向內(nèi)觀(guān)看就是走向光明

——“鉆石途徑”系列評(píng)論

張素聞/文

　　阿瑪斯，1944年生于科威特，專(zhuān)長(zhǎng)物理、數(shù)學(xué)及心理學(xué)。翻譯者胡因夢(mèng)介紹他：“具有完整的現(xiàn)代心理學(xué)背景、豐富的個(gè)案經(jīng)驗(yàn)，并受過(guò)最高層的佛法訓(xùn)練和東方修煉法門(mén)，又?jǐn)X取了葛吉夫的教誨、蘇菲神秘主義、金剛乘和禪宗的精髓。他最主要的貢獻(xiàn)是將西方心理學(xué)與東方智慧整合起來(lái)，發(fā)展出一條循序漸進(jìn)、直接而精準(zhǔn)的鉆石途徑。”
　　
　　《內(nèi)在的探索》就是去尋找本體當(dāng)中的“鉆石”，更好地活在世間。心靈上的“鉆石”也就是黃金之心與輝煌的太陽(yáng)，相當(dāng)于佛經(jīng)中所提的佛性，又稱(chēng)如來(lái)藏、光明藏、金剛藏。阿瑪斯以他獨(dú)特的覺(jué)察能力與智慧的語(yǔ)言，引導(dǎo)大家認(rèn)識(shí)各種創(chuàng)傷經(jīng)驗(yàn)，找到內(nèi)在的空洞和匱乏，認(rèn)識(shí)信仰、承諾、尊嚴(yán)、痛苦、價(jià)值、真相、慈悲、信任之間的關(guān)系，在真實(shí)的體悟中去辨認(rèn)事實(shí)與真相，理解與解決內(nèi)心的摩擦，而寬容便是本體的開(kāi)放與自由。去認(rèn)識(shí)自己的本體，也就是去長(zhǎng)大成人，在自己的心地上下功夫，認(rèn)識(shí)它的無(wú)序與混亂，考量自己的局限，在每一個(gè)當(dāng)下盡力而為，不耽溺，不執(zhí)著，也不刻意地尋找快樂(lè)逃避痛苦……這是第一個(gè)階段，認(rèn)識(shí)我們心中的鉆石，你會(huì)在這種認(rèn)識(shí)與追尋中找到自性當(dāng)中的瓊漿，法喜充滿(mǎn)。

　　人格是復(fù)雜多面的，通常，人們?nèi)菀妆蛔约旱娜烁袼v容，難以意識(shí)到人格當(dāng)中包含著強(qiáng)烈的個(gè)性、鮮明的傾向和嚴(yán)重的偏好，這些“我執(zhí)”象面具一樣，不僅裝扮人，也會(huì)捆綁人，使我們十分自我不得解脫，心理學(xué)上的人格類(lèi)似佛經(jīng)中談到的“習(xí)性”。而本體，心靈中的鉆石，提供給人足夠的智慧、自由、愛(ài)等等，帶給人真正的解脫。促成解脫需要七個(gè)要素：能量、決心、欣喜、仁慈、祥和、融入與覺(jué)醒，如此，才有能力有勇氣有毅力有耐心享受我們認(rèn)識(shí)本體的過(guò)程，才有可能真正開(kāi)悟，以及領(lǐng)略由開(kāi)悟而帶來(lái)的徹底澄明與開(kāi)放的炫目的凈光。

　　《自我的真相》則揭露一連串的質(zhì)疑，深入存在的核心——本體，自我的真相其實(shí)符合宇宙空性，過(guò)去了不可得，未來(lái)也不應(yīng)該被固化，就如達(dá)摩祖師要慧可法師把心拿來(lái)一樣，人在向內(nèi)看的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自我了不可得，因此，附著于自我上的苦痛也了不可得。向內(nèi)看，而不是向外求，自我是解脫的障礙，文字也會(huì)是一個(gè)圈套，活著的意義有時(shí)會(huì)折磨人，理想也會(huì)是一種桎梏，持續(xù)內(nèi)在工作最后也會(huì)令人疲憊不已，心靈“鉆石”——本體才是無(wú)價(jià)之寶，那個(gè)真正解脫的狀態(tài)其實(shí)就是真正自然的狀態(tài)，不帶任何概念情緒與目的的狀態(tài)，接納一切，包括虛空。安住于當(dāng)下，在每一個(gè)當(dāng)下，自然呈現(xiàn)本體的智慧，無(wú)住生心，安然地快樂(lè)自處，也清明地和一系列問(wèn)題共處，讓內(nèi)心的能力自然顯現(xiàn)，自然成就。
　　
　　鉆石途徑中有可能遇見(jiàn)的問(wèn)題阿瑪斯都會(huì)預(yù)先告示，他也從精神分析的角度來(lái)幫助個(gè)體體認(rèn)生命，其精微的覺(jué)察力與龐大的智慧都昭然放在這三本書(shū)中，一路讀下來(lái)，竟有些澎湃的能量自心間生起，正面積極的生命能量，開(kāi)展內(nèi)在工作的能量，面對(duì)死亡的能量，理解萬(wàn)事萬(wàn)物的能量，從脆弱易感里開(kāi)掘出來(lái)的黃金鉆石般如如不動(dòng)卻光芒四射的能量……汪洋的快樂(lè)，躍躍奔騰。
　　
　　心必須被徹底了解，人才能獲得真正的自由。阿瑪斯在第二本《解脫之道》里著重關(guān)注著宇宙意識(shí)當(dāng)中的空無(wú)，并強(qiáng)調(diào)個(gè)人意識(shí)必須經(jīng)歷自我的死亡才能重生為宇宙意識(shí)，這種破除“自我”的過(guò)程精微而甘美，最后會(huì)認(rèn)識(shí)到本體當(dāng)中的本慧——生命最根本的智慧。本慧是光中之光，會(huì)照耀人認(rèn)識(shí)到自己的慈悲、愛(ài)和清明的理性。依據(jù)本慧來(lái)生活，人會(huì)既有人性又富于宇宙的神性，逍遙地活在地球上，同時(shí)擁有快樂(lè)歡慶自由與力量，會(huì)成為眾人的朋友愛(ài)人和勇士，同時(shí)又寂然獨(dú)立，既融合于萬(wàn)物美好地活在世間又不受制于它……這就是解脫之道，也就是修行之路。