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親人過(guò)世，無(wú)疑是很大的失落，悲傷難免，但至終還是要生活，不能苦纏著哀痛。故此要學(xué)習(xí)平衡情緒，讓悲傷期[順利過(guò)渡]。 首先，我們要注意悲傷的反應(yīng)，要特別留意有沒(méi)有異常的反應(yīng)： 異常反應(yīng)可從兩方面去衡量：第一是看悲傷思維持續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)短和考慮與死者關(guān)系是否密切。一般來(lái)說(shuō)，與死者有深厚之關(guān)系者，悲傷期達(dá)一至兩年都可接受，但若跟死者友誼不深，傷心三至四個(gè)月為人之常情、但延至三、四年則是異常。傷心期過(guò)渡之長(zhǎng)短，有賴生者如何整理和平復(fù)自己的情緒。第二方面要看的是悲傷反應(yīng)的強(qiáng)弱，一般人悲傷時(shí)都會(huì)哭泣或情緒低落，只要一段時(shí)間便能恢復(fù)；但如果想到自殺則是反應(yīng)過(guò)強(qiáng)，屬不正常了。 .當(dāng)死者依然存在 我們以阿強(qiáng)的例子作說(shuō)明：阿強(qiáng)是位大專生，母親在一年多前去世，她生前非常疼愛(ài)阿強(qiáng)，阿強(qiáng)非常孝順。但母親喪禮當(dāng)天，阿強(qiáng)卻在喪服下面穿了一件紅色毛衣，親友前來(lái)慰問(wèn)、他亦毫不在意，還有說(shuō)有笑，毫無(wú)悲傷之情。之后，他常常失眠，白天沒(méi)精打采，而且本來(lái)乖順的他，脾氣卻愈來(lái)愈暴躁，經(jīng)常與父親吵嘴。 阿強(qiáng)異常的反就說(shuō)明他并沒(méi)有接受母親過(guò)世的事實(shí)，而喪禮時(shí)穿紅色衣服、笑容滿面等都顯示他當(dāng)母親依然在世，只以[改裝的悲傷]來(lái)發(fā)泄情緒。而喪禮之后長(zhǎng)期失眠是[心身病]的表現(xiàn)，即心理的問(wèn)題還沒(méi)得到正當(dāng)處理引致身體有毛病。 此外，異常反應(yīng)包括：（一）在死者離世后十年八載依然日夕傷心；（二）將過(guò)去面對(duì)喪事時(shí)所壓抑的悲傷，在另一次喪事之中加倍發(fā)泄，故此情緒反應(yīng)分外強(qiáng)烈。（三）當(dāng)哀痛在一段時(shí)間仍未減退，反而變得極度抑郁，或不斷出現(xiàn)幻覺(jué)的話，便應(yīng)及早向精神科醫(yī)生和監(jiān)床心理學(xué)家求助。 簡(jiǎn)而言之，若我們碰上至愛(ài)至親死亡的消息，傷感哀痛是理所當(dāng)然的，如果我們勇敢地面對(duì)自己的情緒反應(yīng)，我們便會(huì)從傷痛中站起來(lái)，所以，讓我們參考以下的建議，希望可以協(xié)助我們接受這個(gè)事實(shí)，平衡情緒： ?。ㄒ唬┮邮苁ビH人的事實(shí)，承認(rèn)死者已離世，不可能再回來(lái)。喪葬便是與死者正式告別，此后陰陽(yáng)異路。如親人在異地來(lái)不及喪葬的，則可開(kāi)追悼會(huì)，務(wù)求承認(rèn)死者不在人間，不再苦纏。 （二）讓自己經(jīng)歷悲傷，要哭便哭、要說(shuō)便說(shuō)、不要勉強(qiáng)抑郁，否則反而永遠(yuǎn)因在其中，沒(méi)法開(kāi)脫。 ?。ㄈ﹦e只想著死者好的一面，要平衡對(duì)死者的幻想，因愈想他好的一面，愈希望他留下，愈難承認(rèn)他離世的事實(shí)。 ?。ㄋ模┲匦逻m應(yīng)死者離世的生活，如學(xué)習(xí)新的生活技巧、扮演死者某些角色、擔(dān)當(dāng)死者某些任務(wù)及重新安排生活的節(jié)奏和內(nèi)容。 （五）重定死者在感情上的位置，將死者放在回憶中；尋找自己生命的中心，將感情放在其他有意義的事情上。 既然喪親之痛無(wú)可避免，我們惟有接受，并從痛苦中學(xué)習(xí)，走出哀傷的圈子。 |
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來(lái)自： dsxp > 《居喪干預(yù)》
