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中國輕功:內(nèi)家輕功與外家輕功

 願隨身 2016-03-19
中國輕功:內(nèi)家輕功與外家輕功


    內(nèi)家輕功和運動員跳高的不同在于還講究整個跳躍階段的姿勢,而平衡身體的方法就是通過雙臂及手部的擺動。這一點是符合鳥類和飛行器的空氣動力學的,人運功躍起,必須馬上根據(jù)各種起跳環(huán)境和姿勢擺動手臂,同時用手掌向下方和后方拍打。手部的勞宮穴自然會輔助你身體的上竄力也會保持你身體的平衡。人類的雙臂雖然無法帶動人體起飛,但足以在空中維持一定的平衡,許多運動員都有此體會。內(nèi)家輕功的縱躍和飛行和單純的上房還有點差別,主要就是腿法的變換,當然手部依然要不斷擺動和拍打空氣保持穩(wěn)定??v躍和短距離飛行時,腿部要不斷地前后擺動呈跑步狀,每次蹬踏虛空時都必須讓涌泉穴和地表平行,從而感受到一種踏氣前行的狀態(tài),同時把意識分散到頭頂百會穴和腳底涌泉穴。但電影書籍中描寫高手能保持一個姿勢向前飛行是完全的虛構(gòu),不符合輕功飛行的腿法。腿和手是保持平衡的工具,如果真的不動腿而擺著一幅很酷的姿勢,那必定在躍出去后一段距離就掉落了。輕功身法是要經(jīng)過一定時間的練習的,跳高是初級而飛行就是高級。
 
    內(nèi)家輕功的另一特點是可以借物縱躍,只要有適合的借力物高手可以留空。當然能在多少時間內(nèi)保持住涌泉的陰氣不散以及頭部陽氣不沉就是衡量一個人功力強弱的標準。從原則上說,內(nèi)家輕功只要能踏上一個借力點就能換一次氣,也等于讓自己休息了一下。這個過程非常快速,內(nèi)氣混合和重新分散往往在1秒內(nèi)完成。不過你借力的次數(shù)越多,內(nèi)力也就越混亂越難以分散,以至于一般的內(nèi)家輕功修煉者在幾次借力后終不能長久保持下去,一定需要一個比較穩(wěn)妥的地方休息一會去調(diào)息,而內(nèi)力更強大、經(jīng)驗更豐富、技巧更熟練的高手們需要調(diào)息的頻率就比較少了。

  掌握了內(nèi)家輕功的修煉法,就能讓身體上的“氣”瞬間分為正負兩氣(道家說是陰陽兩氣)。陽氣沖頭,陰氣沉腿,此時腳尖一點地,人借腳部對地表的斥力以及頭部受吸力而便輕松躍起,一個真實的內(nèi)家輕功高手立刻出現(xiàn)在你面前。深奧嗎?我不覺得,只是現(xiàn)在會內(nèi)家輕功的人太少,雖不至于失傳但已鳳毛麟角不肯現(xiàn)世。內(nèi)家輕功練習者,體內(nèi)真氣已經(jīng)可以隨意運行和分化。而一般武術(shù)和氣功練習者,最多只能運氣而不能分氣,所以雖然他們感覺身輕卻不能騰飛。內(nèi)家輕功的分氣非常難,因為實現(xiàn)它的基礎功--通任督二脈很難?,F(xiàn)在社會上練氣功的,能單通督脈的大有人在,但能打通任脈和督脈,使兩脈相連通暢者極罕見(常有自稱已通者,不可證)。而如果二脈不通,就不能達到分氣甚至全身自由運氣的地步,自然也和內(nèi)家輕功無緣了。古代人練氣功,通二脈是終極目標,有“通了二脈,便是不老仙”的歌謠,可見其重要性。通二脈必看天賦、加明師指點、用輔助草藥和湯藥灌腸洗身、還必須是童身,總之極其嚴格艱難?,F(xiàn)代人很難成功,除非你有緣得到了世外高人的指點或什么神丹神藥,呵呵。不過大家不必灰心。能單通一脈已經(jīng)是很不錯了,至少可以強身健體保持生命的活力,能了解輕功的原理也就夠了。

  習練內(nèi)家輕功走火入魔者(走入極端道)也會傷身,我想原因是人之內(nèi)力(氣、宇宙能量、內(nèi)功)不可頻繁分化,如果老是用意念分氣,則可能讓內(nèi)力紊亂,如果不能好好維護丹田,久而久之“氣”反而成為“傷身”的禍首。也就是說,氣可以護身可以健體,但你去割裂它、撕裂它則必得惡果。陽氣(正電)頻繁沖頭,可能讓腦部受損。分氣時全身處于高度緊張的狀態(tài),對各內(nèi)臟肌理皆不利。這些都是我的猜測,不作數(shù)。不過內(nèi)家輕功的確在許多方面遠遠超過外家輕功,這表現(xiàn)在:

  一、效用:無論內(nèi)家外家,輕功至多讓人躍上三丈(10米左右)的高度或長度。但這里差別是內(nèi)家輕功高深者是向前一躍即三丈,而外家一次踩點最多飛行不超二丈;內(nèi)家輕功向上一竄亦三丈,外家憑一次踩點上竄最多不超一丈;內(nèi)家輕功可借“著力物”連續(xù)換氣上躍數(shù)個三丈,外家想上房翻墻須手腳并用,連環(huán)踩點而上;內(nèi)家換氣調(diào)息時間比外家短,頻率小。發(fā)功時速度快,能隨意念發(fā)動。

  二、練習時間:外家必須實打?qū)嵉鼐?,沒有十年以上功夫不成;內(nèi)家比較玄妙,通二脈者且得正法者,短則二年,多則三五年必成。

  三、練習年齡限制:外家必須從小孩子練習,不得超過11歲。過小則筋骨未成,容易傷身。過大則筋骨僵硬,尤其是腳筋硬了就無法再練(如果你想培養(yǎng)你孩子,記得10歲就練哦);內(nèi)家輕功不太在乎年齡,只要通二脈者,二十、三十、四十甚至更老亦可。只要腿腳靈便,皆能成功。

  四、無論年紀增長或使用頻率,內(nèi)家輕功一旦功成就不容易退功,至于損害身體一說,我現(xiàn)在還不能根據(jù)現(xiàn)有的資料去肯定;而外家功越老越弱,疏于使用就無法持久維持功力是肯定的。

  五、練習的側(cè)重點不同:內(nèi)家輕功更注重內(nèi)力的運用,外在的攀登及跳躍技巧在其次。不必負重訓練,但需鍛煉筋骨的耐力和韌帶的寬松;外家功最重外在技巧,內(nèi)在功法只重調(diào)息。

  從上看出,內(nèi)家輕功無論在許多方面都優(yōu)于外家,唯一的缺陷就是對人氣功境界的要求太高,功成者太少。

  從元明時期開始,中國的武術(shù)進入了一個相當活躍的時期,各種門派很多就是在那時成立的。無數(shù)修煉方法、拳術(shù)、腿法、器械等在那時都基本定型,而內(nèi)家輕功也在當時達到了最高峰。然而隨著社會進一步世俗化城市化、火藥武器的改進、社會動蕩明朝的滅亡等因素的影響,內(nèi)家輕功也從最高峰重重地跌落下來。與內(nèi)家輕功一起進入低谷的,也包含了其它相當數(shù)量的武術(shù)和氣功。元明時氣功高手眾多,到了清代則大大萎縮了。內(nèi)家輕功由于對氣功根底的要求極高,也終于面臨消亡的境地。掌握它的人越來越少,修煉方法大量散失。即使有家傳口授,也大多視為絕技不輕傳他人。

  從目前的情況來看,除了散落民間外,內(nèi)家輕功的功法心訣應該還存在于現(xiàn)存為數(shù)不多的幾個武術(shù)知名派系中,而最有可能保留原樣的就是武當派系。少林的輕功雖然其中夾雜了內(nèi)家的輔助功法,但還是屬于外家功。當然少林寺臥虎藏龍,難免還有深奧的內(nèi)家輕功保留下來。武當派擅長內(nèi)家修煉術(shù),歷來一些輕功高手多有武當門人。不過武當派也分宗派,許多功法口傳身授難免出現(xiàn)一些疏漏,不知道是否還有有心人整理歸類搜集。中國內(nèi)家輕功乃至文化復興的希望在道家,但是現(xiàn)在示人的修道之人的輕功水準實在不敢恭維,甚至還不如最近的出現(xiàn)的民間自學輕功高手:葛強,實在讓人替道家汗顏啊。當然,我還是相信武當?shù)扰傻膶嵙土己玫男逕挱h(huán)境,很可能有高人已悟真道,深藏不露。

  說到民間練習,也值得再書一筆。葛強現(xiàn)在很有名,雖然我沒有看過他現(xiàn)場的表演,但根據(jù)現(xiàn)有圖片來看,他的確摸到了外家輕功的門道,算得上已入門了。據(jù)說他從少年時就喜歡練習,完全是無師自通,的確令人佩服他的毅力和聰明。他自稱是擅長走壁而非飛檐,看來沒有說假話和空話。外家輕功功成者,走壁沒有問題,飛檐似乎夸張了些。葛強能上四米高的墻實屬不易,如果能得到少林名師或民間高人的指點應該還能有所精進。只是我不知道他是否練習氣功,如果配合調(diào)息則功力更猛。我想他若能一直堅持下去,必能成為外家輕功的中等高手。當然這是我的廢話,他如此癡迷輕功,對其的見解和理論一定超過我了,呵呵。

  除了葛氏,民間應該還有能人。其實只要能在成年前打通任督,就能練習內(nèi)家輕功了。內(nèi)家輕功和外家功在外在使用技巧方面很相似,多為飛檐和走壁兩種。說白了就是竄縱術(shù)和攀爬術(shù)。普通沒有氣功基礎人士,只要多加練習,一樣能掌握翻越二米以下墻壁的能力。但此為竊盜之術(shù),而非真實的輕功。輕功不但要求能自由上房越墻,還須有游走房檐,懸停轉(zhuǎn)躍之實力。這就需要多年的訓練,沒有天賦和師傅指點,很難自學成材。

  懷疑和詆毀輕功者和那些專打“偽科學”的人士一樣,多叫囂“現(xiàn)場驗證”或云“奧運會怎么不去?”。其實輕功和跳遠跳高完全不同,外家功者去跳高一樣破不了世界紀錄,去跳遠也達不到世界頂級運動員的水平。因為外家功的施展必須要有借力點,第一次憑空縱躍的距離并不長,但它超越體育跳高跳遠的地方就在于適應性和實用性更強。外家輕功高手在上墻時必有助跑,然后靠腳步的靈活和平衡能力踏墻而上。其中又涉及起跳角度、起跳時間、起跳力量等諸多問題。一般的中級修煉者第一次跳躍可達二至三米左右,并迅速換腳踏跳而上。飛檐時也需助跑,一般可竄五至六米。這樣的實力顯然無法和奧運選手相比。但需要注意,運動員跳高是無須關(guān)心落地姿勢的,下面有厚墊保護。跳遠時也無須顧及落地姿勢,下面有沙土護身。而外家輕功要求落地穩(wěn)妥、形態(tài)不亂,以備反擊和防御。自然有所顧忌而不能放開施展。
 
    至于內(nèi)家輕功,則應該能打破奧運紀錄。因為無論運氣跳高或跳遠,高手皆能有二至三丈的功力??上КF(xiàn)在的確也無人出來振臂一呼,主動請纓。那些善于批判和懷疑的人士也樂得看到這種局面。不過我想要說,一個真正擁護奇功的人是不會去那些場面拋頭露面的。一來內(nèi)家輕功修煉者心態(tài)一定極其平和,與世無爭。二來現(xiàn)在的社會太復雜,出去顯山露水難免引禍上身。

  洋洋灑灑說了這么多,最后結(jié)合幾部影視劇來談一點實際的輕功趣聞。

  展現(xiàn)中華輕功的文學題材很多,電影電視也多有介紹。其中最有代表性,我覺得有兩部。一是電視劇《燕子李三》,二是電影《臥虎藏龍》?!堆唷返膶а莺途巹∫欢▽p功做過一點研究,所以《燕子李三》實在是此類題材的最優(yōu)樣板?!杜P》的導演李氏是個文人,但無心插柳柳成蔭,竟然被他歪打正著地刻畫出內(nèi)家輕功的樣式。在我看來,《臥》的價值并非什么奧斯卡外語片獎,而在于此。

  先談《燕》,該片的確優(yōu)秀。對輕功的修煉、使用、功理等描寫很到位很專業(yè)。我手上沒有圖片,只能用文字介紹。《燕》的第一集其實就講了許多關(guān)鍵的東西,比如云馨曾說云龍年紀大了點腳筋硬了練不好,這就符合氣功和輕功都必須在10歲左右開始練習的常識。李顯還說燕子門的輕功是以氣功和瑜伽配合而成的,也符合歷史事實。最有趣的是其中還說輕功功法須經(jīng)過鳩毒和藥湯的蒸骨洗髓,我覺得這可能就是民間某種輕功的修煉秘訣。第一集中就說了氣功的重要、瑜伽的輔助、練功年齡的選擇、輔助藥草的配合等要點。還提到要成功夫,必先洗髓。我覺得這應該就是前面說的打通任督二脈,值得注意的是片中給云龍打通二脈并非完全依靠他自己的力量,而是用藥湯熱蒸外加兩位高人用氣功催力的結(jié)果。看來到了民國時期,通任督二脈就只能靠這些外力了,難怪輕功高人越來越少。從第一集中我們還知道,燕子門的輕功是以內(nèi)功為主的,因此肯定屬于我說的內(nèi)家輕功。但從其后各集中的表現(xiàn)看,燕子門時期的內(nèi)家輕功已經(jīng)開始衰落。表現(xiàn)為:
 
    1、上墻上房有時要用借力點;
 
    2、一次運氣的起跳或飛行距離大大小于三丈。燕子門輕功在元明時期一定不算頂級,但在二十世紀還是超強的。其實燕子李三歷史上確有其人,只是江湖上說法不一,有各種版本的故事。最真實的證據(jù),應該是山東濟南的公安局在50年代的辦案卷宗。大家網(wǎng)上都能查到,這里不啰嗦了。

  《燕》片的優(yōu)秀,還因為它不斷講述輕功的修煉技巧和人們對其的態(tài)度。其中就提到如果誤喝了“散功茶”會讓丹田受損,無法運氣從而功力盡失。如果喝了增強丹田和經(jīng)脈功效的“增功茶”,則能提高功力。還通過一次選擇掌門人的輕功比賽而說明了各人功力的高低,最后還說了一個小女孩的練習經(jīng)歷?!堆唷穼嵲谑菍ξ抑腥A輕功的發(fā)揚光大起了很重要的作用。導演、演員、編劇、武術(shù)指導等都出手不凡,令人佩服?!堆唷分凶屛矣∠笊羁痰倪€有許多輕功使用時的畫面,我覺得基本上這就是輕功的真實體現(xiàn)。當然《燕》反映的是輕功全面沒落時期最后的光輝,令人唏噓。而《臥》,則用詩情畫意的鏡頭表達了內(nèi)家輕功的高深和奇妙。

  《臥》片中的輕功是一大亮點,看得老外如癡如醉,完全不能理解中國人怎么能突破地心引力。他們?nèi)绻吹轿业奈恼?,應該更迷惑了。呵呵,只要西方人一天不研究中國的中醫(yī)、氣功等,就永遠只能做物質(zhì)的奴隸而無法窺度宇宙、自然、人體的真正奧秘。他們迷信物質(zhì),雖然講究宗教信仰,可只是把其當作社會倫理學【儒家道】和神學【魔道,之所稱之為魔道,即為蒙昧世俗所束】的范疇,和中國的道家【天道】的理論體系走的是不同道路。《臥》片中的輕功,都是武當體系的內(nèi)家輕功,而且是內(nèi)家輕功發(fā)揮到極限的展現(xiàn),事實上的內(nèi)家輕功大概就是那個樣子。
 
   【其實外道輕功是練外力,即肌肉關(guān)節(jié)與外界環(huán)境運動的協(xié)調(diào),也是人自身極限的超越,外道輕功隨簡單易上手,但是也易耗損身體。內(nèi)道輕功是修煉人體內(nèi)部真氣,使內(nèi)部真氣能夠隨意念在身體周流運轉(zhuǎn)合氣分氣,入自然之真境,延年益壽,上乘輕功者則身輕如燕,據(jù)傳高深者則御空而行,古有道者隨風而來,隨緣而去(如戰(zhàn)國列御寇,明張三豐),但能達到如此境界者,古往今來少之又少(古人認為人體內(nèi)部和外部一樣是個宇宙,追求內(nèi)部宇宙和外部宇宙和諧統(tǒng)一融為一體即天人合一),內(nèi)道輕功傳至現(xiàn)代雖遺留些簡單口訣以及練法,但為歷史各家秘而不輕易外傳的上乘內(nèi)道輕功秘訣很多已經(jīng)失傳,許多文化精髓已經(jīng)迷失,經(jīng)歷過清末衰敗戰(zhàn)亂以及西方物質(zhì)文化洪流和經(jīng)濟大潮洗禮而迷失的中國,真正的會輕功的懂輕功的又能有幾個呢】
 
 
   武當之內(nèi)道輕功【內(nèi)外真氣】
 
該功法屬武當內(nèi)家功中的—項功夫。以練內(nèi)氣為先,用意將丹田氣往上引提,使身體飄逸,百念俱棄,氣通百脈,而身輕似燕。其功可使人心境開闊爽朗,樂觀無憂,益壽延年。
 
1、丹田運氣周轉(zhuǎn)法
 
自然站立,全身放松目視前方,舌舔上腭,貫通任、督二脈,采用逆式呼吸法。二臂從體兩側(cè)緩緩上舉,側(cè)平舉時,翻轉(zhuǎn)手掌,兩臂向體前慢慢移動呈抱球狀,圍攏,兩小指尖接連,大拇指豎起,使肺經(jīng)暢通,然后左手緩緩放下,以手掌護住丹田,拇指蓋住肚臍眼,其他四指自然分開各護于丹舊周圍,再以有手掌覆蓋左手掌背之上,意守1分鐘,兩掌隨呼吸加以壓力;吸氣時,腹部住內(nèi)收縮.掌亦隨之加以壓力,呼氣時,腹外鼓起,掌亦隨之向外而不用力。鼻吸口呼,呼吸以緩慢、細、勻為宜,有節(jié)奏進行之,共10次.一呼—吸為1次。此功作完,按以上動作及呼吸,使丹田氣再左右運轉(zhuǎn),向左運轉(zhuǎn)12次,向右亦運轉(zhuǎn)12次。初練時,用手掌擠壓腹部肌肉使之左右轉(zhuǎn)動,內(nèi)氣亦隨之運轉(zhuǎn)。練功3個月后,不用掌力幫助,內(nèi)氣也能隨意念而運動,即意到氣到。
 
2、外氣引入丹田法
 
(1)功法:自然站立,全身放松,目視前方,舌舔上腭,貫通任、督二脈。翻轉(zhuǎn)掌心朝外,手指松開,兩臂從體側(cè)緩緩揚起,掌心呈凹形。意念在內(nèi)勞宮穴,似托一球于掌心,意念將外氣引入勞宮穴,再沿手三陽經(jīng)到體內(nèi)沿任脈送人丹田。
 
停頓1分鐘,手掌往下翻,恢復側(cè)平舉狀,兩臂向前移呈前平舉,微屈兩肘,兩掌匯攏相隔一個掌寬,內(nèi)勞官穴相對。然后兩手徐徐拉開又合攏,如此一合一分,反復12次。兩手掌距離從一個掌起漸至兩拳到略寬于兩肩為準。每增寬—次距離,分、合12次,掌心產(chǎn)生大量熱量,甚至有麻感兩臂恢復為前平舉狀,再反轉(zhuǎn)手掌使掌心朝上,意念再次存于勞宮穴,將外氣源源輸入送歸丹田,收外氣1分鐘后收功。
 
(2)收功:兩臂呈側(cè)平舉,彎兩肘,兩臂揚高至頭部,兩中指對準太陽穴貫氣1分鐘,兩掌沿胸前任脈而下,至帶脈處,兩掌分開,從兩腿側(cè)垂直放下,兩腿并攏,該功練3個月,連同丹田運氣周轉(zhuǎn)法共練6個月。此時能收外氣,內(nèi)氣充盈,演練輕功則可得心應手。
 
凌波微步
 
大凌波虛度者,實乃馭氣飛行之術(shù)也。絕非一般輕功乃至上乘輕功可比擬也。輕功者,乃是指高彈跳能力,借助反彈之力向上竄縱,并以嫻熟的技巧以減輕落地時的重力聲響者是也)所以一般輕功實乃竄縱之術(shù)也。輕功至上乘者,配合了一定的提氣技巧,跑更快。跳得更高更遠,即所謂“踏雪無痕”“陸地飛騰”“草上飛”者是也。而凌波虛度之奧妙則可騰空馭氣飛行,飛行之距離遠近則由修煉者自身之功力程度而定,功力高深至極者可以飛越江河山谷乃至更遠,其飛越時可全身不動馭氣飛行,亦可兩足踏空行走如履平地,神態(tài)瀟灑似凌虛而行,是謂之日“凌波虛度”也。凌波虛度飛行之機理者,實乃慘煉者之內(nèi)外功夫均至高乘,能隨時知當時當?shù)氐撵`氣性質(zhì),從而發(fā)出與之性質(zhì)相同之外氣,同性相互排斥,故身體能騰空而懸浮也。再向后發(fā)出外氣,似游泳一樣,身體自然向前飛行矣!修煉方法:一、外煉法,即兩足綁上沙袋(或錫瓦),從晨起床至睡覺前,一刻不離,日常行走、早晚奔跑縱跳,沙袋(或錫瓦)從不離腿。注意每隔一月松綁取下沙袋(或錫瓦)三日,以適應及平衡身體。一年后,爬山跑跳,可與猿猴迢逐。第三年穿上特制的舟形木板鞋在水上跑,最后取下重物,赤足履水如平地,即煉成了水上飛之輕功矣!二、內(nèi)練法、按前述之內(nèi)功心法勤奮修煉配合外煉(即大小周天之練法),內(nèi)煉也逐步提高,至第三年以后即進入到上乘輕功境界,一般十年左右可煉神返虛,出現(xiàn)神足通,即俱有了察知當時當?shù)仂`氣的能力及能發(fā)出強大的外氣。運用之法如下:
 
(一)觀想下丹田之內(nèi)丹急速沿小周天x運轉(zhuǎn)二十四圈。
(二)觀想內(nèi)丹沿大周天x運轉(zhuǎn)三十六圈。
(三)將內(nèi)丹沿中脈提運至頭頂百會,并收腹閉息。
(四)兩手由側(cè)面上提至略高于肩,手心向上。
(五)隨著呼氣兩掌緩緩下按,由四心,(即兩掌心兩足心)發(fā)出強大外氣壓向地面。
(六)由地面性質(zhì)相同之靈氣產(chǎn)生的斥力作用,身體騰空而起。
(七)飛行的方向或前或后,或左或右以及飛行的快慢皆可由心意而定。
(八)在飛行的過程中,意念一定要隨時守住頭頂百會穴之丹珠,這是根本,功高者丹珠可出頭頂一尺左右,大放光彩。
(九)功力至爐火純青時,無須任何準備功,可隨時隨地隨心所欲地騰空馭氣飛行。
 
輕功功法
輕功概述
 
在傳統(tǒng)武功中,輕功占著極其重要的地位。古時練武之人,不論習哪家哪派的功夫,都極重視身法的輕靈,若動作呆滯,則不僅難以制人反易為人所制。故習武者,多兼習輕功。
 
輕功的原理
 
輕功與現(xiàn)代體育運動中的跳高、跳遠形式相近而實質(zhì)不同。現(xiàn)代的跳高、跳遠,在起跳之前,一定要先奔跑鼓勢,奮力而跳躍,猛起猛落,落地沉重,如石下墜。而輕功則不需要奔跑鼓勢,只須兩足一蹬,即可起高和躍遠,其起如飛燕掠空,其落如晴蜒點水,著瓦不響,落地無聲。輕功與現(xiàn)代體育運動中跳高、跳遠的不同,就在它“輕”和“穩(wěn)”的特點。能“輕”和“穩(wěn)”,全賴浮勁在身?!侗笔贰吩涊d,禪定寺旗幡竿上繩索斷了,有沈光者口里銜著繩索,拍竿而上,直至龍頭。事畢又透空而下,以掌拓地,倒行十余步,時人稱為肉飛仙。沈光的絕頂功夫乃是苦練而得,即經(jīng)過若練輕功,體內(nèi)充滿浮勁,故透空而下則如鳥之翼。現(xiàn)代物理學告訴我們,地球上一切物體下墜,都是由于地心的吸引力。排除地心的吸引力,則可自由地上升下降。飛機體質(zhì)不知比空氣多少倍,但由于有發(fā)動機所產(chǎn)生的沖力而可在天空自由翱翔。人體也大大地重于空氣,以一般人的體質(zhì),難升墻上屋,就是從屋頂下墜,也難免折骨斷筋。故人要排除地心吸力,必須有一種浮勁。古傳內(nèi)家輕功,以跌坐煉氣,或早或晚行功,能將氣自由提起與沉著,數(shù)年之后能起數(shù)丈之高,身輕如羽,墻壁可走,水面可行。印度瑜珈中就有能使人體在空中飄浮的獨特修行法。日本麻原彰晃在其《身體騰空特異功能修持秘法》一書中,曾描寫自己的練功情景:“我記得很清楚,那天晚上,數(shù)名弟子正在道場的角落靜靜地吃晚飯。而我已經(jīng)完成了‘阿薩納’(調(diào)氣體操)、‘史庫哈普爾巴卡’調(diào)氣法、‘名萊納?潘達’及‘納屋利’,進入無想三昧。真邪門在萬籟俱靜的寒夜里,突然傳來‘咻!咻!’的尖銳聲音,幾分鐘后,我的身體開始震動。同時,我初次體驗到身體被往上拉起的感覺。在那一瞬間,我感覺到有一股‘氣’從骶尾骨沖到頭頂,接著,打蓮花座身體,仿佛就象一個皮球似的上下激烈地跳動。不僅如此,最后一次跳起來時,我竟然飄浮于半空中?!痹诒菊局?,我們將介紹的幾種武林罕見奇術(shù),這幾種功法各有特點,練成皆能隨意使身體騰空。
 
實驗證明,生活在有靜電場和磁場的地球表面的人,體內(nèi)存在著生物電流。不過一般人帶電都很弱,幅射量也很小。而當人體中某一組織興奮的時候都可以產(chǎn)生電的變化。即興奮部位比安靜部位的電動勢或電位低。
 
許多氣功功法都注重意守丹田,氣功名家蔣維喬先生在岡田靜坐中說:“丹田是人生精神精力之庫。”意守丹田,使丹田部位的神經(jīng)受到刺激而興歷,由興奮而產(chǎn)生電的變化,當練功達到高深境界時,人體內(nèi)的生物電現(xiàn)象會很強烈,靜電富集也相當明顯。當意守上丹田時,百會穴區(qū)域正電荷大量富集,整個頭部有向外膨脹的感覺,臉面變紅;與此同時,腳底涌泉穴區(qū)域(坐著時是會***區(qū)域)的負電荷與地球表面的負電荷相排斥,人體就獲得了向上的浮力。隨著功夫的由淺入深,其程度將由感覺到真實,浮力也越來越大。
 
內(nèi)家輕功以吐納打坐,煉氣行功,其理玄妙,除有恒心苦練外,尚需有較高的悟性。除內(nèi)家輕功外,古時習武之人練的輕功雖方法各異量歸結(jié)起來,不外乎頂功和鐵錫碑兩種。所謂頂功,即垂手直立,用腳前掌向上跳,此練彈勁,不可屈膝,不可用拙力,多練則可增身體的汲取功,把體重提向頂部,不使下沉。這與一般飛機的發(fā)動機安裝于機首,恐屬同一原理。但人無羽翼,若無強勁的內(nèi)氣與地心引力相抵斥,則難以在空中作片刻停留,更談上不凌空飛行。此為頂功練法不如內(nèi)家輕功之處,所謂鐵錫碑,即用錫瓦鐵衣附于身上,按一整套的程序練功。本來人身重于空氣不知有多少倍,為何反加上許多重物而求身法的輕靈呢?這是因為,如果僅以自身的重量練功,開始固然不覺得沉重,但練久也不會覺得輕松。正如現(xiàn)代體育中的跳高、跳遠運動,經(jīng)過刻苦鍛煉,成績雖能逐漸提高,但卻達不到輕的境界。所以輕功練法,必須先在體重之外又加上各種重往返,這樣一開始就感到很沉重,但經(jīng)過艱苦鍛煉,就會逐漸適應而不覺沉重。一旦去舊附加的身外重物,自然就頓感十分輕,行走奔跳也會非常的舒適和迅疾。輕功練成之后,竄上縱下如飛菩落葉,在平地行走,則步履輕疾,不揚微塵。只要腳下有一點憑借之物,借得些微承受力,就可履其上如平地。古時相傳的草上飛、雪上飄、水面飛行等,皆是僅憑微小的借力。若腳下全無憑借,鐵錫碑功功夫練得再高深,也難凌空而行。
 
練頂功和鐵錫碑者,在運用輕功之時,一方面須將內(nèi)氣運至頭頂,使全身重量都提到上部,這樣只要腳下稍有憑借也可行于其上。另上方面行動又要求迅疾,使其勢連綿不斷,若稍一遲緩,則氣不吸力,力自下沉,力下沉則身體復重如常了。
 
古時傳下的輕功,以頂功和鐵錫碑的習練較為普遍,有章可循,穩(wěn)實可學。身體健康的青年人,若掌握其功法,加上自己的刻苦練習,都可成功。除了武林中普通習練的輕功功法之外,歷史上各家各派尚有多種更為隱秘的輕身功夫。其練法不一,其功境也深不可測,我們將在最后選幾種介紹給大家。從這幾種功法,我們或可窺見各大門派神奇輕功之一斑,有志者若更能依法苦練,證悟玄境,將乃光大中華武功的莫大幸事!
 
內(nèi)道輕功
 
氣功被全世界科學界權(quán)威機構(gòu)認可的僅有兩種——騰空、活埋
 
騰空術(shù)秘傳絕技,從不輕易示人。此功功效神速,功法獨具,打破武林界輕功十至二十年功成的常規(guī)。按功法認真習修二至三年即可大功告成;功成后,可隨意使身體騰空,離地三尺而不落,從而還可練出預測、遙視、遙控,散布內(nèi)氣隔空制敵等多種神奇莫測的奇技。
 
 
第一式子午陰陽術(shù)
 
室內(nèi)練功,松去身體裹纏之物,先意放松周身包括筋骨,肌肉等。然后自然盤坐(子時練功面北;午時練功面南)。上身正直,虛靈頂勁,舌抵上腭,下顎微收。雙手掌心朝上,掌指相對,捧放于下丹田處,意守丹田十分鐘。接著雙手輕輕向上捧(沿任脈路線)至膻中穴處稍停,翻掌變掌心朝下,掌指相對,緩緩下壓至下丹田稍停。如此反復練習三十分鐘。注意:當雙手上捧時,須用鼻子慢慢吸氣(均勻細深長),并提下丹田之氣至中丹田,意念隨雙手上捧引導,將大地之陰氣由會陰穴吸入,經(jīng)任脈或身體中線上升從頭頂百會穴射出。呼氣時,雙手下壓,并將中丹田之氣按壓沉實于下丹田,意念隨雙手下壓之勢,將天上日月星辰之精陽氣由百會穴吸入,經(jīng)身體中線從會陰穴射出。
 
第二式騰飛陰陽冥想術(shù)
 
此式分二式,先做一式。
 
一、自然站立,雙腳分開與肩同寬,全身放松,雙膝微屈,雙手輕輕提起,掌心朝下,掌指相對放于中脘穴處,雙手中指間距離約為三寸;虛靈頂勁,舌抵上腭,沉肩墜肘,雙手臂圓,如此成定式不動。自然呼吸。意念:大地磁場吸引力強烈將人身向地下吸拉,并隨著口默念次數(shù)一次更一次深入。注意:口念數(shù)字應為一、二、三、四、五、六、七??谀钇叽危梭w入地七層。當意念被吸達第七層時,即極限時,大地猛然吸力全無,人身象皮球一樣被彈回地面,還原成初式。如此反復練習四十九次。切記:當意念大地吸引人體時,主要被吸部位就是雙手勞宮穴,雙腳涌泉穴。
 
二、自然站立,要領同一,唯輕抬雙手,掌心朝上,掌指相對,高舉頭上方,雙臂微屈,似直非直,成定式不動。意念:天體之吸引力隨著口中默念數(shù)字一、二、三……九;人體被一層一層吸入空中,直至被吸達九重天方可極限,此時人體意飄浮天空,然后,再意天體之吸引力全消,人突然被彈回掉還地下,還原成初式。如此反復練習三十六次。切記:人體被天體吸拉主要部位是雙手勞宮穴,頭頂百會穴。
 
第三式仙鶴展翅冥想術(shù)
 
自然站立,要領同前。雙手上抬平起高達胸際,雙手掌指朝前,掌心向下,兩大拇指間距離為五寸,雙臂似直非直;接著雙手按上抬路線劃弧下壓至體側(cè)稍止片刻。如此反復練六十四次。意念:雙手上抬起,意雙手外勞宮穴被天體強烈吸拉達胸際平齊;當雙手劃弧下壓時,意雙掌心猛烈釋出大量氣流,且大地同時釋放強烈氣流,二者相碰撞于地面上三寸位置,故而人身體有被兩股反向氣流沖起,彈浮之念,此時口中默念:一、二、三;即人體隨口中默念數(shù)字飄浮三至五秒鐘。然后意人體下沉地面,但必須緩慢,同時口中也默念數(shù)字:一、二、三。
 
第四式子午陰陽貫通術(shù)
 
自然盤坐,要領姿勢皆同第一式。吸氣時,意念天體之精氣由百會穴進入,經(jīng)身體中線直達會陰穴,然后由會陰穴猛烈釋放,直沖地面,人體隨被沖之勢迅速騰空離地三尺之高,然后呼氣,意人體隨沖地之氣而緩緩沉落地面,如此反復練習二十一次。
 
 
練功注意事項:
 
一、此功練習時間均為子時午時。
二、必須選擇絕對安靜、空氣新鮮的室內(nèi)修煉。
三、必須一絲不茍地按要求修煉,意念至為重要。
四、此功呼吸均為鼻吸鼻呼。
五、練功切忌一曝十寒,須持之以恒。
六、練功時出現(xiàn)各種幻覺均為正常,不必擔心,千萬不要因懼怕、驚嚇之意而突然停練。如練功中出現(xiàn)自然跳起、騰空離地等均為好現(xiàn)象,但不可強求,一切順其自然。
 

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