李炎宸：下面介紹一些測求財(cái)?shù)膮⒖家蛩?/span>

卦中有妻財(cái)而無子孫即子孫不上卦者，雖有財(cái)可求，但數(shù)量有限，卦中有子孫而無妻財(cái)者，財(cái)必不實(shí)，若妻財(cái)與子孫俱無，則謀之徒勞，無財(cái)可求。

卦遇反吟者，主求財(cái)易有反復(fù)，變動(dòng)多，麻煩多，最終是成是敗，當(dāng)看用神之沖克，若反吟卦中的用神既被沖又被克，則事情反反復(fù)復(fù)，最終還是落空，難以辦成。如果用神只被沖而不被克，則雖然事情反反復(fù)復(fù)，麻煩多變，但最終還是能成，即有財(cái)可求。

一般認(rèn)為，卦遇六合，求財(cái)易得，卦遇六沖，求財(cái)難得還易破財(cái)，或六沖化六合則吉，六合變六沖則兇。但是在實(shí)際預(yù)測中，這幾種象只能做個(gè)參考，決不能一見六合卦便斷有財(cái)，一見六沖卦就斷破財(cái)，要依卦中的動(dòng)變和月日的情況綜合而斷。

根據(jù)預(yù)測求財(cái)?shù)目傮w原則及其基本依據(jù)和方法，就可以在實(shí)例預(yù)測中加以運(yùn)用，那么當(dāng)一卦列出之后應(yīng)怎樣入手分析呢？當(dāng)卦列出后，首先要看是何六親持世，這是整個(gè)卦的主導(dǎo)信息，再看用神、卦中的動(dòng)變情況及在月日所處的狀態(tài)，逐一進(jìn)行分析。要全面分析，突出重點(diǎn)。全面分析就是要把卦中的各爻的旺衰及動(dòng)變情況都兼顧到，逐一分析；重點(diǎn)突出就是抓住卦中最明顯、最關(guān)鍵的信息，單刀直入，切中要害。不僅在預(yù)測求財(cái)時(shí)按照這樣的總體思路，而且在其它方面的預(yù)測都應(yīng)遵循這個(gè)總體思路。

具體推斷如下：

1、財(cái)克世是得財(cái)之象。但有前提：世爻要旺，財(cái)有氣，財(cái)弱一點(diǎn)無所謂，但世必須要旺相，逢財(cái)旺之日月是得財(cái)之象；如果世爻不旺，逢財(cái)旺克世是破財(cái)之象，招災(zāi)之象，所以一定要世旺。

2、財(cái)爻安靜，逢沖之時(shí)又與世爻相合相生是得財(cái)之象。一般來說財(cái)宜靜不宜動(dòng)，逢沖必須與世爻相生相合，才是得財(cái)之象。

3、父爻持世，財(cái)爻發(fā)動(dòng)克世，財(cái)來得慢而且利少，同時(shí)謹(jǐn)防父母之災(zāi)。

4、財(cái)克世，財(cái)合世，生世此財(cái)利大。但財(cái)生世財(cái)?shù)绞趾笕菀椎貌?，容易出現(xiàn)口舌是非。

5、兄弟爻持世，只要子孫爻旺相，是財(cái)源滾滾可得大利。財(cái)爻上不上卦，只要子孫爻出現(xiàn)，兄弟越旺越好，或子孫爻發(fā)動(dòng)，都是得大財(cái)之象。

6、子孫爻持世，一般來說，財(cái)在應(yīng)爻是耗破之象。因子孫爻是生財(cái)之源，財(cái)在應(yīng)上是別人借助你的場地、力量、才華賺錢，而本人則破財(cái)，故子孫爻持世反易破財(cái)。

7、財(cái)爻持世，必須子孫爻旺相或子孫爻在卦中發(fā)動(dòng)，子孫爻臨月、曰，是得大財(cái)之象。若卦中兄弟爻發(fā)動(dòng)，子孫爻不動(dòng)，但只要子孫爻旺相就是得大財(cái)之象。兄弟爻是子孫爻的源泉，動(dòng)生子孫爻是多路之財(cái)，至少是二路得財(cái)。如果是財(cái)爻持世子孫爻不動(dòng)，處休囚，那么這種生意只能做一次，不能做第二次；父母爻發(fā)動(dòng)這種生意不能做，如做定破財(cái)。

8、子孫爻空亡，求財(cái)不得。比如說財(cái)爻旺相，當(dāng)時(shí)可以得財(cái)，如果繼續(xù)做下去連本帶利虧空。故子孫爻不得空亡。子孫爻受刑，是貨不對路，客戶不受迎。若被日、月克制，是貨賣不出去。子孫爻旺相動(dòng)化進(jìn)神，是貨漲價(jià)，得大財(cái)之象。求財(cái)不要只看財(cái)爻，主要看子孫爻旺相與否。動(dòng)生合世爻得財(cái)之象。如果世爻是兄辰土，酉金是子孫，財(cái)是亥水，子孫爻動(dòng)而合世，是得財(cái)之象，因子孫生財(cái)，財(cái)入世庫都是得財(cái)之象。故主要看子孫爻。

9、兄弟爻持世，父官同動(dòng)，肯定為金錢，經(jīng)濟(jì)打官司；兄爻持世臨朱雀發(fā)動(dòng)，肯定要打官司。

10、不論是什么爻持世，只要是三刑，都是不吉之象，在經(jīng)濟(jì)上肯定有問題，輕者破財(cái)，重者坐牢。

11、求財(cái)宜去子孫爻的方向去購貨，例：寅卯為子孫去東方，類推；而銷貨去兄弟爻的地方，如果兄弟臨巳午火，則去南方，其它以此類推。

12、世應(yīng)關(guān)系：世爻代表自己，應(yīng)為對方及所辦之事，應(yīng)爻生合世爻主吉利，但關(guān)健的是應(yīng)爻一定要旺相，世爻衰一點(diǎn)無妨。如果應(yīng)爻生合世爻，但應(yīng)爻處休囚，死地則事不吉利。應(yīng)爻沖世克世是不利之相。如六沖卦測行人在二三爻是來之相，但來了還會(huì)走。如六合卦測行人在三二爻也是回來之象，但回來了不會(huì)走，因六沖是行人在外無錢受屈想家，有錢又沖跑了。

13、子孫爻旺為產(chǎn)品好，破為產(chǎn)品積壓，衰為產(chǎn)品不好，求財(cái)子孫爻為財(cái)路，同時(shí)代表顧客。寅午戌合火局，多指飯店之財(cái)，巳酉丑合局為金局，玻璃化學(xué)品方面之財(cái)。測行人逢寅午戌是坐火車走，巳酉丑則是坐飛機(jī)走的。亥卯未的財(cái)多指以文化，工藝品，書店求財(cái)。亥卯未的財(cái)不管什么時(shí)候，逢水木旺的時(shí)候都得財(cái)。申子辰的財(cái)則在金水旺的時(shí)候得財(cái)。

14、鬼爻持世，必須是應(yīng)爻臨財(cái)爻，月日臨財(cái)，有財(cái)?shù)茫纳⒍?。鬼爻持世日月不是?cái)爻，那么是破財(cái)之象，是虧本生意。鬼爻持世利做無本生意，叫做九流求財(cái)，比如演藝、技工等。只要官鬼爻旺相，就可求財(cái)。

測財(cái)運(yùn)應(yīng)取財(cái)爻為用神。同時(shí)兼看子孫爻、兄弟爻、官鬼爻。子孫爻發(fā)動(dòng)生世爻或子孫持世，是求財(cái)有源，易得之象。
財(cái)爻持世或財(cái)爻發(fā)動(dòng)生合世爻，是財(cái)來生身，求財(cái)易得，利買賣經(jīng)營求財(cái)。
兄弟爻持世，或兄弟爻發(fā)動(dòng)，是財(cái)被劫或破財(cái)之象，如果兄弟有制無妨。
官鬼爻持世或官鬼爻發(fā)動(dòng)，是耗財(cái)之象，官鬼爻不動(dòng)無妨。官鬼爻持世利公門、九流、空手求財(cái)。
父母爻持世或父母爻發(fā)動(dòng)，是求財(cái)辛苦之象，同時(shí)也是耗財(cái)之象，不利求財(cái)。
前卦有財(cái)后卦無，宜速求，遲則沒有。前卦無財(cái)，后卦有,宜緩求，急則無利。
財(cái)爻不上卦，看伏神，看子孫。財(cái)爻得出或月、日透出，或子孫旺相都是有財(cái)之象，反之則無財(cái)。旺相之財(cái)，入墓日可得。無氣之財(cái)，生旺可得。
一般以財(cái)爻持世為最佳。但亦需財(cái)爻旺相獲財(cái)方厚。財(cái)爻持世、克世均利于求財(cái)?shù)怂ナ啦患?。亦要待世旺日月方得?/span>
伏財(cái)旺可求,衰則難尋。伏子孫爻下最利。伏鬼父有減，伏兄為別人把握。兄弟持世或在卦中旺動(dòng)均不利求財(cái)且易破財(cái)。但世兄旺亦有財(cái)。只是財(cái)來財(cái)去。世兄衰則少破財(cái)。但本身貧窮無財(cái)。因兄本主劫財(cái)。衰反無力去劫。財(cái)爻化兄終被劫、化鬼會(huì)有耗、化父勞累損、化子化進(jìn)財(cái)源盛?；擞袦p或無。
合作求財(cái)仍要財(cái)旺方有財(cái)。世克應(yīng)、應(yīng)生世于己有利。世應(yīng)空為遲疑、不實(shí)，但旺空相生亦可成。世動(dòng)我方思進(jìn)退，應(yīng)動(dòng)他方謀策劃。
測求財(cái)總的原則是以世爻為求測人，以妻財(cái)爻為用神，代表利潤，以子孫爻為原神，代表財(cái)源、財(cái)路等。父母爻、兄弟爻和官鬼爻都為忌神，在預(yù)測時(shí)應(yīng)首看是哪一六親持世，因?yàn)椴煌牧H持世所反映的信息是不同的，而且這個(gè)信息是主要的，是主導(dǎo)整個(gè)卦的吉兇成敗的。所以在預(yù)測求財(cái)時(shí)，首先要看是何六親持世。然后展開，逐步分析，下面是各六親持世所反映的信息：
妻財(cái)持世，即世爻臨妻財(cái)爻，為有利于求財(cái)，但具體運(yùn)用到每一卦中，還要視卦中的動(dòng)變情況綜合推斷。妻財(cái)持世，若旺相，不被刑沖克害，求財(cái)必得，若休囚衰弱又無幫扶生助者，雖遇妻財(cái)持世，亦難發(fā)大財(cái)。妻財(cái)持世，若化出子孫，或子孫發(fā)動(dòng)于卦中，或子孫臨月日，而且子孫又不被沖克，則是財(cái)源滾滾，連綿不斷，必定能獲大利，且是長久之利。妻財(cái)持世，若化出兄弟，或兄弟發(fā)動(dòng)于卦中，或兄弟臨月日，是財(cái)運(yùn)不長久，先聚后散之象，即開始能有財(cái)可求，但最終不是無財(cái)可求，就是破耗敗散而難有積蓄。妻財(cái)持世，若化出官鬼，或官鬼發(fā)動(dòng)于卦中，或官鬼臨月日，不利求財(cái)是耗財(cái)之象，必是掙吵，耗的多且有驚險(xiǎn)之事。妻財(cái)持世，若化出父母，則是求財(cái)先易后難，若父母臨月日，或發(fā)動(dòng)于卦中，是開始尚有財(cái)可求，以后則是財(cái)源全無。因?yàn)楦改缚俗訉O，乃為斷了財(cái)源之故。
妻財(cái)之庫持世，乃為得財(cái)之兆，如妻財(cái)為寅卯木，未土即為妻財(cái)之庫。
子孫持世，若兄弟為妻財(cái)之庫發(fā)動(dòng)且不被沖克刑傷者，主求財(cái)可得。子孫持世，若妻財(cái)發(fā)動(dòng)與世爻相合者，主求財(cái)可得。子孫持世若發(fā)動(dòng)，且妻財(cái)臨應(yīng)爻者，不利求財(cái)，必是自己創(chuàng)造的財(cái)富被他人所占有。子孫持世，若兄弟臨子孫庫動(dòng)而化進(jìn)又不被沖克者，主求財(cái)可得。
兄弟持世，為不利求財(cái)，破敗耗散之象且多絆有口舌是非，但也并不是見到兄弟持世就都要破財(cái)耗散。那么在什么情況下不至于破財(cái)反而通關(guān)能得財(cái)呢？即在卦中子孫旺相發(fā)動(dòng)、妻財(cái)爻有氣的情況下可以得財(cái)而不是破財(cái)，但妻財(cái)必須安靜，若妻財(cái)發(fā)動(dòng)亦是徒勞。兄弟持世，不論旺相休囚，不論動(dòng)靜，不論化出何爻，只要子孫休囚安靜，則破財(cái)耗散無疑。兄弟持世，若化出官鬼、或官鬼發(fā)動(dòng)于卦中，不但無財(cái)可求，而且還有災(zāi)禍。兄弟持世，若化出妻財(cái)，因?yàn)椴豢俗兂鲋?cái)，為投資得財(cái)。
官鬼持世，可得妻財(cái)之生，謂財(cái)生世，為有財(cái)可得之象，但官鬼為憂慮、禍患之神，亦主災(zāi)病邪祟，故求財(cái)遇官鬼持世雖然有財(cái)可得，但同時(shí)也易有傷病、口舌或官災(zāi)之事。官鬼持世，若化出妻財(cái)、或妻財(cái)發(fā)動(dòng)于卦中，或妻財(cái)臨月曰，都是有財(cái)可求，必獲厚利之象，但是有憂慮不安之事伴隨其中，如傷病、口舌是非、失盜等。應(yīng)于何事可以世爻所臨之六神參斷，如臨朱雀為口舌是非，臨白虎的傷病等。官鬼持世，若化出子孫、或子孫發(fā)動(dòng)于卦中、或曰月臨子孫，謂克去身邊之鬼，所謂身邊之鬼指的是使自己憂慮不安的各種因素，克去身邊鬼就是消除這些因素，子孫是福神，是消災(zāi)避禍、剝官制鬼之神，子孫又是妻財(cái)?shù)脑?，所以官鬼持世化出子孫，或子孫發(fā)動(dòng)或臨曰月，即可消除禍患，又可獲得財(cái)利，但子孫和世爻官鬼也要達(dá)到一種相對的平衡，不論哪一方過旺或衰都是不利的。如子孫過衰而官鬼過旺，則子孫無力制鬼，若子孫過旺而世爻官鬼過衰，則又制身太過，反而至災(zāi)。官鬼持世利公門求財(cái)，官鬼代表官府、官方、公家，所以若是公家測求財(cái)者，遇到官鬼持世必是求財(cái)易得之象。官鬼持世若旬空，必是自己心存疑慮，猶豫不決，乃至事必?zé)o成。
父母持世最忌發(fā)動(dòng)，父母是子孫的忌神，若發(fā)動(dòng)必克子孫，乃為切斷財(cái)源，故無財(cái)可求。父母持世若有氣安靜不動(dòng)，妻財(cái)發(fā)動(dòng)克之，為財(cái)來找我，必是有人主動(dòng)給自己求財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)，且能得此財(cái)，但是若世爻父母休囚衰弱，妻財(cái)旺動(dòng)而克，則難免因財(cái)至災(zāi)。父母持世安靜不動(dòng)，若妻財(cái)也安靜不動(dòng)，則必是求財(cái)辛苦，須費(fèi)千般努力，方得些許微利，因父母是子孫的忌神，父母持世說明自己求財(cái)?shù)穆纷由?、能力差，所以求?cái)必辛苦。 
以上諸六親持世，是預(yù)測求財(cái)?shù)闹鲗?dǎo)信息和先決條件，運(yùn)用時(shí)還必須在此基礎(chǔ)上依據(jù)日月及卦中的動(dòng)變情況綜合而斷，下面論述諸六親在預(yù)測求財(cái)時(shí)的作用和發(fā)生動(dòng)變時(shí)的各種信息。

妻財(cái)為用神，為利潤，為效益，宜旺相，宜生助幫扶，不宜休囚衰弱，不宜被刑沖克害。
妻財(cái)化子孫者，求財(cái)必獲大利，且財(cái)運(yùn)長久。妻財(cái)化兄弟者，不僅無財(cái)可求，而且還要破財(cái)耗損。妻財(cái)化官鬼者，乃是不吉之兆，不僅破財(cái)耗損，而且還有驚恐兇險(xiǎn)之事。妻財(cái)化父母者，為求財(cái)先易后難，乃至最后無財(cái)可求。妻財(cái)化進(jìn)神者，為求財(cái)順利，效益越來越好。妻財(cái)化退神者，若是求近期之財(cái)，旺相者仍為有財(cái)可求，若求長久之財(cái)，則不論旺相休囚，終是虎頭蛇尾，后勁不足，最終將是無利可求。妻財(cái)化伏吟者，求財(cái)反復(fù)不定，終是難獲大利。妻財(cái)動(dòng)而化空，不論旺相休囚，終是虛空一場。妻財(cái)爻過多者，其財(cái)反復(fù)難求，若卦中有妻財(cái)之庫發(fā)動(dòng)者，謂之財(cái)有庫藏，必能獲得厚利。妻財(cái)在卦中發(fā)動(dòng)，若被日辰合住者，其財(cái)必被他人把住，自己難得到手。
妻財(cái)若不上卦，則看伏于何爻之下以定成敗。妻財(cái)伏于子孫之下者，若妻財(cái)與子孫皆有氣者，為有利求財(cái)之象。妻財(cái)伏于官鬼之下者，必被官鬼盜泄財(cái)氣，故不利求財(cái)，且有耗散之患，但如果兄弟發(fā)動(dòng)于卦中，反而還能得財(cái)，謂鬼克兄護(hù)財(cái)。妻財(cái)伏于兄弟之下者，不僅求財(cái)無望，而且還要破財(cái)，兄弟為劫財(cái)之神，財(cái)爻伏于兄弟之下必被劫奪。但妻財(cái)若臨日建，且子孫動(dòng)于卦中仍有財(cái)可得。妻財(cái)伏于父母之下者，當(dāng)看各自的旺衰及卦中的具體情況而論，如果妻財(cái)旺而有氣，父母休囚空破且世爻與妻財(cái)相生合者，亦有財(cái)可求。
妻財(cái)之庫乃是聚財(cái)藏財(cái)之所，在預(yù)測求財(cái)時(shí)的作用是很重要的，學(xué)者宜重視。妻財(cái)之庫不可逢空，若逢旬空，則本人現(xiàn)在囊中羞澀，兩手空空，做生意無資本，搞項(xiàng)目更是無力投資，所以就根本談不上收益了。妻財(cái)之庫若被沖者，必有破財(cái)之憂。
子孫為妻財(cái)之原神，為財(cái)源、財(cái)路，宜旺相，尤其最宜旺發(fā)動(dòng)，不宜休囚空破，不宜被刑沖克害。子孫若青龍發(fā)動(dòng)者，不論妻財(cái)是旺是衰，皆主有財(cái)可求，是大吉之象，且其利必能久遠(yuǎn)。子孫化妻財(cái)者，為求財(cái)有利，必能獲利，且財(cái)運(yùn)長久。子孫化兄弟者，為有利之象，有財(cái)可求，且財(cái)運(yùn)長久。子孫化父母者，是財(cái)源、財(cái)路被斷之象，若子孫旺相者，亦可克服困難渡過難關(guān)，若子孫休囚而父母旺相者，則是財(cái)源徹底被斷了。子孫化官鬼者，是求財(cái)過程中有些麻煩、阻隔，但都無大礙，最終仍然大獲其利。子孫化子孫者，是有兩處財(cái)可求，且都能獲利，若與他人同求此財(cái)更能獲大利。
子孫不宜伏藏，不論子孫伏于何爻之下，都屬求財(cái)不利。子孫休囚死絕，全無生助者，若妻財(cái)旺相，則可暫時(shí)獲些眼前之利，而以后再難謀求，決無長遠(yuǎn)之財(cái)。
兄弟為劫財(cái)之神，是求財(cái)中的忌神，宜休囚安靜，不宜旺相發(fā)動(dòng)，兄動(dòng)必定劫財(cái)，破財(cái)耗財(cái)難免。兄弟化出官鬼，不僅無財(cái)可求，而且還有口舌是非。兄弟臨玄武發(fā)動(dòng)者，必是上當(dāng)受騙或遭遇盜賊而破財(cái)。兄弟發(fā)動(dòng)，若妻財(cái)不上卦，兄弟不僅不能劫財(cái)，反而還生扶子孫，使得財(cái)源得生而有氣，故仍有財(cái)可得，但此財(cái)求之較遲，不能很快到手。兄弟發(fā)動(dòng)而妻財(cái)旬空，則財(cái)不受兄克，謂之避空，待妻財(cái)出旬逢生旺之日亦可得財(cái)。
官鬼為禍患、耗散之神，是求財(cái)中的忌神，宜休囚安靜，不宜旺相發(fā)動(dòng)，若發(fā)動(dòng)不僅破財(cái)耗散，而且還恐有災(zāi)禍臨身。官鬼化出兄弟，不僅無財(cái)可求，反而招惹口舌是非。官鬼化出子孫，為有利求財(cái)之象，乃因子孫可克制官鬼，使官鬼既不能為禍，又不能耗財(cái)。官鬼臨玄武發(fā)動(dòng)，必是遭遇盜賊或劫匪而破財(cái)。
父母為辛苦操勞之神，是求財(cái)中的忌神，宜休囚安靜，不宜旺相發(fā)動(dòng)，若發(fā)動(dòng)必克子孫，子孫乃是財(cái)源、財(cái)路，被克傷則財(cái)源斷絕，財(cái)路堵死，故再無財(cái)可求。父母化出官鬼、兄弟、子孫者，皆是無財(cái)可求，唯父母化出妻財(cái)卻是有財(cái)可求之象。父母化出妻財(cái)者，是開始求財(cái)艱辛，但至后來終是可以得財(cái)，若父母旺而妻財(cái)衰者，是付出的艱辛多而得財(cái)卻少，若父母衰而妻財(cái)旺者，則是用力少而得到的財(cái)卻很多。
上面介紹的是每個(gè)六親發(fā)生動(dòng)變時(shí)所反映的各種信息，在六爻預(yù)測中往往有幾個(gè)爻同時(shí)發(fā)動(dòng)，下面再就兩個(gè)爻同時(shí)發(fā)動(dòng)時(shí)所反映的不同信息作一論述。
主卦有妻財(cái)而變卦無者，宜速求之，遲則難得，主卦無妻財(cái)而后卦有者，宜相機(jī)而行，待妻財(cái)旺相之時(shí)亦可求之。

兄弟和子孫同動(dòng)者，財(cái)源根深蒂固。兄弟本為劫財(cái)之神，若發(fā)動(dòng)必然劫財(cái)，但子孫也發(fā)動(dòng)，則兄弟生子孫，子孫生妻財(cái)，形成連續(xù)相生之勢，所以必是財(cái)源滾滾，大獲其利。
兄弟與妻財(cái)同動(dòng)者，必破大財(cái)，求財(cái)者妻財(cái)宜靜不宜動(dòng)，動(dòng)則易有變，若兄弟再同時(shí)發(fā)動(dòng)，則必然破財(cái)。
兄弟和官鬼同動(dòng)者，有財(cái)可求，但花費(fèi)也多，測求財(cái)有兄動(dòng)不忌鬼動(dòng)之說，兄弟為劫財(cái)之神，官鬼亦盜泄財(cái)氣，皆為求財(cái)之忌，但官鬼可克制兄弟，可謂以毒攻毒，所以兄弟和官鬼在卦中同動(dòng)亦可得財(cái)?shù)美蛐止砭闶瞧曝?cái)耗散之神，故有所耗費(fèi)亦在所難免，此象最宜子孫伏藏，若卦中有子孫則事有阻隔，求財(cái)反而不易。
兄動(dòng)必劫財(cái)，再得父母動(dòng)而相生，則劫財(cái)更甚，故兄弟與父母同動(dòng)者，不僅無財(cái)可求，而且還必將破財(cái)。
妻財(cái)和官鬼同動(dòng)者，必破財(cái)耗散，測求財(cái)財(cái)官皆宜靜不宜動(dòng)，若二者俱動(dòng)，妻財(cái)必狂生官鬼，官鬼必大泄財(cái)氣，故必然破財(cái)耗散。
妻財(cái)和子孫同動(dòng)及妻財(cái)與父母同動(dòng)者，當(dāng)依卦中的個(gè)體情況來參斷其吉兇成敗。
官鬼和子孫同動(dòng)者，為有利之象，官鬼為禍患、破耗之神，發(fā)動(dòng)于卦中必生禍患和破耗，而子孫同時(shí)發(fā)動(dòng)，可克制官鬼，使其難以為禍、耗財(cái)，子孫又可以生財(cái)，故求財(cái)有利。
官鬼和父母同動(dòng)者，必是不僅無財(cái)可求，而且還要破財(cái)耗財(cái)，官鬼可盜泄財(cái)氣，父母可克制子孫，二者同動(dòng)，財(cái)氣財(cái)源俱損，且父母得官鬼之生，克子孫之力劇增，哪里還有財(cái)可求。
父母和子孫同動(dòng)者，是父母克子孫，是不利求財(cái)之象。
以上是講的二爻同動(dòng)的情況，在實(shí)際預(yù)測中，每個(gè)卦的動(dòng)變情況都是不同的，有六爻俱靜的，有多爻亂動(dòng)的……，這就需要在熟悉和掌握這些基本方法的情況下，根據(jù)每一卦的不同情況靈活運(yùn)用了。