[轉貼] 如何站樁以及站樁要領
樹從根鋸斷，枝杈砍掉，上節(jié)細尖鋸掉，成上下幾乎一般粗的圓木，栽在地上，稱為樁。前人許多土木工程，都離不開樁。站樁形如樁栽地上，故而得名。少林有少林的站樁，如騎馬蹲襠式，還有好幾種基本樁，一時叫不上名字了。形意拳有三體式樁。樁有高有地，有繁有簡，有難有易。大概要數(shù)清有多少種樁，同要明了有多少種拳術一樣困難。實際上，任何一種站姿凝固不動，都可叫樁。人在某一瞬間定格了，同照片一樣靜止了，固定在某一個固定的姿勢中，這就是樁。
每一種拳術，都有自己的基本樁功。在基本樁功之外，又衍生出許多其他各種不同的站樁式子。對樁功的不同理解，各門各派有不同的解說。從姿勢來說，大體分兩類，一類站的比較高，接近自然站立，一類式子比較低，膝蓋彎曲度較大。站低式的認為，這樣容易使腳下生根，他們往往認為站高式比較浮，認為不可取。在一般人的印象里，站樁多是拿姿拿式，從外形一看就是在練武呢。我的見解有點不同。我們的站樁首先是為了放松，站樁是手段，放松是目的，什么樣的手段最容易達到目的？什么樣的站樁姿勢使人站的輕松，站的時間長呢？顯然，那種擺出很大架勢的站姿，尤其是膝蓋彎曲度大的低姿，顯然站的時間不容易持久且容易疲勞的。道理明擺著，越接近自然站立，其越容易站立持久，越容易放松。
軍人立正站立，很有精氣神，但相對來說也容易累，立正的時候，挺胸抬頭，相關的肌肉就要處于緊張狀態(tài)。這種姿勢顯然也不適宜。官長要訓話了，喊一聲稍息。這種稍息的姿勢，大家站著就輕松多了。稍息是一條腿主要支撐身體自然下墜的力量，這樣站久了也要累，很想換換腿。站樁是要長久不動的，所以采取兩腿平行站立，兩腿平均支撐身體重量，這樣就舒服多了。兩腳平行，成11字，兩腳間距與肩同寬。這樣的要求，比較合乎自然。
總結一下，由立正，到稍息，兩腳平行，與肩同寬，兩臂自然下垂，膝蓋微有彎曲。頭要放正，兩目平視，這樣站立比較中正。胸部不能挺，背不能弓，胸腔里的五臟六腑自然下垂，放于舒適的狀態(tài)。身體的重心放于中軸線上，中軸線在兩腳之間。
站姿的要點說完。此處還要再講一點。人的腰椎從上到下不是直的。從背到腰時有一明顯的向里弧度的彎曲。人在角力時，僅僅用胳膊的力量是不行的，要用脊椎的力量，而我們的脊椎是彎曲的。力學表明，立柱頂千斤，如立柱是彎曲的，頂千斤的力就要大打折扣。此外，我們發(fā)力的時候，也要由脊椎發(fā)力。舉一個發(fā)力的例子。好的車把式，手中握一把軟桿的長鞭子，他坐在大車前面，牲口在前面拉車，有時拉車的馬遇到意外會突然驚了，驚了的馬狂暴無比，任何人都難以再駕馭。好像歐陽海就是攔驚馬。此時，車把式手中大鞭子一揮，鞭稍抽在馬的嘴角上，那馬的嘴角立刻就被抽出一條血印來，再狂暴的馬，也會被這一鞭子抽醒在那里，再也不敢亂動?？梢?，這一鞭子下去，力量有多大。好車把式，就這甩大鞭子，很需要練一陣子。我見過老車把式教小車把式，跟帶徒弟一樣。我們的脊椎，就是那長的軟鞭桿，拳頭就是那鞭稍。廣義來講，任何打人的部位，肩肘膝胯，都可叫拳，打人的點就是拳，都要發(fā)出鞭稍的力來。我們的脊椎就是那軟鞭桿。這根軟鞭桿不能是彎的。而我們的脊椎在自然情況下，是彎的。于是，我們在站樁時，就要慢慢地將其校正，使其變直或接近直。在直的情況下，還要使其骨節(jié)松開，不能讓其成為硬邦邦的棍子。怎樣來校正呢，在前面說的站樁的情況下，膝蓋微微彎曲，盡量彎曲的幅度要小，此時，校正后腰，就是褲腰帶的部位，使凹的部分向外凸，膝向前微微彎曲，殿部微微隨著膝彎向里微收，后腰椎就很容易向外鼓。
坐在椅子上，也可以練，后背不靠，很容易感覺到后脊椎是直的，在站立起來后，保持上身坐姿，脊椎就是直的。開始站樁時，可不必急于調整脊椎，到站到一定程度，再調整，逐漸的，在整個站樁的過程中，始終保持脊椎直的狀態(tài)。
站樁要在安靜的環(huán)境中練習，夜間比較靜，效果比較好。
下面說說怎樣放松。放松的方法很多，常用的有默想法，守意法，暗示法。一些氣功書上都有詳細的描述，可參考。聽比較輕松的音樂也不錯。眼睛微閉，如閉目養(yǎng)神，把身體分為由上到下的五條線，用暗示的方法，一節(jié)一節(jié)放松。如，頭放松，脖子放松，胸放松，依次向下想，直到腳。前面一線完了，再想后腦放松，后背放松，依次向下，也是到腳，再兩側，再中部，中部由百會開始，腦子中部，脖子中部，胸腔。全身放松后，可以意守丹田，丹田就是肚臍下面的小肚子，想著小肚子和后腰之間的中間。意念就守在那里。守也不要死守，似想非想，似守非守。
當站的時間長了以后，比較高的境界是天人和一。我前面講過。整個骨頭架子站在原地，而在意識里，骨頭周圍的肉體似是向無邊無際的天地散去，與天地混合在一起，分不清哪是天地，哪是我的肉體，或者說，肉體已經化在了天地里。站樁能站出這種感覺，站著就很舒適了，很陶醉，其樂融融。不知天下竟然有如此美妙境界。所謂修身養(yǎng)性，是也。
此種境界，不僅站可練，坐也可練，臥也可練，不居形式。
拳諺云，神宜內斂，氣宜鼓蕩。又有云，靜如處女。還云，意與氣合，氣與力合。俗云，精神放大。也稱意念放大。意念放大，欲欲天公試比高，這句詩比較形象。這些拳諺從不同的側面說明的是一個意思。
在我初學時，遇到一位練家，他給我講了他的一個親歷故事。那時他在做環(huán)衛(wèi)工作，秋天滿地飄的落葉，他們一大群人去掃落葉，下午休息，大家坐在一起閑聊。環(huán)衛(wèi)中年婦女比較多，有一位非常能鬧，對大家說，他是練武的，咱們一塊上，看他能把咱們怎么樣。這一群婦女正想找樂，就一齊撲過來。他趕緊站起來迎戰(zhàn)。這個抱腰，那個抱腿，那個摟脖子，那個拽胳膊。剩下幾個男人在一邊看哈哈。這場面可不好對付，摔不能摔，打不能打。雖說是鬧著玩，一個練武的大男人，要讓幾個婦女收拾了，臉面上總不好看。那幾個婦女都是干力氣活出身，使出的力氣可不小，他要掙脫是很困難的。如何是好？藝高人膽大，身隨意動，突然他全身一抖，再看那幾個婦女，全飛跌出去，從地上爬起來，身上沒有任何損傷。一個個看著他，驚的半天合不攏嘴。后來有人問他，這叫什么功夫，他回答，金雞抖翅。多好聽的名字。他說，從那開始，好多同事都介紹孩子，好友、親屬，來向他學。不教吧，得罪人，教吧，一是一般人練不了，白浪費時間，二來，誰有真功夫那么輕易賣給別人。你要教不會人家，人家說不準還會在背地里罵你，得不償失。他講話，金雞抖翅不過是個名稱，全身的肉松不開，抖不出去，你就是練一百年，也頂多是有金雞抖翅之名，而無金雞抖翅之實。
從他的故事里，眾位聽明白了嗎，全身的肉，散不開，抖不起來，怎么能把人抖出去。欲散開，須精神放大，天人和一，須神宜內斂，似斂非斂，氣就自然而然鼓蕩。筋肉皮向宇宙縹緲漲開，其功可期。
其余拳法的招式，如果沒科班練過的，最好找專業(yè)的指導一下。拳擊就直拳，勾拳、擺拳這幾招。體育運動有個特點，從錄像和書上是不好學準確的。自己練時，慢練，如打太極拳，體會站樁的那種感覺。
站樁要領
首先從頭部講起，頭部是全身的主宰，應保詩中正，不左石傾斜，不前俯后仰。應該是頭頂向上虛懸或上頂，頭頂百會處似有一根繩子把人吊起來，或百會處如輕輕地頂著一個球，不使球掉下來。頭頂虛懸時不能梗著脖子，脖子處不能用意念，意念應在百會處。頭頂虛懸要從始至終，站多長時間頭頂就懸吊多長時間。
在頭頂向上虛懸的同時，要拉著下頰往回收，往上提，同時鼻子尖往下一轉找會陰，從會陰那里往后一轉，往上提，順著脊骨上來到頭頂。會陰在上提時，要順勢把膝蓋和腳心帶起來，腳心也往會陰處并。做好三心并，先得從會陰那里并，會陰往上提，帶著腳心來，三心才能并好，這樣往上一提整個人就拉起來了，就象兜子兜起來似的，人懸起來了，站樁時就會覺得輕松一點，如果頭不注意往上頂，脖子隨隨便便往下一縮，都壓到腿上，腿沉不舒服，所以站樁不注意頭部姿勢會影響全身。
兩手的位置不論放在丹田處或前平舉到與肩等高處，肩都不能繃勁，不能端肩膀，肩要放松，肩膀很自然地耷拉著往下松，這時鎖骨、胸部有點沉，所以肩下松時還要在兩側外撐，帶著夾肢窩出去，有的人站樁時間一長就身上流汗，兩手冰涼，原因就是肩肘沒有放松，氣過不來，要把肩膀抖摟抖摟，放松地前后轉一轉，往下邊一放，再把胳膊松動一下，胳臂不要成個死角，大、小臂肩肘腕應是一個圓弧，胳膊抬高時手不能太前伸或后縮，應是個圓，用意念把它撐起來，象抱著一個球。手的位置開始時可以放低一點，以后再慢慢上升，但也不能過高，肩不能聳（松肩），肘要下垂（墜肘），腕要張開成坐腕狀，手如抱球，要特別注意手中要有意念，不能空，兩手中間仿佛真有一個非常薄的氣球，手指的勁不勻會捅破，稍不經心會掉落，對這樣一個嬌氣的東西，兩手要小心翼翼地捧著它，抱著它，胸部不能挺，也不能水蛇腰，駝著背，后面出個小羅鍋，象背著個東西，應該是兩肩外展，頭頂向上虛懸，胸部微含，把背拉直。
腹部要放松，但不能把肚子腆出來，要把腹部收住，腰部后松。辦法是把會陰往小腹回縮，胯骨前邊尖部的骨頭向后縮，縮向腰部，把腰向后突出去，同時兩個胯骨尖把兩肋往上推，往后收，使兩肋撐開，胸部放開，這時氣就從下邊提起來了，往上升向中丹田。這樣做，往后松腰就容易了，因為這樣松腰不完全是形體用勁，而是用氣帶過去的，把氣縮回來往腰上收，身體兩側用胯骨催起來，會陰往上提，這樣頂著催起來，氣就不往下降了，氣往上升，配合著百會上領，上下就連成一個整體了，上下氣機連成了整體，內蘊充足，才能顯現(xiàn)出“站如松”的挺拔英俊、內氣渾厚的姿態(tài)。百會往上提要配合尾閭下垂，上下兩頭拉。身體微下蹲，尾閭下垂象立到地底下一樣，支撐著身體，意念要使尾閭和地接在一起，臂部“似坐非坐”。這時，頭往上一拉，加上會陰上縮，胯往上擠，腰就松過來了。
身體下蹲后容易犯的毛病，是兩膝蓋死往里扣，往里擠，把襠夾住了。應該是膝蓋往里擰著往上提，再往外擠，往外翻，從大腿根后邊往外撐，把胯給撐開。兩腳站得不能太寬，腳跟比肩稍寬一些，腳尖和肩寬度差不多，也可以窄一些，太寬腰不易往后放松。寬度適當，站樁時身體會慢慢往下坐，越來越矮，身體不松，腰不松，蹲低了就非常費勁。不過剛開始時，不論怎樣站都要費力氣，膝蓋、大腿酸痛，這時就要堅持，愛怎么酸就怎么酸，就是耗著不動，可以用意念去體會哪里酸、怎么酸，把氣注進去。還可以用百會、會陰、鼻子往上提膝蓋。這時的酸也是長力氣、換力氣的時候，等到氣足了，把“拙力”換掉了，以后就不會酸了，身體也會蹲得更低了，身體重心也不會都壓在后跟上了。
站樁時有人身體會微晃，但不能晃得太大。有的人會哆嗦，這是累的表現(xiàn)，沒有關系，哆嗦勁過去慢慢就好了。一般來講，站樁時上肢這一關容易過，胳膊抬著，酸痛，抬不動了，咬牙堅持，堅持到最后，覺得胳膊變輕了，沒有了，這一關就過去了。這時給個意念，胳膊不自覺地就隨著動。想“起”，胳膊“忽”地自己起來了，根本沒用勁，想“外開”自己就開出去了。腿這一關就不太好過，因為上邊有重力壓著，所以身體下蹲時不要勉強往下坐，低到一定程度就行了。身體好的同志應該要求白己嚴格一些，因為站樁是給自己站，站直了是省勁，可是越直越不出功夫，作用和往下坐一坐差不多。
站樁時要注意體察身體的三個氣球，兩只手中間抱著一個小球（手里總要有抱著球的概念），兩臂圍著一個大球，這個球也非常嬌氣，一松就掉，一擠就破。此外胳膊和下丹田之間還有一個球，這個球是和軀干連在一起的，如果站得很矮，這兩個球就合到一起了。對于這幾個球，站樁時要隨時注意，不時往球里加點氣，慢慢拉拉氣，越慢、動作越小越好（別人看不出更好）。拉氣時不光是局部動，應該是手和腕和肘和肩，整個胳膊整體一起動，體會一下手里的氣，胳膊里的氣，兩手還可以對著身體前后拉一拉，體會身體里的氣。經常這樣去體會，氣感越來越強，慢慢感觸功¦能得到強化，查病、感知、手感等功能都會出來。
