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淵海子平（卷一）（2） 甲子、乙丑海中金——以子曰水，又為湖，又為水旺之地。兼金死于子，墓于丑，水旺而金死墓，故曰海
中之金也。又曰：氣在包藏，使極則沉潛。 丙寅、丁卯爐中火——以寅為三陽，卯為四陽，火既得位，又以寅卯之木生之。此時天地開爐，萬物始
生，故曰爐中火也。天地為爐，陰陽為炭。 戊辰、已巳大林木——以辰為原野，巳為六陽。木至六陽則枝榮葉茂，以茂盛之大林木而生原野之間，故
曰大林木也。聲播九天，陰生萬傾。 庚午、辛未路旁土——以未中之木，生午中之旺火，火旺則土于敗而受刑。土之所生，未能育物，猶路旁
土也。壯以及時，乘厚載水，多不喜木。 壬申、癸酉劍鋒金——以申酉金之正位，兼臨官申，帝旺酉。金既生旺，則成剛矣。剛剛無逾于劍鋒，故
曰劍鋒金也。虹光射斗牛，白刃凝霜雪。 甲戌、乙亥山頭火——以戌亥為天門，火照天門，其光至高，故曰山頭火也。天際斜暉，山頭落日，散綺
因以反照，舒霞本自余光。 丙子、丁丑澗下水——以水旺于子，衰于丑，旺而反衰，則不能為江河，故曰澗下水也。山環(huán)細浪，雪涌
飛湍，深流三峽之傾，澗壑千尋之例。 戊寅、己卯城頭土——以天干戊己屬土，寅為艮山，土積而為山，故曰城頭之土也。天京王壘，帝里金
城，龍蟠千里之形，虎踞四維之勢也。 庚辰、辛巳白臘金——以金養(yǎng)于辰，生于巳，形質(zhì)初成，未能堅利，故曰白臘金也。氣漸發(fā)生，金弱在
礦，交棲日月之光，凝象陰陽之氣。 壬午、癸未楊柳木——以木死于午，墓于未。木既死墓，雖得天干壬癸之水以生之，終是柔木，故曰楊柳
木。萬縷不斷之絲，千條不針之線。 甲申、乙酉井泉水——金臨官在申，帝旺在酉，金既生旺，則水出以火，然方生之際，力量未洪，故曰井
泉水也。氣息而靜，過而不竭，出而不窮。 丙戌、丁亥屋上土——以丙丁屬火，戌亥為天門，火既炎上，則土非在下而生，故曰屋上土也。以火木而
生旺，是從增其勢，至于死絕，喜以安。 戊子、己丑霹靂火——丑屬土，子屬水。水居正位而納音乃火，水中之火，非龍神則無，故曰霹靂火。電
掣金蛇之勢，云驅(qū)鐵騎之奔，變化之象。 庚寅、辛卯松柏木——以木臨官在寅，帝旺在卯，木既生旺，則非柔弱之比，故曰松柏木也。揚雪凌霜，
參天覆地，風(fēng)撼奏笙簧，雨余張旗旆。 壬辰、癸巳長流水——辰為水庫，巳為金長生之地，金則生水，水性已存，以庫水而逢生金，泉源終不
竭，故曰長流水也。勢居?xùn)|南，貴安靜。 甲午、乙未沙中金——午為火旺之地，火旺則金敗。未為火衰之地，火衰則金冠帶，敗而方冠帶，未能作
伐，故曰沙中金也。 丙申、丁酉山下火——申為地戶，酉為日入之門。日至此時而藏光也，故曰山下火。酉沉兌位，復(fù)喜東
南，出震明離，其光愈輝，暗惡火，明喜濟。 戊戌、己亥平地木——戌為原野，亥為木生之地。夫木生于原野，則非一根一林之比，故曰平地木也。惟
資雨露之功，不喜雪霜之侵。 庚子、辛丑壁上土——丑雖土家正位，而子則水旺之地，土見水多則為泥也，故曰壁上土也。氣具閉塞，
物尚包藏，掩形遮體，內(nèi)外不及故。 壬寅、癸卯金泊金——寅卯為木旺之地，木旺則金羸。且金絕于寅，胎于卯，金既無力，故曰金泊金。氣
尚寅則金形絕地，薄若繒縞，乃云。 甲辰、乙巳覆火燈——辰為食時，巳為禹中，日之將午，艷陽之勢，光于天下，故曰覆燈火。金盞搖光，
玉臺吐艷，照日月不照處，明天地未明時。 丙午、丁未天河水——丙丁屬火，午為火旺地，而納音乃水，水自火出，非銀漢不能有也，故曰天河水。
氣當升降，沛然作霖，生旺有濟物之功。 戊申、己酉大驛土——申為坤，坤為地；酉為兌，兌為澤。戊己之土加于坤澤之上，非其他浮薄之土，故
曰大驛土。氣以歸息，物當收斂，故云。 庚戌、辛亥釵釧金——金至戌而衰，至亥而病，金既衰病，則誠柔矣，故曰釵釧金。形已成器，華飾光
發(fā)，厭乎生旺，貴乎藏體，火盛傷形，終為不喜。 壬子、癸丑桑柘木——子屬水，丑屬金，火方生木，金則伐之，猶桑柘方生，人便成伐，故曰桑柘木也。
氣居盤屈，居于水也，未施刀斧之勞。 甲寅、乙卯大溪水——寅為東北，維卯為正東。水流正東，則其性順，而川澗池沼俱合而歸，故曰大溪
水。氣出陽明，水勢恃源，東流滔注，故云。 丙辰、丁巳沙中土——土庫在辰而絕在巳，而開下丙丁之火至辰冠帶，而臨官在巳，土既庫絕，旺火復(fù)興
生之，故曰沙中土。土疏氣散故不宜。 戊午、己未天上火——午為火旺之地，未中之木又復(fù)生之，火性炎上又逢生地，故曰天上火。氣過陽宮，
重離相會，炳靈交光，發(fā)焰炎上，故云。 庚申、辛酉石榴木——申為七月，酉為八月，此時木則絕矣，惟石榴之木復(fù)實，故曰石榴木。氣歸靜肅，
物漸成實，木居金上，其味秋果成實，故云。 壬戌、癸亥大海水——冠帶在戌，臨官在亥，水則力厚矣。兼亥為江，非池水之比，故曰大海水。勢趨天
門，歷事已畢，生旺不泛，死絕不涸，故云。 論天干生旺死絕 甲木生亥，沐浴在子，冠帶在丑，建祿在寅，帝旺在卯，衰在辰，病在巳，死在午，墓在未，絕在申，胎在酉，養(yǎng)在戌。
乙木生午，沐浴在巳，冠帶在辰，建祿在卯，帝旺在寅，衰在丑，病在子，死在亥，墓在戌，絕在酉，胎在申，養(yǎng)在未。 丙火戊土生寅，沐浴在卯，冠帶在辰，建祿在巳，帝旺在午，衰在未，病在申，死在酉，墓在戌，絕在亥，胎在子，養(yǎng)在丑。 丁火己土生酉，沐浴在申，冠帶在未，建祿在午，帝旺在巳，衰在辰，病在卯，死在寅，墓在丑，絕在子，胎在亥，養(yǎng)在戌。 庚金生巳，沐浴在午，冠帶在未，建祿在申，帝旺在酉，衰在戌，病在亥，死在子，墓在丑，絕在寅，胎在卯，養(yǎng)在辰。 辛金生子，沐浴在亥，冠帶在戌，建祿在酉，帝旺在申，衰在未，病在午，死在巳，墓在辰，絕在卯，胎在寅，養(yǎng)在丑。 壬水生申，沐浴在酉，冠帶在戌，建祿在亥，帝旺在子，衰在丑，病在寅，死在卯，墓在辰，絕在巳，胎在午，養(yǎng)在未。 癸水生卯，沐浴在寅，冠帶在丑，建祿在子，帝旺在亥，衰在戌，病在酉，死在申，墓在未，絕在午，胎在巳，養(yǎng)在辰。 寅申巳亥，五陽長生之局。子午卯酉，五陰長生之局。 掌訣：（略） 五行發(fā)用定例 長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓庫、絕、胞胎、養(yǎng)。 陰陽順逆生旺死絕之圖 壬庚丙戊甲 壬庚丙戊甲 壬庚丙戊甲 壬庚丙戊甲
絕生 祿 病 胎敗 旺 死 養(yǎng)冠 衰 墓 生祿病 絕 巳 午 未 申 癸辛丁己乙 癸辛丁己乙 癸辛丁己乙 癸辛丁己乙 胎死 旺 敗 絕病 祿 生 墓衰 冠 養(yǎng) 死旺 敗 胎 壬庚丙戊甲 壬庚丙戊甲 墓養(yǎng) 冠 衰 敗旺死 胎 辰 酉 癸辛丁己乙 陰陽順逆生 癸辛丁己乙 養(yǎng)墓 衰 冠 病祿 生 絕 壬庚丙戊甲 旺死絕之圖 壬庚丙戊甲 死胎 敗 旺 冠衰 墓 養(yǎng) 卯 戌 癸辛丁己乙 癸辛丁己乙 生絕 病 祿 衰冠 養(yǎng) 墓 壬庚丙戊甲 壬庚丙戊甲 壬庚丙戊甲 壬庚丙戊甲 病絕 生 祿 衰墓 養(yǎng) 冠 旺死 胎 敗 祿病 絕 生 寅 丑 子 亥 癸辛丁己乙 癸辛丁己乙 癸辛丁己乙 癸辛丁己乙 敗胎 死 旺 冠養(yǎng) 墓 衰 祿生 絕 病 旺敗 胎 死 月律分墅之圖 巳 午 未 申 仲呂四月 蕤賓五月 林鐘六月 夷則七月 戊五日一分半 丙十日三分半 丁九日三分 己七日一分半 庚九日三分 己九日二分半 乙三日二分 戊三日一分半 丙十六日五分 丁十日三分半 己十六日六分 壬三日一分半 庚十七日六分 辰 酉 姑洗三月 南呂八月 乙九日三分 庚十日五分半 癸三日一分 丁巳長生 戊十八日六分 辛二十日七半 卯 戌 夾鐘二月 無射九月 甲十日五分半 辛九日三分 癸長生 丁三日一分 乙二十日六分半 戊十八日六分 寅 丑 子 亥 太簇正月 大呂十二月 黃鐘十一月 應(yīng)鐘十月 戊七日二分半 癸九日三分 壬水十日五分 戊七日二分半 丙十七日三分半 辛五日一分 辛長生 甲五日分半 甲十六日三分半 己土十八日六分 癸二十日七分 壬十八日六分 天干五陽通變（日主豎看） 甲 丙 戊 庚 壬 五干屬陽喜合 甲 丙 戊 庚 壬 為比肩兄弟之類 乙 丁 己 辛 癸 為劫財敗財克父及妻 丙 戊 庚 壬 甲 為食神天廚壽星為男 丁 己 辛 癸 乙 為傷官退財耗氣子甥 戊 庚 壬 甲 丙 為偏財偏妻偏妾克子 己 辛 癸 乙 丁 為正財正妻克母合神 庚 壬 甲 丙 戊 為偏官七殺官鬼將星 辛 癸 乙 丁 己 為正官祿馬榮神父母 壬 甲 丙 戊 庚 為倒食偏印梟神克女 癸 乙 丁 己 辛 為印綬正人君子辛業(yè) 克我者為正官、偏官，生我者為正印、偏印，我克者為正財、偏財，我生者為傷官、食神，比肩者為劫財敗財。 天干五陰通變（日主豎看） 乙 丁 己 辛 癸 五干屬陰喜沖 乙 丁 己 辛 癸 為比肩兄弟朋友 丙 戊 庚 壬 甲 為傷官小人盜氣為侄 丁 己 辛 癸 乙 為食神天廚壽星子孫 論年上起月例 甲己之年丙作首，乙庚之歲戊為頭，丙辛之歲尋庚上，丁壬壬位順行流，若言戊癸何方發(fā)？甲寅之上好追求。 其法假如甲己生，于寅上起丙寅，以正月為丙寅，二月丁卯，一順數(shù)去，至其所生之月止，一月一位順行。 論日上起時例 甲己還加甲，乙庚丙作初，丙辛從戊起，丁壬庚子居，戊癸何方發(fā)？壬子是真途。 其法以甲己日從上起甲子，至本人生時，余皆仿此。 論起胎法 胎元受胎之月也。子平有曰：先推胎息之位，次斷變息之理，精命者不可不用此例也。 推法但從本生月前四位是也。其法如己巳月，則前申上是胎，卻數(shù)退一位，于未上將生月天干己字，喚起己未，數(shù)至庚申，乃受胎之月也。月余皆仿此。 論起息法 取日主上天干合處，地支合處是也。假如甲子日生人，天干年月時有己字，乃甲與己合。又取地支年月時有丑字，即己丑也。余皆仿此而推，此胎息之由。 論起變法 取時上天干合處，時下地支合處。假如丙寅時，取天干丙與辛合，地支寅與亥合，即辛亥是也。如柱中天干無辛字，地支無亥字，乃只虛邀為是，不必拘泥。 論起通法 假如甲子月寅時生，卯上安命。取甲己之年丙作首之丙寅，即丁卯是通。 其法寅卯相通，辰巳相通，午未相通，申酉相通，戌亥相通，子丑相通是也。 |
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