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金丹者，如金之堅，如丹之圓，愈鏈愈明，故喻性為金丹也。所以無無明則乃至無老死，亦無老死盡;無苦集滅道，亦無智慧而無愚癡，亦無得。了得心法，名曰菩提;了得法空，名曰薩埵，初機之人依般若波羅蜜多，故心無堅礙。波羅揭諦，到彼岸心法俱空也。天有五賊，五炁生萬物，五炁盜萬物。天地，萬物之盜;天生萬物，亦殺萬物。萬物，人之盜;萬物養(yǎng)人，亦能盜人。人成萬物，亦盜萬物。心專于一，克功十倍。心生于物，心生種種法生。
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若氣流于臟腑則為臟腑之氣，如心氣、肺氣、脾氣、胃氣等，若流于經(jīng)絡(luò)則為經(jīng)絡(luò)元氣，流于脈中與血共行則為營氣，行于肌膚毫毛則為衛(wèi)氣，都知道血是人體中最為寶貴的，然而血于氣相比，氣更寶貴，氣為主，血為副，氣為陽，血為陰，氣為衛(wèi)，血為營，氣為血之帥，氣行則血行，氣血調(diào)和，陰陽平衡生機旺盛，自古道家都把丹田認為煉制玄丹的丹爐，因而本部真氣運行自是可成一部，而上功之速，絕非筆墨所言。
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一套速成養(yǎng)生功法自創(chuàng)的一套速成養(yǎng)生功法。當可以明顯感覺到有一股實質(zhì)的氣流涌向丹田，自感腹部氣流充盈自然向外鼓蕩后，可以將金鐘的范圍無限放大，例如將整個臥室的空間想象成一口大金鐘，或者將整個天地、宇宙想象成一口大金鐘，總之以丹田聚氣的氣感強烈為宜。經(jīng)過這段時間的練習(xí)，我已經(jīng)體會到，這套功法中最核心的心法就是螺旋環(huán)身意念，是它而使得周身快速產(chǎn)生強氣場，在氣場下才能輕易聚氣于腹內(nèi)。
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內(nèi)視 渾圓站樁功的內(nèi)視分三層功夫 第一層功夫即皮下肌肉層通 初煉者不論先煉渾圓功或扶按渾圓功、提抱渾圓功，都要先從手部內(nèi)視起。（三） 臥功 1、自然仰臥式 2、環(huán)抱仰臥式 3、側(cè)臥式 （四） 靜功輔助功的意念誘導(dǎo) 靜功輔助功的意念誘導(dǎo)和渾圓站樁功的意念誘導(dǎo)一樣，一般仍以內(nèi)視為主，需要時進行適度的假借。坐功、臥功的功感雖然有時比站樁功來得快、強烈，且愉快、舒適，但醫(yī)療、健身、強身、出武功的效果遠不如站樁功。
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這里有兩個原因：一是第三步功重點是凝神（即意守丹田），把注意呼氣的意念放松了一些，所以氣沉丹田的力量也就比較地小了：二是丹田的容積較大，有氣則開無氣則合，開始真氣進入丹田時有沖動感覺，但少量真氣不足以充滿丹田，因此便沒有氣感了，繼續(xù)練功過幾天丹田內(nèi)充實起來，自然會有感覺，這是進步過程中一個必然的現(xiàn)象。真氣運行法的基本守竅是丹田，且無由丹田向外引氣的要求，故可不作氣返丹田的收功。
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嚴新氣功功理功法。嚴 新 氣 功 功 理 功 法。談氣功現(xiàn)象。1、什么是氣功。2、氣功的十大基本原理。29、簡要調(diào)節(jié)病變的方法。17、練功形式要領(lǐng)注意事頂。30、道家功六個基本過程。5、什么叫帶功報告。18、內(nèi)功的訓(xùn)練方法。31、練功立志法。6、聽報告要注意的問題。32、氣功診病術(shù)。21、收功的方法。22、簡要的強迫的收功方法。36、練功總的要領(lǐng)。
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收功時要切記確實做好收功的動作，否則馬虎草率收功或收功不完整時，隨時會有再啟動自發(fā)動功的現(xiàn)象，將影響日常生活常規(guī)，所以收功一定要確實、要完整。靈動氣功練功類似自發(fā)動功，惟自發(fā)動功層次較低，一般在練功啟動後，多僅限於一兩世的轉(zhuǎn)世靈動，是靈動氣功的入門，故意境不若靈動氣功來得高。靈動氣功是一種藉助「外靈」能量或本身的「自性靈」能量，激發(fā)出來的 靈動功法，自性靈能量的靈動，又叫「轉(zhuǎn)世靈動功法」。
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性命雙修直解性命雙修直解性命雙修，是道家內(nèi)煉的大法，也是道家區(qū)別于儒、佛重要的特點。這些方法就是道功和道術(shù)，修持上強調(diào)形神相須，生道合一，安神固形，性命雙修，性功修心神，命功固形骸。就是元神已經(jīng)培煉成功出殼做功者，由于剛出元神時本命元神即被空間師父帶走修煉，在軀體內(nèi)的元神只是最初剛分出來的一個值年元神。由于本命元神剛成就分出一神，這一神能量也很低，而且其壽命存在期只有一年，一年后將替換。
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今人張義尚先生認為為人元同類（陰陽或龍虎）丹法，請觀其《道家陰陽法派邪正真?zhèn)伪妗?。尤其是古今修學(xué)者皆認為為丹道修持之名著《悟真篇》，其為人元同類（陰陽或龍虎）丹法或人元清凈（虛空或天元）丹法各執(zhí)一詞，互不能勝。并且做為世人認可的真正人元同類（陰陽或龍虎）丹法張紫陽真人南宗一系，王沐先生《悟真篇淺解 附錄2：悟真篇丹法源流》中認為，張紫陽真人南宗一派有四個傳授系統(tǒng)，丹法丹決也有兩個系統(tǒng)。
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以神交神，神者自神。神即是火，炁即是藥，以火煉藥而成丹，即是以神御炁而成道?！睹}望》曰："丹既居鼎，真火周遭于外，以為表衛(wèi)，始終以無念為常，蓋心靜則氣和，氣和則神清，無念日久，太和神氣充溢于金胎神室之中，子母相抱，非神火環(huán)匝之力，豈能留之哉？《仙佛合宗語錄》曰："既采得金丹大藥，逆
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