[ 老汞者，合全體之精氣神而成者也。三斤者，即指此三品分兩皆足之謂也。白者，純完本色不染之謂也。

　　真鉛，乃我太極中有先天一點(diǎn)無極元陽真氣，即我之元性也。真鉛無形無色，而此曰一點(diǎn)者，以見是一非二，是點(diǎn)非滴。曰紅者，張子所謂“以黑而變紅”是也。

　　夫人之秉彝本乎天性，性賦自天而降衷于人為心，心于五色為赤。而此時(shí)所復(fù)之性乃天地之元住，本無極所賦于太極以為心者。故太清至真上帝所居之境為大赤天宮，而先輩每以本來元性喚作金丹，尊此來復(fù)之元性謂之曰先天太極道德真人。《中庸》所謂“尊德性”，即尊此元性也，非氣質(zhì)之性也。茲不曰赤而曰紅者，以前所得之鉛已因水火之間色而成紫。此時(shí)身中三品已完太素貞白，再得此大赤之真鉛交合混凝赤白相間而成紅也。天地髓即指此真鉛也。言到此神與氣、精皆已充足，毫無污染，堪為老汞，只須溫養(yǎng)功足，待得真鉛一點(diǎn)而成紅，即為金液還丹。

　　惟時(shí)體內(nèi)陽神只以靜密為事，一任天氣流行，到得周圓具足，氣亦寂然不動。白子所謂“冥心凝神，致虛守靜，則虛室生白。”信乎自然！遂覺體鎮(zhèn)如山巍巍高大。俄而一點(diǎn)真鉛淵然透起，煥乎赤明之天，是乃天地之髓，即我元性來夏之憑。饒地掀地翻天，徑?jīng)_混飩；我神亦遂渾噩，不識不知，如睡方酣。片刻之后，頓覺神清氣爽，身如火熱，心如冰釋。若論進(jìn)修，此時(shí)還須混煉；若論其效，則性光普照，洞徹幽微，耳聞九天，目視萬里，遍體純陽，金筋玉骨，是乃陽神現(xiàn)形，可以出入自然。以言乎長生之道，于茲畢矣！但恐陽有陰對，尚存六合虛空之見，不能無往來隱現(xiàn)之分，何能與造物者游而柄其終始？則非將吾昔時(shí)混沌、今時(shí)品物，一并交結(jié)混煉以成金液大還丹，勢有所不能已者矣！

　　○　上第七十章。此言陽神已成，正元神初合之時(shí)也。

　　※此章內(nèi)一“奪”字，上與《陰符經(jīng)》所云“盜機(jī)”相同。《左傳》云：“《軍志》曰，先人有奪人之心。”彼言兵貴神速，須乘人之心機(jī)未動，先奪其要害耳！茲言修已之學(xué)，要在神武，先乘己之心機(jī)未動，奪取陰陽之樞要而已。天地髓即陰陽之樞要也。 ]