（一）審美風(fēng)味的變遷。如果我們翻開20世紀(jì)80年代至90年代初的書法雜志，會發(fā)現(xiàn)里面顏體風(fēng)格的書法作品比比皆是，而今又能發(fā)現(xiàn)多少呢？其實人們的審美風(fēng)味起到了關(guān)鍵作用。時代在發(fā)展，書法是情感的藝術(shù)結(jié)晶，口味決定著風(fēng)格的選擇。我們可以從顏體與二王書風(fēng)的比較中來解釋這一點。在當(dāng)今的書法大賽里，不管是省級的還是國家級的，二王風(fēng)格的作品總能備受青睞，并且脫穎而出。而顏體書風(fēng)卻陷入如此尷尬之窘境，這二者的不同境遇是耐人尋味的。筆者以為這與二者體現(xiàn)的審美特征有緊密聯(lián)系。顏體書風(fēng)渾厚莊嚴(yán)，具有廟堂的宏大氣象。宋朱長文語曰：“自秦行篆籀，漢用分隸，字有義理，法貴謹(jǐn)嚴(yán)，魏晉而下，始減損筆畫以就字勢，唯公合篆籀之義理，得分隸之謹(jǐn)嚴(yán)，放而不流，拘而不拙，善之至也。”對于二王書風(fēng)，袁昂評王羲之說：“王右軍書如謝家子弟，縱復(fù)不端正者，爽爽有一種風(fēng)氣。”在顏體與王氏書風(fēng)的問題上朱長文又曰：“退之嘗云‘羲之俗書趁姿媚’，蓋以為病耳。求合流俗，非公志也。”這里顏書的寬博與王書的媸媚形成了強(qiáng)烈的反差，從當(dāng)今的審美來看，人們對于苗條美、秀逸美的追求是顯而易見的。而顏體的嚴(yán)肅、敦厚往往讓人生畏，親和力不強(qiáng)。

    （二）書品與人品的抵觸。對書品與人品的關(guān)注,在宋代就濫觴了。正因為文人政權(quán)的以人論書，顏真卿被提升到了極致。顏氏的忠烈不阿與他的書風(fēng)是相吻合的。朱長文語曰：“其（顏真卿）書發(fā)于筆翰,則剛毅雄特,體嚴(yán)法備,如忠臣義士,正色立朝,臨大節(jié)而不可奪也。”可見朱氏完全是以人品論書，把顏魯公的人品與其書相提并論。其實人品的范疇是很廣泛的，而且是個時代性的概念，不僅僅包括忠君愛國、品質(zhì)良好等道德范疇，還應(yīng)該有文化修養(yǎng)方面的東西。拿顏真卿來說，其祖上幾代精通文字學(xué)，顏魯公也不例外，文字學(xué)功底深厚，要不然那種博大敦厚的篆籀氣從何而來，在唐代古文字學(xué)本身就不十分發(fā)達(dá)的情況下，可見顏真卿對古文字的關(guān)注了，篆籀之氣決非空穴來風(fēng)?；仡^來看當(dāng)下的書法人，有多少人能夠靜心地讀讀古文，研究一下文字學(xué)。在各種展覽里時常出現(xiàn)寫漏字、錯字的情況，不是貽笑大方、止增笑耳嗎？筆者也試問了很多搞書法的人為什么不搞顏體，回答幾乎是相同的——寫不出來，化不開。當(dāng)然了，我們現(xiàn)在人，套用魯迅先生的話，很多都是“寫字便寫字、練書便練書”的。

    （三）主流書法的導(dǎo)向。從九屆國展以及一些省展來看，楷書首推魏碑其次是魏晉小楷體式，然后有個別的唐楷，唐楷失去了應(yīng)有的地位。而行書至少八成是二王體系的書風(fēng)。很明顯顏體已淪為非主流了，而且面臨絕展的危險。大到國展，小到省市級別的展覽無疑起到了風(fēng)向標(biāo)的作用。現(xiàn)在能讓書法人證明自己價值的就是國展、省展，這與以前的大眾評審、社會評審不同，因此想證明自己的存在就得看準(zhǔn)展覽的動勢。毋庸置疑，指揮棒握在評委手里，因此創(chuàng)作之前不乏有人打聽每種書體的評委是何人，評委喜歡什么就盡量搞什么，做到有的放矢。當(dāng)然評委是少數(shù)，風(fēng)格也就有限，很可能造成參展作品的單一性。還有展覽中，尤其是重量級的展覽，某種書體的一次性缺失往往導(dǎo)致摒棄性的破壞，顏書似乎就遭受了如此的命運。

    （四）書法的自律性發(fā)展。書法發(fā)展同任何藝術(shù)一樣有其自律性。所謂自律筆者以為有二，一是在充分的可挖掘空間內(nèi)繼承前者；二是窮途末路時的嬗變與背離。當(dāng)然以上二者都是以學(xué)習(xí)前人為基礎(chǔ)的。馬克思在關(guān)于藝術(shù)發(fā)展的內(nèi)部不平衡規(guī)律說：“在藝術(shù)本生的領(lǐng)域內(nèi)，某些有重大意義的藝術(shù)形式只有在藝術(shù)發(fā)展的不發(fā)達(dá)階段才是可能的。”顏體書法馳騁書壇達(dá)千年，挖掘的空間似乎業(yè)已飽和，要創(chuàng)新求變是相當(dāng)艱巨的。我們回望八九十年代的書壇，顏書比比皆是，似乎不練習(xí)顏字就不算是真正的搞書法。而今顏體書法的審美疲勞、挖掘空間的艱難，讓人們感覺到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，因此書法發(fā)展的自律性為顏書暫時休息提供了契機(jī)。

    從書法藝術(shù)發(fā)展的自律性來看，顏書雖然沉寂一時，但由于審美疲勞效應(yīng)和嬗變效應(yīng)的影響，當(dāng)下流行的書體風(fēng)格將因為太多而讓人產(chǎn)生疲勞，挖掘的空間變小，顏書就又有被提上議事日程的可能。從主流書法的導(dǎo)向來看，在九屆國展中顏體楷書作品奪取了最高獎，這是一個良好的開始，讓人們意識到寫顏體照樣可以入國展，甚至得獎，重新認(rèn)識顏書就會再次成為可能。既然擺脫顏書窘境是完全可能的，那么如何重建呢？筆者以為重建是關(guān)系到顏體本身、書寫者、展評者以及受眾（包括商業(yè)收藏者）等多方面的問題。評委掌握著生殺予奪的大權(quán)，因此在批評倡導(dǎo)方面起著重要作用，當(dāng)然不是說為了扶持顏書就打破展評標(biāo)準(zhǔn)去提升它。現(xiàn)在可以在全國或區(qū)域范圍內(nèi)搞正書展、草書展，其實也可以搞更小范圍的唐楷展，如果把這樣的展覽辦起來，顏書乃至唐楷體式的書法會崛起并繁榮創(chuàng)新。