“沾粘連隨”的意義與作用

作者：武式|吳文翰|楊式|趙幼斌|吳式|張全亮|推手|四綱    文章來源：網(wǎng)絡(luò)    點擊數(shù)： 935    更新時間：2010-9-24

   吳文翰：太極拳推手“四綱”

 “沾粘連隨”本應(yīng)該是“沾連粘隨”。對這四太極拳是非常重視的．被稱為推手“四
   這四個字最早出現(xiàn)在《打手歌》中?！洞蚴指琛肥?span lang=EN-US>l 881年出現(xiàn)在李亦畬手抄的“老三本”中的一篇。這首《打手歌》首句說明了兩個問題：一個是打手(就是現(xiàn)在的“推手”)是由什么組成的7是由“擁捋擠按”組成的。李亦畬那個時代．打手 (推手)還沒有現(xiàn)在這么多的形式，沒有大捋推手．都是四正推手。四正推手的內(nèi)容就是擁捋擠按。實際上，擁捋擠按中也包含采捌肘靠。另一個是學(xué)習(xí)態(tài)度一定要認(rèn)真．不能兩個手隨便畫圈子，一定要認(rèn)真體會研習(xí)，體悟太極拳八法的變化。由于武派太極拳是活步推手，不像后來的楊式太極拳是定步推手，所以，《打手歌》的第二句就是“上下相隨人難侵”。實際就是要練到周身一家、上下協(xié)調(diào)的程度。第三句和第四句講的就是太極拳的技術(shù)特點了一一“牽動四兩撥千斤”。在這里重要的是“牽動”，就是對對方的來力，一定要有一個牽引．這樣才能達(dá)到“四兩撥千斤“。“四兩撥千斤”是個比喻形容．意思是用小力勝大力。其關(guān)鍵的要點是受力的點一定要滾動，要空、松．這樣才能引化對方來力，做到小力勝大力。所以，”牽動”是四兩撥千斤的前提。“引進(jìn)落空合即出”講的是太極拳技擊的程序，要先引進(jìn)．讓對方落空，然后“合即出”，這是推手中引化拿發(fā)的一個程序。這里要特別注意這個“合”字。怎么叫合”7就是在推手過程當(dāng)中．我的身形、勁力都要和對方如影相隨，才能知道對方的弱點在什么地方，才能把對方發(fā)出去。“合”在這里起到了重要的作用。最后一句是“沾連粘隨不丟頂”．這是對上邊五句話的一個總結(jié)．它著重講的是推手的技術(shù)方法和技術(shù)原則要領(lǐng)一一就是“粘連粘隨，不丟不頂”。
    對“沾連粘隨”這四個字，各家的解釋是有差別的。我是這樣認(rèn)識的。
    “沾”．講的是太極拳的接手要輕．要準(zhǔn)。太極拳打手時．首先就是要接手，接手一是要準(zhǔn)，二是要輕，不要重。輕到什么程度呢?有一句詩是“沾衣欲濕杏花雨”．可以用來形容打手時的”沾”．就是輕輕地像細(xì)雨沾衣一樣沾住就行了。為什么要輕呢7因為輕則靈。推手練習(xí)的是“聽勁”的功夫．如果你放松，動作輕．感覺就靈敏：如果重．感覺就相對遲鈍。所以．“沾“一定要輕，要靈．這樣才能了解對方勁力的大小和方向。
    “連”，講的是推手時，雙方的手臂互相纏繞往來．在這個過程當(dāng)中．盡量不要與對方脫離。不僅動作要“連”，在意念上也要“意在人先”．預(yù)先感知對方的動作意圖。這主要是練習(xí)順隨的功夫，要求雙方的手臂相吸相連．不要脫離開。
    “粘”，是在“沾連”的基礎(chǔ)上的進(jìn)一步要求，它和“沾連“不同，是要制住對方。在推手時，一定要纏住對方．“粘“的方法最重要的是要控制住對方的三節(jié)一一身體的三節(jié)是頭、軀干、下肢：手臂的三節(jié)是手、肘、肩；下肢的三節(jié)是腳、膝、髖。推手主要是控制手臂的三節(jié)，要捋根節(jié)．堵中節(jié)，塌梢節(jié)。就是捋要從對方的根節(jié)上捋下來．把中節(jié)堵住．用塌勁控制手腕?？傊?，只有在推手中控制對方的三節(jié)，才能“粘”以制敵。也就是說，推手時．并不是僅僅和對方相隨相連就可以了，還要把對方往不順隨的地方引導(dǎo)，造成對方的背勢：如果是活步推手．還要控制住對方身體、下肢的三節(jié)，也就是要”粘”住對方，造成對方不能走化的局面。這樣才能想成我順人背局面．所以王宗岳說：“我順人背謂之粘。”這時，胳臂不能僵硬．應(yīng)該像皮條一樣柔軟。
    最后是“隨”．就是隨人所動。但是．“隨”不是盲目的，而是要和對方相合。不僅要在動作上相合，而且要在神意上和對方相合。只有做到了”合”．才能練習(xí)出人不知我．我獨知人的功夫，這樣才能做到“引進(jìn)落空合即出”。“連”和“隨”是不一樣的．“隨”要求你做到“合”，只有“合”．才能因敵變化而變化，才能引進(jìn)落空合即出。
    這四個字．雖然很簡單．但是它包含了太極拳的推手形式包括了推手的技術(shù)，包括了推手學(xué)習(xí)的過程．包括了推手時的態(tài)度。
    練習(xí)“沾連粘隨”時．要注意四個毛病．即丟扁頂抗。
    頂，就是頂牛，不知道走化，這是我們在推手中常見的現(xiàn)象。走化應(yīng)該是從腰上走化，走化不了，就會頂牛。
    扁，就是對方推你，你不走化地退讓，身法就偏了。
    丟．就是不能連隨，跟不上對方．脫離對方。
    抗，就是用力和對方對抗。
    “頂”和“抗”都屬于王宗岳說的“無過不及”中的“過”。用力過度．就容易讓對方利用．造成自己的被動。“丟”和”扁”是
  “不及”。這時身法不正確，不能走化，不能探聽對方的虛實，很容易讓對方乘虛而入．被發(fā)放出去。所以，只有避免了“丟扁頂抗“這四?。悴拍芫毢?span lang=EN-US>“沾連粘隨”的功夫。
    “沾連粘隨”是推手的基本功，散手訓(xùn)練也離不開”沾連粘隨”。要進(jìn)一步學(xué)習(xí)太極拳，還要研究武禹襄提出的“敷蓋對吞”四字秘訣，以及李亦畬提出的“擎引松放”撒放秘訣、郝月如老師總結(jié)的“引化拿發(fā)”四字要訣。但是，以上這些，都離不開武禹襄提出的“起承轉(zhuǎn)合”。做到了“起承轉(zhuǎn)合”．就能達(dá)到一線貫穿。
    “沾連粘隨”雖然主要講的是打手{推手)的原則和練習(xí)方法．但是在套路練習(xí)中，也要講究“沾連粘隨”。套路練習(xí)的目的就是掌握太極拳的規(guī)律，懂得太極拳的規(guī)矩。在太極拳的練習(xí)中，要通過套路練習(xí)，使自己處處合規(guī)矩．處處守規(guī)矩，還要能夠脫離規(guī)矩．最后達(dá)到脫規(guī)矩而又合規(guī)矩。只有在套路練習(xí)中達(dá)到身法正確，處處合規(guī)矩．你才能練習(xí)推手。推手是在套路練習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。其實，功夫是通過練習(xí)拳架套路積累起來的．拳架的每一個動作，都離不開太極拳十三勢“掤捋擠按．采捌肘靠．進(jìn)退顧盼定”。所以，打拳時．一定要心里有拳，明白八法。以前，很多太極拳老前輩平時并不經(jīng)常和人推手．但是．他的推手功夫卻相當(dāng)好，這就是從練習(xí)拳架中積累出來的功夫。因此，我們練習(xí)拳架必須達(dá)到四個方面：一是明白拳式的名字．二是知道拳式練習(xí)的方法，三是明白拳式的用法，四是明白拳式的變化。只有達(dá)到這四點．才是真正學(xué)會了套路。
趙幼斌：何為“沾連粘隨”?
   “沾粘連隨”也寫作“粘連黏隨”，是太極拳最基本的技術(shù)勁法和基礎(chǔ)功夫，不僅在推手中得以充分的訓(xùn)練和運用，在套路練習(xí)中．“沾粘連隨”的意念和勁感也無時無處不在指導(dǎo)著自身內(nèi)在和外在的運動狀態(tài)。
   “沾粘連隨”在技術(shù)上最主要的作用是在膠著(推手)狀態(tài)中能隨時隨地摸住對方的底．又隨時隨地協(xié)調(diào)自身變化適應(yīng)的姿態(tài)，從而達(dá)到知己知彼、掌握主動、見機(jī)而為、牽動四兩、以巧制勝的目的。在散手較技中，感應(yīng)對方變化．采取敵進(jìn)我退、敵退我進(jìn)、騰挪閃展、避實就虛、見隙而入、化打結(jié)臺、節(jié)約體能而克敵制勝的戰(zhàn)技方法，就是“沾粘連隨“技術(shù)理念的體現(xiàn)。這個概念．在不同的武術(shù)拳種都具有這種技術(shù)內(nèi)核．這是由武術(shù)技能的本質(zhì)所決定．只是太極拳將”沾粘連隨”提升到一個武學(xué)的理論高度．突顯了“沾粘連隨”是太極拳的一個運動原則．強(qiáng)化了太極拳“沾粘連隨”的運用功能，因而形成了太極拳獨到的運動特點、特色．從而區(qū)別于其他武術(shù)拳種而獨樹一枝。
    沾粘連隨”四字具體作用和勁感是什么？拳論上有個解釋沾者．提上拔高之謂也：粘者，留戀繾綣之謂也：連者，舍己無離之謂也；隨者，彼走此應(yīng)之謂也。”其基本含義是“人剛我柔謂之。走‘．我順人背謂之。粘…。“沾”有收提之意．將來勁引拔，使對方重心浮動．失其平衡：“粘”有聽拿之意，既不發(fā)勁，也不脫離，使對方走也不得勁，抗也不得勁；“連”，舍己從人．可于退化中牽動其根而仆：“隨”，彼走我進(jìn)，可于前進(jìn)中不等對方勢順逼其出局。此為知覺運動，須細(xì)心體察，經(jīng)久磨練。
    與“沾粘連隨”相反的是“頂匾丟抗”弊病。“頂者，出頭之謂也；匾者，不及之謂也：丟者，離開之謂也；抗者．太過之謂也。”若是這樣．我處處被動．為人所制。因此這正、反四字，對推手、對懂勁、對松柔、對健身、對練好拳架都有著直接的指導(dǎo)意義。
    要做到”沾粘連隨”懂勁的感覺，必須先存“舍己從人”的心態(tài)，在心理上做到松、空、容的虛凈狀態(tài)；在肢體上．筋、骨、皮、肉、毛(汗毛）做到最大限度的松弛，能松透則能機(jī)靈、能沉重、能沾粘連隨。無論是推手、練拳架，均需如此。“掤捋擠按須認(rèn)真，上下相隨人難進(jìn)。任他巨力來打我，牽動四兩撥千斤。引進(jìn)落空合即出．粘連黏隨不丟頂。”這是王宗岳的一首《打手歌》．描述了這種運動狀態(tài)的技術(shù)方法。這里的“不丟頂”．可理解為是對“粘連黏隨”進(jìn)一步說明：注意不要丟了手、不要頂了勁。但從另一個角度看，是否還可理解為：在這種運動狀態(tài)和技術(shù)方法運用中，還要始終留意“頂頭懸”和“不離腰頂”之要法呢7值得我們推敲。
崔仲三：如何做到“沾連粘隨”
    “沾連粘隨”是太極拳特殊的一種技擊技術(shù)．是推手訓(xùn)練的基本原則。簡單的講，太極推手就是雙方在雙手接觸的基礎(chǔ)上．在以沾連粘隨為動作規(guī)范要領(lǐng)的原則下，進(jìn)行的一種你來我往、連續(xù)不斷地對抗的運動狀態(tài)。這種對抗是以不傷害對方身體，破壞對方重心為目的。要想達(dá)到這種狀態(tài)，就需要一定的技術(shù)技巧和技法來維持。“沾連粘隨”就是太  l極推手技術(shù)、技巧的具體要領(lǐng)。   
    “沾連”是技術(shù)，是雙方進(jìn)行太極推手的必要形式，是太極拳對練的技術(shù)規(guī)范。“沾連“就是雙方上肢相互接觸(太極推手稱之為沾粘著)．遵循不丟、不頂、不抗的原則，通過接觸的肌膚來感知對方勁力大小、速度變化、角度實施．以及所使用的太極拳技術(shù)方法。“粘隨”是技巧．是在“沾”的基礎(chǔ)上．雙方太極拳技藝的具體運用。“沾連”和”粘隨”兩者相輔相成，缺一不可。
    要想在推手過程中保持“沾連粘隨”的運動狀態(tài)，就要求我們在練習(xí)太極拳套路過程中，要達(dá)到“連綿不斷”的境界。“連綿”是意識，就是我們平常所講“用意”。練習(xí)太極拳要從始至終保持這種意識，是一種連續(xù)的、和緩的、無限延長的意識。“不斷”是指動作與動作問的銜接處，沒有停頓和斷續(xù)的痕跡．式式貫串，一氣呵成。太極拳要始終在“松沉“的基礎(chǔ)上，非常柔和地、、緩慢地、不用拙力地表現(xiàn)出貫穿始終．“運勁如抽絲”的勁力感覺。太極拳不僅僅是會練．更重要的是要會“品”．如同品茶一樣．要有滋有味。在套路動作的變化之中，要能體現(xiàn)出”聽勁”、“沉勁”、“粘勁”．要表現(xiàn)出拳勢問銜接、轉(zhuǎn)換、折疊、往復(fù)、連貫不斷的變化軌跡。只有內(nèi)練意氣的連綿不斷，才能保證勁力的無斷續(xù)、動作的不停頓。當(dāng)然動作外形相互問的式式相連．也有助于誘導(dǎo)氣血暢通周身。以上這些就是自我感知．也可以稱之為太極拳的練習(xí)意境．如同平常所講“有味，有東西．有感覺”。在這種自我感知的基礎(chǔ)上，逐漸明了內(nèi)心的變化、腰身的轉(zhuǎn)換、手法的運用、虛實的變化、勁力的體現(xiàn)．才達(dá)到拳術(shù)上身效果。這是基礎(chǔ)．也是根本。有了這種連綿不斷的感覺，在太極推手的實際運用中．再遵循“沾連粘隨”的原則．把練拳時的“自我感知”實際運用到“己彼之間”的感知中，達(dá)到理解太極推手技法的實施。所以講拳術(shù)是基礎(chǔ)，是根本。只有扎扎實實地進(jìn)行拳術(shù)的練習(xí)．體會其中的感覺，才能在推手中體會“沾連粘隨”的要領(lǐng)。
張全亮：武術(shù)都應(yīng)該講究“沾連粘隨”
    “沾連粘隨”是太極拳技擊的一個特點．它是
    “沾”著打．就是在對方的力剛剛接觸到你的身體時，你要沾上它．和它連在一起。只有沾住它，才能“聽”出它的動向，隨勢而動，順勢合力發(fā)人。“沾”是離不開的意思。要沾住對方，“粘”的意思和“沾”相似，粘住對方后，還要粘住對方，讓對方擺脫不掉。“連”是連接的意思，要歲曲酒伸。“隨”是隨機(jī)而動，順隨的意思。只有隨，才能連。“沾連粘隨”這四個字，既有相同之處。又各有側(cè)重。相同的是連合在一起，不能脫離。不同的地方是“粘”是“沾”的進(jìn)一步要求，“隨”是為了“連”，“沾連粘隨”這四 個字是不能單獨成立的．是互相關(guān)聯(lián)的。
    “沾”的功夫是很難練的，雙方動作緩慢時．還容易沾住對方；雙方攻守動作非?？鞎r．就很難沾住對方，這時．“沾”的功夫就要求比較高了。
    “沾連粘隨”功夫是通過練習(xí)太極拳套路和推手．逐步培養(yǎng)出來的。練拳架時．要注意連綿不斷、柔和緩慢、隨機(jī)而動，培養(yǎng)一種”沾連粘隨”的意識。然后，還要通過推手練習(xí)，培養(yǎng)“沾連粘隨”肢體感知能力。推手是訓(xùn)練懂勁功夫的。通過各種推手方法，訓(xùn)練人體懂勁的感覺，培養(yǎng)進(jìn)攻防守的感知力。太極拳練習(xí)的是身體局部神經(jīng)的條件反射，是一種無意識的自然而然的反射動作，就像馬受到蚊蟲的叮咬時．渾身自然而然發(fā)出抖動，彈落蚊蟲一樣，太極拳練到一定程度．渾身就像充了電一樣．有感而應(yīng)．一觸即發(fā)。
    總之，太極拳的套路訓(xùn)練是為了培養(yǎng)連綿不斷、意識集中的手段，也是為了培養(yǎng)身法功架的正確．而“沾連粘隨”功夫的訓(xùn)練，主要是通過推手來培養(yǎng)的。推手時．要用意不用力。用的力量過大．就影響“聽勁”能力的訓(xùn)練。在推手時．要用皮膚、汗毛感知對方的動態(tài)。這樣長期練習(xí)，就能逐步提高自己的感知能力?！短珮O拳論》說：“由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明。”這里講了“沾連粘隨”功夫訓(xùn)練的三個步驟：開始時推手打輪要達(dá)到“著熟”，能夠聽勁，能夠不頂不抗：動作熟練后．慢慢地就“懂勁—了．知道怎樣化打：最后達(dá)到“神明”一一不完全是靠皮膚接觸對方，而是靠神意接觸對方，“彼不動．我不動．彼微動．我先動”．對方稍微有一點動作意識．甚至通過眼神．我就可以判斷出對方的意圖，從而做出相應(yīng)的反應(yīng)。這樣就到了高級階段，能夠隨心所欲。
    太極拳技擊為什么講究“沾連粘隨”呢？這主要是為了引進(jìn)落空。在技擊上．太極拳要求你像一個輪子．來力沾上．就旋轉(zhuǎn)讓它落空。為什么要“沾”住來力呢?“沾”住是為了有個支點，沾住對方后．沾著點不動，你要找到另外與之相合的點施加力量，從而引進(jìn)落空。太極拳不是頂抗對方，而是順著對方的力量走化對方，把對方引到背勢的狀態(tài)。為此，必須要“沾連粘隨“。如果不在“沾連粘隨”上下功夫，那就不會懂勁，只能是頂抗，最后就是比拼力氣，大力勝小力。
    那么，如何在太極拳盤架子的過程當(dāng)中．有意識地解決“沾連粘隨”這個問題呢？首先要立身中正．這樣身體才能靈活．才可以隨意左右旋轉(zhuǎn)化解來力。如果立身不正，重心轉(zhuǎn)換不靈活，推手時就不能很好地化解來力。所以，盤架子必須要中正安舒．每一個動作都是隨勢而動．沒有絲毫的牽扯勉強(qiáng)。太極拳必須通過套路和推手練習(xí)．把先天的頂抗拙力磨掉．培養(yǎng)出隨機(jī)而動，應(yīng)物自然的自然反應(yīng)．完全是順其自然、順勢借力．這樣才能培養(yǎng)出“沾連粘隨”的功力。練拳有幾個層次：開始時如臨深淵，處處小心謹(jǐn)慎，循規(guī)蹈矩．繼而如臨淵羨魚．悠然自得。練太極拳架套路和推手，就是在不斷提高自己自身平衡的能九提高自己感知外力的能力．這樣就能達(dá)到一個高級的層次。這時，自己就如行云．能夠隨風(fēng)而動，沒有絲毫頂抗；如流水．能夠隨方就圓．無孔不入。練到如云似水．“沾連粘隨”的功夫才能達(dá)到一定的程度。“沾連粘隨”是一種方法和手段．通過這種手段．可以把太極拳的“聽勁”功夫練習(xí)出來。人體就好比是一個輪子．軸必須是直的．輻條不能彎曲，輪胎的氣必須飽滿．這樣．觸之即旋轉(zhuǎn)，不受絲毫的力量．這就是“沾連粘隨”功夫的表現(xiàn)。
    在傳統(tǒng)的太極拳訓(xùn)練中，還有另一種“沾連粘隨”的訓(xùn)練方法，就是兩個人各執(zhí)絲線的一段，_人隨意而動另—人如影相隨．不能讓絲線有所松弛．也不能把絲線拉斷。這種方法可以提高人的“沾連粘隨”的能力。另外．太極拳的沾桿訓(xùn)練．也是為了訓(xùn)練“沾連粘隨”的能力。
    除了動作上的”沾連粘隨”外．我們還要特別講究意念上的“沾連粘隨”。動作上跟不上，必須勁斷意不斷，在意念上要跟上對方。
    “沾連粘隨”不僅太極拳講究．其他的拳種也應(yīng)該研究。八卦掌也是講究”沾連粘隨”的。“沾連粘隨”不應(yīng)該是太極拳的專利，只要是武術(shù)搏擊，都應(yīng)該講究“沾連粘隨”。