大學(xué)是學(xué)術(shù)性組織，是一個(gè)以追求真理、追求真知、追求高深知識(shí)為使命的場所。大學(xué)的使命、特質(zhì)要求大學(xué)必須講正氣，一種講求公道、實(shí)事求是的浩然之氣。有了這種正氣，大學(xué)方可能成為大學(xué)，大學(xué)也才有了立身之本。沒有正氣，歪風(fēng)邪氣暢行于大學(xué)，不正之氣彌散于大學(xué)，則大學(xué)就不會(huì)有恬靜、自由、寧靜的氛圍，離開了這種氛圍，大學(xué)教師、學(xué)生就不可能安心于學(xué)問的求索。

大學(xué)的正氣具體表現(xiàn)為以下四個(gè)方面的追求。第一，奉行科學(xué)的精神?？茖W(xué)的精神是一種實(shí)事求是的態(tài)度、嚴(yán)格縝密的方法；同時(shí)，科學(xué)的精神是一種批判的態(tài)度、不盲從的品質(zhì)。這就要求大學(xué)既要大膽設(shè)想、大膽追求，又要合乎科學(xué)邏輯地去論證。丟棄了科學(xué)的精神，就不是大學(xué)了。第二，講求規(guī)則的精神。講求規(guī)則的精神，就是大學(xué)做事應(yīng)該按事物的規(guī)律進(jìn)行。大學(xué)的規(guī)則應(yīng)該體現(xiàn)人文性、歷史性、持久性。規(guī)則是大學(xué)規(guī)律的體現(xiàn)，是大學(xué)歷史的見證，是大學(xué)文化的表征。規(guī)則不能因領(lǐng)導(dǎo)人的變化而變化，大學(xué)的規(guī)則不應(yīng)該以人論事，因人設(shè)規(guī)。而是應(yīng)該尊重規(guī)則，踐行規(guī)則，崇尚規(guī)則。第三，尊重真理的精神。尊重真理，本是一個(gè)常識(shí)，可如今卻成為一個(gè)難以踐行的事情。真理是客觀的，不是人為的。它掌握在專家手里，而不是掌握在領(lǐng)導(dǎo)手里。尊重真理，就是尊重權(quán)威，尊重科學(xué)。尊重真理，就是以客觀規(guī)律性為行動(dòng)指南，而不是以領(lǐng)導(dǎo)講話，領(lǐng)導(dǎo)意志為行動(dòng)準(zhǔn)則。第四，奉行“三公”的精神。“三公”，即公平、公正、公開。公平，即大學(xué)中應(yīng)該講求一視同仁，在起點(diǎn)、過程、結(jié)果上都能做到公道地對(duì)待每一位師生。大學(xué)不應(yīng)該以與領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系的親疏而變化，而應(yīng)該讓全體師生處于同一起跑線上，處于同一藍(lán)天下。公正，即大學(xué)處事立于公道，行于中庸，不偏不倚，使每位師生均能感受到正義的力量，感受到以人為本的關(guān)懷。公開即是大學(xué)的信息要公開，大學(xué)的決策過程要公開，大學(xué)要自覺在陽光下運(yùn)行，接受社會(huì)和全體師生的監(jiān)督。

如果上述四個(gè)精神可以表征大學(xué)的正氣，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些精神離大學(xué)越來越遠(yuǎn)?？茖W(xué)的精神被功利所代替；講求規(guī)則的精神，被潛規(guī)則所取代；尊重真理的精神，被尊重領(lǐng)導(dǎo)所置換；奉行“三公”的精神，又為不正之氣所污染。大學(xué)的正氣如何才能重回大學(xué)呢?

除了外部影響因素以外，影響大學(xué)正氣的生成的關(guān)鍵因素有以下幾個(gè)。第一，領(lǐng)導(dǎo)品性。領(lǐng)導(dǎo)班子如果講正氣了，下面自然好辦。如果領(lǐng)導(dǎo)班子不講正氣，甚至鬧不團(tuán)結(jié)，搞不正之風(fēng)，則大學(xué)的正氣是無論如何也生成不了的。時(shí)下，很多大學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)做事憑感覺，隨意踩踏原則制度，任人惟親，評(píng)價(jià)單一，私字當(dāng)頭，與教師爭經(jīng)費(fèi)、爭項(xiàng)目、爭獎(jiǎng)勵(lì)，已經(jīng)嚴(yán)重影響了大學(xué)的正氣生成。如果不能從根子上扭轉(zhuǎn)對(duì)他們的問責(zé)機(jī)制，將會(huì)使更多的大學(xué)校長、書記走向歧途，大學(xué)的正氣也會(huì)因此蕩然無存。第二，合理分權(quán)。當(dāng)下大學(xué)中的“班長”（指書記和校長）權(quán)力過于集中，他們除了怕上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)以外，基本上沒有他們怕的事。無“怕”，則離貪腐也就不遠(yuǎn)了。應(yīng)該完善大學(xué)的治理結(jié)構(gòu)，建立分權(quán)、制衡、監(jiān)督的機(jī)制。這方面中國大學(xué)尚處于探索階段，沒有一所大學(xué)有成功的經(jīng)驗(yàn)。第三，科學(xué)評(píng)價(jià)。在大學(xué)中，最大的問題是用人不公，任人惟親。對(duì)能力、智慧沒有一個(gè)科學(xué)的評(píng)價(jià)體系。往往只憑領(lǐng)導(dǎo)的感覺，就決定了那些教師是好的，那些是不好的；那些是優(yōu)秀的，那些是可以忽略的。這些評(píng)價(jià)體系不只是對(duì)教師科研水平、教學(xué)水平評(píng)價(jià)的不科學(xué)，也包括對(duì)行政干部的評(píng)價(jià)不科學(xué)。它嚴(yán)重傷害了大學(xué)教師、干部的積極性。“不是你說行就行，也不是別人說你行你就行，只有說你行的人行才行。”充分暴露了大學(xué)評(píng)價(jià)體系的問題。第四，信息公開。這個(gè)問題講多了，國家也出臺(tái)了專門的條例。但這個(gè)信息公開的“道道”可是多了。當(dāng)下的公開只是表面的，何時(shí)可以把領(lǐng)導(dǎo)的活動(dòng)公開了，把領(lǐng)導(dǎo)的項(xiàng)目公開了，領(lǐng)導(dǎo)獲獎(jiǎng)過程公開了，才算是真正的公開。第五，張揚(yáng)學(xué)術(shù)權(quán)力。張揚(yáng)學(xué)術(shù)權(quán)力，也就是尊重教師的發(fā)展權(quán)；公平、公正的科研教學(xué)權(quán)；公道的資源享用權(quán)；對(duì)學(xué)術(shù)事務(wù)的參與權(quán)和被咨詢權(quán)、甚至是決策權(quán)等。只有大學(xué)教師的學(xué)術(shù)權(quán)力真正張揚(yáng)了，大學(xué)的正氣才算是回歸了，大學(xué)也才算是走向正道了。