實用主義課程理論簡介
     晨風愈曉亭
一、總述
       實用主義課程理論是以實用主義教育哲學(xué)為主要基礎(chǔ)的課程流派，是課程論發(fā)展史上最重要的課程理論，對世界教育的發(fā)展有著深遠的影響。實用主義課程理論的代表人物是杜威、克伯屈，主要代表著作有：《我的教育信條》、《學(xué)校與社會》、《兒童與課程》、《經(jīng)驗與自然》、《民主主義與教育》、《經(jīng)驗與教育》等。
二、實用主義課程理論產(chǎn)生的歷史背景和思想基礎(chǔ)
（一）、實用主義課程理論產(chǎn)生的歷史背景
      實用主義課程理論的產(chǎn)生與美國社會的巨大變化、教育領(lǐng)域主知主義的盛行以及相關(guān)教育思想、心理學(xué)以及哲學(xué)思想的融合是分不開的。
   1、美國社會的巨大變革
2、主知主義教育落后于時代的要求

（二）、實用主義課程理論的思想基礎(chǔ)  
      實用主義課程理論的產(chǎn)生與盧梭、福祿倍爾、裴斯泰洛齊、赫爾巴特、帕克、赫拉斯.曼等人的思想和教育實踐均有一定聯(lián)系，但就理論賴以形成的主導(dǎo)基礎(chǔ)而言，主要有盧梭的自然主義、杜威的機能心理學(xué)和實用主義哲學(xué)。

１、盧梭的自然主義
　　杜威繼承和發(fā)展了盧梭的教育思想。盧梭的自然主義所包含的真理的要素，諸如重視兒童的本能活動、考慮兒童的實際需要和可能；注重身體和心靈兩者的平衡發(fā)展；注重兒童個性的自由發(fā)展；注重兒童的直接經(jīng)驗等等，均得到杜威的充分肯定。同時，杜威也注意到盧梭的自然主義也

忽視了社會的價值和作用，并在自己
的課程理論中訂正了盧梭將教育與社會環(huán)境相隔離的錯誤。
      當然，除盧梭的自然主義外，赫爾巴特及赫爾巴特學(xué)派的教育理論既是杜威批評的對象，又是杜威改進和發(fā)展的對象。但自然主義是實用主義課程理論形成的主要教育學(xué)基礎(chǔ)。

2、機能心理學(xué)
      杜威早在1886年就出版了《心理學(xué)》教科書，1896年又發(fā)表了《心理學(xué)中的反射弧概念》。他在這些著作中提出，研究人的行為應(yīng)在有機體與環(huán)境的積極、能動的相互作用中進行，環(huán)境中發(fā)生作用的整個有機體是心理學(xué)的真正研究對象。由于受達爾文進化論的影響，杜威還主張用“適應(yīng)”、“效用”的觀點來解釋有機體的行為。

        從這些觀點出發(fā)，兒童就是積極能動的有機體，兒童心靈的發(fā)展就在于他不斷的與周圍環(huán)境發(fā)生聯(lián)系并相互作用。作為個體的兒童，必須直接參與社會活動，才能主動的適應(yīng)社會環(huán)境，有效的與他所賴以生存的社會進行合作。杜威關(guān)于兒童是有機體，有機體的活動是其生存和發(fā)展的基本手段等系列觀點構(gòu)成實用主義課程理論的心理學(xué)基礎(chǔ)。 

3、實用主義
    杜威的實用主義實質(zhì)上介于實用主義哲學(xué)家皮爾士和詹姆士之間，主要側(cè)重于問題的解決（亦即工具主義層面），以及思考、認知、科學(xué)的方法、教育改革等。杜威在繼承其實用主義哲學(xué)的同時，又以經(jīng)驗自然主義和工具主義來彌補“徹底經(jīng)驗主義”和

“有用即真理”哲學(xué)觀之不足,他站在重視行動的立場，認為一切思想、理論、真理，歸根到底是人適應(yīng)環(huán)境、改變環(huán)境的工具，人的認識只是一種嘗試，人的思維的作用在于使自我適應(yīng)環(huán)境的行為獲得成效。
      杜威的實用主義運用于課程理論建設(shè)，作為其課程理論的重要哲學(xué)基礎(chǔ)。
三、實用主義課程理論的基本主張
(一)經(jīng)驗論
     杜威從哲學(xué)角度對經(jīng)驗進行闡釋，認為經(jīng)驗是人的有機體與環(huán)境相互作用的結(jié)果，“包含一個主動因素和一個被動因素，這兩個因素以特有的方式結(jié)合著。……在主動的方面，經(jīng)驗就是嘗試。……在被動的方面，經(jīng)驗就是經(jīng)受結(jié)果。”二者缺一不可。

     在這種實用主義經(jīng)驗論的支配下。教育就成為經(jīng)驗繼續(xù)不斷的改造或改組，這種改造或改組，既可增加經(jīng)驗的意義，又可提高后來經(jīng)驗進程的能力。教育，它屬于經(jīng)驗，由于經(jīng)驗和為著經(jīng)驗。
    課程也就是經(jīng)驗，從嚴格意義上講，就是教育性經(jīng)驗。即對學(xué)生經(jīng)驗增長有教育價值的經(jīng)驗才是課程。

（二）活動論
      經(jīng)驗不是憑空想象的，而是與社會實踐密切聯(lián)系的，它是在活動中學(xué)到的。一切學(xué)習(xí)都要通過“做”，由“做”得到的知識才是真知識。依據(jù)杜威的兒童基本沖動說（社會的沖動、建構(gòu)的沖動、探究的沖動和表現(xiàn)的沖動），“做”是兒童的本性。通過“做”獲得的知識既是經(jīng)驗生長的條件，也是兒童的興趣和愿望所在。

      學(xué)校在安排課程時，必須站在兒童的立場上，以兒童為出發(fā)點。但是，杜威主張的“做”，并非為了做而做，為了活動而活動，做的目的是為了培養(yǎng)學(xué)生的思維，為了經(jīng)驗的改造和改組。

（三）主動作業(yè)論
      杜威非常強調(diào)學(xué)生的主動作業(yè)。他認為主動作業(yè)是代表學(xué)生活動的一種形式，是創(chuàng)設(shè)獲得經(jīng)驗的實際情景的主要手段，是兒童的興趣所在，是兒童獲得知識的最自然的方法，在課程中占首要地位。
       為學(xué)生提供作業(yè)，創(chuàng)設(shè)情境，開展活動，取得經(jīng)驗，就構(gòu)成一個教育教學(xué)的基本過程。

（四）課程平衡論
      杜威的主動作業(yè)中心課程被今人習(xí)慣的稱為“活動課程”或“兒童中心課程”，認為杜威的“活動課程”是與學(xué)科課程相對立的。實際上杜威本人是絕對不會贊同這些說法的，因為杜威反對二元論，提倡一元論。以兒童為中心還是以社會為中心，杜威從未持一偏見。

        杜威的理想恰恰是從更高的思想層面去包涵、調(diào)和、綜合已有的對立的觀點，使之融于一個有機的整體之中并互相聯(lián)系。所以，杜威的課程論實質(zhì)上是一個理性平衡器。在他看來，兒童與課程、活動與學(xué)科、學(xué)校與社會、教育與生活、興趣與努力等都是統(tǒng)一的。

（五）提倡課程實驗
        杜威對哲學(xué)的社會功能堅信不移，認為通過實驗學(xué)校，他的哲學(xué)才有實用于社會的機會，他的心理學(xué)原理，倫理學(xué)原理才有實驗的場所。簡言之，教育是哲學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)原理的實驗室。課程乃教育的核心，哲學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)原理的具體化必須通過課程才能實現(xiàn)。
四、實用主義課程理論的成效及影響
      1、杜威以聯(lián)系的觀點使“教材”和“教法”統(tǒng)一于教學(xué)活動之中；根據(jù)經(jīng)驗發(fā)展的順序，以兒童為起點，調(diào)和“心理組織”和“邏輯組織”的矛盾。這無疑是課程發(fā)展史上的一大貢獻。
    

       2、杜威的課程理論以及經(jīng)過克伯屈等人的解釋和發(fā)展以后的課程理論，對美國20世紀20年代和30年代的學(xué)校課程有明顯的調(diào)節(jié)作用，使美國學(xué)校課程擺脫適應(yīng)性的學(xué)究式，轉(zhuǎn)向聯(lián)系社會生活，利用主動作業(yè)進行學(xué)習(xí)形成了比較系統(tǒng)的活動—經(jīng)驗課程理論。這些具體做法和相關(guān)理論具有較強的生命力，他所倡導(dǎo)的基本精神至今仍根植于許多中小學(xué)課程及教學(xué)之中。

     3、杜威的課程理論為進步主義教育運動的課程改革提供理論基礎(chǔ)，并努力糾正進步主義教育運動在課程改革過程中出現(xiàn)的偏差。美國的進步教育運動在很大程度上是建立在杜威的教育理論的基礎(chǔ)上的。杜威對進步教育的教育措施有贊成也有批評。

      4、杜威到世界許多國家的調(diào)查和訪問，使他的課程理論對中國、日本、英國、土耳其、墨西哥，蘇聯(lián)等國家的課程理論和實踐影響巨大。以中國為例，陶行知的“生活即教育”、“教、學(xué)、做合一”；陳鶴琴倡導(dǎo)的“活教育”等教育主張，均來源于杜威的實用主義課程理論，甚至中國1922年的新學(xué)制實質(zhì)上就是模仿美國的學(xué)制，而當時美國的學(xué)制是受杜威課程理論影響的結(jié)果。

     總體上看，杜威的課程理論伴隨著杜威到各國的講演以及其追隨者和弟子的宣傳和實驗，極大的影響了世界教育的改革方向。盡管由于一些進步主義教育家曲解了杜威的課程理論，或因為杜威整個教育理論的晦澀難懂、部分觀點的“極端化”而影響到杜威課程理論的地位，但二十世紀初以

來，世界許多國家的教育改革總是直接或間接的與杜威的課程論思想發(fā)生聯(lián)系。
       世界范圍內(nèi)的教育改革的確要認真思考杜威的課程論；中國當前的課程改革重視活動課程的建設(shè)，更有必要思考怎樣從杜威的課程論中獲得有益的東西。
五、實用主義課程論思想在當前中國新課改中的體現(xiàn)
     杜威的實用主義課程理論極大的影響了世界教育的改革方向。在我國新一輪的課程改革中體現(xiàn)的尤為突出。試述如下：
     首先從高中課程方案（實驗）上來看，為實現(xiàn)普通高中的培養(yǎng)目標，普通高中課程 應(yīng)“創(chuàng)設(shè)有利于引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的課程實施環(huán)境，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作交流以及分析和解決

問題的能力。”而且在課程設(shè)置上，指出“研究性學(xué)習(xí)活動是每個學(xué)生的必修課程，三年共計15學(xué)分。設(shè)置研究性學(xué)習(xí)活動旨在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會、經(jīng)濟、科技和生活中的問題，通過自主探究、親身實踐的過程綜合地運用已有知識和經(jīng)驗解決問題，學(xué)會學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和科學(xué)素養(yǎng)。”

     普通高中課程方案設(shè)置中，突出科學(xué)探究，強調(diào)探究性學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)，同時還指出課程設(shè)置及課程實施者應(yīng)努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有利于自主探究學(xué)習(xí)的條件和情境，讓學(xué)生在自主探究的實踐活動中獲得知識經(jīng)驗，發(fā)展能力，提高科學(xué)素養(yǎng)。這在本質(zhì)上是與杜威的實用主義課程理論的經(jīng)驗論、活動論、主動作業(yè)論等等是相吻合的。
  

       再以化學(xué)課程標準為例，無論是義務(wù)教育化學(xué)課程標準還是普通高中化學(xué)課程標準，新的化學(xué)課程都倡導(dǎo)“從學(xué)生和社會發(fā)展的需要出發(fā)，發(fā)揮學(xué)科自身的優(yōu)勢，將科學(xué)探究作為課程改革的突破口，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和創(chuàng)新意識，促使學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)，使獲得化學(xué)知識和技能

的過程也成為理解化學(xué)、進行科學(xué)探究、聯(lián)系社會生活實際和形成科學(xué)價值觀的過程。”這在實質(zhì)上體現(xiàn)了一種融合，即將學(xué)生與課程，活動與學(xué)科，學(xué)校與社會，教育與生活，興趣與努力等統(tǒng)一結(jié)合。這是與杜威的課程平衡論主張是相一致的。

        除此之外，在中學(xué)化學(xué)課程標準中，從課程基本理念到課程設(shè)計思路，從課程目標到內(nèi)容標準，以及課程實施的相關(guān)建議等等，其中所突出的新的理念和思路，無一例外，均能在杜威的實用主義課程論中找到其理論淵源。在此不多贅述。

      杜威的實用主義課程論思想自問世以來，總是與世界范圍內(nèi)的教育改革發(fā)生著直接或間接的聯(lián)系。正確的理解和把握其理論的實質(zhì)與精髓，并在新時代的形勢下賦予其理論以新的理解和闡釋，取其精華為我們所用，這對當前中國的新課改是大有裨益的。