一、對(duì)舌診的認(rèn)識(shí)

       人體的舌是全身的縮影。它反映全身的物質(zhì)與能量的盛衰變化；反映物質(zhì)能量的流通情況；反映身體疾病病因的處所；反映疾病形成的原因。因此，通過對(duì)舌形和舌 質(zhì)、舌苔的觀察，能確定疾病的部位，疾病的性質(zhì)及治療的方法。舌診的理論是人體空間醫(yī)學(xué)診斷的精髓，因?yàn)橥ㄟ^它可知人體全身的變化。

       診舌，要結(jié)合大自然的變化去研究。人體是大自然的縮影，是物質(zhì)能量運(yùn)動(dòng)變幻的場(chǎng)所。如果我們能用各種方法使人體功能的運(yùn)作與大自然同步，與大自然融為一 體，那么，我們的身體就會(huì)健康，疾病就能消除。一切疾病，都是依附在物質(zhì)與能量上。因此，治療疾病，就是調(diào)節(jié)物質(zhì)與能量的轉(zhuǎn)換，使其正常。從而恢復(fù)人體功 能的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，人才能回歸其自然真面目。這是治療疾病的關(guān)鍵。

二、舌診的實(shí)質(zhì)

       人體空間醫(yī)學(xué)的重點(diǎn)，是研究人體精微物質(zhì)運(yùn)動(dòng)、轉(zhuǎn)換的變化。這些變化，表現(xiàn)在舌苔與舌質(zhì)上。因此，舌苔與舌質(zhì)從微觀到宏觀的角度，都可統(tǒng)稱為物質(zhì)。這是人 體空間醫(yī)學(xué)以物質(zhì)為基礎(chǔ)的觀點(diǎn)。舌苔與舌質(zhì)雖有天地之別，但無(wú)論用何種辨證法，以何為依據(jù)，都必須落實(shí)在物質(zhì)上；落實(shí)在有形的物質(zhì)上；落實(shí)在空間的精微物 質(zhì)上。

三、 舌診

⒈   觀舌

       正常的舌應(yīng)為：舌體處于口腔正中，平坦，三山不高，平原不多，濕而不膩，舌尖中正，以“三山一水”為好“風(fēng)水”。“三山”是人體物質(zhì)充盈的景象；“一水” 是人體津液充盈的景象。“三山一水”的變化，改變?nèi)梭w能量運(yùn)行的方向、速度和能量變化的路徑。微白的薄苔為正常苔。舌形的大小，代表人體氣血的盛衰。舌的 長(zhǎng)短，以舌一出口為準(zhǔn)。以方圓形為正常舌形。

       觀舌時(shí)，以在自然光線下為好。避免光、影對(duì)視覺產(chǎn)生的影響。舌面對(duì)光線的反射會(huì)掩蓋它的實(shí)際癥狀。在觀舌的過程中，要用心觀之，方知其細(xì)微。而且，應(yīng)注意 以舌頭從口腔中一進(jìn)一出時(shí)，剎那間的動(dòng)態(tài)、顏色、軟硬、潤(rùn)燥等方面的情況。不要讓舌頭在口腔外停留的時(shí)間過長(zhǎng)，如此，看到的變化不準(zhǔn)確。舌質(zhì)紅嫩者，則有 神；舌枯且不嫩者，則無(wú)神。神者，精微物質(zhì)的多少而已。有神，則精微物質(zhì)多；無(wú)神，則精微物質(zhì)少。故，觀舌要觀舌之神氣。

       觀舌的過程，要聯(lián)系人體的空間。全舌分為四個(gè)區(qū)域：即上焦、中焦、下焦與外焦。各區(qū)域反映了各細(xì)胞群體及空間能量的功能正常與否。所以，舌苔與外焦有關(guān) 系。在治療上都以外焦為著眼點(diǎn)。而舌質(zhì)是代表了細(xì)胞群體的形體運(yùn)動(dòng)情況。如，在治療中需變化細(xì)胞群的運(yùn)動(dòng)時(shí)，則依靠能量公轉(zhuǎn)的方式帶動(dòng)其運(yùn)動(dòng)。  

⒉   舌診的基本判斷

       人體物質(zhì)的盛衰，表現(xiàn)于舌質(zhì)上，則有高低之分。能量物質(zhì)的盛衰，表現(xiàn)于舌苔上，則有厚薄之分。舌苔的厚薄猶如空間的云霧。厚為云，薄為霧，游離于空間之中。

       舌質(zhì)代表細(xì)胞內(nèi)形體物質(zhì)的盛衰。如果細(xì)胞內(nèi)物質(zhì)過剩，舌質(zhì)則大而紅；如不足，則舌質(zhì)凹陷、低洼。若山峰小，平原廣，則是人體氣血不足；若三山變兩山，且另一山低洼，是人體心腎兩虛的癥狀。

       長(zhǎng)舌，為腎虛；舌寬大，是人體微循環(huán)不太暢通；舌厚，為細(xì)胞內(nèi)瘀熱積聚；舌大而軟，且顫動(dòng)，為細(xì)胞內(nèi)物質(zhì)不足；舌小，亦為物質(zhì)不足；舌尖部短小而厚，為心血有瘀；舌尖部有缺損，為心血能量虧損；若舌尖不正，則是頭部疾病。苔膩則為濕，燥則缺津。

四、舌診與治療

       縱使舌苔、舌質(zhì)千變?nèi)f化，但都離不開胞內(nèi)與胞外的范疇。細(xì)胞內(nèi)外要分辨清楚。若細(xì)胞內(nèi)滿，要以物質(zhì)轉(zhuǎn)化成能量為主；若細(xì)胞內(nèi)空，則以能量轉(zhuǎn)化成物質(zhì)為主。 若細(xì)胞內(nèi)外物質(zhì)與能量同時(shí)過盛，可用開腠理、瀉胞內(nèi)的雙解法調(diào)節(jié)。開腠理，即疏散空間的能量；瀉胞內(nèi)，即清理、疏通胞內(nèi)的物質(zhì)。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)稱為“表里雙解” 法。傳統(tǒng)瀉物質(zhì)的方法以“三承氣燙”為主（大、小和調(diào)胃承氣湯）。人體空間醫(yī)學(xué)則是細(xì)胞內(nèi)外雙解法：雙花30g，檳榔30g，水煎服。一煎與二煎一并下， 應(yīng)用于急癥，細(xì)胞內(nèi)外一起清理。

       舌苔向舌質(zhì)內(nèi)部的變化與舌質(zhì)向舌的表層變化，是物質(zhì)與能量轉(zhuǎn)化的過程。任何一種疾病的醫(yī)療效果，都取決于細(xì)胞內(nèi)物質(zhì)分化的過程，以及物質(zhì)分化的難度等。人 體內(nèi)任何細(xì)胞都有分化的功能。每個(gè)細(xì)胞在適應(yīng)環(huán)境的情況下，都有恢復(fù)的可能性。所以，調(diào)功能，祛其疾。改善細(xì)胞的吞吐功能，是人體空間醫(yī)學(xué)的治療方法之 一。