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六親持世，是預(yù)測(cè)求財(cái)?shù)闹鲗?dǎo)信息和先決條件，在此基礎(chǔ)上依據(jù)日月及卦中的動(dòng)變情況綜合而斷，下面論述六親在預(yù)測(cè)求財(cái)時(shí)的作用和發(fā)生動(dòng)變時(shí)的各種信息。 1，財(cái)爻 為預(yù)測(cè)求財(cái)主用神，為利潤(rùn)，為效益，宜旺相，為生助幫扶，不宜休囚衰弱，且不被刑沖克害。 財(cái)爻化子孫者，求財(cái)必獲大利，且財(cái)運(yùn)長(zhǎng)久。 財(cái)爻化兄弟者，不僅無(wú)財(cái)可求，而且還要破財(cái)耗損。 財(cái)爻化官鬼者，乃是不吉之兆，不僅破財(cái)耗損，而且還有驚恐兇險(xiǎn)之事發(fā)生。 財(cái)爻化父母者，為求財(cái)先易后難，乃至最后無(wú)財(cái)可求。 財(cái)爻化進(jìn)神者，乃求財(cái)順利，效益越來(lái)越好。 財(cái)爻化退神者，若是求近期財(cái)，旺相者仍為有財(cái)可求，若求長(zhǎng)久之財(cái)，則不論旺衰休囚，終是虎頭蛇尾，后勁不足，最終將是無(wú)財(cái)可求。 財(cái)爻化吟者，求財(cái)反復(fù)不定，終是難獲大利。 財(cái)爻動(dòng)而化空，不論旺相休囚，終是虛空一場(chǎng)。 財(cái)爻過(guò)多者，其財(cái)反復(fù)難求，若卦中有財(cái)爻之庫(kù)發(fā)動(dòng)者，謂之財(cái)有庫(kù)藏，必能獲得厚利。 財(cái)爻在卦中發(fā)動(dòng)，若被日辰合住者，其財(cái)必被他人把住，自己難得到手。 財(cái)爻不上卦，則看伏于何爻之下以定成敗。 財(cái)爻伏于子孫之下者，若財(cái)爻與子孫皆有氣者，為有利求財(cái)之象。 財(cái)爻伏于官鬼之下者，必被官鬼盜泄財(cái)氣，故不利求財(cái)，且有耗散之患，但如果兄弟發(fā)動(dòng)于卦中，反而能得財(cái)，謂之“鬼克兄護(hù)財(cái)”。 財(cái)爻伏于兄弟之下者，不僅求財(cái)無(wú)望，而且還要破財(cái)，兄弟為劫財(cái)之神，財(cái)爻伏于兄下必被劫奪。但財(cái)爻若臨日建，且子孫動(dòng)于卦中仍有財(cái)可得。 財(cái)伏兄弟之下，若兄弟持世可求財(cái)。謂這財(cái)被自己把住。 財(cái)爻伏于父母之下者，求財(cái)艱辛，因父母克子孫。但如果財(cái)爻旺而有氣，父母休囚空破且世爻與財(cái)爻相生合者，亦有財(cái)可求。 財(cái)爻之庫(kù)，乃是聚財(cái)藏財(cái)之所。 財(cái)爻之庫(kù)臨內(nèi)卦動(dòng)而生世，乃為有利之兆，必是有財(cái)可得。 財(cái)爻之庫(kù)不可逢空，若逢旬空，則本人現(xiàn)在囊中羞澀，兩手空空，做生意無(wú)資本，搞項(xiàng)目更加無(wú)力投資，所以就根本談不上收益了。 財(cái)爻之庫(kù)若被沖者，必有破財(cái)之憂(yōu)。 2，子孫 子孫又稱(chēng)為福神，為財(cái)爻之原神，為財(cái)源、財(cái)路，宜旺相，尤其最宜旺相發(fā)動(dòng)，不宜休囚空破，不宜被刑沖克害。 子孫若臨青龍發(fā)動(dòng)者，不論財(cái)爻是旺是衰，皆主有財(cái)可求，是大吉之象，且其利必能久遠(yuǎn)。 子孫化財(cái)爻者，為求財(cái)有利，必能獲利，且財(cái)運(yùn)長(zhǎng)久。 子孫話(huà)兄弟者，為有利之象，有財(cái)可求，且財(cái)運(yùn)長(zhǎng)久，但耗財(cái)難免。 子孫化父母者，是財(cái)源、財(cái)路被斷之象，若子孫旺相者，日或月建克制父母爻，亦可克服困難度過(guò)難關(guān)，若子孫休囚而父母旺相者，則是財(cái)源徹底被斷了。 子孫化官鬼者，是求財(cái)過(guò)程中有些麻煩、阻隔，但都無(wú)大礙，最終仍可大獲其利。 子孫不宜伏藏，不論子孫伏于何爻之下，都屬求財(cái)不利。 子孫休囚死絕、全無(wú)生助者，若財(cái)爻旺相，則可暫獲眼前之利，而以后再難謀求，決無(wú)長(zhǎng)遠(yuǎn)之財(cái)。 3，兄弟為劫財(cái)之神，是求財(cái)中的忌神，宜休囚安靜，不宜旺相發(fā)動(dòng)，兄動(dòng)必定劫財(cái)，破財(cái)耗財(cái)難免。 兄弟化出官鬼，不僅無(wú)財(cái)可求，而且還有口舌是非。 兄弟臨玄武發(fā)動(dòng)者，必是上當(dāng)受騙或遭遇盜賊而破財(cái)。 兄弟發(fā)動(dòng)，若財(cái)爻不上卦，兄弟不僅不能劫財(cái)，反而還生扶子孫，使得財(cái)源得生而有氣，故仍有財(cái)可得，但此財(cái)求之較遲，不能很快到手。 4，官鬼為禍患、耗散之神，是求財(cái)中的忌神，宜靜不宜動(dòng)，若發(fā)動(dòng)不僅破財(cái)耗散，而且還有災(zāi)禍臨身。 官鬼化出兄弟，不僅無(wú)財(cái)可求，反而招惹口舌是非。 官鬼化出子孫，為有利求財(cái)之象，乃因子孫可克制官鬼，使官鬼既不能為禍，又不能耗財(cái)。 官鬼動(dòng)而合財(cái)，財(cái)合世，乃得財(cái)之兆。 官鬼臨玄武發(fā)動(dòng)，必是遭遇盜賊或劫匪而破財(cái)，或上當(dāng)破財(cái)。 5，父母為辛苦操勞之神，是求財(cái)中的忌神，宜休囚安靜，不宜旺相發(fā)動(dòng)，若發(fā)動(dòng)必克子孫，子孫乃是財(cái)源、財(cái)路，被克傷則財(cái)源斷絕，財(cái)路堵死，故再無(wú)財(cái)可求。 父母化出官鬼、兄弟、子孫者，皆是無(wú)財(cái)可求，唯父母化出妻財(cái)卻是有財(cái)可求之象。 父母化出財(cái)爻者，是開(kāi)始求財(cái)艱辛，但至后來(lái)終是可以得財(cái)，若父母旺而財(cái)爻衰者，是付出的艱辛多而得財(cái)卻少，若父母衰而妻財(cái)旺者，則是用力少而得財(cái)多。 |
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來(lái)自： 無(wú)憂(yōu)城 > 《財(cái)運(yùn)》
