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阿馬蒂亞·森（AMARTYASEN）印度人,由于他對福利經(jīng)濟學(xué)幾個重大問題做出了貢獻，包括社會選擇理論、對福利和貧窮標(biāo)準(zhǔn)的定義、對匱乏的研究等作出精辟論述，榮獲諾貝爾經(jīng)濟獎。
阿馬蒂亞·森，1933年出生于印度孟加拉灣，1959年在英國劍橋大學(xué)獲得博士學(xué)位，其后先后在印度、英國和美國任教，1998年離開哈佛大學(xué)到英國劍橋三一學(xué)院任院長，他曾為聯(lián)合國開發(fā)計劃署寫過人類發(fā)展報告，當(dāng)過聯(lián)合國前秘書長加利的經(jīng)濟顧問。
《技術(shù)選擇》（Choiceofchniques,1960）
《集體選擇與社會福利》（CollectiveChoiceandSocialWelfare,1970）
《論經(jīng)濟不公平》（OnEconomicIneguality,1973）
《就業(yè)、技術(shù)與發(fā)展》（EmploymentTechnologyandDevelopment,1975）
《貧窮和饑荒》（PovertyandFamines,1981）
《選擇、福利和量度》（ChoiceWelfareandMeasurement,1982）
《資源、價值和發(fā)展》（ResourcesValueandDevelopment,1984）
"解決"投票悖論”
阿馬蒂亞·森對公共選擇理論的四項主要貢獻之一,是解決了名為"投票悖論"的問題。這問題可以用包括三個人物和三項選擇的例子來解釋。假設(shè)人物１選擇是ａ，其次是ｂ，最后是ｃ；人物２的選擇順序是ｂ、ｃ、ａ；人物三是ｃ、ａ、ｂ。他們的選擇可以表示為：就人物１和３的組合而言，ａ的選票多余ｂ；但在人物１和２之間，ｂ的選票多于ｃ；在人物２和３之間，ｃ的選票多余ａ。這里出現(xiàn)一種投票悖論，破壞得多數(shù)票者獲勝的規(guī)則。投票悖論對公共選擇問題顯然是一種固有的難題，所有公共選擇規(guī)則都不能避開這個問題。
阿馬蒂亞·森建議的解決方法實際上非常簡單，假設(shè)將人物１的選擇中ａ和ｂ的項目互掉如下：３－ｃａｂ，２－ｂｃａ，１－ｂａｃ。
現(xiàn)在ｂ勝過ｃ（人物１和２），ｃ勝過ａ（人物２和３），而ｂ也勝過ａ（人物１和２），投票悖論已告消失，惟有ｂ獲得大多數(shù)票而獲勝。阿馬蒂亞·森在以上的例子中察覺，所有人物均同意ａ項并非最佳。因此，理應(yīng)可將這種論證伸展至符合以下三種條件中任何一種選擇模式：（１）所有人物同意其中一種選擇不是最佳，（２）同意某一項不是次佳，或（３）同意某一項不是最差。至于有四項或四項以上的選擇情況時，每個包括三項選擇的子集合須符合這三種條件之一。這就是阿馬蒂亞·森著名的價值限制理論，它產(chǎn)生的結(jié)果是得大多數(shù)票者獲勝的規(guī)則總是能達成唯一的決定。
引入“個人選擇”
他的第二個主要貢獻，就是引入了個人選擇的概念，令公共選擇理論內(nèi)容更豐富。除了社會上可供選擇的元素外（譬如政府的稅收政策），他印入私人方面的元素（譬如個人利得）。私人元素的排列全由這些元素的擁有人來評估，這種情況與社會元素是有所不同的。他證明了，在尊重個人權(quán)益與做出集體決定之間，有基本的矛盾存在。換言之，沒有一個集體決議機制能與尊重個人并存。
挑戰(zhàn)“不可能定理”
阿馬蒂亞·森克服了1972年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主阿羅的不可能定理衍生出的難題，在這方面充分顯示出他的睿智。他的另一項貢獻是關(guān)于如何比較人際間的滿足水平。
以前的學(xué)術(shù)文獻主要提出了兩種處理方法，而阿馬蒂亞·森對這兩種方法均具貢獻。其中一種方法是，就阿羅所定出的四個假設(shè)（公理），逐一地加以放寬，并考察放寬的后果。這些公理本身沒有什么不好，但更好的做法是增加它們的信息內(nèi)容。阿羅假設(shè)不可將不同人之間的滿足程度互相比較，但阿馬蒂亞·森卻引入滿足感的可度量性和可比較性。他和其他學(xué)者證明了，如果可具備更多的信息，實在可以擴展合理的社會福利函數(shù)的范圍。一旦個人的滿足水平可視為人際間可比較的，則你已可以做出不同種類的社會評價。
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