上半部分————《氣功原理》
　　　　我受家族傳統(tǒng)的影響，早年即拜紀(jì)鐵牛先生為師，學(xué)得岳武穆所創(chuàng)之岳家拳四把，并有幸得到拳譜及口訣。紀(jì)師傅實(shí)乃我之啟蒙老師，當(dāng)年受其點(diǎn)播甚多。雖今日我仍未成大功，然至今仍不忘其恩。紀(jì)師傅乃江湖名門之后，其父即民國(guó)時(shí)上海武術(shù)界有名的“閃電手”紀(jì)晉山老前輩。
　　　　
　　　　我年少之時(shí)甚缺恒心且頗隨性，故無(wú)論做什么事都沒(méi)有很大的長(zhǎng)進(jìn)?，F(xiàn)在想來(lái)，實(shí)在是可惜了原本可造的資質(zhì)。隨年齡增長(zhǎng)，終漸漸磨煉出心性，怎奈時(shí)光已逝許多事現(xiàn)在再也沒(méi)有條件去做了。只是我總喜歡研究事物的內(nèi)涵，所以對(duì)許多問(wèn)題的理論研究成果往往大于實(shí)踐。我雖生活在二十一世紀(jì)，但依然很熱愛(ài)中華傳統(tǒng)文化。什么中醫(yī)、氣功、八卦五行、儒道、武術(shù)、詩(shī)詞、漢服等皆略有涉及。今天則要根據(jù)我的一點(diǎn)個(gè)人研究心得，談一談對(duì)中華氣功及武術(shù)中輕功原理的理解。
　　　　
　　　　第一個(gè)問(wèn)題，為什么氣功以及瑜伽都誕生在東方而不是西方呢？對(duì)這個(gè)問(wèn)題，我的看法是這取決于不同人種的生命特點(diǎn)上的差異。神在造人時(shí)（我是有神論者，練氣功的大多是有神論者）是有故意在不同的人種間制造了細(xì)微的差別的，神讓東方人的精神力更強(qiáng)大而讓西方人的物質(zhì)力更優(yōu)越。這種差別的外延體現(xiàn)就是東西方文化的差異，最終直接表現(xiàn)在哲學(xué)、宗教、科技、世界觀、人生觀等各個(gè)方面。東方人對(duì)精神的控制和提升能力西方人無(wú)法企及，而西方人的物質(zhì)力量又是東方人所缺的。這樣的例子能夠找出很多：奧運(yùn)會(huì)永遠(yuǎn)都是白種人和黑種人的天下，近現(xiàn)代科技及物質(zhì)文明也多為歐美所創(chuàng)造，而古代的哲學(xué)家和思想家的數(shù)量東方遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)西方。西方人精神力相對(duì)衰弱，普遍的多血質(zhì)性格使其容易動(dòng)怒、沖動(dòng)、難以控制情緒波動(dòng)，讓人想到一個(gè)名詞“歇斯底里”。他們不得不依賴宗教以及各種心理學(xué)、神經(jīng)學(xué)、精神病學(xué)去診斷和保養(yǎng)。中國(guó)古人在憤怒、喜悅、哀傷時(shí)常會(huì)用賦詩(shī)、頌詞、狂舞、高歌去發(fā)泄或隱忍下來(lái)借機(jī)復(fù)仇一番，可見(jiàn)東方人更善于在不同的環(huán)境下控制和引導(dǎo)自己的情緒，精神力的強(qiáng)大可見(jiàn)一斑。而氣功、瑜伽之類本來(lái)就是依靠精神和意念發(fā)動(dòng)和運(yùn)作的，身體強(qiáng)壯但精神力不足的西方人無(wú)法靜下心來(lái)體驗(yàn)玄功，也創(chuàng)造不出“武術(shù)”這一事物，他們更喜歡實(shí)打?qū)嵉睾蛿橙瞬方涣?。從宗教上看，羅馬公教更像是一門倫理學(xué)，而佛道之學(xué)更像哲學(xué)，差異之大世人皆知。
　　　　
　　　　西方文明的起源是古希臘文明。它是還原性的邏輯思維體系，是一種征服性的物質(zhì)文明。所謂還原性，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是他們喜歡把一個(gè)事物切分細(xì)化。他們研究金屬，一定是查它的化學(xué)元素再看它的原子、分子……而所謂的征服，他們的醫(yī)學(xué)理論就是非常具有代表性的例子：一個(gè)人的身體某部分有了疾病，他們首先想到的是用化學(xué)藥物克制，再不行就開(kāi)刀修理直至干脆切除。直到現(xiàn)在，他們對(duì)人體疾病的認(rèn)識(shí)依然停留在：“好細(xì)胞、壞細(xì)胞；有益細(xì)菌、有害細(xì)菌；正常肌理、病變肌理”等非好即好的診療思維上。這種思維觀，充斥著他們社會(huì)生活的許多方面。
　　　　
　　　　東方，尤其是中華文明則完全不同。中華文明是一種介于物質(zhì)和精神之間的中介文明，所謂中介就是精神和物質(zhì)的統(tǒng)一、宇宙和人體的統(tǒng)一、自然和人體的統(tǒng)一。用通俗的話說(shuō)，就是“天人合一”，也就是現(xiàn)在時(shí)興的那個(gè)名詞：“和諧”。中華祖先們認(rèn)為精神和物質(zhì)是可以聯(lián)系和互相促進(jìn)的，而精神是第一性的。只有順應(yīng)天地自然，自己和萬(wàn)物才能更好的生存和發(fā)展。同樣是研究金屬，中國(guó)人往往說(shuō)它的陰陽(yáng)五行，說(shuō)它和其它物質(zhì)的聯(lián)系和影響。中國(guó)人生病，一定說(shuō)人身整體或某部分的陰陽(yáng)不諧調(diào)才是病因，不存在絕對(duì)的好和壞。而解決的辦法就是用草藥湯劑先調(diào)理人體使其回復(fù)元?dú)?，讓人體的陰陽(yáng)平衡起來(lái)，自然萬(wàn)病消除。西方講征服，東方講平衡。
　　　　
　　　　從以上對(duì)比可以看出，中西文化的差異極大。公元前400年前后的人類進(jìn)入第一次思想上的黃金時(shí)代，東西方的哲人輩出。而當(dāng)蘇格拉底、柏拉圖、亞利士多德苦苦塑造他們的哲學(xué)和科學(xué)體系時(shí)，他們已經(jīng)注定要和我們的孔子、、墨子們分道揚(yáng)鑣。其中，尤以中國(guó)的道家文化為甚。道家，用現(xiàn)在的眼光看就是最講究環(huán)保、自然和科技的一種思想體系。我覺(jué)得真正代表三皇五帝時(shí)代人文精神和科技成果的是道家，這是一種最適合人們研究物質(zhì)和精神之間關(guān)系的理論體系。可惜在漢以后，道家逐漸淪為一種世俗的宗教。如果它能維持原來(lái)的面目并在中國(guó)長(zhǎng)期占據(jù)主導(dǎo)地位，那么我們現(xiàn)在很可能面臨另一種局面：美國(guó)人依然在用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)和世界溝通，依然在用飛機(jī)、火車作交通工具；而我們，卻能通過(guò)強(qiáng)大的人體特異能力實(shí)現(xiàn)人對(duì)人、單人對(duì)多人的腦信息（意念）交流。而我們的交通工具，也很可能是通過(guò)全民制度化的從小氣功修煉，實(shí)現(xiàn)人的自由懸浮和飛行移動(dòng)了。這不是我的狂言和妄想，正因?yàn)槲覀冏约汉鲆暫屯嘶说兰覍?duì)于人體功能的研究，才導(dǎo)致本來(lái)應(yīng)該完全獨(dú)立甚至優(yōu)越得多的中華文明在近代不得不跟在西方物質(zhì)文明背后苦苦徘徊。這不是我一個(gè)人的感覺(jué)，任何比較了解道家的人也許都可能會(huì)做上述遐想。
　　　　西方醫(yī)學(xué)的真正開(kāi)始發(fā)展不過(guò)400年，而我們已經(jīng)有數(shù)千年的歷史。從常識(shí)來(lái)講，一個(gè)經(jīng)過(guò)5000年以上時(shí)間考驗(yàn)的事務(wù)的理論、經(jīng)驗(yàn)、數(shù)據(jù)肯定是最權(quán)威的。只是由于西方人的實(shí)證性習(xí)慣，讓他們無(wú)法接受中醫(yī)的經(jīng)驗(yàn)性診療，他們無(wú)法接受中醫(yī)對(duì)于同一種病而有不同的藥方。西方人習(xí)慣先用縝密的邏輯思維找出事物的內(nèi)在規(guī)律，然后再根據(jù)這些定理、公式去發(fā)明去創(chuàng)造，而我們先談現(xiàn)象先談經(jīng)驗(yàn)而較少涉及內(nèi)在規(guī)律。非常有意思的是，西方尤其是英美的法律體系卻與此相反，他們斷案講究“案例”而不太重條文。
　　　　
　　　　按照道家和現(xiàn)在保存下來(lái)傳統(tǒng)文化來(lái)看，我認(rèn)為人體是擁有兩種生命系統(tǒng)的。人體的骨骼、肌肉、筋韌、血液、血管、神經(jīng)、內(nèi)臟、肌膚等一系列物質(zhì)都是我們可以看到或用儀器檢測(cè)到的。西方人說(shuō)人有靈魂，我們也認(rèn)為有。但他們還忽略了一點(diǎn)，人體其實(shí)還有一些現(xiàn)在的科學(xué)儀器不能檢測(cè)出的物質(zhì)。而正是這些看似神秘卻為我們中華祖先們驗(yàn)證過(guò)無(wú)數(shù)次的東西，才是真正決定人的健康與否和激發(fā)潛能力的關(guān)鍵。它們就是：經(jīng)脈和“氣”
　　　　
　　　　經(jīng)脈和“氣”看似虛幻，但其本體不屬于精神和靈魂范疇，它們是真實(shí)存在的物質(zhì)，只不過(guò)需要精神去啟發(fā)和調(diào)動(dòng)罷了。“氣”，并非我們說(shuō)的氧氣和呼吸，而是一種宇宙能量。古人找不到合適的名詞，但取得這種能量的渠道要通過(guò)呼吸和冥想，所以就干脆稱為“氣”。這種“氣”，在古文中有另一種寫法：“?擰保?可見(jiàn)其含義之深?yuàn)W。它存在于整個(gè)宇宙，或許是一種未知的能量或暗物質(zhì)，也可能是一種生物電流。人存在宇宙之中，我們身邊的能量無(wú)處不在，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響我們。人體可以通過(guò)冥想和呼吸汲取這種物質(zhì)，存入體內(nèi)為我所用。這種東西人人生來(lái)都附帶了少量，但普通人的“氣”都很微弱，大大低于其它一些生物，微弱到我們雖然依賴它卻無(wú)法察覺(jué)它也無(wú)法任意使用它的地步。“氣”的運(yùn)行并非依靠血管和神經(jīng)，而是依靠經(jīng)脈?，F(xiàn)在西方科技還是無(wú)法驗(yàn)證經(jīng)脈的存在，但大量事實(shí)證明這的確存在。“氣”運(yùn)行的軌道是經(jīng)脈而穴位就是那些軌道的交通節(jié)點(diǎn)，除了讓“氣”運(yùn)行外也可以通過(guò)刺激穴位而實(shí)現(xiàn)對(duì)人體機(jī)能的優(yōu)化或破壞，好比中國(guó)的針灸和點(diǎn)穴。
　　　　
　　　　這些是那些西醫(yī)們絕不承認(rèn)的，當(dāng)然那是他們的自由我們不管。“氣”為血之帥，而血為“氣”之母。血旺則“氣”盛，“氣”盛則血活。而“氣”在人體的主基地就是在肚臍及肚臍以下一寸半至三寸的地方，其關(guān)鍵穴位是“神厥、陰交、氣海、石門、關(guān)元、中極”?？傊@一帶就是傳說(shuō)中的“丹田”(丹田有上中下之分)。人的“氣”，是可以增加和培養(yǎng)的。而其手段就是通過(guò)意念的鎖定不斷刺激丹田，當(dāng)?shù)ぬ锝?jīng)過(guò)一段時(shí)間的刺激后就會(huì)變得非?；钴S和敏感，此時(shí)人就會(huì)覺(jué)得丹田處有一種氣感。氣感的表現(xiàn)形式因人各異，有熱、冷、癢、微痛、脈動(dòng)、浮動(dòng)、絲感、漲動(dòng)等。丹田一旦得氣感并經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的穩(wěn)固后，就通過(guò)了氣功中的所謂“筑基”關(guān)。這就好象把人體比作是輛汽車，丹田就是發(fā)動(dòng)機(jī)。有氣感，等于發(fā)動(dòng)機(jī)啟動(dòng)了。而只有啟動(dòng)發(fā)動(dòng)機(jī)，人的身體才會(huì)更健康，力量才會(huì)更強(qiáng)大。筑基若成，以后每次練習(xí)都能不斷增加丹田的氣源。只要我們不斷冥想，氣好象就會(huì)越想越多、越想越壯，這一點(diǎn)真的很奇妙。
　　　　
　　　　說(shuō)到現(xiàn)在許多人會(huì)說(shuō)：這不就是武俠書(shū)上說(shuō)的“內(nèi)力”嘛？是的，內(nèi)力、內(nèi)功、氣功，你可以用許多名詞來(lái)形容它，它們所指向的就是同一樣?xùn)|西。神在造人時(shí)，是按照他自己的形象為樣本的。那么，我們可大膽地推測(cè)神很可能也有丹田，或曾經(jīng)有后來(lái)更進(jìn)化了，并且他的丹田應(yīng)該比我們強(qiáng)大的多。世界各國(guó)的傳說(shuō)中，上古時(shí)代的人有神力，后來(lái)慢慢消失。我認(rèn)為也許是上古的人的丹田更容易發(fā)動(dòng)，發(fā)動(dòng)后的可用力量更強(qiáng)大?？珊髞?lái)人犯了罪，神就使人的丹田麻痹下來(lái)，無(wú)法再像以往那樣自由任意的受控制，所以人就失去了超能力。當(dāng)然神并沒(méi)有徹底破壞人的丹田，如果有人愿意修身養(yǎng)性苦苦練習(xí)還是能重新激發(fā)丹田，這應(yīng)該就是氣功的起始！
　　　　
　　　　我對(duì)武術(shù)和氣功多少了解一丁點(diǎn)，所以我可以明確地宣布：“氣功是真實(shí)的。”不了解的人也許無(wú)法明白氣功對(duì)于人體的重要，更無(wú)法親身體驗(yàn)氣功對(duì)于武術(shù)的重要。武俠書(shū)雖然夸大，但有一些說(shuō)的還是對(duì)的：內(nèi)力對(duì)于習(xí)武者至關(guān)重要。比武和格斗中招數(shù)不過(guò)四成，內(nèi)力的較量占了六成。一個(gè)沒(méi)有內(nèi)力的人，縱使空手道、跆拳道、散打、拳擊樣樣精通，依然擋不住有內(nèi)力者的攻擊。因?yàn)橛袃?nèi)力者可以打散你的防御和進(jìn)攻，你的打擊卻不能給與對(duì)方有效的傷害。許多人說(shuō)打到一些高手身上就像打中了橡皮輪胎，就是這個(gè)道理。中國(guó)武術(shù)界有個(gè)常識(shí)：“練武不練功，到老一場(chǎng)空”，說(shuō)的就是此意，其中的“功”即氣功。一個(gè)沒(méi)有內(nèi)力的人年齡越大武術(shù)水平越差，因?yàn)閮?nèi)力可以支持體力和修復(fù)衰頹的機(jī)能。所以在數(shù)千年中，中國(guó)的武術(shù)家和養(yǎng)生家大多掌握氣功。請(qǐng)記住，依靠骨骼、肌肉、筋韌而出現(xiàn)的爆發(fā)力，永遠(yuǎn)都抵不上內(nèi)力。一個(gè)是宇宙能量，越來(lái)越渾厚；一個(gè)不過(guò)是肉體機(jī)能，越來(lái)越衰落。
　　　　
　　　　練習(xí)氣功者，須有恒心和正確的方法及心態(tài)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，方法就是要選擇一派功法鉆研下去不要貪多貪雜，最好有師傅指點(diǎn)，或起碼要有詳細(xì)的資料來(lái)指點(diǎn)和糾正；心態(tài)就是要平和，不要急于求成，也不要帶有不好的目的，要虛心認(rèn)真；恒心和毅力最重要，不能半途而廢，三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)。只要你做到了上述這些，三月通采氣、半年得氣感、一年半能運(yùn)氣、二年通督是很平常的事。另外，氣功在百日筑基階段是嚴(yán)禁房事和自慰的，也不要吃豬肉、寒食、涼食等敗血寒涼的食品。
　　　　
　　　　說(shuō)了這么多，回到武術(shù)上來(lái)。其實(shí)絕大多數(shù)武術(shù)技法都需要?dú)夤Φ妮o助，甚至許多招數(shù)不過(guò)是點(diǎn)綴而已。招數(shù)再花哨，碰到比你強(qiáng)壯的多的人就難辦了。而氣功才是你一拳一腳一擋一躍的力量源泉，所謂“意到氣到，氣到力就到”。只有手腳充滿氣，才有足夠強(qiáng)大的瞬間打擊力、切斷力，也能保護(hù)你的骨骼和皮膚。因?yàn)槟菚r(shí)候負(fù)責(zé)攻擊的是能量而非你的肉體；金鐘罩用的也是氣，氣灌全身才能讓經(jīng)脈和穴位上充滿能量，敵人很難破壞；點(diǎn)穴也是先練氣功的，如果沒(méi)有內(nèi)力的催動(dòng)，你的手指出擊的位置再正確也不過(guò)讓對(duì)方流血破皮。而只有內(nèi)力御指，才能使穴位受損。用個(gè)不太恰當(dāng)?shù)睦?，?nèi)力氣功就好象槍炮中的彈藥，而招數(shù)、體格不過(guò)是外在的炮管槍膛罷了。
　　　　
　　　　由于現(xiàn)代人的浮躁和世俗，練習(xí)武術(shù)者雖然眾多，但肯踏踏實(shí)實(shí)練習(xí)氣功者就相對(duì)較少。一來(lái)氣功的練習(xí)比較緩慢枯燥，得功不如拳法那樣快。一些人沽名釣譽(yù)、急于求成、心浮氣躁而難以接受；二來(lái)氣功練習(xí)的難度較高，不容易入門；三者現(xiàn)在大陸社會(huì)的輿論環(huán)境只講健身和技擊，而怕談、少談氣功內(nèi)力，導(dǎo)致人們忽視和淡忘；最后，西方物質(zhì)文明有意無(wú)意地侵蝕中華傳統(tǒng)文化，年輕人對(duì)中醫(yī)和氣功普遍無(wú)知，轉(zhuǎn)而紛紛學(xué)習(xí)日本韓國(guó)的那些空手道、跆拳道之類的皮毛功夫。不過(guò)可喜的是中華兒女中覺(jué)悟者還是不少的，借助網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，許多氣功武術(shù)網(wǎng)站論壇日漸興旺，中華文化的瑰寶才不至于在我們這一時(shí)代淪喪。
　　　　
　　　　氣功不但對(duì)于練武者非常重要，對(duì)于普通人也很有益處。父精母血生成肉身，然身在俗世難免日漸衰弱。神賦予人吸取宇宙能量為己所用之神力，一旦掌握則能練氣還神、重塑金身。初練者，能身輕體健、耳聰目明、心態(tài)平和、氣息順暢。中級(jí)者，能調(diào)理血脈、練氣洗身、呵護(hù)內(nèi)臟、運(yùn)氣去病。高級(jí)者，能以氣發(fā)力、以氣防身、以氣御敵。再往上，就沒(méi)有窮盡了。人類無(wú)論男女老少，年齡增長(zhǎng)勞心勞力之事亦增加，難免傷神耗氣，精血敗壞。如果貪欲嗜俗，則日漸衰弱、體重身乏，臉色也逐漸暗黃，氣力也日益紊亂萎縮。而氣功之功效，則在于調(diào)理氣息、采氣還丹、練氣養(yǎng)丹，直至氣旺身健。可見(jiàn)，氣功是日常養(yǎng)生保健之最優(yōu)選擇。許多人以為藥補(bǔ)食補(bǔ)能保身添壽，殊不知“藥補(bǔ)不如食補(bǔ)，食補(bǔ)不如氣補(bǔ)”。宇宙能量才是調(diào)和身心的最佳物質(zhì)。氣功對(duì)于失眠、減壓、美容等都有極好的療效。練氣功者，鮮有失眠；練氣功者，鮮浮躁貪欲；練氣功者，無(wú)須化學(xué)品美容肌膚，自然臉色紅潤(rùn)白皙、肌膚嬌嫩彈性、體味清新雅致。因此，與其苦苦食用那些讓人上癮的化學(xué)藥品幫助安眠、與其花費(fèi)金錢去購(gòu)買化學(xué)品涂抹修飾、與其四處求醫(yī)看書(shū)調(diào)解心理，都遠(yuǎn)不如“靜坐、采氣、冥想”的效果好呢。
　　　　
　　　　最后談?wù)勎覍?duì)中醫(yī)西渡的看法。中醫(yī)的陰陽(yáng)平衡治療法，是真正實(shí)現(xiàn)人體內(nèi)部、人和外在、人和宇宙和諧統(tǒng)一的極其高深的神傳醫(yī)學(xué)。其原理的奧妙，可能超越了現(xiàn)代西方科技水平幾百年。我覺(jué)得西方人不接受中醫(yī)，除了中醫(yī)是經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)及他們無(wú)法接受中草藥湯劑外，主要還在于中醫(yī)對(duì)西方人尤其是白種人的療效上。我個(gè)人覺(jué)得人的骨骼、肌肉、筋韌、血液、血管、神經(jīng)、內(nèi)臟、肌膚等，世界之各大人種的差別并不大。然而黃種人的氣血和我們的DNA一樣，和白種人、黑種人等大不相同（經(jīng)脈走向和穴位的位置及功效應(yīng)該一樣）。中醫(yī)是神為中華人量身定做的專用醫(yī)學(xué)，外延可涵蓋日、韓、東南亞、蒙古等地。我們這些人種氣血的運(yùn)行和丹田能力的強(qiáng)弱基本一致。而白種人，黑種人等，由于所在地環(huán)境、食物、生活方式等不同，造成其氣血的運(yùn)行規(guī)律及每天12時(shí)辰的強(qiáng)弱等和我們完全不同。這一點(diǎn)的外在表現(xiàn)方式或許是白種人體力好、好沖動(dòng)，黑種人耐力好，好運(yùn)動(dòng)等，也可能表現(xiàn)為一些地區(qū)病、人種病，我們?cè)詾檫@是人種體能和身體素質(zhì)的差異，其實(shí)也包括了“氣”的差別。所以如果按照東方人的身體標(biāo)準(zhǔn)去給他們看診和下藥，要么誤診、要么不是過(guò)輕就是過(guò)重，療效自然不好。所以要中藥為全世界所接受，必先對(duì)于不同人種的氣血進(jìn)行分析，重新改造適合他們的診斷標(biāo)準(zhǔn)，加大或減少劑量。我上述說(shuō)法可用電池來(lái)做比喻：你聽(tīng)收音機(jī)，一般的5號(hào)電池足矣，但如果你用數(shù)碼相機(jī)則必須是高效率的電池。所以說(shuō)中醫(yī)是很難在全世界通用的，除非出現(xiàn)什么超級(jí)大師按照中醫(yī)原則及藥理來(lái)做出適合其它人種的“美醫(yī)”、“英醫(yī)”、“非醫(yī)”、“南美醫(yī)”、“穆斯林醫(yī)”。當(dāng)然如果他們不喜歡，我們中華人也不必費(fèi)力不討好地為他們打算。我們自己的中醫(yī)理論都發(fā)掘不完呢，沒(méi)空搭理別人，呵呵！
　　　　下半部分————《輕功的奧秘》
　　　　在初步解釋了氣功的原理后，現(xiàn)在就可以給大家說(shuō)說(shuō)我對(duì)輕功的理解。當(dāng)然我的觀點(diǎn)也有部分是受到其它研究者的影響，其中的基本理論是相似的。
　　　　
　　　　談到輕功，許多人腦海里會(huì)浮現(xiàn)起那些俠客高手們?cè)谔焐巷w來(lái)飛去的畫面。這真的很讓人著迷，能突破地心引力自由跳躍和短距離飛行太符合人類的獵奇心理了。但這真的可以實(shí)現(xiàn)嗎？亦或許是一種虛構(gòu)？我的答案是：輕功是存在的！
　　　　
　　　　現(xiàn)在對(duì)輕功有兩種觀點(diǎn)比較普遍，一是認(rèn)為輕功完全是不可能的，都是武俠小說(shuō)和影視劇的加工美化，是人傳人的夸張之詞；另一類認(rèn)為輕功是存在的，不過(guò)不像電影和書(shū)中描寫的那么厲害，最多是身法輕便能上竄下跳罷了。這兩種觀點(diǎn)其實(shí)都立足于一個(gè)基點(diǎn)，即————牛頓定律。現(xiàn)代西方科學(xué)告訴我們：地球在自轉(zhuǎn)時(shí)由于地軸和地磁等等因素的綜合作用而產(chǎn)生了地心引力，如果不借助工具人不可能突破地心引力。所以輕功要么完全不可能，要么是被夸大的。
　　　　
　　　　這里我首先要指出：目前西方科學(xué)的局限性極大，對(duì)于世界上許多神秘事物尤其是東方的中醫(yī)、氣功、易經(jīng)等等完全無(wú)法作出合理解釋和證明。其根源是因?yàn)槲鞣轿拿鞅緛?lái)就和東方文明完全不同，東方文明是一種介于精神和物質(zhì)之間，期望兩者調(diào)和及統(tǒng)一的“中介文明”。而西方則更接近以征服為目的的“物質(zhì)文明”，這一點(diǎn)這里就不再贅述了。因此我們用西方科學(xué)體系去解釋東方的神秘事物，就好比用指南針去看時(shí)間一樣完全對(duì)不上路。只是因?yàn)楝F(xiàn)在物質(zhì)文明很強(qiáng)大，強(qiáng)大到已經(jīng)能控制話語(yǔ)權(quán)和制定一切標(biāo)準(zhǔn)的地步，但他們依然無(wú)法解釋那些讓他們無(wú)奈的東方事物。除了嗤之以鼻外或要求你按照他們的標(biāo)準(zhǔn)拿出“證據(jù)”外，就是給你套上“偽科學(xué)”的帽子。不過(guò)在我看來(lái)這頂帽子太恰當(dāng)了，因?yàn)槲覐膩?lái)就不覺(jué)得中華文明中許多精華部分屬于西方人所謂的科學(xué)范疇。也許有人在苦苦思考如何用西方的科學(xué)理論來(lái)為東方的神秘作解釋，我卻不屑一顧這種主動(dòng)討好的行為。我們就是我們，東方就是東方，不需要科學(xué)來(lái)做注腳。
　　　　
　　　　因此以為地心引力和牛頓定律就是真理的人，首先就先入為主地陷入西方的思想體系了。這樣的先決條件讓雙方無(wú)法溝通，他們也永遠(yuǎn)想不明白人怎么可以能突破那些所謂的真理。也許地心引力的確能束縛人飛行的愿望，但人并非不能改變和消除這種束縛。西方科學(xué)對(duì)我們說(shuō)“凡是定下的真理，很難被突破”，可中國(guó)武術(shù)中的輕功偏偏推翻了、突破了。當(dāng)然如果大家看完我的研究報(bào)告，也許會(huì)覺(jué)得這種“推翻和突破”其實(shí)也可算作一種“巧妙的利用”。
　　　　
　　　　輕功的原理是什么？在談?wù)撨@個(gè)問(wèn)題前，我首先不得不再次對(duì)西方科學(xué)退讓一下。因?yàn)槿绻挥靡恍┧麄兊拿~，讀者很可能被弄的一頭霧水以至完全不能理解。當(dāng)然并非說(shuō)那些名詞就是確切表達(dá)了輕功功法原理，只是借用一些人們能理解的詞來(lái)做“近似解釋”吧。
　　　　
　　　　輕功的基礎(chǔ)和奧秘在于氣功————這就是真理?？催^(guò)上半文的讀者應(yīng)該已經(jīng)大致了解了氣功，而輕功的實(shí)質(zhì)就是對(duì)于人體內(nèi)氣的運(yùn)用。中國(guó)的武術(shù)門派眾多功法各異，堪稱世界上防身格斗技能之母。其內(nèi)涵博大精深源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，讓全人類都覺(jué)得神奇?zhèn)ゴ?。輕功的派別也自然不會(huì)稀少，不過(guò)就和許多武術(shù)技擊一樣，表面看似不同實(shí)質(zhì)上都脫離不了對(duì)氣（內(nèi)力）的運(yùn)用。一個(gè)正宗的武術(shù)修煉進(jìn)程應(yīng)該就是先從練氣開(kāi)始的。在丹田得氣感并且穩(wěn)固后，再學(xué)運(yùn)氣及大小周天之術(shù)。這一學(xué)習(xí)階段至關(guān)重要，直接關(guān)系到以后你學(xué)習(xí)其它武術(shù)的效果。許多人都是從小孩時(shí)就開(kāi)始修煉，主要是因?yàn)樾『⒆铀枷爰儩崳o坐冥想時(shí)容易入定專一。同時(shí)小孩子元?dú)馕葱?，故能快速出功夫。因此，上古、中古、近古、近現(xiàn)代的武術(shù)名家大多亦是氣功大師。前面曾提到中國(guó)武術(shù)界有句人所共知的名言：“練拳不練功，到老一場(chǎng)空”，就是對(duì)我所說(shuō)的這個(gè)常識(shí)性問(wèn)題的最好證明。
　　　　
　　　　上半文我已經(jīng)大致提到了氣功對(duì)于武術(shù)實(shí)戰(zhàn)運(yùn)用的問(wèn)題，這里再總結(jié)一下：基本上氣功就是：承認(rèn)宇宙中有神秘的能量，且這些能量為人生存強(qiáng)大之保證————〉人的丹田能通過(guò)思維刺激而激活并可通過(guò)呼吸冥想吸取宇宙能量為己所用，是人體超能力的發(fā)動(dòng)機(jī)————〉能量越練越多，越來(lái)越壯，最終能達(dá)到用意識(shí)自由控制，使其通過(guò)經(jīng)脈和穴位在體內(nèi)自由運(yùn)行的程度————〉人體的任何部位一旦被氣所涉及和充實(shí)，就使其骨骼、皮膚等獲得能量的保護(hù)，從而獲得超越一般肉體力量的超能力。現(xiàn)在研究者說(shuō)：“氣功其實(shí)就是一種生物電流。宇宙能量被人體吸收后就成為了人體的生物電流。人體原來(lái)是帶微電的，但氣功能大大增加人體的帶電和控電能力，其“發(fā)電機(jī)”在于丹田。只要經(jīng)過(guò)修煉就能自由地控制體內(nèi)電流，就好象海洋中的放電鰻魚(yú)一樣。試想一根帶電的棍子的打擊威力，一定超過(guò)普通的棍子。”我覺(jué)得這種說(shuō)法很接近現(xiàn)實(shí)，是可以接受的。
　　　　
　　　　我們大致明白了氣功的概念，就可以按照這個(gè)思路去談?wù)撦p功了。首先，輕功大致可以分為兩種：一種是外家修煉法，一種是內(nèi)家修煉法。外家輕功，其實(shí)就是一種長(zhǎng)期的跳躍和負(fù)重訓(xùn)練。從少年時(shí)開(kāi)始就在四肢和身體上綁縛鐵塊鉛塊，逐步增加分量。同時(shí)加以跳躍、奔跑、竄縱、平衡、爬高、攀附、翻滾等技巧的訓(xùn)練，完善自己的身體對(duì)重量、高度、平衡等因素的適應(yīng)能力，在10年以上的苦練后最終獲得超過(guò)常人的靈活和跳躍力。這種外家修煉法是輕功中比較常見(jiàn)的。由于練習(xí)方法比較簡(jiǎn)單，不需要什么氣功之類的高深功法輔助，故成功的人很多。而且這種方法現(xiàn)在流傳下來(lái)的也不少，尤以少林輕功為著名。而其它百家功夫中的外家修煉輕功術(shù)的功理也大同小異，只是現(xiàn)在的人由于社會(huì)、家庭、生活環(huán)境及經(jīng)濟(jì)等因素的限制，無(wú)法在小時(shí)候起就花費(fèi)大量時(shí)間去練習(xí)這種輕功，所以我們身邊就很少看到成功者。不過(guò)我們必須明白這種外家修煉法并不神奇，相當(dāng)于西方的跳遠(yuǎn)和跳高練習(xí)，無(wú)非是我們更講究不同姿勢(shì)、位置、起跳落地點(diǎn)的練習(xí)而不像正式的運(yùn)動(dòng)員那樣千篇一律練習(xí)罷了。如果讀者有興趣，完全可以去少林寺參觀，里面一定有僧人會(huì)這種外家輕功。因?yàn)?，只要有時(shí)閑、金錢、體質(zhì)、恒心和一些正確的方法，外家修煉法的成功率并不低。
　　　　
　　　　不過(guò)我必須指出，外家輕功對(duì)于人體有傷害，修煉時(shí)也很艱苦，而且人越老功力也就越衰退。這其實(shí)就是因?yàn)樗鼪](méi)有使用氣功，而僅僅是對(duì)于人體適應(yīng)能力的修煉。當(dāng)你的骨骼、經(jīng)脈、肌肉、韌帶、軟骨、筋、神經(jīng)等系統(tǒng)衰老時(shí)，自然不可能回復(fù)到原來(lái)的功力。同時(shí)由于練習(xí)外家輕功必須長(zhǎng)年負(fù)重跑跳，肌肉筋韌的過(guò)度使用也會(huì)讓一些保養(yǎng)和輔功沒(méi)做好的人在中老年起受到病痛的困擾。另外由于外家輕功在起跳落地時(shí)是實(shí)打?qū)嵉模瑢?duì)于內(nèi)臟的震動(dòng)也會(huì)造成練習(xí)者在老年發(fā)生內(nèi)臟損傷甚至折壽。外家輕功的諸多練習(xí)方法網(wǎng)絡(luò)上到處都有，這里不再贅述。那么內(nèi)家輕功又是怎么一回事呢？這是我要著重談?wù)摰摹?
　　　　
　　　　內(nèi)家輕功的起源不可考，大致上古的一些傳說(shuō)人物及古籍中記載的“白日飛升”的得道之人可能都會(huì)。在中古時(shí)期，有比較確切的真實(shí)記載并讓我印象深刻的有兩人。一個(gè)叫沈光，外號(hào)“肉飛仙”。一個(gè)叫“妙手空空兒”，是一個(gè)飛賊。歷史上有此二人的記載，大體上說(shuō)他們輕身功夫了得，活躍的時(shí)代是隋唐。內(nèi)家輕功在史籍中出現(xiàn)證明從那時(shí)候起中國(guó)的武術(shù)進(jìn)入一個(gè)新的境界。達(dá)摩祖師來(lái)中國(guó)，帶來(lái)了西域印度的古代修煉方法（瑜伽？），經(jīng)過(guò)一段時(shí)期和中華原來(lái)的道家修煉法的融合，終于在隋唐時(shí)開(kāi)始出現(xiàn)第一個(gè)可證的輕功輝煌期。我曾經(jīng)研究過(guò)中國(guó)古代盜賊的歷史，發(fā)現(xiàn)所謂“飛賊”恰恰是從唐朝開(kāi)始涌現(xiàn)和泛濫的，這大概也是大唐時(shí)期中國(guó)國(guó)力鼎盛，各種文化、宗教、修煉法百家爭(zhēng)鳴的黃金時(shí)期的另類杰作吧？
　　　　
　　　　唐以后飛賊的紀(jì)錄不斷，想見(jiàn)輕功，尤其是內(nèi)家輕功的練習(xí)已經(jīng)制度化、正規(guī)化。民間學(xué)習(xí)者頗多，以致成功率較高。到了宋元時(shí)期，又達(dá)到了一個(gè)高峰。眾所周知，宋元時(shí)期由于蒙古興起四處征服，客觀上讓西域的一些密教修煉法傳入中國(guó)。瑜伽和西藏的密宗功法（雛形）就是很典型的例子。同時(shí)，當(dāng)時(shí)中國(guó)的道教勢(shì)力頗大，也造成道家氣功修煉者的數(shù)量龐大，這一切都有利于內(nèi)家輕功進(jìn)一步發(fā)展。根據(jù)我的研究，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)內(nèi)家輕功中有相當(dāng)一部分的功法原理來(lái)源于印度的瑜伽。我是佩服瑜伽的（現(xiàn)在的女性修煉只是為了美容和保持青春），我覺(jué)得瑜伽的原理和氣功相同，只是神根據(jù)雅利安人的氣血特點(diǎn)而另外設(shè)置的修煉方法，從這個(gè)意義上說(shuō)西方人練習(xí)瑜伽的成功率應(yīng)高于氣功。瑜伽中的一些派系對(duì)于人體騰空有著專門的修煉法門，很可能和中國(guó)的道家輕身術(shù)相輔相成，最終培養(yǎng)出了“內(nèi)家輕功”。直到現(xiàn)在，也不斷有消息和視頻資料顯示瑜伽修煉者肢體的超常柔軟性和輕便性，可以作為一個(gè)旁證。順便說(shuō)一句，1949年以前曾傳說(shuō)有一外國(guó)人在中國(guó)行竊時(shí)失風(fēng)，而他的輕功竟然就是瑜伽的一個(gè)派系，可惜沒(méi)有用在正途。
　　　　
　　　　現(xiàn)在說(shuō)說(shuō)我對(duì)內(nèi)家輕功原理的理解，這一部分竟然和其它一些研究輕功的人的觀點(diǎn)非常相似，也許就是因?yàn)槟蔷褪钦鎸?shí)的情況吧。首先我們知道人之所以跳得不高是因?yàn)榈匦囊Φ臓恐?，同樣的人在月球上跳躍，則個(gè)個(gè)都是輕功大師，這是因?yàn)樵虑虻囊h(yuǎn)小于地球。在地球上，要讓一個(gè)物體騰空或長(zhǎng)時(shí)間滯空，則必須達(dá)到兩個(gè)條件：1、足夠大的反作用力；2、自身質(zhì)量極小。飛機(jī)由于發(fā)動(dòng)機(jī)功率強(qiáng)大，能有足夠的力量排斥地球引力把飛機(jī)帶上空。而羽毛和蒲公英，則因?yàn)橘|(zhì)量小而能隨風(fēng)飄蕩。那么，人能否實(shí)現(xiàn)這兩點(diǎn)呢？我的答案是“不能”。無(wú)論人的氣功多么強(qiáng)大，都不足以讓自己的雙腿像強(qiáng)力彈簧一樣，“嗖”的一聲發(fā)射出去。人也不可能通過(guò)氣功讓自己的身體質(zhì)量減少過(guò)多，就算質(zhì)量減輕但沒(méi)有翅膀人依然無(wú)法利用氣流升空。
　　　　
　　　　那么，內(nèi)家輕功怎么可能實(shí)現(xiàn)呢？其實(shí)答案超簡(jiǎn)單，它利用了“同性相斥，異性相吸”的物理原理，內(nèi)家輕功的真正奧秘就在于此。我們先假定宇宙中有一種能量，它也許就是“太極”！太極可分為陰陽(yáng)兩氣，但通常在一個(gè)生命體上是混合為一的。地球表面就有陰陽(yáng)兩氣（或稱能量、電），越接近地表陰氣（負(fù)電）越多，越往天空陽(yáng)氣（正電）越多。氣功讓人獲得宇宙能量（或稱真氣、元?dú)?、?nèi)力、內(nèi)功）并能依靠思維意念使用之，而內(nèi)家輕功功法卻能在一瞬間分化人體的內(nèi)力，使陽(yáng)氣（正電）涌向上半身，所有的陰氣（負(fù)電）都下沉到下半身。當(dāng)陰氣（負(fù)電）灌注在人的下肢，就能讓人的腳部和地表產(chǎn)生同性相斥的排斥力。這種排斥并不大，一般不會(huì)讓我們騰空飛行，但如果我們用腿部肌肉跳躍時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們能跳的比以往更高。也許這種高度只有幾米，卻足以讓我們驚訝。有人會(huì)說(shuō)，如果一個(gè)物體也像你所說(shuō)的帶負(fù)電于一點(diǎn)，那它們難道會(huì)自由漂??？首先那種相斥力并沒(méi)有大到讓物體懸浮的程度，其次地球上的許多物體本身要么不帶電要么只帶微電，除了人以外許多生物亦并不能練習(xí)氣功，而即使有強(qiáng)電流的無(wú)生命的物質(zhì)也不能做到任意改變電極的方向，所以那些帶電物體依然不會(huì)漂浮。但它們自身的所受的地心引力一定要比其它同體積質(zhì)量的物體要小那么一點(diǎn)。如果它們能跳自然會(huì)跳得更高。而如果一個(gè)人去拋射這些帶電物體，一定會(huì)扔得比普通物體要遠(yuǎn)。只是這種差別我們?nèi)祟悷o(wú)法感受，也許那差距很小但的確存在。而陽(yáng)氣（正電）涌向上半身又是什么意思？有什么作用呢？我們中國(guó)人認(rèn)為越往天空陽(yáng)氣越旺，而地表和地下都是陰氣。用西方人可以看懂的說(shuō)法，很可能就是地表的負(fù)電強(qiáng)，而天空正電越來(lái)越強(qiáng)。我們?nèi)祟愂冀K是在整個(gè)地表陰氣（負(fù)電）的包圍中，四周全是陰氣環(huán)繞。而此時(shí)一個(gè)內(nèi)家輕功修煉者如果要發(fā)功，那他會(huì)體會(huì)到以下兩個(gè)感受：1、腳部和地表產(chǎn)生排斥；2、頭部似乎被一種力量拉升。我們閉眼想象一下：在運(yùn)功分氣后，腳部因?yàn)橛屑冴幹畾?，所以和地表產(chǎn)生了斥力。陽(yáng)氣直沖頭部百會(huì)穴，便和上半身外的地球陰氣互相吸引，導(dǎo)致人有種被提升的輕飄飄的感覺(jué)。此時(shí)你突然彎腿起跳，在下部斥力和頭部吸力的雙重作用下，你騰空躍起了二至三丈。慢慢地，你控制體內(nèi)陰陽(yáng)兩氣的意識(shí)也逐漸混亂消退，頭頂陽(yáng)氣下沉、腳內(nèi)陰氣上浮，兩氣不由自主地要重新混為一體。這樣你就失去了和地球的互動(dòng)，身體自然也下降了。如果你能在內(nèi)氣混亂前踏上一個(gè)立足點(diǎn)換氣調(diào)息，體內(nèi)兩氣重新分散，你便擁有了二次起跳的能力。
　　　　
　　　　頭部被吸引腳部被排斥，身體自然輕盈起來(lái)。所以內(nèi)家高手的跳躍往往是輕緩的，落地也悄然無(wú)聲，整個(gè)過(guò)程好象是人在月球這類低重力環(huán)境下的跳躍。因此內(nèi)家輕功在施展時(shí)是很優(yōu)雅瀟灑的，這也有別于外家輕功上房登墻時(shí)那種猴急、緊張、吃力的樣子。有些研究?jī)?nèi)家輕功者說(shuō)跳躍時(shí)有一種“浮勁”，其實(shí)就是腳部和地表互相排斥，同時(shí)頭部又被吸引拉扯時(shí)的感受。這里我還提出一個(gè)許多研究者沒(méi)有注意到的現(xiàn)象，那就是內(nèi)家輕功對(duì)發(fā)功時(shí)腳下所在地的要求有一些限制。一些功法上常說(shuō)某種地形是不能發(fā)功，或者發(fā)功后效果不好，其根源就在于古人在長(zhǎng)期摸索中發(fā)現(xiàn)地球表面的陰氣（負(fù)電）不是均衡的，不同的地方有強(qiáng)弱之分。而內(nèi)家輕功的原理就是斥力和吸力的結(jié)合，如果地表氣弱，自然也得不到多少排斥力和吸引力。從這個(gè)意義上講，輕功發(fā)動(dòng)最好是直接腳踏地面。如果在高山等離開(kāi)地表較遠(yuǎn)的地方力量會(huì)打折扣，因?yàn)槟抢锏年?yáng)氣漸重（樓房等人工建筑沒(méi)影響，再高也高不到哪里去）。舉例：假設(shè)你是輕功高手，在世界屋脊或中國(guó)的一些著名高山上起跳，就會(huì)覺(jué)得頭頂非但沒(méi)有陰氣吸引，反而被淡淡的陽(yáng)氣排斥。而腳下的排斥力不如平原那般強(qiáng)勁，甚至有種被吸引的感覺(jué)，總之就是完全相反的感受。因?yàn)槟抢镫x地表太遠(yuǎn)，陽(yáng)氣重陰氣弱。輕功所倚賴的理論環(huán)境被顛倒了，自然無(wú)法再自由地使用。當(dāng)然，這種影響對(duì)于內(nèi)家功修煉者來(lái)說(shuō)還是不大的。畢竟再高的山也高不到哪里，也不可能在珠穆朗瑪峰上玩輕功吧？我只是想說(shuō)明，一個(gè)內(nèi)家功高手能體驗(yàn)出高山和平原的細(xì)微差別，這種影響雖然不會(huì)完全廢除他們的功夫，但起碼也會(huì)讓其功力多少打點(diǎn)折扣。同理，如果他們能在高山上跳躍自如，那到了平地就更猛了。不過(guò)可能也存在一種可以倒置頭腳兩氣，適合在高山環(huán)境下使用的輕功。“倒分氣法”在理論上應(yīng)該是存在的，憑什么只能提陽(yáng)氣而不能提陰氣沖頭呢？當(dāng)然那只是我的一種推論。另外順便說(shuō)一句，無(wú)論內(nèi)家還是外家輕功，都不過(guò)是利用了人體和地球陰陽(yáng)兩氣的特點(diǎn)而非真正的“白日飛升”、“得道升天”之類的神仙術(shù)。兩者的原理完全不同，所以成仙者的層次超過(guò)連輕功者萬(wàn)倍。不過(guò)修仙中的飛升奧秘，我還沒(méi)摸到任何門道。
　　　　
　　　　內(nèi)家輕功和運(yùn)動(dòng)員跳高的不同在于還講究整個(gè)跳躍階段的姿勢(shì)，而平衡身體的方法就是通過(guò)雙臂及手部的擺動(dòng)。這一點(diǎn)是符合鳥(niǎo)類和飛行器的空氣動(dòng)力學(xué)的，人運(yùn)功躍起，必須馬上根據(jù)各種起跳環(huán)境和姿勢(shì)擺動(dòng)手臂，同時(shí)用手掌向下方和后方拍打。手部的勞宮穴自然會(huì)輔助你身體的上竄力也會(huì)保持你身體的平衡。人類的雙臂雖然無(wú)法帶動(dòng)人體起飛，但足以在空中維持一定的平衡，許多運(yùn)動(dòng)員都有此體會(huì)。內(nèi)家輕功的縱躍和飛行和單純的上房還有點(diǎn)差別，主要就是腿法的變換，當(dāng)然手部依然要不斷擺動(dòng)和拍打空氣保持穩(wěn)定。縱躍和短距離飛行時(shí)，腿部要不斷地前后擺動(dòng)呈跑步狀，每次蹬踏虛空時(shí)都必須讓涌泉穴和地表平行，從而感受到一種踏氣前行的狀態(tài)，同時(shí)把意識(shí)分散到頭頂百會(huì)穴和腳底涌泉穴。但電影書(shū)籍中描寫高手能保持一個(gè)姿勢(shì)向前飛行是完全的虛構(gòu)，不符合輕功飛行的腿法。腿和手是保持平衡的工具，如果真的不動(dòng)腿而擺著一幅很酷的姿勢(shì)，那必定在躍出去后一段距離就掉落了。輕功身法是要經(jīng)過(guò)一定時(shí)間的練習(xí)的，跳高是初級(jí)而飛行就是高級(jí)。內(nèi)家輕功的另一特點(diǎn)是可以借物縱躍，只要有適合的借力物高手可以留空。當(dāng)然能在多少時(shí)間內(nèi)保持住涌泉的陰氣不散以及頭部陽(yáng)氣不沉就是衡量一個(gè)人功力強(qiáng)弱的標(biāo)準(zhǔn)。從原則上說(shuō)，內(nèi)家輕功只要能踏上一個(gè)借力點(diǎn)就能換一次氣，也等于讓自己休息了一下。這個(gè)過(guò)程非?？焖?，內(nèi)氣混合和重新分散往往在1秒內(nèi)完成。不過(guò)你借力的次數(shù)越多，內(nèi)力也就越混亂越難以分散，以至于一般的內(nèi)家輕功修煉者在幾次借力后終不能長(zhǎng)久保持下去，一定需要一個(gè)比較穩(wěn)妥的地方休息一會(huì)去調(diào)息，而內(nèi)力更強(qiáng)大、經(jīng)驗(yàn)更豐富、技巧更熟練的高手們需要調(diào)息的頻率就比較少了。后面我還將通過(guò)影視劇的圖片來(lái)解釋內(nèi)家輕功的一些姿勢(shì)的名稱和性質(zhì)。
　　　　
　　　　看了以上內(nèi)家輕功的原理，我們豁然開(kāi)朗起來(lái)。掌握了內(nèi)家輕功的修煉法，就能讓身體上的“氣”瞬間分為正負(fù)兩氣（道家說(shuō)是陰陽(yáng)兩氣）。陽(yáng)氣沖頭，陰氣沉腿，此時(shí)腳尖一點(diǎn)地，人借腳部對(duì)地表的斥力以及頭部受吸力而便輕松躍起，一個(gè)真實(shí)的內(nèi)家輕功高手立刻出現(xiàn)在你面前。深?yuàn)W嗎？我不覺(jué)得，只是現(xiàn)在會(huì)內(nèi)家輕功的人太少，雖不至于失傳但已鳳毛麟角不肯現(xiàn)世。內(nèi)家輕功練習(xí)者，體內(nèi)真氣已經(jīng)可以隨意運(yùn)行和分化。而一般武術(shù)和氣功練習(xí)者，最多只能運(yùn)氣而不能分氣，所以雖然他們感覺(jué)身輕卻不能騰飛。內(nèi)家輕功的分氣非常難，因?yàn)閷?shí)現(xiàn)它的基礎(chǔ)功————通任督二脈很難?，F(xiàn)在社會(huì)上練氣功的，能單通督脈的大有人在，但能打通任脈和督脈，使兩脈相連通暢者極罕見(jiàn)（常有自稱已通者，不可證）。而如果二脈不通，就不能達(dá)到分氣甚至全身自由運(yùn)氣的地步，自然也和內(nèi)家輕功無(wú)緣了。古代人練氣功，通二脈是終極目標(biāo)，有“通了二脈，便是不老仙”的歌謠，可見(jiàn)其重要性。通二脈必看天賦、加明師指點(diǎn)、用輔助草藥和湯藥灌腸洗身、還必須是童身，總之極其嚴(yán)格艱難。現(xiàn)代人很難成功，除非你有緣得到了世外高人的指點(diǎn)或什么神丹神藥，呵呵。不過(guò)大家不必灰心。能單通一脈已經(jīng)是很不錯(cuò)了，至少可以強(qiáng)身健體保持生命的活力，能了解輕功的原理也就夠了。
　　　　
　　　　有人說(shuō)內(nèi)家輕功也會(huì)傷身，這點(diǎn)我還沒(méi)有研究出結(jié)論。也許存在吧？如果會(huì)傷身，我想原因是人之內(nèi)力（氣、宇宙能量、內(nèi)功）不可頻繁分化，如果老是用意念分氣，則可能讓內(nèi)力紊亂，如果不能好好維護(hù)丹田，久而久之“氣”反而成為“傷身”的禍?zhǔn)?。也就是說(shuō)，氣可以護(hù)身可以健體，但你去割裂它、撕裂它則必得惡果。陽(yáng)氣（正電）頻繁沖頭，可能讓腦部受損。分氣時(shí)全身處于高度緊張的狀態(tài)，對(duì)各內(nèi)臟肌理皆不利。這些都是我的猜測(cè)，不作數(shù)。不過(guò)內(nèi)家輕功的確在許多方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)外家輕功，這表現(xiàn)在：
　　　　一、效用：無(wú)論內(nèi)家外家，輕功至多讓人躍上三丈（10米左右）的高度或長(zhǎng)度。但這里差別是內(nèi)家輕功高深者是向前一躍即三丈，而外家一次踩點(diǎn)最多飛行不超二丈；內(nèi)家輕功向上一竄亦三丈，外家憑一次踩點(diǎn)上竄最多不超一丈；內(nèi)家輕功可借“著力物”連續(xù)換氣上躍數(shù)個(gè)三丈，外家想上房翻墻須手腳并用，連環(huán)踩點(diǎn)而上；內(nèi)家換氣調(diào)息時(shí)間比外家短，頻率小。發(fā)功時(shí)速度快，能隨意念發(fā)動(dòng)。
　　　　二、練習(xí)時(shí)間：外家必須實(shí)打?qū)嵉鼐?，沒(méi)有十年以上功夫不成；內(nèi)家比較玄妙，通二脈者且得正法者，短則二年，多則三五年必成。
　　　　三、練習(xí)年齡限制：外家必須從小孩子練習(xí)，不得超過(guò)11歲。過(guò)小則筋骨未成，容易傷身。過(guò)大則筋骨僵硬，尤其是腳筋硬了就無(wú)法再練（如果你想培養(yǎng)你孩子，記得10歲就練哦）；內(nèi)家輕功不太在乎年齡，只要通二脈者，二十、三十、四十甚至更老亦可。只要腿腳靈便，皆能成功。
　　　　四、無(wú)論年紀(jì)增長(zhǎng)或使用頻率，內(nèi)家輕功一旦功成就不容易退功，至于損害身體一說(shuō)，我現(xiàn)在還不能根據(jù)現(xiàn)有的資料去肯定；而外家功越老越弱，疏于使用就無(wú)法持久維持功力是肯定的。
　　　　五、練習(xí)的側(cè)重點(diǎn)不同：內(nèi)家輕功更注重內(nèi)力的運(yùn)用，外在的攀登及跳躍技巧在其次。不必負(fù)重訓(xùn)練，但需鍛煉筋骨的耐力和韌帶的寬松；外家功最重外在技巧，內(nèi)在功法只重調(diào)息。
　　　　
　　　　從上看出，內(nèi)家輕功無(wú)論在許多方面都優(yōu)于外家，唯一的缺陷就是對(duì)人氣功境界的要求太高，功成者太少。
　　　　
　　　　從元明時(shí)期開(kāi)始，中國(guó)的武術(shù)進(jìn)入了一個(gè)相當(dāng)活躍的時(shí)期，各種門派很多就是在那時(shí)成立的。無(wú)數(shù)修煉方法、拳術(shù)、腿法、器械等在那時(shí)都基本定型，而內(nèi)家輕功也在當(dāng)時(shí)達(dá)到了最高峰。然而隨著社會(huì)進(jìn)一步世俗化城市化、火藥武器的改進(jìn)、社會(huì)動(dòng)蕩明朝的滅亡等因素的影響，內(nèi)家輕功也從最高峰重重地跌落下來(lái)。與內(nèi)家輕功一起進(jìn)入低谷的，也包含了其它相當(dāng)數(shù)量的武術(shù)和氣功。元明時(shí)氣功高手眾多，到了清代則大大萎縮了。內(nèi)家輕功由于對(duì)氣功根底的要求極高，也終于面臨消亡的境地。掌握它的人越來(lái)越少，修煉方法大量散失。即使有家傳口授，也大多視為絕技不輕傳他人，以至愈加神秘。像我這般研究者，只能苦苦地四處尋覓民間資料，依靠書(shū)本理論從其運(yùn)氣方法去推演和比較各派內(nèi)家輕功的原理，從而才能略有理論成就。
　　　　
　　　　從目前的情況來(lái)看，除了散落民間外，內(nèi)家輕功的功法心訣應(yīng)該還存在于現(xiàn)存為數(shù)不多的幾個(gè)武術(shù)知名派系中，而最有可能保留原樣的就是武當(dāng)派系。少林的輕功雖然其中夾雜了內(nèi)家的輔助功法，但還是屬于外家功，。當(dāng)然少林寺臥虎藏龍，難免還有深?yuàn)W的內(nèi)家輕功保留下來(lái)。武當(dāng)派擅長(zhǎng)內(nèi)家修煉術(shù)，歷來(lái)一些輕功高手多有武當(dāng)門人。不過(guò)武當(dāng)派也分宗派，許多功法口傳身授難免出現(xiàn)一些疏漏，不知道是否還有有心人整理歸類搜集。中國(guó)內(nèi)家輕功復(fù)興的希望在道家，但是現(xiàn)在示人的修道之人的輕功水準(zhǔn)實(shí)在不敢恭維，甚至還不如最近的出現(xiàn)的民間自學(xué)輕功高手————葛強(qiáng)，實(shí)在讓人替道家汗顏啊。當(dāng)然，我還是相信武當(dāng)?shù)扰傻膶?shí)力和良好的修煉環(huán)境，很可能有高人已悟真道，深藏不露。
　　　　
　　　　說(shuō)到民間練習(xí)，也值得再書(shū)一筆。葛強(qiáng)現(xiàn)在很有名，雖然我沒(méi)有看過(guò)他現(xiàn)場(chǎng)的表演，但根據(jù)現(xiàn)有圖片來(lái)看，他的確摸到了外家輕功的門道，算得上已入門了。據(jù)說(shuō)他從少年時(shí)就喜歡練習(xí)，完全是無(wú)師自通，的確令人佩服他的毅力和聰明。他自稱是擅長(zhǎng)走壁而非飛檐，看來(lái)沒(méi)有說(shuō)假話和空話。外家輕功功成者，走壁沒(méi)有問(wèn)題，飛檐似乎夸張了些。葛強(qiáng)能上四米高的墻實(shí)屬不易，如果能得到少林名師或民間高人的指點(diǎn)應(yīng)該還能有所精進(jìn)。只是我不知道他是否練習(xí)氣功，如果配合調(diào)息則功力更猛。我想他若能一直堅(jiān)持下去，必能成為外家輕功的中等高手。當(dāng)然這是我的廢話，他如此癡迷輕功，對(duì)其的見(jiàn)解和理論一定超過(guò)我了，呵呵
　　　　
　　　　除了葛氏，民間應(yīng)該還有能人。其實(shí)只要能在成年前打通任督，就能練習(xí)內(nèi)家輕功了。內(nèi)家輕功和外家功在外在使用技巧方面很相似，多為飛檐和走壁兩種。說(shuō)白了就是竄縱術(shù)和攀爬術(shù)。普通沒(méi)有氣功基礎(chǔ)人士，只要多加練習(xí)，一樣能掌握翻越二米以下墻壁的能力。但此為竊盜之術(shù)，而非真實(shí)的輕功。輕功不但要求能自由上房越墻，還須有游走房檐，懸停轉(zhuǎn)躍之實(shí)力。這就需要多年的訓(xùn)練，沒(méi)有天賦和師傅指點(diǎn)，很難自學(xué)成材。
　　　　
　　　　懷疑和詆毀輕功者和那些專打“偽科學(xué)”的人士一樣，多叫囂“現(xiàn)場(chǎng)驗(yàn)證”或云“奧運(yùn)會(huì)怎么不去？”。其實(shí)輕功和跳遠(yuǎn)跳高完全不同，外家功者去跳高一樣破不了世界紀(jì)錄，去跳遠(yuǎn)也達(dá)不到世界頂級(jí)運(yùn)動(dòng)員的水平。因?yàn)橥饧夜Φ氖┱贡仨氁薪枇c(diǎn)，第一次憑空縱躍的距離并不長(zhǎng)，但它超越體育跳高跳遠(yuǎn)的地方就在于適應(yīng)性和實(shí)用性更強(qiáng)。外家輕功高手在上墻時(shí)必有助跑，然后靠腳步的靈活和平衡能力踏墻而上。其中又涉及起跳角度、起跳時(shí)間、起跳力量等諸多問(wèn)題。一般的中級(jí)修煉者第一次跳躍可達(dá)二至三米左右，并迅速換腳踏跳而上。飛檐時(shí)也需助跑，一般可竄五至六米。這樣的實(shí)力顯然無(wú)法和奧運(yùn)選手相比。但需要注意，運(yùn)動(dòng)員跳高是無(wú)須關(guān)心落地姿勢(shì)的，下面有厚墊保護(hù)。跳遠(yuǎn)時(shí)也無(wú)須顧及落地姿勢(shì)，下面有沙土護(hù)身。而外家輕功要求落地穩(wěn)妥、形態(tài)不亂，以備反擊和防御。自然有所顧忌而不能放開(kāi)施展。至于內(nèi)家輕功，則應(yīng)該能打破奧運(yùn)紀(jì)錄。因?yàn)闊o(wú)論運(yùn)氣跳高或跳遠(yuǎn)，高手皆能有二至三丈的功力。可惜現(xiàn)在的確也無(wú)人出來(lái)振臂一呼，主動(dòng)請(qǐng)纓。那些善于批判和懷疑的人士也樂(lè)得看到這種局面。不過(guò)我想要說(shuō)，一個(gè)真正擁護(hù)奇功的人是不會(huì)去那些場(chǎng)面拋頭露面的。一來(lái)內(nèi)家輕功修煉者心態(tài)一定極其平和，與世無(wú)爭(zhēng)。二來(lái)現(xiàn)在的社會(huì)太復(fù)雜，出去顯山露水難免引禍上身。
　　　　
　　　　洋洋灑灑說(shuō)了這么多，最后結(jié)合幾部影視劇來(lái)談一點(diǎn)實(shí)際的輕功趣聞。
　　　　
　　　　展現(xiàn)中華輕功的文學(xué)題材很多，電影電視也多有介紹。其中最有代表性，我覺(jué)得有兩部。一是電視劇《燕子李三》，二是電影《臥虎藏龍》?！堆唷返膶?dǎo)演和編劇一定對(duì)輕功做過(guò)一點(diǎn)研究，所以《燕子李三》實(shí)在是此類題材的最優(yōu)樣板?！杜P》的導(dǎo)演李氏是個(gè)文人，但無(wú)心插柳柳成蔭，竟然被他歪打正著地刻畫出內(nèi)家輕功的樣式。在我看來(lái)，《臥》的價(jià)值并非什么奧斯卡外語(yǔ)片獎(jiǎng)，而在于此。
　　　　
　　　　先談《燕》，該片的確優(yōu)秀。對(duì)輕功的修煉、使用、功理等描寫很到位很專業(yè)。我手上沒(méi)有圖片，只能用文字介紹?！堆唷返牡谝患鋵?shí)就講了許多關(guān)鍵的東西，比如云馨曾說(shuō)云龍年紀(jì)大了點(diǎn)腳筋硬了練不好，這就符合氣功和輕功都必須在10歲左右開(kāi)始練習(xí)的常識(shí)。李顯還說(shuō)燕子門的輕功是以氣功和瑜伽配合而成的，也符合歷史事實(shí)。最有趣的是其中還說(shuō)輕功功法須經(jīng)過(guò)鳩毒和藥湯的蒸骨洗髓，我覺(jué)得這可能就是民間某種輕功的修煉秘訣。第一集中就說(shuō)了氣功的重要、瑜伽的輔助、練功年齡的選擇、輔助藥草的配合等要點(diǎn)。還提到要成功夫，必先洗髓。我覺(jué)得這應(yīng)該就是前面說(shuō)的打通任督二脈，值得注意的是片中給云龍打通二脈并非完全依靠他自己的力量，而是用藥湯熱蒸外加兩位高人用氣功催力的結(jié)果?？磥?lái)到了民國(guó)時(shí)期，通任督二脈就只能靠這些外力了，難怪輕功高人越來(lái)越少。從第一集中我們還知道，燕子門的輕功是以內(nèi)功為主的，因此肯定屬于我說(shuō)的內(nèi)家輕功。但從其后各集中的表現(xiàn)看，燕子門時(shí)期的內(nèi)家輕功已經(jīng)開(kāi)始衰落。表現(xiàn)為：1、上墻上房有時(shí)要用借力點(diǎn)；2、一次運(yùn)氣的起跳或飛行距離大大小于三丈。燕子門輕功在元明時(shí)期一定不算頂級(jí)，但在二十世紀(jì)還是超強(qiáng)的。其實(shí)燕子李三歷史上確有其人，只是江湖上說(shuō)法不一，有各種版本的故事。最真實(shí)的證據(jù)，應(yīng)該是山東濟(jì)南的公安局在50年代的辦案卷宗。大家網(wǎng)上都能查到，這里不??嗦了。
　　　　
　　　　《燕》片的優(yōu)秀，還因?yàn)樗粩嘀v述輕功的修煉技巧和人們對(duì)其的態(tài)度。其中就提到如果誤喝了“散功茶”會(huì)讓丹田受損，無(wú)法運(yùn)氣從而功力盡失。如果喝了增強(qiáng)丹田和經(jīng)脈功效的“增功茶”，則能提高功力。還通過(guò)一次選擇掌門人的輕功比賽而說(shuō)明了各人功力的高低，最后還說(shuō)了一個(gè)小女孩的練習(xí)經(jīng)歷。《燕》實(shí)在是對(duì)我中華輕功的發(fā)揚(yáng)光大起了很重要的作用。導(dǎo)演、演員、編劇、武術(shù)指導(dǎo)等都出手不凡，令人佩服?！堆唷分凶屛矣∠笊羁痰倪€有許多輕功使用時(shí)的畫面，我覺(jué)得基本上這就是輕功的真實(shí)體現(xiàn)。當(dāng)然《燕》反映的是輕功全面沒(méi)落時(shí)期最后的光輝，令人唏噓。而《臥》，則用詩(shī)情畫意的鏡頭表達(dá)了內(nèi)家輕功的高深和奇妙。
　　　　
　　　　《臥》片中的輕功是一大亮點(diǎn)，看得老外如癡如醉，完全不能理解中國(guó)人怎么能突破地心引力。他們?nèi)绻吹轿业奈恼?，?yīng)該更迷惑了。呵呵，只要西方人一天不研究中國(guó)的中醫(yī)、氣功等，就永遠(yuǎn)只能做物質(zhì)的奴隸而無(wú)法窺度宇宙、自然、人體的真正奧秘。他們迷信物質(zhì)，雖然講究宗教信仰，可只是把其當(dāng)作社會(huì)倫理學(xué)的范疇，和中國(guó)的道家的“技術(shù)+信仰”的理論體系完全不同路?！杜P》片中的輕功，都是武當(dāng)體系的內(nèi)家輕功，而且是內(nèi)家輕功發(fā)揮到極限的展現(xiàn)。事實(shí)上的內(nèi)家輕功大概就是那個(gè)樣子，不過(guò)電影中還是有夸大的，聽(tīng)我一一道來(lái)。