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辛棄疾詞（10首）賞析
1 破陣子 為陳同父賦壯語以寄 霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！ 、學術上的好友。他一生不得志，五十多歲才狀元及第，第二年就死了。他倆同是被南宋統(tǒng)治集團所排斥、打擊 的人物。宋淳熙十五年，陳亮與辛棄疾曾經(jīng)在江西鵝湖商量恢復大計，但是后來他們的計劃全都落空了。這首詞 可能是這次約會前后的作品。 時的壯盛場面。開頭兩句寫軍營里的夜與曉，“醉里挑燈看劍”一句有三層意思：“看劍”表示雄心，“挑燈” 點出時間，醉里還挑燈看劍是寫念念不忘報國。次句“夢回吹角連營”，寫拂曉醒來時聽見各個軍營接連響起雄 壯的號角聲。上句是看，此句是聞。接下三句寫兵士們的宴飲、娛樂生活和閱兵場面，詞的境界逐漸伸展、擴大 。“八百里分麾下炙”，八百里炙是指烤牛肉?！稌x書》載：王顗有牛名八百里，?，撈涮憬牵鯘c王顗賭 射得勝，命左右探牛心作炙。“麾”是軍旗。全句的意思是：兵士們在軍旗下面分吃烤熟的牛肉。“五十弦翻塞 外聲”，指各種樂器合奏出雄壯悲涼的軍歌。古代的瑟有五十弦。李商隱詩：“錦瑟無端五十弦。”這詞里的“ 五十弦”，當泛指合奏的各種樂器。“翻”，指演奏。“塞外聲”，指雄壯悲涼的軍歌。 著他一躍三丈，越過檀溪（《三國志·先主傳》引《世說》）。“作”，作“如”解。“弓如霹靂弦驚”，比喻 射箭時弓弦的響聲如雷震。“了卻君王天下事”兩句，描寫戰(zhàn)斗獲勝，大功告成時將軍意氣昂揚的神情。“天下 事”指收復中原。收復中原，不僅是君王的事，也是人民共同關心的大事。末句一結，卻轉到在南宋統(tǒng)治集團的 壓抑下，恢復祖國河山的壯志無從實現(xiàn)的悲憤。這一轉折，使上面所寫的愿望全部成為幻想，全部落空。 為悲壯的而不是雄壯的。前面九句是興高采烈、雄姿英發(fā)的。最后一句寫出了現(xiàn)實與理想的大矛盾，理想在現(xiàn)實 生活中的幻滅。這是辛棄疾一生政治身世的悲憤，也同樣是陳亮的悲憤。 色彩與婉約派的作品完全不同。二是他這首詞結構布局的奇變。一般詞分片的作法，大抵是上下片分別寫景和抒 情，這個詞調(diào)依譜式應在“沙場秋點兵”句分片。而這首詞卻把兩片內(nèi)容緊密連在一起，過變不變（過變是第二 片的開頭）。依它的文義看，這首詞的前九句為一意，末了“可憐白發(fā)生”一句另為一意。全首詞到末了才來一 個大轉折，并且一轉折即結束，文筆很是矯健有力。前九句寫軍容寫雄心都是想象之辭。末句卻是現(xiàn)實情況，以 末了一句否定了前面的九句，以末了五字否定前面的幾十個字。前九句寫的酣恣淋漓，正為加重末五字失望之情 。這樣的結構不但宋詞中少有，在古代詩文中也很少見。這種藝術手法也正表現(xiàn)了辛詞的豪放風格和他的獨創(chuàng)精 神。但是辛棄疾運用這樣的藝術手法，不是故意賣弄技巧、追求新奇，這種表達手法正密切結合他的生活感情、 政治遭遇。由于他的恢復大志難以實現(xiàn)，心頭百感噴薄而出，便自然打破了形式上的常規(guī)，這決不是一般只講究 文學形式的作家所能做到的。（夏承燾） 2 清平樂 賴，溪頭臥剝蓮蓬。 的一面。上片第一、二兩句是作者望中所見，鏡頭稍遠。“茅檐低小”，鄧《箋》引杜甫《絕句漫興》：“熟知 茅齋絕低小，江上燕子故來頻。”此正寫南宋當時農(nóng)村生活條件并不很好。如果不走近這低小的茅檐下，是看不 到這戶人家的活動，也聽不到人們講話的聲音的。第二句點明茅屋距小溪不遠，而溪上草已返青，實暗用謝靈運 《登池上樓》“池塘生春草”語意，說明春到農(nóng)村，生機無限，又是農(nóng)忙季節(jié)了。作者略含醉意，迤邐行來，及 至走近村舍茅檐，卻聽到一陣用吳音對話的聲音，使自己感到親切悅耳（即所謂“相媚好”），這才發(fā)現(xiàn)這一家 的成年人都已下田勞動，只有一對老夫婦留在家里，娓娓地敘家常。所以用了一個反問句：“這是誰家的老人呢 ？”然后轉入對這一家的其他少年人的描繪。這樣講，主客觀層次較為分明，比把“醉”的主語指翁媼似更合情 理。 并非坐以待食、不勞而獲的閑人，即使是未成丁的孩子也要干點力所能及的活兒，則成年人的辛苦勤奮可想而知 。只有老人和尚無勞動力的年齡最小的孩子，才悠然自得其樂。這實際上是從《莊子·馬蹄篇》“含哺而熙（嬉 ），鼓腹而游”的描寫化出，卻比《莊子》寫得更為生動，更為含蓄，也更形象化。特別是作者用了側筆反襯手 法，反映農(nóng)村生活中一個恬靜閑適的側面，卻給讀者留下了大幅度的想象補充余地。這與作者的一首《鷓鴣天》 的結尾，所謂“城中桃李愁風雨，春在溪頭薺菜花”正是同一機杼，從藝術效果看，也正有異曲同工之妙。（吳 小如） 3 西江月 夜行黃沙道中 茅店社林邊，路轉溪橋忽見。 須體會到寂靜中的熱鬧。“明月別枝驚鵲”句的“別”字是動詞，就是說月亮落了，離別了樹枝，把枝上的烏鵲 驚動起來。這句話是一種很細致的寫實，只有在深夜里見過這種景象的人才懂得這句詩的妙處。烏鵲對光線的感 覺是極靈敏的，日蝕時它們就驚動起來，亂飛亂啼，月落時也是這樣。這句話實際上就是“月落烏啼”（唐張繼 《楓橋夜泊》）的意思，但是比“月落烏啼”說得更生動，關鍵全在“別”字，它暗示鵲和枝對明月有依依不舍 的意味。鵲驚時常啼，這里不說啼而啼自見，在字面上也可以避免與“鳴蟬”造成堆砌呆板的結果。“稻花”二 句說明季節(jié)是在夏天。在全首中這兩句產(chǎn)生的印象最為鮮明深刻，它把農(nóng)村夏夜里熱鬧氣氛和歡樂心情都寫活了 。這可以說就是典型環(huán)境。這四句里每句都有聲音（鵲聲、蟬聲、人聲、蛙聲），卻也每句都有深更半夜的悄靜 。這兩種風味都反映在夜行人的感覺里，他的心情是很愉快的。下半片的局面有些變動了。天外稀星表示時間已 有進展，分明是下半夜，快到天亮了。山前疏雨對夜行人卻是一個威脅，這是一個平地波瀾，可想見夜行人的焦 急。有這一波瀾，便把收尾兩句襯托得更有力。“舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見”是個倒裝句，倒裝便把“忽 見”的驚喜表現(xiàn)出來。正在愁雨，走過溪橋，路轉了方向，就忽然見到社林邊從前歇過的那所茅店。這時的快樂 可以比得上“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”（陸游《游山西村》）那兩句詩所說的。詞題原為《夜行黃沙 道中》，通首八句中前六句都在寫景物，只有最后兩句才見出有人在夜行。這兩句對全首便起了返照的作用，因 此每句都是在寫夜行了。先藏鋒不露，到最后才一針見血，收尾便有畫龍點睛之妙。這種技巧是值得學習的。 交融的整體就是一個藝術的形象。藝術的形象的有力無力，并不在采用的情節(jié)多寡，而在那些情節(jié)是否有典型性 ，是否能作為觸類旁通的據(jù)點，四面伸張，伸入現(xiàn)實生活的最深微的地方。如果能做到這一點，它就會是言有盡 而意無窮了。我們說中國的詩詞運用語言精煉，指的就是這種廣博的代表性和豐富的暗示性。（朱光潛） 4 永遇樂 京口北固亭懷古 辛棄疾 。想當年、金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚 州路?？煽盎厥祝鹭傡粝?，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否。 、寫作者對恢復大業(yè)的深謀遠慮和為國效勞的忠心。 西鄉(xiāng)間已有十多年了。起用他的是執(zhí)掌大權的韓侂胄。因為那時蒙古已經(jīng)崛起在金政權的后方，金政權日益衰敗 ，并且起了內(nèi)亂。韓侂胄要立一場伐金的大功，以鞏固自己的地位，于是起用了辛棄疾作為號召北伐的旗幟。第 二年（1204），任他作鎮(zhèn)江知府。鎮(zhèn)江在那時瀕臨抗戰(zhàn)前線。辛棄疾初到鎮(zhèn)江，努力作北伐的準備。他明確斷言 金政權必亂必亡。他又認為：南宋要取得對金作戰(zhàn)的勝利，必須作好充分的準備工作。他曾對宋寧宗和韓侂胄提 出了這些意見，并建議應把對金用兵這件大事委托給元老重臣。這無疑是包括辛棄疾在內(nèi)的。可是韓侂胄一伙人 不但不能采納，反而有所疑忌不滿，他們借口一件小事故，給他一個降官的處分。開禧元年（1205）索性把他調(diào) 離鎮(zhèn)江，不許他參加北伐大計。辛棄疾二十三歲從山東起義南來，懷著一腔報國熱情，在南方呆了四十三年，開 始遭到投降派的排擠，現(xiàn)在又遭到韓侂胄一伙人的打擊，他那施展雄才大略來為恢復大業(yè)出力的愿望又落空了。 這就是辛棄疾寫這首詞的時代背景。 的皇帝，他在南京建立吳國的首都，并且能夠打垮來自北方的侵犯者曹操的軍隊，保衛(wèi)了國家。辛棄疾登上京口 北固亭懷古，第一個想到的就是在三國時期的英雄人物孫仲謀（即孫權），只是現(xiàn)在已無處可尋了。“風流總被 、雨打風吹去”，謂孫仲謀英雄事業(yè)的風流余韻，現(xiàn)已無存。“寄奴”，是南朝宋武帝劉裕的小字。劉裕在京口 起兵討伐桓玄，平定叛亂。“想當年”三句，頌劉裕率領兵強馬壯的北伐軍，馳騁中原，氣吞胡虜。作者借這些 京口當?shù)氐臍v史人物的英雄業(yè)績，隱約地表達自己的抗敵救國的心情。 兒子。他不能繼承父業(yè)，好大喜功，聽信王玄謨的北伐之策，打無準備之仗，結果一敗涂地。封狼居胥是用漢朝 霍去病戰(zhàn)勝匈奴，在狼居胥山（今屬內(nèi)蒙古自治區(qū)）舉行祭天大禮的故事。宋文帝聽了王玄謨的大話，對臣下說 ：“聞王玄謨陳說，使人有封狼居胥意”。辛棄疾用宋文帝“草草”（草率的意思）北伐終于慘敗的歷史事實， 來作為對當時伐金須做好充分準備、不能草率從事的深切鑒戒。“倉皇北顧”，是看到北方追來的敵人張皇失色 的意思，宋文帝戰(zhàn)敗時有“北顧涕交流”的詩句。韓侂胄于開禧二年北伐戰(zhàn)敗，次年被誅，正中了辛棄疾的“贏 得倉皇北顧”的預言。 至開禧元年在京口任上寫這首《永遇樂》詞，正好是四十三年。“望中猶記”兩句，是說在京口北固亭北望，記 得四十三年前自己正在戰(zhàn)火彌漫的揚州以北地區(qū)參加抗金斗爭。（“路”是宋朝的行政區(qū)域名，揚州屬淮南東路 。）后來渡淮南歸，原想憑借國力，恢復中原，不期南宋朝廷昏聵無能，使他英雄無用武之地。如今過了四十三 年，自己已成了老人，而壯志依然難酬。辛棄疾追思往事，不勝身世之感！ 北魏太武帝拓跋燾留下的歷史遺跡。拓跋燾小字佛貍，屬鮮卑族。他擊敗王玄謨的軍隊后，率追兵直達長江北岸 的瓜步山，在山上建立行宮，這就是后來的佛貍祠。當?shù)乩习傩漳昴暝诜鹭傡粝掠褓悤?#8220;神鴉”是吃祭品的 烏鴉，“社鼓”是祭神的鼓聲。辛棄疾寫“佛貍祠下”三句，表示自己的隱憂：如今江北各地淪陷已久，不迅速 謀求恢復的話，民俗安于異族的統(tǒng)治，忘記了自己是宋室的臣民。這正和陸游的《北望》詩所謂：“中原墮胡塵 ，北望但榛莽。耆年死已盡，童稚日夜長。羊裘左其衽，寧復記疇曩。”彼此意思相同。 王使者面前一頓飯就吃了一斗米作的飯、十斤肉、又披甲上馬，表示自己尚有余勇。辛棄疾在這詞末了以廉頗自 比，也正表示自己不服老、還希望能為國效力的耿耿忠心。 事。有人因此說他的詞缺點是好“掉書袋”。岳飛的孫子岳珂著《桯史》，就說“用事多”是這首詞的毛病，這 是不確當?shù)呐u。我們應該作具體的分析：辛棄疾原有許多詞是不免過度貪用典故的，但這首詞卻并不如此。它 所用的故事，除末了廉頗一事以外，都是有關鎮(zhèn)江的史實，眼前風光，是“京口懷古”這個題目應有的內(nèi)容，和 一般辭章家用典故不同。況且他用這些故事，都和這詞的思想感情緊密相聯(lián)，就藝術手法論，環(huán)繞作品的思想內(nèi) 容而使用許多史事，以加強作品的說服力和感染力，在宋詞里是不多見的，這正是這首詞的長處。楊慎《詞品》 謂辛詞當以京口北固亭懷古《永遇樂》為第一。這是一句頗有見地的評語。（夏承燾）） 5 摸魚兒 辛棄疾 怨春不語。算只有殷勤，畫簷蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮。 土。閑愁最苦。休去倚危樓，斜陽正在、煙柳斷腸處。 追求是一大特點。作者忌將自己的思想感情正面道出，而讀者也當力棄作品的表象，而去深入體味。這種藝術的 形成大概與傳統(tǒng)思想中的儒道影響不無關系。儒家倡禮，主張以禮節(jié)制人的情志，否則，過激的言行便會擾亂社 會秩序。因此在表達的方式上，反對露己直言，反映到文學創(chuàng)作中，就提出了溫柔敦厚的標準。道家倡無為，主 張擺脫一切束縛、包括語言文字。只要體道自然，則天下大治。因此在表達方式上，有無言之教一條，否定言語 的交流功能。而它反映在文學上，就產(chǎn)生了不著一字，盡得風流的審美。我們看到，盡管儒道兩家思想各異，但 有趣的是，它們卻殊途同歸，促進了古典詩詞含蓄美的藝術追求。意在言外、玩味不已。辛棄疾此篇《摸魚兒》 是很有代表性的一首，值得一讀。它表面看來，是作者在傷春吊古，但實際上是作者將自己的憂國之情隱藏在春 殘花落，蛾眉遭妒的描寫之中。筆法前片全用比興，后片化用典故。比興之法可以暗喻象征，化用典故可以借古 諷今。委曲讀來，意思層層深入，摧人淚下。 時萬樹枝頭，落花飛紅。這凋零衰敗的景色本就夠慘淡的了，它怎么能再經(jīng)得起風風雨雨的幾次摧殘呢？花是春 天的象征，我生怕花落春去，而希望花兒遲開晚放，但這只不過是我的一廂情愿，一種幻想而已。然而盡管如此 ，我仍心有不甘，向春反問：“你且留步！聽說海角天涯并無你的歸處，你能去哪里呢！”春默默無語、依舊悄 然離去。如果說，在人間還有什么春的痕跡，那只有畫檐蛛網(wǎng)上沾著些的柳絮，給我們一絲慰藉。 漢武帝立其女阿嬌為皇后，是為陳皇后。但陳皇后卻驕貴宮中，終于因妒武帝寵妃衛(wèi)子夫，“挾婦人媚道”，事 發(fā)被廢，貶居長門宮。司馬相如《長門賦序》里說，長門宮內(nèi)的陳皇后整日愁悶悲思，聽說司馬相如文章天下最 工，便送去百斤黃金，求一篇解愁辭賦，即這首《長門賦》。后來漢武帝看到此賦，遂有所感悟，又寵幸了陳皇 后。這個《序》多少有點夸張其事，目的不外乎吹噓相如才筆。因為在歷史上，陳皇后自廢后，沒有再度被漢武 帝親幸的事。正象《長門賦序》的作者敢于不拘泥故事真?zhèn)我粯?，辛棄疾此處也來了個大膽生發(fā)，將前二事按自 己的想象融合，加以改造。他說，被冷落的陳皇后，本已有了與漢武帝重聚的希望，但是由于遭到武帝身邊爭寵 人的妒恨，致使佳期無望。這個時候，縱使陳皇后千金買得相如的生花妙筆，也難將自己的脈脈真情傳遞過去。 不過，在此也要對那些離間妒者一個嚴正警告：不要太得意忘形了，你們的下場不會比楊玉環(huán)、趙飛燕好到哪里 ！要知道，雖然她們在歷史上都是寵極一時的人物，但結局卻是一樣的。一個縊死馬嵬坡下，一個廢為庶人后自 殺。 朽，收復中原的希望渺茫，使得辛棄疾的報國之心漸漸灰冷下來。他熱愛自己的祖國，卻又對它失望。他在這首 詞中，以春喻國，期望春天長駐久留，不忍它風雨飄搖，殘零敗落。但是國如殘春，匆匆離去。他不愿面對這個 可怕的現(xiàn)實，然而他又怎么能回避得了呢？他的濟世之志，救國理想都寄托在南宋王朝的復興上面：可是事與愿 違，眼見都落了空，心中是異常的苦痛和矛盾。他愛而不成則生恨心，他恨權奸當?shù)?、蒙蔽君主、不思恢復失?/p> ，反而排擠抗金志士。自投奔南宋以來，辛棄疾從未獲得信任重用，初則浮沉于下級僚吏，后又展轉于江西、湖 北、湖南地方官。他也曾寫《美芹十論》《九議》兩文上奏朝廷，論議抗金方略、反對議和偏安，但是有投無應 。故此，在詞的下片中他以長門陳皇后自比，痛陳蛾眉遭妒之憤，并詛咒妥協(xié)偷安的權臣，其命運將一如玉環(huán)飛 燕。他們既害了國家，最終也就害了自己。 耗著自己的生命，虛度著自己的年華，百無聊賴、閑愁最苦。他無法解脫交織在心中的這種壓抑、也最怕在煙柳 夕陽中登樓遠眺。因為那落日殘陽的光景，太象南宋目前江河日下的危弱形勢，叫人看了心腸斷裂。 直指國政，卻讓當年的宋孝宗讀了心中不快，因為說到底，這首詞還是碰了南宋時弊的痛處。（劉伯淵） 6 沁園春 將止酒，戒酒杯使勿近 醉后何妨死便埋。”渾如此，嘆汝于知己，真少恩哉！ 更憑歌舞為媒。算合作、人間鴆毒猜。況怨無小大， 生于所愛；物無美惡，過則為災。與汝成言：“勿留亟退，吾力猶能肆汝杯。”杯再拜，道“麾之即去，招亦須 來。” ，他不過藉此以抒胸中之塊壘也。 高臨下，發(fā)了一場妙趣橫生的議論，讀來是頗耐尋味的。起筆不凡，以命令的口氣呼曰：“杯汝來前”，繼便道 出戒酒的原因：從今天起我要保養(yǎng)身體，約束自己，不再飲酒傷身了。“老子”，即老夫，老人自稱?！抖Y記· 曲禮上》：“大夫七十而致事，…自稱曰‘老夫’。”但這里與上句“汝”字相應，含有倨傲的意思。“汝”， 本文為你。《書·堯典》記堯對舜說讓他繼帝位：“格！汝舜。……汝陟帝位。”亦含有命令、指示的意思。“ 形骸”，謂人的形體。《淮南子·精神訓》：“忘其五臟，投其形骸。”接著正言相告：為甚么我長年口渴，喉 嚨干得似焦炙的鍋子一樣難受；現(xiàn)在又添了嗜睡，鼻息（酣聲）似雷鳴。“長年抱渴”四句用扇面對（又稱隔句 對），“咽如焦釜”，“氣似奔雷”是夸張語。“抱渴”，患酒渴病，即嗜酒成癮?！妒勒f新語·任誕篇》：“ 劉伶病酒，渴甚，從婦求飲。”概言之，這四句即因酒致病，酒杯的罪責難逃。“汝說”三句是酒杯的申辯。典 用《晉書》卷四十九《劉伶?zhèn)鳌罚?#8220;（劉伶）常乘鹿車，攜一壺酒，使人荷鍤而隨之，謂曰：‘死便埋我’。” 又《世說新語·文學篇》引《名士傳》：劉伶“肆意放蕩，以宇宙為狹。常乘鹿車，攜一壺酒，使人荷鍤隨之， 云：‘死便掘地以埋’。”但這里用“汝說”而不用“杯說”，可知是主人復述杯的話，而不是杯在自說，顯示 出主人的驚訝，未料到對方這樣說。故以嚴重的口吻斥曰：“渾如此，嘆汝于知己，真少恩哉！”“渾如此”， 竟然如此。感嘆酒杯“少恩”，無情義，比開頭那番命令埋怨話，口氣發(fā)生了變化。 歌舞，如酒之媒介，害人尤甚，直似鴆毒?！稘h書》卷三十八《齊悼惠王傳》：“太后怒，乃令人酌兩卮鴆酒置 前，令齊王為壽。”顏師古注引應劭曰：“鴆鳥黑身赤目，食蝮蛇野葛，以其羽畫（）酒中，飲之立死。”又 ，《漢書》卷五十三《景十三王傳贊》：“是故古人以晏安為鴆毒。”《左傳·閔公元年》：“宴樂鳩毒，不可 懷也。”孔穎達疏：“宴安自逸，若鴆毒之藥，不可懷戀也。”稼軒用典巧妙，正取義于此。宋孝宗即位后，雖 一度振作，主張北伐，但興隆和議后，一切行事，盡如高宗，文恬武嬉，滿足于偏安一隅，“直把杭州作汴州” ，豈不是“飲鴆止渴”。其次，接以四句議論，從哲理方面述說飲酒之害：“況怨無小大，生于所愛；物無美惡 ，過則為災。”意為何況怨恨不論大小，常由愛極而生；事物不論何等好（“美惡”，偏義于美），超過限度就 會成災害。以“理語”入詞，而無“理障”，以其富有情致，用語清暢，言近指遠。再次，毅然決然地宣稱：“ 與汝成言：‘勿留亟退，吾力猶能肆汝杯’。”意為今天跟你說定：勿留急去，不然我尚有力把你砸碎！“肆” ，原義指古時處死刑后陳尸于市?！吨芏Y·秋官·掌戮》：“凡殺人者，踣之者市，肆之三日。”此處語出《論 語·憲問》：“吾力猶能肆諸市朝。”這里借其語意對酒而言，示戒酒之決心。最后酒杯深深再拜，只有俯首聽 命了：“麾之即去，招亦須來。”即去，須來，一切聽從安排，完全一副唯唯喏喏相了，詩人以徹底的勝利而告 終?！稘h書·汲黯傳》：“招之不來，麾之不去。”此反用其意。 些“秾纖綿密”、“婉而嫵媚”的篇什有異；而是稍帶幽默戲謔的偶然興到之作。它打破上下片的換意定格，第 一段從開頭“杯汝來前”直到下片“吾力猶能肆汝杯”止，是作者對酒杯譴責和對酒害的議論。第二段即最末三 句，是酒杯對作者的應答。作者自由揮灑，涉筆成趣，于縱性放誕中，表現(xiàn)出政治失意的苦悶。劉體仁《七頌堂 詞釋》云：“稼軒‘杯汝來前’，毛穎傳也。‘誰共我，醉明月’，恨賦也，皆非詞家本色。”韓愈的《毛穎傳 》曰：“秦之滅諸侯，穎與有功，賞不酬勞，以老見疏，秦真少恩哉！”詞亦隱含此意。但如果以“本色”求稼 軒，自是南轅北轍。詞大量采取散文句而加之以議論。首句變本調(diào)四字句的二二節(jié)奏，而作上一下三。雖大量使 用經(jīng)史散文句法和用意，使傳情達意愈見自由揮灑，堪稱于宋詞中別樹一幟之作。（艾治平） 7 西江月 遣興 松動要來扶，以手推松曰去！ 情和倔強的生活態(tài)度。 于古人書“信著全無是處”。這是什么意思呢？“盡信書，不如無書。”這句話出自《孟子》?！睹献印愤@句話 的意思，是說《尚書·武成》一篇的紀事不可盡信。辛詞中“近來始覺古人書，信著全無是處”兩句，含意極其 曲折。他不是菲薄古書，而是對當時現(xiàn)實不滿的憤激之詞。我們知道，辛棄疾二十三歲自山東淪陷區(qū)起義南來， 一貫堅持恢復中原的正確主張。南宋統(tǒng)治集團不能任用辛棄疾，迫使他長期在上饒鄉(xiāng)間過著退隱的生活。壯志難 酬，這是他生平最痛心的一件事。這首詞就是在這樣的環(huán)境、這樣的心境中寫成的，它寄托了作者對國家大事和 個人遭遇的感慨。“近來始覺古人書，信著全無是處”，就是曲折地說明了作者的感慨。古人書中有一些至理名 言。比如《尚書》說：“任賢勿貳。”對比南宋統(tǒng)治集團的所作所為，那距離是有多遠呵！由于辛棄疾洞察當時 社會現(xiàn)實的不合理，所以發(fā)為“近來始覺古人書，信著全無是處”的浩嘆。這兩句話的真正意思是：不要相信古 書中的一些話，現(xiàn)在是不可能實行的。 問他：“我醉得怎樣？”他恍惚還覺得松樹活動起來，要來扶他，他推手拒絕了。這四句不僅寫出維妙維肖的醉 態(tài)，也寫出了作者倔強的性格。僅僅二十五個字，構成了劇本的片段：這里有對話，有動作，有神情，又有性格 的刻劃。小令詞寫出這樣豐富的內(nèi)容，是從來少見的。 傳》有疏廣“以手推常曰：‘去’！”的句子。用散文句法入詞，用經(jīng)史典故入詞，這都是辛棄疾豪放詞風格的 特色之一。從前持不同意見的人，認為以散文句法入詞是“生硬”，認為用經(jīng)史曲故是“掉書袋”。他們認為： 詞應該用婉約的筆調(diào)、習見的辭匯、易懂的語言，而忘粗豪、忌用典故、忌用經(jīng)史辭匯，這是有其理由的。因為 詞在晚唐、北宋，是為配合歌曲而作的。當時唱歌的多是女性，所以歌詞要婉約，配合歌女的聲口；唱來要使人 人容易聽懂，所以忌用典故和經(jīng)史辭匯。但是到辛棄疾生活的南宋時代，詞已有了明顯的發(fā)展，它的內(nèi)容豐富復 雜了，它的風格提高了，詞不再專為應歌而作了。尤其是象辛棄疾那樣的大作家，他的創(chuàng)造精神更不是一切陳規(guī) 慣例所能束縛。這由于他的政治抱負、身世遭遇，不同于一般詞人。若用陳規(guī)慣例和一般詞人的風格來衡量這位 大作家的作品，那是不從發(fā)展的觀點看問題。（夏承燾） 8 丑奴兒 書博山道中壁 道天涼好個秋。 同的思想感情的變化。 ，但是“為賦新詞”，只好裝出一副斯文樣子，勉強寫一些“愁苦”的字眼應景。上片生動地寫出少年時代純真 幼稚的感情。“不識”寫少年人根本“不知道”什么是“愁”，十分真切。 歷，積極抗金，獻謀獻策，力主恢復中原，這些不僅未被朝廷重視，反而遭受投降派的迫害、打擊。他這“愁” 郁結心頭已久，是很想對人傾訴一番，求得別人的同情和支持的，但是一想到朝廷昏庸黑暗，投降派把持政權， 說了也于事無補，就不再說了。“欲說還休”深刻地表現(xiàn)了作者這種痛苦矛盾的心情，悲憤愁苦溢于言表。值得 注意的是，“欲說還休”四字重復出現(xiàn)，用迭句的形式渲染了“有苦無處訴”的氣氛，加強了藝術效果，使讀者 體會到，作者為國事憂愁，極端痛苦，竟至不能對人訴說，這是因為“恐言未脫口而禍不旋踵”（辛棄疾：《論 盜賦札子》），作者實在有難言的苦衷??！怎么辦呢？只好“顧左右而言它”，“卻道天涼好個秋”句，意思就 是說作者無可奈何，只得回避不談，說些言不由衷的話聊以應景！ ，本詞上下片里的“愁”含義是不盡相同的。“強說”的是春花秋月無病呻吟的閑愁；下片說的是關懷國事，懷 才不遇的哀愁。 意境闊大，內(nèi)容含量豐富的特色。（王方俊 張曾峒）
休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀。 上。有懷，有所懷念。這首詞懷念的是孫權，跟蘇軾懷念周瑜差不多。 家興亡大事呢？不知道，年代太長了。只有長江的水滾滾東流，永遠也流不盡。我們今天所能看到的就是長江， 多少興亡事情已經(jīng)過去了。 是孫權的敵手呢？只有曹操和劉備而已。這樣也就難怪曹操說：“生子當如孫仲謀。” 但不能光復神州，連江南也快要保不住了。辛棄疾生于南宋時代，國家已經(jīng)只能偏安江南，所以他借古喻今，頌 揚孫權。他說孫權的好，也就是說朝廷的壞，無力抵抗敵人。因此，辛棄疾的詞全是諷刺。委婉地暗示了對于朝 廷的不滿。 去說，成為：“滿眼風光北固樓，何處望神州？”為什么不這樣說呢？這就跟詞調(diào)有關系，因為這種詞調(diào)規(guī)定頭 一句只能五個字，第二句七個字，所以只能倒過來說。 ，這句話是杜甫《登高》詩中的，詩中說：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”辛棄疾用了現(xiàn)成的句子擺在 這里，很合適。“千古興亡多少事，悠悠。”是問答句，“不盡長江滾滾流”是人家的話；這跟下面“天下英雄 誰敵手？曹劉。”是問答句，“生子當如孫仲謀”又是人家的話對襯起來了，對得很好。 君與操耳！”（使君，指劉備。）這里辛棄疾運用原話，再加上孫權，成為三人。 戰(zhàn)甲以外，頭盔也是特征之一，所以拿頭盔當士兵。這樣寫非常形象。 宗、孝宗等）不如孫權。為什么不直說呢？因為直說了就有生命危險。我們這樣去體會，就知道辛棄疾寫這首詞 的真正用意了。他對當時朝廷的不滿，也就體現(xiàn)了他的愛國主義精神。他的好些詞，都是懷著這種心情寫的。（ 王 力） 10 菩薩蠻 金陵賞心亭為葉丞相賦 ，一身都是愁。 辛棄疾頗為器重，后來他升任右丞相兼樞密使，立即推薦稼軒為“倉部郎官”。寫此詞時，葉衡尚未作“丞相” ，題目云“為葉丞相賦”，是后來追加的。 萬馬一樣接連不斷地向人跑來。山頭的云霧飛跑，看去似乎是山在跑，稼軒造句，堪稱奇絕。“細雨卻低回，望 來終不來。”這兩句說，山間云霧在徘徊，（人）盼望降雨卻始終沒有盼來。這里描寫山間煙云滾滾，山雨欲來 的情景，但雨沒有盼到，他不免失望。這里顯然是借“青山”、“煙雨”來表達自己的思想。詞人壯志未酬，盼 望與志同道合的“高人”共商國事，希望抗戰(zhàn)高潮到來……這一切最終并未實現(xiàn)，他不免悵然若有所失。 國事，此時頭發(fā)可能白了不少，雖然他這一年不過三十五歲。“拍手笑沙鷗，一身都是愁。”結尾兩句，詼諧有 趣，而寓意頗深。他看到那滿山雪白的沙鷗，由白發(fā)象征“愁”，想到沙鷗“一身都是愁”，乃至拍手嘲笑，這 或者有“以五十步笑百步”之嫌。事實上當抗戰(zhàn)低潮之際，有些人對國家民族的前途完全絕望，而辛棄疾對敵斗 爭的信心始終并未泯滅，這就難怪他嘲笑那“一身都是愁”的沙鷗了。 負和憤懣，都在寫景中委婉含蓄地表達出來。（王方?。?/p> |
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