馬克思主義哲學(xué)唯物辯證法的三大規(guī)律

　　對立統(tǒng)一規(guī)律

　　一、基本概念：

　　矛盾，矛盾的同一性，矛盾的斗爭性，內(nèi)因，外因，矛盾的普遍性，矛盾的特殊性，矛盾發(fā)展的不平衡性，主要矛盾，次要矛盾，矛盾的主要方面，矛盾的次要方面，兩點論，重點論，矛盾分析方法，對立統(tǒng)一規(guī)律

　　二、重點難點輔導(dǎo)：

　　1、矛盾是事物發(fā)展的動力

　　注意：第一，這是比較綜合的問題，既要談矛盾的同一性與斗爭性在事物發(fā)展中的作用，又要講內(nèi)外因問題，如果出題只問其中一部分，那么回答所問的那部分即可。

　　第二，對于事物發(fā)展的動力問題，考生容易記住矛盾的對立統(tǒng)一。矛盾的同一性與斗爭性對立統(tǒng)一，但往往忽視二者的辨證統(tǒng)一、相互結(jié)合構(gòu)成事物的矛盾運動、推動事物的運動這關(guān)鍵的一層含義。

　　2、矛盾問題的精髓：

　　要把握矛盾特殊性的具體表現(xiàn)。

　　3、事物發(fā)展的內(nèi)因和外因：

　　第一，事物發(fā)展的內(nèi)因與外因的辨證關(guān)系原理及其現(xiàn)實意義在以往考試末以大題形式出現(xiàn)過，應(yīng)予以重視。

　　第二，內(nèi)外因辨證關(guān)系中不要以為內(nèi)因決定外因；內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，并不等于內(nèi)因決定外因。

　　世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展

　　一、基本概念：

　　聯(lián)系，發(fā)展，運動，靜止，規(guī)律，現(xiàn)象，本質(zhì)，原因，結(jié)果，必然性，偶然性，可能性，現(xiàn)實性，唯物辯證法，形而上學(xué)

　　二、重點難點分析

　　1、兩種發(fā)展觀的對立（唯物辯證法與形而上學(xué)的對立）：

　　注意：形而上學(xué)理解的同一，是一種絕對相同，是抽象的同一，是排斥差別的同一?，F(xiàn)實中不存在這種同一。形而上學(xué)與唯物辨證論對立的焦點就是，是否承認(rèn)事物的內(nèi)在矛盾性，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。而唯物辯證法認(rèn)為同一是包括差別、對立的同一。

　　2、對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)核心：

　　注意：這條規(guī)律是揭示事物發(fā)展源泉和動力的規(guī)律。矛盾既對立又統(tǒng)一，矛盾的同一性與斗爭性的相互結(jié)合，由此推斷事物的轉(zhuǎn)化和發(fā)展。

　　3、規(guī)律及其屬性

　　注意：第一，把握規(guī)律與認(rèn)識、規(guī)律與真理的區(qū)別。規(guī)律指的是事物自身具有的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的內(nèi)在的本質(zhì)必然聯(lián)系，具有客觀性。真理則是對規(guī)律的認(rèn)識，屬意識領(lǐng)域。

　　第二，承認(rèn)社會歷史發(fā)展有規(guī)律，不等于承認(rèn)歷史事件可以重復(fù)出現(xiàn)。社會歷史規(guī)律的重復(fù)性是指同類歷史事件中共同的、本質(zhì)的東西一再發(fā)生作用，并不是歷史事件的重復(fù)發(fā)生。歷史事件是歷史活動中主客體、各種因素相互作用的結(jié)果，它總是個別的、具體的，它是不可重復(fù)的，這一點與自然發(fā)展的規(guī)律有所區(qū)別。

　　4、透過現(xiàn)象揭示本質(zhì)是認(rèn)識規(guī)律的途徑

　　注意：第一，要掌握這一對范疇要注意本質(zhì)與規(guī)律、必然性的聯(lián)系。

　　第二，現(xiàn)象不論是真象、還是假象，都是客觀事物自身所具有的，假象不等于錯覺。錯覺是人們的一種錯誤的認(rèn)識，屬于主觀領(lǐng)域的問題，而假象是客觀事物本身所具有的，但假象容易引起錯覺。

　　第三，在表述現(xiàn)象范疇時，注意用語的準(zhǔn)確性。現(xiàn)象不是對事物聯(lián)系的反映，現(xiàn)象總是要表現(xiàn)本質(zhì)，而不能表述為反映本質(zhì)。

　　否定之否定規(guī)律

　　一、基本概念：

　　肯定，否定，新生事物，否定之否定，否定之否定規(guī)律

　　二、重點難點復(fù)習(xí)：

　　1、兩種否定觀的對立

　　注意：辨證的否定特別強(qiáng)調(diào)否定是事物的自我否定，是自己否定自己。否定不是與舊事物一刀兩斷，是揚棄。

　　2、否定之否定規(guī)律及其特點

　　注意：掌握這條規(guī)律要正確理解以下幾點：

　　第一，明確否定之否定的含義。

　　第二，發(fā)展的上升性、前進(jìn)性，這是事物發(fā)展的總的趨勢。事物的發(fā)展不是簡單的循環(huán)。

　　第三，事物發(fā)展呈現(xiàn)周期性，特別要注意出發(fā)點的確定，事物發(fā)展的周期性是事物自身具有的，并不是人為加在客觀事物上的。

　　第四，重復(fù)性，但不是簡單的重復(fù)，不是簡單的循環(huán)。