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08-09-06 10:03 發(fā)表于：《趙堡太極拳友會(huì)》 分類(lèi)：未分類(lèi) 太極拳技法除遵循“武術(shù)技法原理”外，還強(qiáng)調(diào)下述基本技法規(guī)律，形成其技法特色。它們包括：上懸下沉，中節(jié)舒松；中定而動(dòng)，軸互轉(zhuǎn)；緩慢柔圓，息細(xì)勻長(zhǎng)；以意主導(dǎo)，形息互引。上懸下沉，中節(jié)舒松，是太極拳身型的基本技法。“上”指頭頂百會(huì)穴部，“下”指足跟、足掌、和足趾等用一角地支撐的部位。“上”與“下”的中間，概稱“中節(jié)”。練拳時(shí)頭頂上領(lǐng)，似有一繩懸住百會(huì)穴之感，再放松中節(jié)各鄣肌肉和關(guān)節(jié)，任其被地心引力向下?tīng)坷翂嫞植亢妥悴烤蜁?huì)有沉實(shí)感。人體在這種上懸下沉作用下，被對(duì)拉拔長(zhǎng)，肩、肘、腕、脊柱、髖、胯、足等關(guān)節(jié)都撐開(kāi)，胸腹部亦隨之寬舒，中節(jié)各部就能靈活運(yùn)轉(zhuǎn)。上懸下沉還能使頭部端正、頸項(xiàng)順直、軀干中正。 這種上懸下沉、中節(jié)舒松的技法，也用於處理任意相鄰三關(guān)節(jié)間的相互關(guān)系。例如以關(guān)為上、肩為中、肘為下，即：頭懸、肩松、肘沉。這能撐開(kāi)肩關(guān)節(jié)，放松肘部肌群。再以肘為上、腕為中、指為下，即：肘懸、腕松、指沉。這能撐開(kāi)腕關(guān)節(jié)，放松腕關(guān)節(jié)，放松腕部肌肉。如此由上而下、依次上懸中松下沉，就能全身放松、節(jié)節(jié)貫串，使氣力注於手足。中定而動(dòng)、軸輪互轉(zhuǎn)，是太極拳動(dòng)態(tài)的基本技法。太極拳“十三勢(shì)”終於中定。太極拳經(jīng)以中定為“土”，依土生萬(wàn)物之意，中定既是“十三勢(shì)”之一勢(shì)，又是其他十二勢(shì)的基礎(chǔ)，勢(shì)勢(shì)不能離中定。所謂“中定”，指中和穩(wěn)定的狀態(tài)。“中定而動(dòng)”，使動(dòng)態(tài)不失“中定”。“中定而動(dòng)”有三種表現(xiàn)形式。 其一，身體在運(yùn)動(dòng)中保持不歪不斜的“中正”狀態(tài)，重心始終在支撐面內(nèi)移動(dòng)。此技法要求動(dòng)步之初，先將身體重心移于支撐，形成單腳支撐的支撐面，然後移動(dòng)腳才提離地面。在動(dòng)腳的移動(dòng)過(guò)程中，要保持身體重心在支撐面中間，幾乎出現(xiàn)移動(dòng)，待移動(dòng)角地成兩腳支撐，形成新的支撐面後，身體重心才隨之向新支撐面中間移動(dòng)。這樣，保持身體重心在支撐面內(nèi)移動(dòng)，并與中正的身態(tài)配合，具有較高的穩(wěn)定度和輕靈度。 其二，身體在運(yùn)動(dòng)中保持不高不低的“中平”狀態(tài)，重心平行移動(dòng)。此技法要求身體移動(dòng)時(shí)，始終保持頂平、兩肩平、兩胯平、兩腳平，形成太極運(yùn)動(dòng)中重心平穩(wěn)的特點(diǎn)。即便是伏步下勢(shì)，也是在優(yōu)質(zhì)身體“中平”的狀態(tài)下，先降低身體重心至一定高度，再平平移動(dòng)重心，完成下勢(shì)動(dòng)作。獨(dú)立類(lèi)動(dòng)作是先將重心平平移動(dòng)至支撐面中間，再在保持身體“中平”的狀態(tài)下，伸膝向上立起。 其三，身體在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中保持無(wú)過(guò)無(wú)不及的“適中”狀態(tài)。無(wú)過(guò)無(wú)不及，即王宗岳《太極拳論》所謂“無(wú)過(guò)不及”。在扒手過(guò)程中，“無(wú)過(guò)不及”是隨對(duì)手動(dòng)而動(dòng)，“隨屈就伸”，“動(dòng)急則急應(yīng)動(dòng)緩則緩隨”。在單練拳架時(shí)，表現(xiàn)為動(dòng)作的規(guī)格、變轉(zhuǎn)的速度、意氣的配合、勁力的剛?cè)岬?，均循?guī)蹈矩，做得恰到好處。這種在運(yùn)動(dòng)中求“中正”、“中平”、“適中”的態(tài)度，綜合表現(xiàn)為一種動(dòng)態(tài)平衡狀態(tài)，也就是《十三勢(shì)歌》所謂“靜中猶動(dòng)動(dòng)猶靜”的狀態(tài)。 “軸輪互轉(zhuǎn)”，是太極拳動(dòng)作中肢體配合的基本技法。運(yùn)動(dòng)時(shí)，以腰為“軸”，以手足為“輪”。以腰以上軀肢為“上”，以腰以下軀肢則能引起腰動(dòng)而帶臂腿動(dòng)，猶如軸動(dòng)輪必轉(zhuǎn)。下肢（上肢）動(dòng)其他部份亦隨之動(dòng)。這也是上下相隨。如此，則全身一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，一靜無(wú)有無(wú)靜，動(dòng)作協(xié)調(diào)完整。緩慢柔圓，息細(xì)勻長(zhǎng)，是太極拳處理運(yùn)動(dòng)節(jié)奏、勁力、呼吸方法的技法。指練習(xí)太極拳時(shí)，肢體移動(dòng)速度要緩慢，運(yùn)用柔韌順達(dá)的勁力，使動(dòng)作銜接轉(zhuǎn)換圓活連貫，一氣呵成。與此同時(shí)，要采用腹式深呼吸法，將呼吸法，將呼吸調(diào)得細(xì)微綿長(zhǎng)，勻速出入。“緩慢柔圓，息細(xì)勻長(zhǎng)”必須協(xié)調(diào)配合，循序進(jìn)行。其中一環(huán)出差誤，就會(huì)影響其他動(dòng)作環(huán)節(jié)。例如，勁剛會(huì)導(dǎo)致形直、速快、呼促，影響柔圓緩勻等技法的運(yùn)用和體現(xiàn)。 以意主導(dǎo)，形息互引，是太極拳整體運(yùn)動(dòng)的基本技法。練習(xí)太極拳時(shí)，要求以意議為主導(dǎo)，用意議近年呼吸（即息）、控制肢體（即形），支配呼吸與動(dòng)作有序配合。做到一方面以意領(lǐng)氣。照嚴(yán)格的動(dòng)作規(guī)范運(yùn)轉(zhuǎn)，讓外形的變化引起呼吸的相應(yīng)配合，并經(jīng)長(zhǎng)期練習(xí)，獲提意、氣、勁、形的統(tǒng)一。達(dá)到所謂“以意導(dǎo)體、以體導(dǎo)氣”和“以心行氣，以氣運(yùn)身”交融的境界。
好文。“上懸下沉，中節(jié)舒松；中定而動(dòng)，輪軸互轉(zhuǎn)；緩慢柔圓，息細(xì)勻長(zhǎng)；以意主導(dǎo)，形息互引。”有上下、左右、內(nèi)外三方面的訓(xùn)練要求，這樣就越練越細(xì)了。
10-02-06 11:13 發(fā)表于：《趙堡太極拳友會(huì)》 分類(lèi)：未分類(lèi) 一、縮胯
10-02-06 11:03 發(fā)表于：《趙堡太極拳友會(huì)》 分類(lèi)：未分類(lèi) 鏈條是由一節(jié)一節(jié),一段一段的“點(diǎn)”連接而成的,整體來(lái)看缺了哪一點(diǎn)、哪一個(gè)環(huán)節(jié)都不行,都將失去了鏈條的整體作用,(西方現(xiàn)代管理學(xué)中的經(jīng)典案例---鏈條現(xiàn)象，與此同此理), 人們?cè)诩庸ぶ圃戽湕l時(shí),必須是一節(jié)一節(jié)成型的,一環(huán)扣一環(huán)，是個(gè)慢工出細(xì)活的過(guò)程!“鏈條現(xiàn)象”與太極拳的“節(jié)節(jié)貫串”大有干系，通過(guò)深刻透析“鏈條現(xiàn)象”，能直觀地揭示闡明太極拳“節(jié)節(jié)貫串”，牽一發(fā)而動(dòng)全身的真實(shí)內(nèi)涵，起到綱舉目張的效果。
在有關(guān)太極拳的論述中，講究”動(dòng)之則分，靜之則合。無(wú)過(guò)不及，隨屈就伸“、講究”猶須貫串“、講究”通體貫串，務(wù)令絲毫間斷耳“、講究”收斂入骨“、講究“務(wù)令順?biāo)?#8221;、講究”動(dòng)急則急應(yīng)，動(dòng)緩則緩隨“等要領(lǐng)；要求“以靜制動(dòng)、舍己從人”要求“似松非松，將展未展，勁斷意不斷，意斷神猶連”其真實(shí)含義和操作方法究竟是怎么樣的呢？在此，我們不妨把人體骨架想象為一組”鏈條“，鏈條一般是不會(huì)”主動(dòng)“的，只是在”被動(dòng)“的情形之下，才發(fā)生變動(dòng)，形成互動(dòng)，明白了這個(gè)道理，就大有助于我們精確而完整的認(rèn)識(shí)太極拳架、太極工架的結(jié)構(gòu)和功能，打一套“明白拳”。從傳統(tǒng)上來(lái)講也就是知曉了太極拳的練法和用法，了解并可能掌握太極拳“節(jié)節(jié)貫串‘的真實(shí)意蘊(yùn),再進(jìn)一步把這組”鏈條“看作太極拳當(dāng)中的各種”勁路”，進(jìn)行排列組合，牽動(dòng)往來(lái)氣貼背“，安排好自身，那就不難了悟其中的奧妙。但如何才能達(dá)到太極拳所要求的”節(jié)節(jié)貫串“的系統(tǒng)要求呢？如何將周身練成一家呢？除明師的口傳心授外，明白原理，練熟身法，是一條必不可少的正確途徑，而"拆開(kāi)來(lái)練"是一種傳統(tǒng)的練功方法，是一不可忽視的過(guò)程控制！通過(guò)盤(pán)架把自身的勁路連接打通，形成一個(gè)周身一致的整體”彈性反應(yīng)系統(tǒng)“，由初級(jí)的“撐筋拔骨‘這步工夫逐步過(guò)渡到極細(xì)微的”牽連入骨“的內(nèi)在修為，吳耀宗先生曾說(shuō)：“太極拳是越練越往里收的”，拆開(kāi)來(lái)練，不斷微分、細(xì)分，不斷排列組合，由”筋骨皮}的練法,上升到“精氣神”的養(yǎng)法!練至極細(xì)微的"骨肉分離"的真實(shí)體感!分辨出太極拳筋、骨、皮的各層工夫，肌肉等張性的拔開(kāi),肌肉纖維被拉長(zhǎng),而不單單是變粗，練成不同一般的肌肉彈性；周身骨節(jié)能節(jié)節(jié)對(duì)拉拔開(kāi),骨節(jié)通靈，內(nèi)勁自生，是知己工夫的基礎(chǔ)!
吳家太極拳的"排算盤(pán)珠"的單練功法過(guò)去是秘不外傳的，當(dāng)年吳耀宗先生曾對(duì)林太民說(shuō)：你看你身上就是一塊一塊的，怎么辦？要我怎么教，你才能明白？這就是對(duì)太極拳“節(jié)節(jié)貫串”的工夫還沒(méi)有深刻認(rèn)識(shí)，沒(méi)有達(dá)到一定水平而產(chǎn)生的苦惱，怎么做還是跟老師差一大截，而這些問(wèn)題老師處理起來(lái)是那么的干凈利落，自己是越練越?jīng)]有信心，越練越覺(jué)得太極拳真難，開(kāi)句玩笑說(shuō)，可能比讀大學(xué)還難，用力不對(duì)，不用力也不對(duì)，松不對(duì)，不松也還不對(duì)，事實(shí)上在太極拳的修習(xí)過(guò)程中，相信大家在不同層次上都會(huì)有與此相類(lèi)似的苦惱和問(wèn)題，對(duì)這步功夫體認(rèn)不足是不可能達(dá)到太極拳細(xì)膩入微的“微觀”領(lǐng)域的，望有心人細(xì)加領(lǐng)會(huì)，不斷鉆研體證。
09-10-12 07:09 發(fā)表于：《趙堡太極拳友會(huì)》 分類(lèi)：未分類(lèi) 王三甫
09-07-20 07:44 發(fā)表于：《趙堡太極拳友會(huì)》 分類(lèi)：未分類(lèi) “用意不用力”，作為太極拳的一般原則應(yīng)該說(shuō)是正確的，由于這一原則的內(nèi)涵與字面意義有較大差別，且其本身也有一定的適用時(shí)間和范圍，對(duì)太極拳初習(xí)者來(lái)說(shuō)，掌握起來(lái)十分困難，甚至產(chǎn)生誤解，走了彎路。為正確理解“用意不用力”的內(nèi)涵，試從三個(gè)方面論述。一、用意不用力的內(nèi)涵
用意，是容易理解的。“意”可以理解為理想、想法，而非空洞的意。事實(shí)上，任何體育運(yùn)動(dòng)以及生活中的任何事，都需意識(shí)的指揮，只不過(guò)太極拳更強(qiáng)調(diào)用意這一點(diǎn)。它要求每一動(dòng)作、每一套路，自始至終都要在“意”的指揮下運(yùn)行。如“起勢(shì)”這一簡(jiǎn)單動(dòng)作，也必須在意識(shí)輕輕引導(dǎo)下，兩臂前平舉，沉肩，放松下沉，屈膝松腰，然后下蹲，以兩肘下墜帶動(dòng)兩手輕輕下按?？梢哉f(shuō)，太極拳除肢體活動(dòng)外，最重要的是要神經(jīng)系統(tǒng)去做“意識(shí)體操”，得到鍛煉。這一點(diǎn)對(duì)于只為健身而習(xí)拳者意義更大。 “不用力”顯然是相對(duì)的說(shuō)法，世界上沒(méi)有不用力的動(dòng)作。動(dòng)作的完成若無(wú)肌肉的收縮是不行的，不用力則無(wú)法出拳，甚至無(wú)法支撐身體。它的含義是：一是不用拙力，二是少用力氣，能用10%的力可完成的動(dòng)作，決不用11%的力量。就推手及散打講，不用力是指相互接觸時(shí)作用力要達(dá)到最小。 太極拳來(lái)源于生活。用意不用力是太極拳的一般原則，也是人類(lèi)的本能，不能把它神秘化，片面追求“意”、“氣”，而排斥“力”。否則，就會(huì)把意念活動(dòng)割裂架空，使人莫測(cè)高深，無(wú)所適從，從而將科學(xué)變?yōu)橹腥A民族的玄學(xué)，這對(duì)太極拳的推廣與發(fā)展非常不利。 二、用意不用力的練習(xí)方法 我以為用意不用力，是一種手段，是一種練拳方法，但絕非練拳目的。它只是為了習(xí)拳方法正確，身心放松下來(lái)，需要用力時(shí)能立即發(fā)出。正如彈簧，平時(shí)是松的，但一緊起來(lái)，力量很大。又如皮鞭，平時(shí)是松的，但甩起來(lái)卻威力無(wú)窮。為達(dá)此目的，要逐步做到用意不用力。方法如下： （一）注意力要集中，靜下來(lái)。練拳時(shí)無(wú)論動(dòng)作簡(jiǎn)單或復(fù)雜，要始終保持安靜狀態(tài)，精神貫注，既嚴(yán)肅又活潑，不要心不在焉、注意力不集中，否則很難做到用意不用力。 （二）放松，不用拙力。初學(xué)太極拳，往往心情緊張，周身僵滯，所以須從舒松柔和入手。在身體自然活動(dòng)或穩(wěn)定情況下，使某些可能放松的肌肉和關(guān)節(jié)做到最大限度的放松，動(dòng)作時(shí)避免使用拙力和僵勁，除按要求用力外，其它部位肌肉盡量放松，使身體各個(gè)關(guān)節(jié)都舒展開(kāi)，力求圓活。松，可以說(shuō)是太極拳的專用名詞，它是無(wú)限度的，松應(yīng)逐步與心、意、氣、神相聯(lián)系。 （三）技巧。對(duì)于太極拳來(lái)說(shuō)，技巧是十分重要的。太極名家、我的師公洪均生先生曾說(shuō)：“學(xué)拳，特別是陳式拳，的確要用‘意’而不用拙力。但并不是有力不好，而是要力與巧相結(jié)合，不能偏廢”。“學(xué)太極拳應(yīng)有合乎太極拳理法的意念，以指揮肢體按太極拳套路的法來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)鍛煉，掌握運(yùn)用，而不用拙力。并且通過(guò)持久鍛煉產(chǎn)生合理的巧與力來(lái)，這就是纏絲勁，或內(nèi)勁”。平時(shí)學(xué)拳要求姿勢(shì)正確，就是使學(xué)拳、練拳、用拳的形式與時(shí)間、方向配合好。比如，采、挒、捋實(shí)際都是隨對(duì)方來(lái)勁向自身左右兩方引進(jìn)落空的方法。只有把技巧練好，才能達(dá)到剛?cè)嵯酀?jì)，進(jìn)而用意不用力，四兩撥千斤。 三、用意不用力的階段性 同任何事情一樣，用意不用力也有其階段性，它是就一定階段一定層次而言的。 學(xué)拳之初，思想應(yīng)集中在該打哪一式、姿勢(shì)是否正確、路線怎么走上，只求打好拳架即可。這好比初學(xué)書(shū)法，開(kāi)始時(shí)以練一橫一豎即可，不窮究其理，練拳也一樣，否則會(huì)欲速則不達(dá)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，此時(shí)的動(dòng)作還多用拙力僵力，若過(guò)分強(qiáng)調(diào)用意不用力，會(huì)使初學(xué)者無(wú)所適從。而應(yīng)強(qiáng)調(diào)松靜自然。 習(xí)拳熟練之后，就逐漸轉(zhuǎn)移到勁力運(yùn)用方面及有關(guān)的想象上。如捋勁，就要有持住人體某一部位的想象；按勁，要有向前推按的想象。意念活動(dòng)從機(jī)械的動(dòng)作黑心為用意念引導(dǎo)動(dòng)作。隨著“招熟”而逐漸“懂勁”，太極拳方面的技巧也逐漸熟練。這時(shí)，拙勁已除，輕靈變化，圓轉(zhuǎn)自如、合乎拳法，則小力必勝大力。此階段可稱為用意不用力。 到了更高層次，應(yīng)是“不用意不用力”。試想，舉手投足之間發(fā)人丈外的太極拳家，出手即招，也就無(wú)所謂招。“拳無(wú)拳，意無(wú)意，無(wú)意之中是真意”。此為習(xí)拳者夢(mèng)寐以求的“神明”階段了。
身心放松是練好太極拳的關(guān)鍵，也是人們一直在追求的目標(biāo)。有關(guān)太極拳的書(shū)可謂汗牛充棟，其中談?wù)摲潘傻谋缺冉允?，從頭發(fā)到腳趾都有許許多多的規(guī)矩，使初學(xué)者茫然，也使練拳多年者無(wú)所適從。如何放松呢？多年的練習(xí)使我體會(huì)到：
一、要松胯。松胯則襠圓，下肢運(yùn)轉(zhuǎn)靈活，進(jìn)退不僵滯，腰轉(zhuǎn)自如。松胯不是架勢(shì)低，架高一樣松，一樣運(yùn)轉(zhuǎn)靈活，架低胯不松，則運(yùn)轉(zhuǎn)不靈。有些練習(xí)者動(dòng)作來(lái)回蕩動(dòng)，就是胯沒(méi)松好，變化不能直接從轉(zhuǎn)動(dòng)中形成，只好在往復(fù)蕩動(dòng)中移動(dòng)重心，從而實(shí)現(xiàn)招式的變化。這個(gè)毛病很普遍，練習(xí)者應(yīng)注意克服。 二、要松肩。肩松則上肢靈活反應(yīng)快，而且氣血易達(dá)指尖，從而改善微循環(huán)，達(dá)到健身之目的。太極拳名家陳鑫先生云：?°（肩）此處一開(kāi)，則全胳膊之往來(lái)伸屈，如風(fēng)吹楊柳，天機(jī)動(dòng)蕩，活潑潑地毫無(wú)滯機(jī)，皆系于此。此肱之樞紐，靈動(dòng)所關(guān)，不可不知。 www.civcn.com/ 三、知道了放松肩胯，在動(dòng)作運(yùn)行中，要注意上下肢體的三節(jié)變化。上肢：應(yīng)先出手，再出肘，再出肩；回收時(shí)，應(yīng)先收肩，再收肘，最后收手。下肢：先出腳，再出膝，再出胯；回收時(shí)，先松胯，再收起膝，最后收腳。即口訣中，手肘肩，腳膝胯；肩肘手，胯膝腳。在練習(xí)中，一定按這套程序運(yùn)行，再快也是這套程序，再慢也是這套程 序，當(dāng)然特殊情況例外。久而久之，則成自然，太極韻味自出。外形如行云流水，平沙落雁，動(dòng)作悠悠哉，心情溶于山光秋色之中，心情焉能不放松，不愉快；內(nèi)氣充盈，手如灌鉛，立如中流砥柱，健身防身之功效又焉能達(dá)不到。
四、其他部位的放松，在肩胯放松的基礎(chǔ)上，注意不用僵勁，就可達(dá)到。 09-07-17 05:54 發(fā)表于：《趙堡太極拳友會(huì)》 分類(lèi)：未分類(lèi)極拳基本：八法五步
很多人都知道太極拳的基本，便是八法五步。八法指的是扌朋、捋、擠、按、采、扌列、肘、靠，而五步呢，就是左顧、右盼、進(jìn)、退和中定。八法五步合起來(lái)就是太極所說(shuō)之十三式也。不管是陳式也好，楊式也好，里邊的不同招式的基本成分都是由十三式出來(lái)的。就比如，單鞭：勾手-上步（進(jìn)）-推掌（擠），吳式的斜飛式：向左（右）開(kāi)步（左顧、右盼）-兩手打開(kāi)。。。。在上邊的手就含扌朋和靠；雖是這樣說(shuō)但也有部分如分腳，蹬腳，就比較難看的出來(lái)，楊式分腳，蹬腳先成十字手（扌朋），分腳，蹬腳兩手打開(kāi)（擠），陳式的野馬分鬃，先上步，一手前穿（靠），另一手回收（捋）。不同八法，強(qiáng)調(diào)有不同的勁，不同的感覺(jué)，不是光作動(dòng)作而已，而五步就沒(méi)那么講究。我將八法強(qiáng)調(diào)的不同的勁與感覺(jué)分別排列： 棚：相彈簧一樣，相有一股能量向外張開(kāi)，向外展，如水負(fù)舟行。相似想抵抗水的力量一樣。“扌朋”也有化解按勁。“棚”不代表只有向前，“棚”也有向上的，如起勢(shì)，兩手向上向前平舉就是含“棚”勁。 捋：如順著力引進(jìn)落空，舍己從人。隨波逐流。將敵之來(lái)勁，順著他力，加上轉(zhuǎn)腰動(dòng)作，并且保持“虛靈頂勁”的要求?？措m容易但用者需要董勁，做到敵不之我，我獨(dú)之人。做到敵不之我，我獨(dú)之人必須練習(xí)推手，則練成聽(tīng)勁（用皮膚觸碰而知其勁的方向）。而且敵之虛實(shí)變化要注意。察《太極拳論》。 文章來(lái)自中國(guó)傳統(tǒng)文化網(wǎng) http://www.civcn.c擠：似將一物擠出去，若敵“捋”，則以“擠”破解，似球撞必還的感覺(jué)，勁向前而進(jìn)中寓后坐之意。 按：主要與化解擠，肘，靠。以阻截?cái)彻?，向下引而化為無(wú)形。就如水下瀑布一樣。必須有下沉的感覺(jué)，如起勢(shì)中的下按動(dòng)作一樣，有往下沉的感覺(jué)。 采：一種變守為攻的方法，配合沾粘（tie1）勁，綜合運(yùn)用刁，拿，切，纏等技法，引其失式，逼其跌倒。須直中求曲，點(diǎn)中含面，以順為主，隨曲就伸。采多數(shù)運(yùn)用在敵的關(guān)節(jié)部位。 扌列：有帶一點(diǎn)纏勁。旋轉(zhuǎn)手臂，注意旋轉(zhuǎn)時(shí)須以肩帶臂，將對(duì)方纏住后，側(cè)向內(nèi)或外橫向前牽動(dòng)，逼其就范。牽動(dòng)時(shí)以腰發(fā)力。旋轉(zhuǎn)之勁，先松后緊，迅猛快脆，如飛輪揚(yáng)水。 肘：集中力于肘部，包括擠，撞，點(diǎn)，壓等法。講究要有爆發(fā)力，寸勁。力道充沛飽滿。 .com/ 靠：運(yùn)用任何一個(gè)部位來(lái)靠敵人，有肩靠，背靠，胸靠，胯靠。。等。此須靜持機(jī)會(huì)，一旦得機(jī)，就猛力一靠。中心要十分留意。不能靠而失其中心?？宽氂蒙先碇?，集于一處。 _ 在八法里，每一法都有屬于他的卦位，五步則是五行。扌朋屬坎、捋屬離、擠屬震、按屬兌、采屬乾、扌列屬坤、肘屬艮、靠屬巽。進(jìn)屬水，退屬火，顧屬木，盼屬金，中屬土。只 乾、表示剛，硬和力量 坤、柔，曲折 艮、表示莊功，內(nèi)守，渾厚 巽、運(yùn)化，外架 坎、外實(shí)內(nèi)虛 離、迅猛，快速 震、發(fā)勁，剛決，攻進(jìn) 兌、表示防守，引進(jìn) 進(jìn)如濤（如滔滔大浪） 退如火（比喻火速） 顧如木（如木在樹(shù)林里，好似在觀察，照應(yīng)，而且站似樹(shù)立于地） 盼如金（有呼應(yīng)之意，眼隨身走，活而不飄） 定如岳（不管任何情況，都穩(wěn)如山岳，保持平衡） |
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