玄空習(xí)星風(fēng)水基礎(chǔ)知識(shí)（輯要）

第一節(jié) 天干 地支 五行

1、十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
　　十天干中：甲、丙、戊、庚、壬為陽；乙、丁、己、辛、癸為陰。
　　十天干五行方位：甲乙為東方木、內(nèi)丁為南方火、戊己為中央土、庚辛為西方金、壬癸為北方水。
2、十二地支：子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戍、亥
　　十二地支中：子、寅、辰、午、申、戍為陽；丑、卯、已、未、酉、亥為陰。
　　十二地支五行方位：寅卯東方木、已午南方火、申酉西方金、亥子北方水、辰戍丑未四季土
3、十二地支配月建：（以"節(jié)"為界限劃分）
　　正月建寅、二月建卯、三月建辰、四月建已、五月建午、六月建未、七月建申、八月建酉、九月建戍、十月建亥、十一月建子、十二月建丑
4、五行：是指金、木、水、火、土。
5、五行之間存在著相生、相克及元乘、僅侮的特點(diǎn)：
　　a、五行相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；
　　b、五行相克：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木；
　　c、五行亢乘：物盛極為亢為太過。凡事物亢極則乘，強(qiáng)而欺弱，這叫做乘。事物亢極，太過往往易折，如金剛易折，便是這個(gè)道理。
　　d、五行反侮：在五行相生相克之中，并不只是存在順克，如旺克衰，強(qiáng)克弱，有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)逆克，衰克旺，弱克強(qiáng)的現(xiàn)象。如土旺木折，木受土克；木旺金缺，金受木克；水衰火旺，水受火克；土衰水旺；土受水克如此等等，便稱為反侮。尤在四柱命理中應(yīng)用頗為廣泛，習(xí)研者不可不知！
第二節(jié) 三元九運(yùn)

　　1、 何謂三元？即以180年為一個(gè)周天，分為上、中、下三元，每一元為60年。
　　2、 何謂九運(yùn)？即指每一元中又包含著三運(yùn)，三元共計(jì)九運(yùn)，每運(yùn)20年，九運(yùn)共180年。亦即上元分1、2、3運(yùn)；中元分?jǐn)?shù)線4、5、6、運(yùn)；下元分7、8、9運(yùn)。
　　3、 三元、九運(yùn)分布狀況：
上元三運(yùn)：
上元一運(yùn)：1864年--1883年
上元二運(yùn)：1884年--1903年
上元三運(yùn)：1904年--1923年
中元三運(yùn)：
中元四運(yùn)：1924年--1943年
中元五運(yùn)：1944年--1963年
中元六運(yùn)：1964年--1983年
下元三運(yùn)：
下元七運(yùn)：1984年--2003年
下元八運(yùn)：2004年--2023年
下元九運(yùn)：2024年--2043年

　　4、 三元九運(yùn)周而復(fù)始，生生不息。我們現(xiàn)在正處于下元七運(yùn)（1984--2003年）待到2004年，將進(jìn)入下元八運(yùn)，故在1984--2003年期間所營造的房屋都屬于七運(yùn)宅，下元七運(yùn)所主意義在此不作贅述，另設(shè)專文論述。
第三節(jié) 八卦與廿四山方位

一 八卦是我國祖先發(fā)明的，是舉世無雙的國寶。

　　八卦分伏羲先天八卦和后天文王八卦。在"易壇泰斗"邵偉華所著的《周易與預(yù)測(cè)學(xué)》中有詳述，現(xiàn)摘錄如下：
　　先天八卦之說是宋朝造出來的，他們根據(jù)"說卦"中的"天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射"而造出一個(gè)先天八卦圖來。所以，乾南、坤北、離東、坎西、震東北，巽西南、艮西北、兌東南的方位來。
先天八卦在人事上表現(xiàn)了老與走，少與少相對(duì)，即老父與老母相對(duì)，長(zhǎng)男與長(zhǎng)女相對(duì)，中男與中女相對(duì)，少男與少女相對(duì)。
　　文王后天八卦是按"說卦"中"帝出乎震齊乎巽、相見乎離、致役乎坤，說言乎兌，勞乎坎成言乎艮"各卦的方位而畫的后天八卦圖。
　　先天八卦是乾坤定南北、離坎定東西，后天八卦是離坎定南北，震兌定東西。故后天八卦卦數(shù)是：坎一，坤二、震三、巽四、中五、乾六、兌七、艮八、離九。其方位是乾西北、坎北、艮東北、震東、巽東南、離南、坤西南、爻西。
　　先天八卦是老與老，少與少相對(duì)，后天八卦除坎離外，其余都是老少相對(duì)。
在玄空飛星風(fēng)水學(xué)中用后天八卦圖，即乾、坎、艮、震、巽、離、坤克之次序，且用洛書之?dāng)?shù)而與六爻中八卦數(shù)不同，即：坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兌七、艮八、離九是也。
　　a、伏羲先天八卦方位圖： b、文五后天八卦方位圖：
二、正針二十四山

　　每一個(gè)卦代表一個(gè)方位，而一個(gè)方位由三個(gè)山組成故心個(gè)卦共有廿四山。廿四山即有二十四個(gè)方向。由十二地支（子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戍、亥），八個(gè)天干（甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸）和四個(gè)卦（乾、巽、艮、坤）組成。
　　為什么羅盤僅有廿四山呢？二十四山者，從入卦十二支而出。蓋卦有二十四爻；支有二十四氣，故經(jīng)盤必二十四而后可用也。八卦分四正，四隅。而正四卦，正當(dāng)?shù)刂ё?、午、卯、酉之位。故去卦而存支，其支即其卦也。其正四位，則輔之以八干。東加甲乙，西加庚辛北加壬癸，南加丙丁。其四隅位，則輔之以地支，丑寅夾艮辰已夾巽，未申夾坤，戍亥夾乾。四堆八干十二支，共二十四位皆天造地設(shè)之向，其用頗大！在廿四山中，順時(shí)針看，前為地亢龍、中為天亢龍、后為人亢龍，這一點(diǎn)很重要一定要弄清楚，并記住，其次序。
二十四山配卦：
北方： 壬子癸 坎卦
東北方 丑艮寅 艮卦
東方： 甲卯乙 震卦
東南方：辰巽已 巽卦
南方： 丙午丁 離卦
西南方：未坤申 坤卦
西方： 庚酉辛 兌卦
西北方：戍乾亥 乾卦
三、八卦、天干、地支配人體
八卦配人體 天干配人體 子 耳
八卦配人體天干配人體子耳
卦名外五行內(nèi)五行天干身體臟腑丑胞肚
巽股膽甲頭膽寅手
震 足肝乙肩肝卯指
離目心丙客小腸辰肩、胸
丁齒心已面咽齒
艮 手脾戊鼻胃午眼
坤 腹胃己面脾未脊梁
乾首肺庚筋大腸申經(jīng)絡(luò)
兌口肺辛胸肺酉精血
坎耳腎壬脛膀胱戍命門足腿
癸足腎亥頭

第四節(jié) 玄空習(xí)星風(fēng)水學(xué)中坐向、正向、兼向及卦線空亡的識(shí)別

　　一、 坐向：在為人勘察陽宅風(fēng)水時(shí)，首先要知道實(shí)地環(huán)境的方向，所用的工具就是欲稱的羅經(jīng)（或稱為"羅盤"）羅盤中央有一個(gè)圓形天池，即是指南針，當(dāng)指南針指向午方時(shí)，稱做坐子向午，當(dāng)指針并不是正對(duì)該山的中央位置，而是或左或右偏移時(shí)，就可能稱做兼向了，取坐向是以門為向，就是在建筑物的大門外度坐向，門很多時(shí)，就以寫有門牌或建筑物名稱的那一只門為向。
　　二、 正向、兼向及卦線空亡的劃分

　　在玄空飛星風(fēng)水學(xué)中，正向兼向及空亡的劃分，一直是沒有一個(gè)正式的標(biāo)準(zhǔn)，筆者為此查閱了大量的書籍，其中《沈氏玄空學(xué)》以"分"作單位，偏三分以內(nèi)為正向，偏三分以上、四分以下為兼向；四分以上為空亡。這個(gè)"分"是現(xiàn)代的十分之一，一宮15°，其十分之一，則為1.5°，3分則為4.5°，四分為6°，換成現(xiàn)代度數(shù)為正中偏左或偏右4.5°以內(nèi)為正直，4.5°--6°為兼向，6°以上為空亡。而《風(fēng)水羅盤逐層透解》一書，又"爻"為單位，偏三爻以內(nèi)為正向；偏三爻以上，六爻以內(nèi)為兼向；六爻以上為空亡，并將一爻規(guī)定為約1°。因?yàn)檎?，兼向乃天壤之別，吉兇禍福均不相同，上述劃分何種更貼近現(xiàn)實(shí)應(yīng)用呢？由于《現(xiàn)代玄空學(xué)》是一部玄空風(fēng)水的經(jīng)典菱，在全國堪輿學(xué)界獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，故我們擬定以其為標(biāo)準(zhǔn)。
　　"分金"是方位角的范圍，一個(gè)方位角15°若用的方位角在中心9°之內(nèi)為正向，用下卦；若界于9°--12°之內(nèi)為兼向，用替卦；若界于12°--15°之內(nèi)為卦線空亡，一般認(rèn)為卦線空亡為兇，特別是陰陽交界處最忌！
在羅經(jīng)中，有一圈，每一山都分為五格，1即120分金；每一小格占3°，其中正中一格與最旁連（左右各一）二格，空百?zèng)]有字，中間兩格有字，如子山中有丙子、庚子。
　　正中與兩邊有字的共三格，每格3°，3ｘ3°=9°，為下卦 ，與沈氏所定相合。最旁邊左右各一格沒有字的，已超出中間9°之范圍，又分為替卦及卦線空亡，可習(xí)研者須細(xì)心分辨，切不可粗心大意，因?yàn)闉榈貛熣哒`害人是大事，焉可等閑視亡。
幾點(diǎn)補(bǔ)充說明：
　　1、 在未建房屋前放線，一般為偏1°--3°，陰山偏1°或是3°為宜；陰山偏2°為宜，切記不可以放在卦山之正中，因正中為硬針，主不吉；
　　2、 玄空飛星風(fēng)水使用羅盤正針，以宅命來確定山向，陽宅以宅命盤結(jié)合室外形勢(shì)為主，消砂、納水為輔；
　　3、 一般情況下，不用穿山七十二龍，正針一百二十龍，平分亢十龍，中針一百二十龍，盈縮譏十龍及納音，二十八宿分金等名目；
　　4、 不用考慮，三合派吉兇分度盤的"珠寶"與"火炕"，真正的"珠寶"是"旺山旺向"；真正的"火炕"是"上山下水"以及"伏吟""反吟"。

第五節(jié) 玄空飛星排盤規(guī)律

　　正確地進(jìn)行飛星排盤是學(xué)好玄空風(fēng)水的前提，為了幫助玄空飛星風(fēng)水學(xué)愛好者正確排盤，現(xiàn)一一總結(jié)如下，供參考。

一、 三元龍的八宮所屬圖示：
a.地元龍?jiān)┍P：
　　　辰 　　　　　　　丙　　　　　　　未

53 五75 七97 九
18 一 31二86八
丑 壬 戍
 

　　辰 　丙 　未
　　4　　9　 　2
甲　3　　5　　 7　 庚
　　8　　1　　 6
　　丑 　壬 　戍

其中：甲、丙、庚、王為陽；余者為陰。
b.天亢龍亢旦盤：
c.人亢龍亢旦盤：
說明：由坐向定出使用哪一亢龍排盤，如坐向?yàn)榈乜糊?，則因地亢龍排盤；如坐向?yàn)樘炜糊?，則用天亢龍排盤；如坐向?yàn)槿丝糊?，則用人亢龍排盤。
二、玄空飛星排盤規(guī)律：
因?yàn)樾诊w是排盤是依據(jù)洛書圖而來的，故其飛星的進(jìn)行軌跡仍按九宮洛書的數(shù)字次序。
　　次序由中宮開始：五→六→七→八→九→一→二→三→四→五
　　亦即：中宮→乾→兌→艮→離→坎→坤→震→巽→中宮
　　上述玄空飛星排盤即洛書，亦即"載九履一、左三右七、二四為肩、六八為足、五居中腹"是數(shù)學(xué)中的一個(gè)三階幻方，這個(gè)從一至九，九個(gè)數(shù)字的排列，有二個(gè)明顯特點(diǎn)，一是奇數(shù)1、9、3、7占北、南、東、西四征位；偶數(shù)2、4、6、8均占斜位，即西南、東南、西北、東北；二是，不論沿正方位還是沿對(duì)角線，每三個(gè)數(shù)字都等于是15，這個(gè)三階幻方有三大妙處：①每個(gè)方向、方位、方面布置都是15或15的倍數(shù)，這樣力量是均衡的，沒有薄弱環(huán)節(jié)；②從一至九，無論順飛、逆飛走的是一條類似∞（在數(shù)學(xué)中被稱為天窮）字形的宇宙螺旋氣場(chǎng)，符合人進(jìn)入功能態(tài)后所走的步，這種螺旋氣場(chǎng)中心或是步的中心形成一個(gè)穩(wěn)定的隱蔽區(qū)哉；③這種以一至九或從九至一的格局，從外邊看眼花繚亂，既是一個(gè)幻方，魔方，它就好似迷魂陳一樣，不停的變換方位，使人摸不著頭腦，看不見隱蔽中心令人無懈可擊！被號(hào)稱"三式"中"奇門遁甲便是三階幻方洛書應(yīng)用的最好佐證，選擇有利的時(shí)空，為我所用不著用于預(yù)測(cè)，只是奇門之附屬功能。研習(xí)者切不可本末倒置！
欲排飛星盤，必須知道父母卦、地卦、天卦及順逆飛的知識(shí)。
а、父母卦：即運(yùn)盤，哪一亢適當(dāng)值，哪一字便入中，切記：父母卦全部順反九宮，其中七運(yùn)父母卦：
　六　 二　 四
　五　 七 　九
　一 　三 　八
b、地卦：將父母卦在坐山上挨著的星數(shù)入中，寫在中宮的左邊，再按入中數(shù)在其本宮的陰陽屬性決定順逆飛。
二十四山分陰陽、陽山陽向順飛、陰山陰向逆飛。
陽山陰向：甲、丙、庚、壬、順飛；
寅、申、已、亥、順飛；
乾、巽、坤、艮、順飛；
陰山陽向：乙、丁、辛、癸、逆飛；
子、午、卯、酉、逆飛；
辰、戍、丑、未、逆飛；
切記：以其所在本官的陰陽決定順逆飛；
為了記憶的方便，用圖示表示如下，供參考
父母逆子順子
三元天元地元人元
陽乾坤艮巽甲庚歷王寅甲已亥
陰子午卯酉辰戍丑未乙辛丁亥

如：七運(yùn)：子山午向地卦
　　　　　　　　　　巽 午 坤
說明：坐山子為三、三入中，3為卯為陰，故逆飛九宮。
C、天卦：將父母卦在向首上換著的星數(shù)入中，寫在中宮的右邊，再按入中數(shù)在其本宮的陰陽屬性決定順逆飛。
如：七運(yùn)子山午百天卦：
說明：向首午為二、二入中，2為刊為陽，故順飛九宮。
C、將父母卦、地卦、天卦合并在一起，就組成宅命盤下卦圖：
如：子山午向下卦圖。
在玄空飛星排盤中依據(jù)正向、兼向之不同，分別采用相應(yīng)的排星方式。其中正向采用下卦排三星；兼向則用替卦飛星。此處"替"有代替之意，廿四山中有的替、有的不替、依"吹癸子簡(jiǎn)易換星口決"，起兼向宅命盤。
"子癸甲申貪狼尋（一）；坤壬乙卯未巨門（二）
乾巽六位皆武曲（六）；艮丙辛酉丑破軍（七
若問寅午庚丁上，一律換來是弼星（九）
為了使學(xué)者一目了然，現(xiàn)列表如下：
壬12丙97
子11午99
癸11丁99
丑87未22
艮87坤22
寅89申21
甲31庚79
卯32酉77
乙32辛77
辰46戍66
巽46乾66
已46亥66

注：1、子、癸、坤、未、戍、乾、亥、辛、酉、午、丁等不替；
2、替星入中后，其陰陽還是按照原卦山之陰陽，根據(jù)陰陽判斷順逆飛；
如：甲3入中，以1代替、；甲為陽故順飛；
又如：卯3入中，以2代替，卯為陰故逆飛；切不能以坤（2）陽順飛，如順逆飛錯(cuò)
誤，則所飛星之宅命盤為錯(cuò)誤。
舉例子論明：
如：七運(yùn)子山午向兼

第六節(jié) 論伏吟、反吟

　　玄空飛星風(fēng)水學(xué)，有時(shí)亦結(jié)合太易卦做風(fēng)水，但不盡相同，只需考慮坐向、中之天、地星與坐向之太易卦線是否犯卦線的反吟與伏吟。
哪么什么叫做天地星卦呢？
即以天星為上卦、地星為下卦，所組成的復(fù)合卦象。
如：七運(yùn)乙山辛向宅命盤：

從以上分析可知，七運(yùn)乙山辛向天地星卦之伏吟盅，觀家人；反吟為盅、遁、蹇。再綜合盤的太易卦盤的外盤，乙山辛向所包含的太易卦為中孕、節(jié)、損、小過、旅咸一一對(duì)照，該宅運(yùn)盤沒有犯卦線伏、反吟。
只要立了旺山旺向，室外形勢(shì)好，日課配合得好，逢卦線反，伏吟照樣可用，有道是"白壁微瑕，反增其輝"。但立得上山或下水或上山下水局，即使不犯伏，反吟，卦線當(dāng)旺亦無多大之助；若犯反，伏吟卦線則為兇上加兇，敗上加敗，習(xí)研者當(dāng)知之。

第七節(jié) 七星打劫

　　七星打動(dòng)者，為上元劫奪中元之令，中元劫奪下無之令，下元劫奪上元之令。
　　《天玉經(jīng)》云："識(shí)得父母三般卦，便是真神路，北斗七星打劫，離官要相合"；蔣傳云："識(shí)得父母三般卦，已是真神路矣1猶須曉得北斗星打劫之法，則三般卦之精髓方得最上一乘之作用也。"
三般父母卦為"一四七、二五八、三六九、三合也，形成"△"效應(yīng)，上、中、下三元相通。"《沈氏玄空學(xué)》認(rèn)為："離宮為真打劫，坎宮為假打劫"。
　　注：父母三般卦與三般卦是有區(qū)別的，父母三般卦即一四七、二五八、三六九是也；而三般卦一二三、二三四、三四五、四五六、五六七、六七八、七八九、八九一也，此三般卦適用于零正神。七星打劫，著重"父母"二字，是言父母之三般卦，而非三般卦也，可知劫奪未來之氣，指元而言，非指運(yùn)而言也。
如：七運(yùn)壬山丙向：
　　在七運(yùn)壬山丙向的宅命盤中可以清楚看到：離、乾、震三方合父母三般卦一四七，符合七星打劫局，故可在此三方設(shè)置氣口，（如門或窗）便能旺財(cái)旺了。
　　為了對(duì)七星打劫有更為深入的了解和應(yīng)用方便現(xiàn)給予七星打劫局的條件：
1、 地盤、天盤、旺星到向；
2、 離宮真打劫者、離、震、乾三方的山星，向星合成一四七、二五八、三六九父母三般卦。
3、 未來之氣方要有門、窗、能進(jìn)氣場(chǎng)，如：一運(yùn)向星的四方，應(yīng)有門、窗，以便能進(jìn)入氣場(chǎng)劫奪中元之氣。
4、 犯伏吟，反吟均不吉，如六遠(yuǎn)中巽山乾向，已山亥向；九運(yùn)中壬山丙向，均為己反，伏吟均不吉，不能用此三局。
5、 打劫不如到山到向，如難以擇地時(shí)，才用打劫局，如條件允可則應(yīng)用旺山旺向。
如：七運(yùn)坐山向南之宅，不能用子山午反，癸山丁向，則用壬山丙向打劫之局，亦同樣主吉。
坎、巽兌三宮相合為假打劫。天運(yùn)中戍山辰向，丙山壬向；七運(yùn)中午山子向，丁山癸向；八運(yùn)中卯山酉向，乙山辛向、丙山壬向。
打劫之入囚為向何上飛星，到山之字，如：一運(yùn)子山午向，九運(yùn)入囚；三運(yùn)子山午白、二入囚；真假打劫合計(jì)可用四十二局。

第八節(jié) 理氣還須合堂局

　　經(jīng)云："山上龍神不下水，水里龍神不上山"，意即玄空飛星須將山上排龍，旺星換在高處，而水里排龍旺星換在低處。此為玄空飛星風(fēng)水云基本法則，如不遵守此法，若上山則損財(cái)，若下水則傷丁。所謂"山營人丁水管財(cái)，旺山旺向福自來。"然則理令到山到向，又必須配合背山面水之地方為合法，如不得堂局配合，雖得旺山旺向，亦未可據(jù)斷其為吉。
　　坐實(shí)朝空與旺山旺向：坐實(shí)朝空按巒頭論即是前低后高，最宜用于山龍，亦最迎合大眾心理，坐后有秀麗端莊的山峰，龍虎有情，前面有曲折彎秀的水流朝抱，或有澄清停蓄的池湖放光，是為標(biāo)準(zhǔn)形勢(shì)，適宜修建陰陽二宅；旺山旺向按理氣論，當(dāng)令的旺星坐星飛往高處宜見秀峰，高聳建筑物，稱旺山，而當(dāng)令亡向飛往低洼之處，宜見溪水池湖、公園稱旺向。
例如：七運(yùn)卯山酉（正向）
其宅命盤：
宅命盤分析：此宅坐后有秀峰，前邊有池湖。
　　是坐實(shí)朝空之格，而七運(yùn)建造卯山酉向，坐星七赤旺星到向，合旺山旺向之格，并且理氣合于堂局。
　　坐空朝實(shí)與上山下水：坐空朝實(shí)即是前后低，按巒頭論，最宜平洋地形背后地勢(shì)較低，稍遠(yuǎn)方有溪河川水繞流，或有池塘湖泊水聚。前面地勢(shì)較高，有形狀美麗的山峰、風(fēng)、阜、大城、為朝案者。陽宅背后有空地，門路，前面有高樓為合局，此局雖以前高后低，前實(shí)后空的合局，但不可認(rèn)為：只要坐后有水，前面有山就可用，如此的話沒有不可用之地了。上山下來：書上云："山上龍神不下水，水里龍神不七山"此意旨在本節(jié)開頭已有詳細(xì)說明，這是吉兇之樞紐，禍福之關(guān)鍵，為玄空風(fēng)水學(xué)中扼要法門，山主人了，水主財(cái)，龍神得失所關(guān)至重，倡或顛倒則損了破財(cái)，為禍不淺習(xí)者不可不知矣！ 上所述習(xí)研者當(dāng)知玄空飛星理氣風(fēng)水沿需與巒頭配合，若不慎重，真是害人不淺?。?br>