步，自學(xué)。就是自己讀課本。 第二步，啟發(fā)。就是教師針對(duì)學(xué)生提出的問題給予適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥。 第三步，復(fù)習(xí)。梳理一下自己已經(jīng)學(xué)了哪些內(nèi)容，檢查有沒有遺漏的地方。 第四步，作業(yè)。也就是練習(xí)。 第五步，改錯(cuò)。這一步相當(dāng)于盧仲衡老師指導(dǎo)的“當(dāng)時(shí)知道結(jié)果”。學(xué)生做了練習(xí)之后，同學(xué)之間相互改錯(cuò)。 第六步，小結(jié)。 這幾項(xiàng)教改之所以能取得好的效果，根本原因就在于遵循了“先學(xué)后教”這一教學(xué)規(guī)律。 第二條鐵律：“先教后學(xué)”——以教導(dǎo)學(xué) 當(dāng)學(xué)生不具備獨(dú)立閱讀材料和思考問題的時(shí)候，也就是學(xué)生還處于依靠教師的學(xué)習(xí)階段，教師要把教學(xué)的著眼點(diǎn)放在教學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀和學(xué)會(huì)思考上面。這同樣是教學(xué)的一條規(guī)則、規(guī)律，而不是一種可以采用也可以不采用的方式、方法。當(dāng)然，教師不能脫離學(xué)科性質(zhì)、教材內(nèi)容特點(diǎn)和學(xué)生認(rèn)識(shí)水平，單獨(dú)傳授所謂的方法，而應(yīng)該把方法傳授有機(jī)地滲透和融入知識(shí)的教學(xué)中，并引導(dǎo)和教育學(xué)生保持對(duì)學(xué)習(xí)方法的關(guān)心，養(yǎng)成“方法”的意識(shí)。 這條規(guī)律告訴我們，當(dāng)學(xué)生處于依靠教師的學(xué)習(xí)階段，必須先教后學(xué)，邊教邊學(xué)，但是教的著眼點(diǎn)是為了不教，學(xué)的著力點(diǎn)在于自主、獨(dú)立學(xué)習(xí)，因此，教師要致力于教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。陶行知先生對(duì)此有十分精辟的見解，他說：“我以為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。教學(xué)生學(xué)有什么意思呢？就是把教和學(xué)聯(lián)絡(luò)起來：一方面要先生負(fù)指導(dǎo)的責(zé)任，一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任。對(duì)于一個(gè)問題，不是要先生拿現(xiàn)成的解決方法來傳授學(xué)生，乃是要把這個(gè)解決方法如何找來的手續(xù)、程序，安排得當(dāng)，指導(dǎo)他，使他以最短的時(shí)間，經(jīng)過相類的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)生相類的理想，自己將這個(gè)方法找出來，并且能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)、理想來找別的方法，解決別的問題。” 各科任教師都要根據(jù)本學(xué)科的特點(diǎn)進(jìn)行學(xué)習(xí)指導(dǎo)。在教學(xué)中，要有目的、有計(jì)劃地通過科學(xué)學(xué)習(xí)方法的示范和滲透，通過講授科學(xué)家們的科學(xué)學(xué)習(xí)方法，來指導(dǎo)學(xué)生怎樣閱讀，怎樣思考，怎樣探索，怎樣總結(jié)，怎樣評(píng)價(jià)，從而培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立獲取知識(shí)的能力，系統(tǒng)整理知識(shí)的能力以及科學(xué)運(yùn)用知識(shí)的能力。 從動(dòng)態(tài)發(fā)展角度來看，整個(gè)教學(xué)過程也就是一個(gè)“從教到學(xué)”的轉(zhuǎn)化過程。在這個(gè)過程中，教師的作用不斷轉(zhuǎn)化為學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力。隨著學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)能力由小到大的增長，教師的作用在量上也就發(fā)生與之相應(yīng)的變化。最后是學(xué)生完全獨(dú)立，教師作用告終。所謂教師的主導(dǎo)作用，最主要最根本的也就在于促進(jìn)和完成這一轉(zhuǎn)化。先教后學(xué)的本質(zhì)就是把教轉(zhuǎn)化為學(xué)。具體來說，也就是把教師的教學(xué)能力、分析和解決問題的能力，轉(zhuǎn)化為學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力。 這條規(guī)律的潛在意義是什么呢？ 這條規(guī)律的潛在意義在于，學(xué)生的獨(dú)立性和獨(dú)立學(xué)習(xí)能力是需要培養(yǎng)的，新課程實(shí)施過程中所出現(xiàn)的“自主”變成“自流”的現(xiàn)象就是因?yàn)槿鄙倭?#8220;培養(yǎng)”這一環(huán)節(jié)。換個(gè)角度講，學(xué)生是有依賴性的，從積極方面講，依賴性即可教性。這是我們教育學(xué)生，也是我們培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立性和獨(dú)立學(xué)習(xí)能力的根本依據(jù)。如果我們不注重獨(dú)立性的培養(yǎng)，那么學(xué)生即使到了所謂“獨(dú)立”的年齡階段，其獨(dú)立性和獨(dú)立學(xué)習(xí)能力也是很低的。相反，如果我們注重獨(dú)立性的培養(yǎng)，那么學(xué)生獨(dú)立性和獨(dú)立學(xué)習(xí)能力就會(huì)很快地發(fā)展起來。 從教學(xué)角度講，獨(dú)立性和獨(dú)立學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的主要措施是學(xué)法指導(dǎo)，學(xué)法指導(dǎo)是很多成功教改實(shí)驗(yàn)的共同特征。從實(shí)踐上講，學(xué)法指導(dǎo)的主要教學(xué)要點(diǎn)包括以下三個(gè)方面： 第一，堅(jiān)持傳授知識(shí)與傳授方法相結(jié)合。它要求教師傳授知識(shí)，不是停留在講清楚知識(shí)上，而是在講清知識(shí)的同時(shí)揭示出規(guī)律，提出科學(xué)的思維方法和學(xué)習(xí)方法。與此同時(shí)，它要求學(xué)生不僅掌握講授的內(nèi)容，同時(shí)要掌握教師講授的思路以及分析問題、解決問題的方法和途徑。 第二，注重學(xué)習(xí)過程本身的教學(xué)。教學(xué)過程要成為學(xué)生積極主動(dòng)展開智力活動(dòng)的過程，它不僅要獲得正確的答案和結(jié)論，更重要的是提供給學(xué)生一種自我探索、自我思考、自我創(chuàng)造和自我表現(xiàn)的實(shí)際機(jī)會(huì)，使學(xué)生能進(jìn)行學(xué)習(xí)的自我體驗(yàn)。這種學(xué)習(xí)上的自我體驗(yàn)是極其寶貴的，它能使學(xué)生意識(shí)到自我力量的存在，從而有效地增強(qiáng)學(xué)生的自我意識(shí)并提高學(xué)生自我教育的能力。 第三，堅(jiān)持教法改革與學(xué)法指導(dǎo)同步進(jìn)行。一方面把教法建立在研究學(xué)法和學(xué)情的基礎(chǔ)上，以提高教法的針對(duì)性和有效性；另一方面，在探索和選用先進(jìn)的科學(xué)的教法中，引導(dǎo)學(xué)生掌握適合其自身特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法。實(shí)踐證明，無論是脫離教法改革的學(xué)法指導(dǎo)，還是忽視學(xué)法指導(dǎo)的教法改革，都難以收到預(yù)期的結(jié)果。 接下來，我們看看幾個(gè)以學(xué)法指導(dǎo)和培養(yǎng)自學(xué)能力為重點(diǎn)的著名教改實(shí)驗(yàn)： 1．錢夢(mèng)龍老師的“語文導(dǎo)讀教學(xué)法”。這種教法以學(xué)生自己的閱讀實(shí)踐為理論設(shè)計(jì)基點(diǎn)，以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀能力為主要目標(biāo)。“三主”和“四式”構(gòu)成語文導(dǎo)讀法的整體構(gòu)思。“三主”就是“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，訓(xùn)練為主線”，是導(dǎo)讀教學(xué)的指導(dǎo)思想。“三主”這一理論設(shè)計(jì)在教學(xué)過程中外化為相對(duì)應(yīng)的教學(xué)結(jié)構(gòu)模式，即“四式”，自讀式，教讀式，練習(xí)式，復(fù)讀式。 2．魏書生老師的“六部教學(xué)法”。其操作方式為: 第一步，定向。確定教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)、難點(diǎn)，并告訴學(xué)生，使之心中有數(shù)，方向明確。 第二步，自學(xué)。學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)自學(xué)教材，獨(dú)立思考，自己作答。 第三步，討論。學(xué)生前后左右每四人為一組共同討論和研究在自學(xué)中沒有解決的問題，尋求答案。 第四步，答疑。立足于學(xué)生自己解答疑難問題。 第五步，自測(cè)。學(xué)生根據(jù)定向提出的重點(diǎn)和難點(diǎn)，以及學(xué)習(xí)后的自我理解，自擬一組需要10分鐘左右的自測(cè)題，由全班學(xué)生回答，自己評(píng)分、檢查學(xué)習(xí)結(jié)果。 第六步，總結(jié)。每個(gè)學(xué)生總結(jié)自己學(xué)習(xí)的主要收獲。教師在成績優(yōu)秀、中等、較差的學(xué)生中，選擇有代表性的學(xué)生，講述自己的學(xué)習(xí)過程和收獲，使所獲得的知識(shí)信息及時(shí)得到強(qiáng)化。 3．浙江省金華一中的“學(xué)案教學(xué)法”。金華一中于1997年秋在全國首次提出了一個(gè)用以幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的、相對(duì)于教案的概念，即“學(xué)案”，并將借助學(xué)案進(jìn)行教學(xué)的方法稱為“學(xué)案教學(xué)法”。學(xué)案是指教師依據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，為指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)的知識(shí)建構(gòu)而編制的學(xué)習(xí)方案。學(xué)案也可以有學(xué)生參與，讓學(xué)生與教師一起共同編寫完成。學(xué)案既不是教學(xué)內(nèi)容的“拷貝”，也不是教師講授要點(diǎn)的簡單羅列，它一方面要幫助學(xué)生將新學(xué)的知識(shí)和已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)形成聯(lián)結(jié)，為新知識(shí)的學(xué)習(xí)提供適當(dāng)?shù)母街c(diǎn)；另一方面也要幫助學(xué)生對(duì)新學(xué)的知識(shí)進(jìn)行多方面的加工，以利于學(xué)生形成更為牢固的知識(shí)體系，另外還要指導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)新知識(shí)的方式、方法。因此，學(xué)案實(shí)質(zhì)上是教師用以幫助學(xué)生掌握教材內(nèi)容、溝通學(xué)與教的橋梁，也是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和建構(gòu)知識(shí)能力的一種重要媒介，具有“導(dǎo)讀、導(dǎo)聽、導(dǎo)思、導(dǎo)做”的作用。 4.江蘇省東廬中學(xué)的“講學(xué)稿”。“講學(xué)稿”根據(jù)學(xué)生的學(xué)來設(shè)計(jì)，既是學(xué)生的學(xué)案，又是教師的教案。學(xué)生的“學(xué)” 與教師的“教”通過“講學(xué)稿”這個(gè)載體合二為一了。“講學(xué)稿”實(shí)際上是“給學(xué)生一個(gè)拐杖，讓學(xué)生嘗試自學(xué)”。它具有導(dǎo)學(xué)、導(dǎo)思、導(dǎo)練的功能，學(xué)什么、如何學(xué)、學(xué)到什么程度，在“講學(xué)稿”中都有表述。教師可以充分利用“講學(xué)稿”的特點(diǎn)，注重學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、堅(jiān)持預(yù)習(xí)、獨(dú)立思考、鉆研問題等學(xué)習(xí)的結(jié)果。“講學(xué)稿”像一根主線貫穿教學(xué)全過程，正如該校校長陳康金所說的：“在整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)中，從前一天晚上的預(yù)習(xí)、自學(xué)到第二天課堂上的釋疑、鞏固，學(xué)生產(chǎn)生疑問，探究疑問，解決問題的全過程都會(huì)在‘講學(xué)稿’上留下清晰的印記，教師可以據(jù)此隨時(shí)檢查、指導(dǎo)和調(diào)控。”除了教師的教案、學(xué)生的學(xué)案外，講學(xué)稿還是學(xué)生的練習(xí)冊(cè)。東廬中學(xué)的教師除了“講學(xué)稿”上的題目外，原則上不允許再布置課外作業(yè)。對(duì)每份“講學(xué)稿”，教師要做到有發(fā)必收，有收比改，有改必評(píng)。此外，學(xué)校對(duì)學(xué)生的成績考評(píng)也緊緊圍繞“講學(xué)稿”。東廬中學(xué)測(cè)試或考試時(shí)，教師通常從“講學(xué)稿”上選擇題目，引導(dǎo)學(xué)生利用“講學(xué)稿”進(jìn)行復(fù)習(xí)，達(dá)到“學(xué)什么，教什么；學(xué)什么，考什么”的目標(biāo)。學(xué)生每隔一定時(shí)間后將各科“講學(xué)稿”進(jìn)行歸類整理和裝訂，就成為很好的復(fù)習(xí)材料。 在教學(xué)實(shí)踐中，許多優(yōu)秀教師一總結(jié)出這樣的教學(xué)過程：教——扶——放。按照我們實(shí)驗(yàn)的體會(huì)，這個(gè)轉(zhuǎn)化過程可分為教讀、導(dǎo)讀和自讀三個(gè)主要階段： 這一階段，教讀階段。這是實(shí)驗(yàn)的起始階段。它的特點(diǎn)是：教師教讀，學(xué)生仿讀。教師教學(xué)生逐字、逐句地閱讀，把課本讀通、讀懂。讀通，即閱讀后了解教材內(nèi)容的概貌，理清教材內(nèi)容的邏輯思路；讀懂，即閱讀后弄清教材每個(gè)術(shù)語、每個(gè)符號(hào)、每個(gè)公式、每句話的含義，理解例題解證的各個(gè)步驟或證明的各個(gè)環(huán)節(jié)。這一階段的主要任務(wù)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀，形成閱讀、思考的習(xí)慣。 第二階段，引讀階段。在這一階段，教師機(jī)的作用由講轉(zhuǎn)為引，教師著力于引導(dǎo)，而不是直接講解。教師引導(dǎo)主要是通過設(shè)置閱讀思考題來進(jìn)行的，讓學(xué)生帶著疑問去閱讀，這樣不僅可以引導(dǎo)學(xué)生在重點(diǎn)、關(guān)鍵地方多分析、多思考，而且還可以幫助學(xué)生把握教材的重點(diǎn)，順利通過難點(diǎn)。教師設(shè)置的問題要有啟發(fā)性、概括性和針對(duì)性，能充分體現(xiàn)教材的重點(diǎn)和難點(diǎn)，形成應(yīng)該是多種多樣的，比如表格式、填空式、問答式等。閱讀思考題一般可分為由淺入深的三個(gè)層次：字面理解層次的問題，解釋層次的問題，批判或創(chuàng)造層次的問題。這一階段的著眼點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解和分析問題的能力。 第三階段，自讀階段。這一階段是“從扶到放”。“從教到學(xué)”的落腳點(diǎn)，學(xué)生基本上可以獨(dú)立地進(jìn)行學(xué)習(xí)了。它的標(biāo)志是學(xué)生已經(jīng)具備一定的閱讀能力，已經(jīng)能夠進(jìn)行獨(dú)立閱讀了，而且重要的是學(xué)生已經(jīng)學(xué)會(huì)自己質(zhì)疑問題，學(xué)會(huì)自己提問題。也就是說，學(xué)生已經(jīng)由依賴階段進(jìn)入獨(dú)立階段了。而學(xué)生一旦進(jìn)入獨(dú)立階段，就必須先學(xué)后教了。所以先教后學(xué)與先學(xué)后教具有內(nèi)在的聯(lián)系。 第三條鐵律：“溫故知新”——學(xué)會(huì)了才有興趣 一切教學(xué)都必須從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的原有知識(shí)狀況進(jìn)行教學(xué)。這也是教學(xué)的一條規(guī)則、規(guī)律，而不是教學(xué)的一種方式、方法。泛泛來談，這條規(guī)律似乎涵蓋了前兩條規(guī)律的內(nèi)涵，但是，我們?cè)谶@里要特別強(qiáng)調(diào)它的獨(dú)特內(nèi)涵和意蘊(yùn)。美國著名教育心理學(xué)家奧蘇伯爾曾經(jīng)提出這樣的命題：“如果我不得不將所有的教育心理學(xué)原理還原為一句話的話，我將會(huì)說，影響學(xué)習(xí)的最重要因素是學(xué)生已經(jīng)知道了什么，根據(jù)學(xué)生原有的知識(shí)狀況進(jìn)行教學(xué)。” “根據(jù)學(xué)生原有的知識(shí)狀況進(jìn)行教學(xué)”，這是教育心理學(xué)對(duì)教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐最偉大的貢獻(xiàn)。因?yàn)?，只有如此，才能?shí)現(xiàn)學(xué)生的有意義學(xué)習(xí)。奧蘇伯爾告訴我們，有意義學(xué)習(xí)的先決條件是學(xué)習(xí)者原有認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)中應(yīng)具有可以用來同化新知識(shí)的適當(dāng)觀念。所謂“適當(dāng)觀念”是指能對(duì)新知識(shí)起“固著”或“拴住”作用的學(xué)生已經(jīng)掌握的有關(guān)的概念、命題，表象和其他有意義的符號(hào)等。有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是為語言文字符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。 有意義學(xué)習(xí)的過程可簡單描述為：當(dāng)學(xué)習(xí)材料本身具有邏輯意義，學(xué)生原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)有具備適當(dāng)觀念時(shí)，學(xué)習(xí)材料對(duì)學(xué)生就構(gòu)成了潛在意義；接著，學(xué)生積極主動(dòng)地使這種具有潛在意義的新知識(shí)與頭腦中的適當(dāng)觀念發(fā)生非人為性和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系，這種聯(lián)系是理解和思維的本質(zhì)。其結(jié)果，新知識(shí)被納入到學(xué)習(xí)者的原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中去，獲得了心理意義，真正內(nèi)化為學(xué)生自己的知識(shí)、自己的“血肉”、自己的心理品質(zhì)。而原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)經(jīng)過吸收新知識(shí)，自身也得到改造和重新組織。正因?yàn)槿绱?，奧蘇伯爾把有意義學(xué)習(xí)看成是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重新組織。 這條規(guī)律告訴我們，新知識(shí)的教學(xué)必須基于學(xué)生的原有知識(shí)，所謂“溫故知新”。沒有“故”哪來“新”？這就是說，學(xué)生對(duì)新知識(shí)的學(xué)習(xí)是以舊知識(shí)為基礎(chǔ)的，新知要么是在舊知識(shí)的基礎(chǔ)上引申和發(fā)展起來的，要么是在舊知的基礎(chǔ)上增加新的內(nèi)容，或由舊知識(shí)重新組織轉(zhuǎn)化而成的。 沒有舊知識(shí)作為依托的新知學(xué)習(xí)只能是機(jī)械的學(xué)習(xí)、死記硬背的學(xué)習(xí)。從大的角度講，教學(xué)必須從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，從學(xué)生原有知識(shí)出發(fā)，循序漸進(jìn)，這是大面積提高教學(xué)質(zhì)量和防止學(xué)生學(xué)業(yè)失敗的根本措施。從小的角度講，每節(jié)課的教學(xué)必須幫助和引導(dǎo)學(xué)生找準(zhǔn)與新知直接聯(lián)系的舊知，并通過舊知去學(xué)習(xí)新知。 蘇霍姆林斯基說得好：“教給學(xué)生能借助已有的知識(shí)去獲取新的知識(shí)，這是最高的教學(xué)技巧之所在。”這是實(shí)現(xiàn)有意義學(xué)習(xí)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)信心的根本措施。但如果找不到合適的舊知怎么辦呢？ 奧蘇伯爾建議我們采用“先行組織者”的教學(xué)策略。所謂“先行組織者”，就是在呈現(xiàn)正式的學(xué)習(xí)材料之前，先用學(xué)生能懂的語言，向?qū)W生介紹一些有關(guān)的引導(dǎo)性材料。這些材料比要學(xué)習(xí)的新材料更一般、更概括，并且與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有知識(shí)也密切聯(lián)系。它們充當(dāng)著學(xué)習(xí)者由已知通向未來的“認(rèn)知橋梁”，起著溝通的作用。 值得強(qiáng)調(diào)的是，不能狹隘理解所謂學(xué)生的“原有知識(shí)狀況”、“原有的適當(dāng)觀念”。實(shí)際上，影響學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)的因素不僅包括學(xué)生已經(jīng)掌握的書本的舊知識(shí)，而且還包括學(xué)生相關(guān)的經(jīng)歷、體驗(yàn)和生活常識(shí)、經(jīng)驗(yàn)以及必要的思想方法和智力基礎(chǔ)。學(xué)生原有的知識(shí)背景越豐、方法能力基礎(chǔ)越扎實(shí)，那么，新知識(shí)的學(xué)習(xí)就越容易、越深刻、越豐富。 溫故知新的本質(zhì)是化難為易。由于便容易了，學(xué)生就能學(xué)會(huì)。因?yàn)閷W(xué)會(huì)了，學(xué)生更容易激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣和信心。這樣學(xué)習(xí)就能進(jìn)入良性循環(huán)的機(jī)制：學(xué)會(huì)——興趣——愿學(xué)——學(xué)會(huì)。相反，如果學(xué)生讀不懂，學(xué)不會(huì)，就會(huì)越來越?jīng)]興趣，這樣學(xué)習(xí)就進(jìn)入了惡性循環(huán)；學(xué)不會(huì)——沒興趣——不愿學(xué)——學(xué)不會(huì)。這是這條規(guī)律的具體體現(xiàn)。 美國布盧姆的“掌握學(xué)習(xí)”和上海市閘北第八中學(xué)的“成功教育”是這條規(guī)律在教學(xué)實(shí)踐中的創(chuàng)舉。“掌握學(xué)習(xí)”的核心策略有以下三條： 第一，目標(biāo)導(dǎo)向。“有效教學(xué)始于準(zhǔn)確地知道需要達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)是什么。”清晰明確的目標(biāo)使教學(xué)活動(dòng)自始至終處于期望的、有目的的控制之中。目標(biāo)導(dǎo)向使師生雙方在教學(xué)過程中都有方向感，教學(xué)結(jié)束都有達(dá)標(biāo)感，這樣就可避免傳統(tǒng)教學(xué)由于目標(biāo)模糊不清所帶來的隨意性和盲目性。 第二，反饋糾正。布盧姆強(qiáng)調(diào)指出，通過頻繁反饋和按照每一個(gè)學(xué)生是需要因人而異地幫助進(jìn)行糾正，可以及時(shí)糾正和糾正群體教學(xué)所必然帶來的不足和誤差。布盧姆和他的學(xué)生花了近十五年的時(shí)間證明，在掌握學(xué)習(xí)的條件下，各年級(jí)的多數(shù)教師能夠利用反饋——糾正措施獲得一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)差的效果。 第三，循序漸進(jìn)。布盧姆認(rèn)為只要從每個(gè)學(xué)生的認(rèn)知前提能力，包括前提知識(shí)、先決技能、初始能力，循序漸進(jìn)，因人而異地提供每個(gè)學(xué)生所需要的指導(dǎo)和幫助，老師就能夠幫助“笨”的，“學(xué)得慢”的、“智力落后”的學(xué)生像“聰明”的、“學(xué)得快”的、“有才能”的學(xué)生那樣學(xué)習(xí)，而且學(xué)得一樣好！所以最終的學(xué)業(yè)成績的分布應(yīng)該是“負(fù)偏態(tài)”的，多數(shù)人的分?jǐn)?shù)將集中在成績測(cè)量的高分一端。 “成功教育”的教學(xué)策略是“低，校，多，快”四字要訣。“低”即低起點(diǎn)，“小”即小步子，“多”即多活動(dòng)，“快”即快反饋。這些策略的精神實(shí)質(zhì)與“掌握學(xué)習(xí)”是相同的。 顯然，上述三條規(guī)律是有內(nèi)在聯(lián)系的，對(duì)各條規(guī)律的內(nèi)涵的理解也不能簡單化、絕對(duì)化。只有深刻全面地理解各條規(guī)律的內(nèi)涵及其相互的關(guān)系，并創(chuàng)造性地在實(shí)踐中加以落實(shí)，才能真正實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)、優(yōu)質(zhì)教學(xué)。 |
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