李少波 1910年農(nóng)歷2月出生，河北省安平縣人。出生中醫(yī)世家，專長中醫(yī)內(nèi)科、針灸。幼年體弱多病，師從祖父學練吐納導引、行氣攝生之術(shù)，兼攻《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《易經(jīng)》、《勿藥元詮》等經(jīng)典，研究各家各派養(yǎng)生修持要旨。經(jīng)數(shù)十年的躬親實踐和潛心鉆研，深悉醫(yī)經(jīng)即道，道經(jīng)亦醫(yī)，皆以健身延年為旨歸。上世紀30年代末和40年代，輾轉(zhuǎn)在陜西鳳縣、甘肅蘭州、青海西寧和北京等地行醫(yī)，以醫(yī)道至理醫(yī)人濟世，醫(yī)德醫(yī)術(shù)頗受群眾好評。建國初期，在甘肅省藏族群眾聚居的臨潭、卓尼等縣醫(yī)院任門診部主任、住院部主任，極力推廣中醫(yī)、針灸，培養(yǎng)培訓醫(yī)療專業(yè)人才，為民族地區(qū)的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)做出了很大貢獻。60年代以來，先后在甘肅省中醫(yī)院和甘肅中醫(yī)學院工作、任教，任醫(yī)院針灸門診主任、副主任醫(yī)師，學院真氣運行研究所所長、中醫(yī)主任醫(yī)師、教授，蘭州大學、甘肅老年大學名譽教授，政協(xié)甘肅省第四、五屆委員等職。

根據(jù)祖?zhèn)髅刂己妥陨硇逓樗茫Y(jié)合《黃帝內(nèi)經(jīng)》理論所創(chuàng)編的真氣運行養(yǎng)生實踐方法，經(jīng)科學研究、臨床觀察和普及推廣驗證，對各種藥物久治不愈的慢性疑難病癥均有顯著療效，是防病治病、益壽延年的中醫(yī)預防學，充分體現(xiàn)了《黃帝內(nèi)經(jīng)》“上工治未病”的精神實質(zhì)，開創(chuàng)了真氣運行調(diào)控人體生命之先河，成就了醫(yī)學養(yǎng)生學史上的一代偉業(yè)。

經(jīng)長達5年多的臨床觀察研究，真氣運行獲甘肅省衛(wèi)生廳臨床驗證科技獎。著有《真氣運行法》、《增訂真氣運行法》、《李少波真氣運行法》、《真氣運行論》、《真氣運行學》等，形成了完整的真氣運行學術(shù)體系?！墩鏆膺\行法》曾獲全國新長征優(yōu)秀科普作品獎、甘肅省同名一等獎;《李少波真氣運行法》獲全國優(yōu)秀圖書獎、中共甘肅省委、甘肅省政府優(yōu)秀圖書獎等。攝制出版發(fā)行的《真氣運行法》大型電視教學錄像片，獲國家廣播電影電視部著作演示“雙向”榮譽獎。

1987年入編《甘肅省教育人名錄》，1994年被中國名人研究院選編入《中國名醫(yī)列傳》（當代卷），1997年入選美國名人書局《跨世紀名人名作》，2000年被評為中國世紀專家，入編《中國世紀專家傳略》，2001年獲第五屆世界傳統(tǒng)醫(yī)學大會優(yōu)秀科技成果獎，2004年甘肅省人民政府授予“甘肅省名中醫(yī)”稱號。現(xiàn)任蘭州李少波真氣運行研究所所長、中國民間中醫(yī)醫(yī)藥研究開發(fā)協(xié)會真氣運行研究專業(yè)委員會主任委員、新加坡李少波真氣運行學會名譽會長、馬來西亞真氣運行學會永久學術(shù)顧問等職。

早在上世紀30年代，李少波獲家傳所得，西去川陜秦隴，尋訪賢達名流，探索“吐納導引”的理論淵源及具體內(nèi)蘊，力圖用醫(yī)學科學的概念把所學治病方法規(guī)范化，讓現(xiàn)代人容易理解且方便操作。在此期間，他不僅自學成為一名中醫(yī)，而且從中醫(yī)理論中探究出了“吐納導引”實際上就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》“上工治未病”，即預防醫(yī)學的具體方法。他以自身鍛煉的體會和各家經(jīng)典中有關(guān)養(yǎng)生的論述相印證，得出了宇宙萬物和人都是得先天真一之氣而衍生，所謂得“一”而生，失“一”而亡的結(jié)論。經(jīng)過多年從臨床和基礎(chǔ)理論上進行較大范圍觀察、探索與研究，將這一方法正式定名為“真氣運行法”，并制定了五個步驟，亦稱“真氣運行五步功法”，今稱“真氣運行養(yǎng)生實踐”。以《內(nèi)經(jīng)》真氣與真氣運行概念命名，以區(qū)別所謂“氣功”的概念，避免混亂。

1979年，第一部專著《真氣運行法》由甘肅人民出版社出版發(fā)行。以后多次重印，印量達100多萬冊。就在這部書出版前的1978年，甘肅省衛(wèi)生廳選擇了他多年在臨床運用的真氣運行醫(yī)療保健方法，作為科研項目，進行了長達5年多的臨床科學研究，證明對多種慢性疑難病癥都有顯著療效，于1983年獲甘肅省衛(wèi)生廳真氣運行臨床科技二等獎。經(jīng)修訂、補充成書的《增訂真氣運行法》、《李少波真氣運行法》，又相繼出版發(fā)行，同樣大受社會和廣大讀者的歡迎。。1978年全國科學大會召開后，真氣運行養(yǎng)生方法得以大力推廣，在全國十多個省、市舉辦真氣運行講習班。所到之處，人們都對這一方法贊不絕口。1995年，又一部專著《真氣運行論》由甘肅文化出版社出版發(fā)行。1999年，在他90歲的時候，力作《真氣運行學》問世，在國內(nèi)和海外同時出版發(fā)行。從“法”而“論”，從“論”而“學”，不僅是學術(shù)思想的升華，而且標志著真氣運行己成為一個完整的學術(shù)體系。

真氣運行學術(shù)的創(chuàng)立，是李少波矢志不移、鍥而不舍實踐、研究的結(jié)果，凝聚著他一輩子的心血。這不僅是他繼承父祖的遺志，把祖?zhèn)鞯酿B(yǎng)生修真秘旨以醫(yī)學的思想和語言表述了出來，而且更重要的是為弘揚祖國醫(yī)學，豐富祖國醫(yī)學寶庫做出了重大貢獻。

作為該學說的基礎(chǔ)真氣運行養(yǎng)生實踐方法，其特征主要是自練自養(yǎng)，通過集中思想，調(diào)整呼吸，培養(yǎng)真氣，貫通經(jīng)絡(luò)，燮理陰陽，促進細胞新陳代謝，恢復再生力，達到自我修復，自我調(diào)節(jié)，自我治療，自我重建等一系列自然療能。

李少波所創(chuàng)立的真氣運行學及其實踐方法，在“上工治未病”，預防醫(yī)學方面做出了突出貢獻。華夏民族是最先懂得預防疾病的民族，提倡未病先防，既病防變，治病求本，標本緩急，防重于治。祖國醫(yī)學經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》更是強調(diào)預防醫(yī)學，《素問·四氣調(diào)神大論》提出：“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎。”《素問·八正神明論》；“上工救其萌芽……下工救其已成，救其已敗。”這些論述強調(diào)的就是無病先防，有病早治。這種具體的預防學思想是世界醫(yī)學文獻上的最早記載。他通過研究探討認為，《黃帝內(nèi)經(jīng)》長期以來指導著養(yǎng)生保健、防病治病的理論和實踐，故而被后世醫(yī)家譽之為“真經(jīng)”、“至道之宗，奉生之始”，更是“釋縛脫艱”的不易墳典。然而，究其根本，無論是防病于未然，或順應(yīng)自然，延年益壽，關(guān)鍵的一點還是在于人體的真氣。他所創(chuàng)編的真氣運行養(yǎng)生實踐方法，其根本目的就是培養(yǎng)真氣，扶正祛邪，有病治病，無病防病，抗衰延年。他在專著中講到，我們的祖先非常重視攝生，首先提出“上工治未病不治已病”的預防思想。如能遵照這種修養(yǎng)方法，即可享樂天年?？墒?，自隋唐以來，養(yǎng)生保健由盛漸衰，清代以后便無聲無息地消失了。究其原因，一是社會形勢變的復雜了，人們忙于生產(chǎn)、社交、建設(shè)和戰(zhàn)爭等，無暇從事靜養(yǎng)生息。尤其道教、佛教形成后，修真養(yǎng)性的事，便成為僧道的專業(yè)。二是生齒日繁，物質(zhì)日漸豐富，生活日漸多彩，特別是城市的發(fā)展，吸引人們離開了大自然的懷抱，衣食住行的安逸舒適使人們自身抗病的功能下降，眾多的人便乞靈藥物，于是醫(yī)生增多，藥房增多，醫(yī)藥事業(yè)興盛了起來。直到今天，醫(yī)藥事業(yè)在全世界內(nèi)已非常發(fā)達。醫(yī)者只追求治療的工巧，卻忽略了未病先治的預防思想。醫(yī)藥治病盡管有一定的效應(yīng)，但對健康長壽則顯得不足。隨著藥品的日趨增多，雜藥亂投，多服久服而引起了醫(yī)源病和藥源病。鑒此，在文明先進的地方，正興起慎醫(yī)慎藥，提倡健身自療思潮。如何發(fā)揮人體的潛能，采用自控、自調(diào)、自我修復、自我建設(shè)，勿藥而愈的方法，就顯得非常重要。而他所創(chuàng)編的真氣運行養(yǎng)生實踐方法，所發(fā)揮的作用充分體現(xiàn)了“上工治未病”這一預防醫(yī)學思想。人們?nèi)缒芤来巳ュ憻?，假以時日，真氣便在人體中循經(jīng)運行，克期通督，由后天返先天，恢復再生力，有病治病，無病防病。大凡實踐者，都能感到體內(nèi)各種生理變化，從而對中醫(yī)理論中的陰陽學說、臟象學說、經(jīng)絡(luò)學說、氣化學說都能得到驗證，是實實在在的中醫(yī)預防醫(yī)學。為此，他多次呼吁醫(yī)學界應(yīng)認真研究，發(fā)掘和總結(jié)《內(nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生學理論和方法，使之發(fā)揚光大。他明確提出，無病先防是《內(nèi)經(jīng)》的重要精神，也是中醫(yī)學的核心。只有抓住這個根本問題，才不致舍本逐末。這對振興祖國醫(yī)學，提高民族素質(zhì)將產(chǎn)生不可估量的影響。

“上工治未病”，“預防為主”理念的落實，要有一整套行之有效的方法，正如過江河需要舟楫，否則難以到達彼岸。古往今來，國內(nèi)國外的研究都證明，人們要擺脫疾病的困擾，達到健康長壽的境界，主要還是靠每個人自己的修養(yǎng)和鍛煉。除有一套符合自然規(guī)律和人體生理規(guī)律的生活養(yǎng)生習慣外，還得有一個積極主動的養(yǎng)生鍛煉方法，特別是為了有效地避免“藥源病”、“醫(yī)源病”，更得有一套科學實用的養(yǎng)生治病法則。經(jīng)過多年的臨床實踐證明，李少波所創(chuàng)的真氣運行養(yǎng)生實踐，無疑是解決這些問題的的金鑰匙。該實踐方法以符合人體生理的調(diào)息方法入手，有效地培養(yǎng)人體賴以生存的真氣，使之旺盛運行而貫通經(jīng)絡(luò)。通經(jīng)絡(luò)的過程就是治病的過程，而經(jīng)絡(luò)通暢，則人體健康并減少生病的可能。正如《內(nèi)經(jīng)》所講“恬憺虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來?！敝挥信嘤梭w自身真氣，真氣充足，便可以貫通經(jīng)絡(luò)，使人體陰陽和合，五行順理，所謂“通則不痛，痛則不通”。自上世紀50年代至今，真氣運行養(yǎng)生實踐已有半個多世紀的推廣歷程，驗之以臨床，證之以生理，充分證明該實踐方法對治療各種慢性疑難病癥均有顯著療效，對于提高人體免疫水平，降低內(nèi)分泌皮質(zhì)醇含量亦有明顯作用，同時能誘發(fā)人體干擾素的生成。人們只要堅持鍛煉，就可以遠疾而謝醫(yī)，享受健康無病的愉悅。正如我國已故中醫(yī)泰斗，原衛(wèi)生部中醫(yī)藥管理局局長呂炳奎先生所講：“真氣運行是人體生命運動的主要功能，人如果能掌握其全部運動規(guī)律，則人類的生命可以由人自己來掌握，人可以達到健康無病長壽的境界?！?/p>